Britiske Bangladeshis - British Bangladeshis

Britiske Bangladeshis
বিলাতী বাংলাদেশী
Parfett Street, Whitechapel E1.jpg
Bangladeshiske barn i Øst -London, 1986
Total populasjon
451529
0,7% av Storbritannias befolkning (2011)
Regioner med betydelige populasjoner
Stor -London , West Midlands , Stor -Manchester , Bedfordshire
Språk
Sylheti  · Standardbengali  · Engelsk
Religion
Minoriteter som hovedsakelig er sunnimuslimer , inkluderer kristne og få andre religioner
Relaterte etniske grupper

Britiske bangladeshier ( bengalsk : বিলাতী বাংলাদেশী , romanisertBilatī Bangladeshī ) er mennesker av bangladeshisk opprinnelse som har oppnådd statsborgerskap i Storbritannia gjennom immigrasjon og historisk naturalisering. Begrepet kan også referere til deres etterkommere. Bengalske muslimer har fremtredende migrert til Storbritannia siden 1940 -tallet. Migrasjonen nådde sitt høydepunkt på 1970 -tallet, og de fleste stammer fra Sylhet -regionen . Den største konsentrasjonen bor i bydelene i øst -London, for eksempel Tower Hamlets . Denne store diasporaen i London får folk i Sylhet til å referere til britiske Bangladeshis som Londoni ( bengali : লন্ডনী ).

Bangladeshier utgjør en av Storbritannias største gruppe mennesker av utenlandsk avstamning og er også et av landets yngste og raskest voksende lokalsamfunn. Den 2011 UK Census registrert nesten halv-en-million innbyggere av etnisitet Bangladesh. Britiske Bangladeshier hadde den høyeste generelle relative fattigdommen blant noen etniske grupper i Storbritannia med 65% av Bangladeshier som bodde i lavinntektshusholdninger, som for 2005.

Historie

Bengalier har vært til stede i Storbritannia allerede på 1800 -tallet. En av de tidligste postene om en bengalsk migrant, ved navn Saeed Ullah, finnes i Robert Lindsays selvbiografi. Det ble sagt at Saeed Ullah hadde migrert ikke bare for arbeid, men også for å angripe Lindsay og hevne sine eldre i Sylheti for Muharram -opprøret i 1782. Andre tidlige opptegnelser om ankomster fra regionen som nå er kjent som Bangladesh er om Sylheti -kokker i London i løpet av 1873. , i ansettelsen til East India Company , som reiste til Storbritannia som lascars på skip for å jobbe i restauranter.

Den første utdannede Sør-asiaten som reiste til Europa og bodde i Storbritannia var I'tisam-ud-Din , en bengalsk muslimsk geistlig, munshi og diplomat til Mughal-riket som ankom i 1765 med sin tjener Muhammad Muqim under kong George III. . Han skrev om sine erfaringer og reiser i sin persiske bok, Shigurf-nama-i-Wilayat (eller 'Wonder Book of Europe'). Dette er også den tidligste litteraturlisten av en britisk asiat . Også under George IIIs regjeringstid ble det sagt at hookah-bardar (hookah-tjener/forbereder) til James Achilles Kirkpatrick hadde ranet og jukset Kirkpatrick, og tok seg til England og stilte seg som prinsen av Sylhet . Mannen, antagelig av Sylheti -opprinnelse , ble ventet på av Storbritannias statsminister William Pitt den yngre , og deretter spiste middag med hertugen av York før han presenterte seg foran kongen.

Mange Sylheti -folk mente at sjøfart var en historisk og kulturell arv på grunn av at en stor andel av Sylheti -muslimene stammet fra utenlandske handelsmenn, laskere og forretningsmenn fra Midtøsten og Sentral -Asia som migrerte til Sylhet -regionen før og etter erobringen av Sylhet . Khala Miah, som var en Sylheti -migrant, hevdet at dette var en veldig oppmuntrende faktor for Sylhetis å reise til Calcutta med sikte på å til slutt nå USA og Storbritannia . Et mannskap med lascars ville bli ledet av en Serang. Serangs ble beordret til å rekruttere besetningsmedlemmer selv av britene, og derfor ville de gå inn i sine egne landsbyer og områder i Sylhet -regionen, og rekrutterte ofte familie og naboer. Britene hadde ikke noe problem med dette, da det garanterte at gruppen lascars ville være i harmoni. I følge laskarene Moklis Miah og Mothosir Ali, vil opptil førti lascars fra samme landsby være i samme skip.

Det sies at Shah Abdul Majid Qureshi er den første Sylheti som åpnet en restaurant i landet. Den ble kalt Dilkush Delight og ligger i Soho . En annen av restaurantene hans, kjent som India Center , sammen med tidlig Sylheti -migrant Ayub Ali Master 's Shah Jolal kafé, ble et knutepunkt for det britiske asiatiske samfunnet og et nettsted der India League ville holde møter som tiltrekker seg innflytelsesrike personer som Subhas Chandra Bose , Krishna Menon og Mulk Raj Anand . Ayub Ali var også presidenten i Storbritannias muslimske liga som hadde forbindelser med Liaquat Ali Khan og Mohammad Ali Jinnah .

Noen forfedre til britiske Bangladeshier dro til Storbritannia før første verdenskrig . Forfatter Caroline Adams registrerer at en tapt bengalsk mann i 1925 lette etter andre bengalske nybyggere i London. Disse første ankomstene startet prosessen med " kjedemigrasjon " hovedsakelig fra en region i Bangladesh, Sylhet, noe som førte til at et stort antall mennesker migrerte fra landlige områder i regionen, og skapte koblinger mellom slektninger i Storbritannia og regionen. De immigrerte hovedsakelig til Storbritannia for å finne arbeid, oppnå en bedre levestandard og for å unnslippe konflikter. I årene før staten, 1950- og 1960-årene, immigrerte bengalske menn til London på jakt etter arbeid. De fleste bosatte seg i Tower Hamlets, spesielt rundt Spitalfields og Brick Lane . I 1971 kjempet Bangladesh (frem til da kjent som " Øst -Pakistan ") for sin uavhengighet fra Vest -Pakistan i det som ble kjent som Bangladeshs frigjøringskrig . I regionen Sylhet førte dette til at noen ble med i Mukti Bahini , eller frigjøringshæren.

På 1970 -tallet oppmuntret endringer i immigrasjonslover en ny bølge av Bangladeshier til å komme til Storbritannia og bosette seg. Jobbmuligheter var opprinnelig begrenset til lavtlønnede sektorer, med ufaglært og halvkvalifisert arbeid i små fabrikker og tekstilhandel var vanlig. Da konseptet "indisk" restaurant ble populært, begynte noen Sylhetis å åpne kafeer. Fra disse små begynnelsene ble et nettverk av Bangladesh -restauranter, butikker og andre små bedrifter etablert i Brick Lane og områdene rundt. Innflytelsen fra den bangladeshiske kulturen og mangfoldet begynte å utvikle seg over bydelene i Øst -London.

De tidlige innvandrerne bodde og jobbet hovedsakelig i trange kjellere og loft i Tower Hamlets -området. Mennene var ofte analfabeter, dårlig utdannede og snakket lite engelsk, så de kunne ikke samhandle godt med den engelsktalende befolkningen og kunne ikke gå inn på høyere utdanning. Noen ble mål for forretningsmenn, som solgte eiendommene sine til Sylhetis, selv om de ikke hadde noe juridisk krav på bygningene.

Et stort antall Bangladeshier bosatte seg og etablerte seg i Brick Lane

På slutten av 1970 -tallet hadde Brick Lane -området overveiende blitt bengali, og erstattet det tidligere jødiske samfunnet som hadde gått ned. Jøder migrerte til ytterkantene i London, da de integrerte seg med flertallet i den britiske befolkningen. Jødiske bakerier ble omgjort til karrihus, smykkebutikker ble sari -butikker og synagoger ble kjolefabrikker. Synagogen på hjørnet av Fournier Street og Brick Lane ble Jamme Masjid eller 'Great London Mosque', som fortsetter å betjene det bangladeshiske samfunnet den dag i dag. Denne bygningen representerer historien til påfølgende innvandrermiljøer i denne delen av London. Den ble bygget i 1743 som en fransk protestantisk kirke; i 1819 ble det et metodistkapell , og i 1898 ble det utpekt som Spitalfields store synagoge. Den ble endelig solgt for å bli Jamme Masjid.

Perioden så imidlertid også en økning i antall angrep på bangladeshier i området, i en gjentakelse av rasespenningene på 1930 -tallet, da Oswald Mosleys sorte skjorter hadde marsjert mot de jødiske samfunnene. I nærliggende Bethnal Green ble anti-immigrant National Front aktiv, delte ut brosjyrer på gata og holdt møter. Hvite ungdommer kjent som "skinheads" dukket opp i Brick Lane -området, vandaliserte eiendommer og skal ha spyttet på bengalske barn og angrepet kvinner. Bengalske barn fikk lov til å gå tidlig ut av skolen; kvinner gikk på jobb i grupper for å beskytte dem mot potensiell vold. Foreldre begynte å pålegge portforbud for barna sine, for deres egen sikkerhet; leiligheter ble beskyttet mot rasistisk motivert brannstiftelse ved installasjon av brannsikre brevkasser.

Protestmarsj av bangladeshier til Downing Street med myrdet Altab Alis kiste, 1978

Mai 1978 ble Altab Ali , en 25 år gammel klesarbeider fra Bangladesh, myrdet av tre tenåringsgutter da han gikk hjem fra jobb i et rasistisk motivert angrep. Drapet skjedde nær hjørnet av Adler Street og Whitechapel Road , ved St Mary's Churchyard. Dette drapet mobiliserte det bangladeshiske samfunnet i Storbritannia. Det ble holdt demonstrasjoner i området Brick Lane mot National Front, og grupper som Bangladesh Youth Movement ble dannet. Mai deltok over 7000 mennesker, hovedsakelig bangladeshier, i en demonstrasjon mot rasevold, og marsjerte bak Altab Alis kiste til Hyde Park . Noen ungdommer dannet lokale gjenger og utførte gjengjeldelsesangrep på sine skinhead -motstandere (se Ungdomsgjenger ) .

Navnet Altab Ali ble assosiert med en motstandsbevegelse mot rasistiske angrep, og er fortsatt knyttet til denne kampen for menneskerettigheter. Mordet hans var utløseren for den første betydelige politiske organisasjonen mot rasisme av lokale Bangladeshier. Identifiseringen og assosiasjonen av britiske Bangladeshier med Tower Hamlets skylder mye denne kampanjen. En park har blitt oppkalt etter Altab Ali på gaten der han ble myrdet. I 1993 ble rasevold tilskyndet av anti-immigrasjonen British National Party (BNP); flere studenter i Bangladesh ble alvorlig skadet, men BNPs forsøk på innbrudd ble stoppet etter demonstrasjoner av Bangladeshs løsning.

I 1986 gjennomførte House of Commons Home Affairs Committee sitt underutvalg for raseforhold og immigrasjon en undersøkelse kalt Bangladeshis i Storbritannia . Som bevis gitt til komiteen av tjenestemenn i innenriksdepartementet, bemerket de at anslagsvis 100 000 Bangladeshier bodde i Storbritannia. Bevisene bemerket også bekymringer for samfunnet i Bangladesh, inkludert "innvandringsordninger; forhold til politiet (spesielt i forbindelse med rasetrakassering eller angrep); og tilbud om passende boliger, utdannelse og personlige, helse- og sosiale tjenester" . En embetsmann i hjemmekontoret bemerket at Sylheti -dialekten var "det vanlige kommunikasjonsmidlet for omtrent 95 prosent av menneskene som kommer fra Bangladesh" og at alle tre bengalske tolker ansatt på Heathrow lufthavn snakket Sylheti.

I 1988 ble en "vennskapsforbindelse" mellom byen St Albans i Hertfordshire og Sylhet kommune opprettet av distriktsrådet under presidentskapet til Muhammad Gulzar Hussain fra Bangladesh Welfare Association, St Albans. BWA St Albans kunne navngi en vei i Sylhet kommune (nå Sylhet City Corporation) kalt St Albans Road. Denne koblingen mellom de to byene ble etablert da rådet støttet boligprosjekt i byen som en del av International Year of Shelter for the Homeless -initiativet. Det ble også opprettet fordi Sylhet er opprinnelsesområdet for den største etniske minoritetsgruppen i St Albans. I april 2001 ga London Borough of Tower Hamlets -rådet offisielt nytt navn til 'Spitalfields' valgavdeling Spitalfields og Banglatown . Gatene rundt ble pusset opp, med lyktestolper malt i grønt og rødt, fargene på det bangladeshiske flagget . På dette stadiet var flertallet som bodde i menigheten av bangladeshisk opprinnelse - nesten 60% av befolkningen.

Demografi

Befolkning

Britisk befolkning i Bangladesh
Region Befolkning Prosent av regionen Prosent av totale
britiske Bangladeshier
England 436 514 0,8% 96,7%
Stor-London 222,127 2,7% 49,2%
West Midlands 52 477 0,9% 11,6%
nordvest 45.897 0,7% 10,2%
Øst i England 32 992 0,6% 7,3%
Sørøst 27 951 0,3% 6,2%
Yorkshire og Humber 22.424 0,4% 5,0%
East Midlands 13 258 0,3% 2,9%
Nordøst 10 972 0,4% 2,4%
Sørvest 8 416 0,2% 1,9%
Wales 10 687 0,3% 2,4%
Skottland 3788 0,1% 0,8%
Nord-Irland 540 0,03% 0,1%
Storbritannia 451529 0,7% 100%
Kilde: UK Census 2011

Bangladeshier i Storbritannia er stort sett en ung befolkning, sterkt konsentrert i Londons indre bydeler. I folketellingen for 2011 spesifiserte 451 529 innbyggere i Storbritannia sin etnisitet som Bangladesh, og utgjorde 0,7% av den totale befolkningen. Omtrent halvparten bor i London, med en sterk konsentrasjon i Tower Hamlets bydel i Øst -London. Storbritannia er også den tredje største eksportdestinasjonen for Bangladesh, og Storbritannia har den største bengalske befolkningen utenfor Bangladesh og Vest -Bengal.

Londons befolkning i Bangladesh i 2011 var 222 127 som representerte 49,2% av den britiske befolkningen i Bangladesh. De høyeste konsentrasjonene ble funnet i Tower Hamlets , der Bangladeshis utgjorde 32% av bydelens befolkning (18% av den britiske Bangladeshiske befolkningen), og i Newham sto det for 9% av byens befolkning. Utenfor Øst -London har Somers Town den høyeste befolkningen i Bangladesh med 15% av lokalbefolkningen. De største bangladeshiske befolkningene utenfor London er i Birmingham , hvor det var anslagsvis 32 532 bangladeshier i 2011, Oldham med 16 310, og Luton med en befolkning på 13 606.

Basert på folketellingen for 2011 var 52% av Bangladeshier britiskfødte, mens 48% ble født utenfor Storbritannia, hvorav 212 000 ble født i Bangladesh. Samme år var det en litt større mannlig enn kvinnelig befolkning, med 52% mann og 48% hunn.

Bangladeshier er en av de yngste av Storbritannias etniske befolkninger. I 2011 var 38,3% i alderen 0-17 år, 56,9% var mellom 18-59 år og bare 4,9% var 60 år og eldre.

Flertallet av britiske Bangladeshier stammer fra flere administrative underdistrikter (kjent i Bangladesh som upazilas eller thanas ) i et av de fire distriktene i Sylhet-divisjonen. De fleste stammer fra Sylhet -distriktet enn Balaganj , Beanibazar , Bishwanath , Fenchuganj og Golapganj . Thanas utenfor Sylhet -distriktet som har det høyeste opprinnelsesnummeret inkluderer Jagannathpur fra Sunamganj District , Moulvibazar og Nabiganj i Habiganj District .

Siden 2012/13 anslås det at rundt 20 000 italienske Bangladeshier hadde bosatt seg i Storbritannia, ifølge Bangladesh Italian Welfare Association (basert på tall levert av Italias ambassade, London ). Flertallet hadde bosatt seg i det lenge etablerte Bangladesh-samfunnet i Øst-London. Mange var dyktige kandidater som forlot hjemmene sine i Sør -Asia tiltrukket av jobber i Italias industrielle nord, men flyttet til Storbritannia da italienske produksjonsjobber gikk ned.

Sysselsetting og utdanning

Bangladeshier er nå hovedsakelig ansatt i distribusjons- , hotell- og restaurantindustrien. Ny generasjon Bangladeshier ønsker imidlertid å bli profesjonelle karriere, bli leger, spesialister i IT -ledelse, lærere og i næringslivet. I 2011 i England og Wales ble det rapportert at nesten halvparten (48%) av britiske Bangladeshier i aldersgruppen 16 til 64 år var ansatt, mens 40% var økonomisk inaktive og 10% arbeidsledige. Menn var mer sannsynlig å være i arbeid enn kvinner, med 65% av mennene i arbeid mot 30% av kvinnene. Av de sysselsatte jobbet 53% innen lavkvalitetssektoren. Bangladeshier var mest sannsynlig ansatt innen overnatting og mat (27,3%), 18,8% i engros- og detaljhandel, 9,2% innen utdanning, 8,8% innen helse og sosialt arbeid, og resten i mange andre sektorer i sysselsettingen.

Ofsted -rapporter fra ungdomsskoler har vist at mange elever i Bangladesh gjør betydelige fremskritt, sammenlignet med andre etniske minoritetsgrupper. Jenter er mer sannsynlig å gjøre det bedre i utdanningen enn gutter; 55% av jentene oppnår 5 eller flere A*-C ved GCSE, mot 41% gutter, fra og med 2004. Den totale prestasjonsraten for elever i Bangladesh var 48%, mot 53% for alle britiske elever i 2004. Av 2013, den britiske Bangladesh-prestasjonsraten (5 eller flere A*-C ved GCSE) hadde økt betraktelig til 61%, mot 56% for hvite britiske studenter og 51% for britiske pakistanske studenter. Det ble rapportert i 2014, det var totalt 60 699 nyutdannede av bangladeshisk avstamning. I november 2015 sa en Institute for Fiscal Studies (IFS) -rapport at barn i Bangladesh som bor i Storbritannia i gjennomsnitt har nesten 49 prosent høyere sjanse for universitetsutdanning enn hvite britiske elever.

Fram til 1998 var Tower Hamlets, der konsentrasjonen av britiske Bangladeshis er størst, den dårligst fungerende lokale myndigheten i England. Fram til 2009 fungerte Bangladeshis i England dårligere enn landsgjennomsnittet. I 2015 fikk 62 prosent av britiske Bangladeshis fem gode GCSE -er, inkludert engelsk og matematikk som er fem prosent over gjennomsnittet, og japanske Bangladesh -jenter utkonkurrerte guttene med åtte prosent. I februar 2018, ifølge en rapport fra sosial mobilitet fra Sutton Trust , er britiske Bangladesh -studenter over seks ganger mer sannsynlig enn hvite studenter å bo hjemme og studere i nærheten.

I mars 2015 overtalte Nick de Bois , parlamentsmedlem for Enfield North, den britiske regjeringen til å stoppe planene fra eksamenstavlene om å droppe Bengali GCSE- og A Level -kvalifikasjoner.

Ifølge undersøkelser fra Yaojun Li fra University of Manchester i 2016, mens sysselsettingsgraden til Bangladeshis har blitt bedre og andelen kvinner i arbeid har steget med en tredjedel de siste fem årene, er det fortsatt svakere enn utdanningsytelsen. Ni prosent av arbeidslivet i Bangladesh er arbeidsledige, noe som er nesten det dobbelte av landsgjennomsnittet.

I desember 2016, ifølge en studie fra Social Mobility Commission, er barn av bangladeshisk opprinnelse blant de britiske asiater som 'sliter om toppjobber til tross for bedre skoleresultater'. Storbritannias kommisjon for sosial mobilitet bestilte en rapport om etnisitet, kjønn og sosial mobilitet med forskning utført av akademikere fra LKMco og Education Datalab, som fant at det har vært en økning i utdanningsnivået for elever fra Bangladesh i Storbritannia, og deres prestasjoner har blitt bedre med en raskere hastighet enn andre etniske grupper de siste årene på nesten alle viktige utdanningsnivåer. Nesten halvparten av de unge Bangladesh -folkene fra den fattigste kvintilen går på universitetet. Imidlertid gjenspeiles ikke dette eller oversettes i arbeidsmarkedsresultater, fordi selv om unge mennesker med bakgrunn fra Bangladesh er mer sannsynlig å "lykkes med utdanning og gå på universitetet", er det mindre sannsynlig at de fortsetter å "finne arbeid eller sikre jobber i ledelse eller profesjonelle yrker. " Rapporten fant også ut at kvinnelige utdannelser i Bangladesh er mindre sannsynlig å få ledelsesmessige og profesjonelle roller enn mannlige nyutdannede i Bangladesh, til tross for å ha oppnådd på skolen. Britiske bangladeshiske kvinner tjener mindre enn andre etniske minoritetsgrupper.

Helse og bolig

En undersøkelse på 1990 -tallet av de synlige samfunnene i Storbritannia av Policy Studies Institute konkluderte med at britiske Bangladesh fortsatt er blant de mest vanskeligstilte. Bangladeshier hadde den høyeste sykdomsgraden i Storbritannia i 2001. Bangladeshiske menn var tre ganger så sannsynlig å besøke legen sin som menn i befolkningen generelt. Bangladeshier hadde også de høyeste andelene av funksjonshemmede, og hadde større sannsynlighet for å røyke enn noen annen etnisk gruppe, med en hastighet på 44% i 1999 i England. Røyking var veldig vanlig blant mennene, men svært få kvinner røykte, kanskje på grunn av kulturelle skikker.

Gjennomsnittlig antall mennesker som bor i hver husholdning i Bangladesh er 5, større enn alle andre etniske grupper. Husholdninger som inneholdt en enkelt person var 9%; hus som inneholdt et ektepar var 54%, pensjonist -husholdninger var 2%. Bangladeshier som bodde i London var 40 ganger mer sannsynlig å bo i trange og dårlige boligtyper enn noen andre i landet. Det var dobbelt så mange mennesker per rom som hvite husholdninger, og 43% bodde i boliger med utilstrekkelig soverom. En tredjedel av hjemmene i Bangladesh inneholder mer enn én familie - 64% av alle overbefolkede husholdninger i Tower Hamlets er Bangladesh. I England og Wales eide bare 37%av Bangladeshis husholdninger sammenlignet med 69%av befolkningen, de med sosial leietid er 48%, hvorav den største i Tower Hamlets (82%) og Camden (81%).

Britiske Bangladeshis er rundt tre ganger mer sannsynlig å være i fattigdom sammenlignet med sine hvite kolleger, ifølge en rapport fra 2015 med tittelen 'Ethnic Inequalities' av Center for Social Investigation (CSI) ved Nuffield College ved University of Oxford . Undersøkelsen fant at fattigdomsraten er 46% av befolkningen i Bangladesh, sammenlignet med 16% for de hvite britene i 2009–11. "Bangladeshisk bakgrunn er også mer sannsynlig å ha en begrensende langsiktig sykdom eller funksjonshemming og leve under mer overfylte forhold," bemerket den. I Tower Hamlets er anslagsvis en tredjedel av unge Bangladeshier arbeidsledige, en av de høyeste slike satsene i landet.

Språk

Det vanligste språket som snakkes blant britiske Bangladeshier er Sylheti med rundt 400 000 høyttalere. Sylheti regnes generelt som en dialekt av bengalsk , selv om lingvister stort sett ser på det som et uavhengig språk. I sammenheng med diglossia i Bangladesh blir Sylheti sett på som en regional dialekt, mens standardbengali (det offisielle språket) er standarden for kommunikasjon og utdanning. I Storbritannia derimot, Sylheti blir brukt som hoved dialekt med et flertall upåvirket av standard Bengali har fått noen til å se på det som et tydelig språk. Det hadde vært mislykkede forsøk på 1980 -tallet med å anerkjenne Sylheti som et språk av en organisasjon i Tower Hamlets, som manglet støtte fra lokalsamfunnet der de fleste favoriserte Standard Bengali for å bli undervist i " morsmål " -klasser. Noen britiske lingvister prøver å gjenopplive et manus som historisk ble brukt i Sylhet -regionen, kalt Sylheti Nagri . I 2017 vervet britiske skoler Sylheti på listen over morsmål som snakkes av studenter. Likevel sier de fleste Sylheti -høyttalerne at de snakker bengali på grunn av å tro at det er en dialekt.

Selv om standardbengali snakkes av et mindretall hjemme, opprettholder den sin fremtredende plass i britiske Bangladesh -medier og regnes som et prestisjespråk som bidrar til å fremme en kulturell eller nasjonal identitet knyttet til Bangladesh. Foreldre oppfordrer derfor unge mennesker til å delta på bengaliske klasser for å lære språket. Selv om mange Sylheti -høyttalere synes denne læringsfremgangen er vanskelig i Storbritannia.

Basert på 2011-folketellingen, engelsk snakkes som hovedspråk med nesten halvparten av befolkningen. Mens de som anså bengali (inkluderer Sylheti og Chatgaya ) som sitt hovedspråk, var mer enn halvparten (70%) dyktige i å snakke engelsk. Engelsk pleier å bli snakket blant den yngre generasjonen, og bengali/Sylheti med den eldre generasjonen.

En måte som britiske Bangladeshier prøver å holde fast i forbindelsene til Bangladesh, er ved å sende sine britiskfødte barn til skolen der. Elevene får lære den britiske læreplanen, og barn født i Storbritannia er spredt blant dem i klasserommet.

Italiensk snakkes av de siste italienske innvandrerne fra Bangladesh til Storbritannia.

Religion

Religioner til britiske bangladeshier i England og Wales, folketelling i 2011

  Islam (90%)
  Religion ikke oppgitt (5,9%)
  Kristendom (1,5%)
  Andre religioner (1,5%)
  Ingen religion (1,3%)
The East London Mosque ligger i Whitechapel, London, er en av de største moskeene i vest med en menighet flertall Bangladesh

Majoriteten av befolkningen i Bangladesh er sunnimuslimer; en liten minoritet følger andre religioner. I London utgjør bangladeshiske muslimer 24% av alle muslimer i London, mer enn noen annen enkelt etnisk gruppe i hovedstaden. De største tilhørighetene er Deobandis (hovedsakelig av Tablighi Jamaat ), Jamaat-e-Islami- bevegelsen og Sufi Barelvi- bevegelsen (som inkluderer Fultoli ). Den Hizb ut-Tahir , og den Salafi bevegelse har også en liten følgende.

Et flertall av eldre kvinner bruker burka , og unge kvinner bruker niqab , mens det i Bangladesh er relativt få kvinner som gjør det; dette har blitt beskrevet som et "britisk fenomen ". Arabisk læres også av barn, hvorav mange går på Koran -timer i moskeer eller madrasah . Mange mannlige ungdommer er også involvert i islamske grupper, som inkluderer Young Muslim Organization, tilknyttet Islamic Forum Europe . Denne gruppen er basert i Tower Hamlets, og har dermed tiltrukket seg hovedsakelig unge bangladeshiske muslimer. Den har i økende grad blitt assosiert med East London -moskeen, som er en av de største moskeene som hovedsakelig brukes av Bangladeshier. I 2004 opprettet moskeen en ny utvidelse, London Muslim Centre, som rommer opptil 10 000 mennesker.

Kultur

Feiringer

Folkemengder på Boishakhi Mela i Bethnal Green, London

Betydelige bengalske hendelser eller feiringer feires av samfunnet årlig. Den Boishakhi Mela er en feiring av Bengali nyttår , feiret av den bangladeshiske samfunnet hvert år. Arrangeres hver april-mai siden 1997 i Banglatown i London, og er den største asiatiske friluftsarrangementet i Europa, og den største bengalske festivalen utenfor Bangladesh. I Bangladesh og Vest -Bengal er det kjent som Pohela Boishakh . Arrangementet sendes direkte på tvers av forskjellige kontinenter; den har en tivoli, musikk og danseoppvisninger på scener, med folk kledd i fargerike tradisjonelle klær, i Weavers Field og Allen Gardens i Bethnal Green. Mela er også designet for å forbedre områdets samfunnsidentitet og samle det beste fra bengalsk kultur. Brick Lane er hoveddestinasjonen der det serveres karri og bengalsk krydder hele dagen. Fra 2009 ble Mela organisert av Tower Hamlets -rådet og tiltrukket 95 000 mennesker, med populære artister som Momtaz Begum , Nukul Kumar Bishwash, Mumzy Stranger og mange andre.

Den Språk Movement Day (Shaheed Dibosh), feirer martyrdom av mennesker drept i demonstrasjonene i 1952 for Bengali. I bydelen Tower Hamlets i London ble Shaheed Minar reist i Altab Ali Park i 1999. Ved inngangen til parken er en bue laget av David Peterson, utviklet som et minnesmerke for Altab Ali og andre ofre for rasistiske angrep. Buen inneholder et komplekst mønster i bengalsk stil, ment å vise sammensmeltning av forskjellige kulturer i Øst-London. Et lignende monument ble bygget i Westwood , i Oldham , gjennom en regenerering av lokalstyret. Denne hendelsen finner sted ved midnatt 20. februar, hvor det bengalske samfunnet kommer sammen for å legge kranser ved monumentet. Rundt 2500 familier, rådmenn og samfunnsmedlemmer ga respekt for seg i Altab Ali Park, fra februar 2009.

Den Nowka Bais er en tradisjonell båt racing konkurranse. Det ble først brakt til Storbritannia i 2007 for å feire Oxfords 1000 -årsdag . Det har fått anerkjennelse og støtte fra dronning Elizabeth II og andre. Siden 2015 har det blitt arrangert i Birmingham , hvor det er det største kulturarrangementet i West Midlands og det største båtrittet i Storbritannia, og tiltrekker seg tusenvis av mennesker.

Ekteskap

En brud i London med hender dekorert med henna og armbånd

Bangladeshiske bryllup feires med en kombinasjon av bengalsk og muslimsk tradisjon, og spiller en stor rolle i å utvikle og opprettholde sosiale bånd . Mange ekteskap er mellom den britiske diasporaen ( Londonis ) og de innfødte Bangladeshiene. Noen ganger drar menn til Bangladesh for å gifte seg, men nylig gifter flere kvinner seg i Bangladesh. Andre eller tredje generasjon Bangladeshier er mer sannsynlig å gifte seg i Storbritannia innenfor den britiske kulturen. Denne eksponeringen har imidlertid skapt en oppdeling mellom preferanser for arrangerte ekteskap eller for kjærlighetsekteskap . Tradisjonen sier at brudens familie må kjøpe brudgommens familie et sett med nye møbler for å bli plassert i familiehuset, med alle originale møbler gitt bort eller kastet. Gjennomsnittlig utgifter til et bryllup i Bangladesh er 30–60 000 pund for et enkelt bryllup, inkludert dekorasjoner, spillested, mat, klær og limousiner, alle områder der det er konkurranse mellom familier.

Tvangsekteskap

Tvangsekteskap er sjeldne; Den britiske høykommisjonen har vært involvert i mange saker angående britiske borgere . Et annet mediehøydepunkt inkluderer en Bangladeshfødt lege fra National Health Service, Humayra Abedin . Hun ble lurt av foreldrene etter å ha bedt henne komme hjem til dem i Dhaka, en domstol beordret foreldrene til å overlevere henne til den britiske høykommisjonen. Kommisjonen har blitt rapportert å ha behandlet 56 saker fra april 2007 til mars 2008. I følge 2017 -data fra tvangsekteskapsenheten (FMU), en felles innsats mellom innenrikskontoret og utenriks- og samveldskontoret , av de 129 innringerne knyttet til Bangladesh, 71% var kvinner og 29% var menn, 16% var under 15 år og ytterligere 12% var 16–17 år. Flertallet av ofrene var sannsynligvis i aldersgruppen 18-21 år, og andelen menn var høyere for Bangladeshis enn andre grupper. Pakistan har imidlertid det høyeste antallet tilfeller av tvangsekteskap

Kjøkken

Kjøttkarri med ris er en vanlig rett i husholdninger i Bangladesh

Britiske Bangladeshis spiser tradisjonell bangladeshisk mat, spesielt ris med karri. Mange tradisjonelle bengalske retter serveres med ris, inkludert kylling, linser (dahl) og fisk. En annen populær mat er shatkora , som er en sitrus og syrlig frukt fra Sylhet, hovedsakelig brukt til smakstilsetninger i karriretter. Bangladeshisk matlaging har blitt populært i Storbritannia på grunn av antall restauranter i Bangladesh som har økt betydelig. I 1946 var det 20 restauranter, mens det i 2015 er 8 200 eid av Bangladeshis, av totalt 9 500 indiske restauranter i Storbritannia.

Media

Det er fem bengalske kanaler tilgjengelig på satellitt -TV i Storbritannia. Disse inkluderer Channel S , NTV , ATN Bangla , TV One, IQRA Bangla og iON TV. Bengalske aviser har økt i samfunnet, de mest fremtredende av disse inkluderer Potrika , Janomot , Surma News Group og Bangla Post . Den første internasjonale filmen basert på en historie om britiske Bangladeshis var Brick Lane (2007), basert på romanen av forfatteren Monica Ali , boken hennes handler om en kvinne som flytter til London fra Bangladesh på landsbygda, med mannen sin, gift i et arrangert ekteskap. . Filmen ble kritikerrost og romanen var en prisbelønt bestselger. Filmen forårsaket imidlertid en del kontroverser i samfunnet. Andre filmer skapt i samfunnet er hovedsakelig basert på kampen som britiske Bangladeshier møter, for eksempel narkotika og presentere et kulturkonflikt. Disse dramaene inkluderer, Shopner Desh (2006) - en historie relatert til kulturkollisjonene. I 2020 ga BBC Four ut en episode av A Very British History med fokus på historien til britiske Bangladeshier og Bangladesh -emigrasjon til Storbritannia fra 1960 -årene og fremover, arrangert av Dr. Aminul Hoque .

Festivaler

Religiøse muslimske festivaler feires av samfunnet hvert år, inkludert Eid al-Adha og Eid ul-Fitr . Muslimer kler seg for anledningen i tradisjonelt Bangladeshisk klær. Barn får penger av eldste, og Eid -bønner blir deltatt av menn og kvinner om morgenen i stort antall. Vanligvis besøkes slektninger senere på dagen. Tradisjonell mat blir tilberedt for slektninger, for eksempel samosa eller sandesh . Feiringen av Eid gjenforener slektninger og forbedrer forholdet. På kvelden vil unge ofte bruke resten av tiden på å sosialisere med venner. Noen vil imidlertid " cruisere " - reise over byer i dyre leiebiler, spille høy musikk og noen ganger vifte med Bangladesh -flagget. Sosiologer foreslår at disse britiske bangladeshiske guttene og jentene har tolket den eldre, mer tradisjonelle praksisen med tro og kultur. Eid al-Adha feires etter Hajj , for å minnes profeten Ibrahims overholdelse av å ofre sønnen Isma'il . Et dyr må ofres og deretter fordeles mellom familier og naboer som zakat , men noen ganger i Storbritannia praktiseres dette ikke og kjøttet kjøpes, derfor er det store vanskeligheter for utlendinger å feire hendelsen. Noen i stedet for å dele kjøtt, betaler zakat til moskeer eller andre overfører imidlertid penger til familier i Bangladesh for kjøp av kyr.

Samfunn

Kjente

Rushanara Ali , den første britiske parlamentarikeren i Bangladesh
Baronesse Pola Uddin , den første asiatiske og muslimske livsvarige

Rushanara Ali er den første personen med opprinnelse fra Bangladesh som har blitt valgt som parlamentsmedlem under stortingsvalget 2010 for Arbeiderpartiet fra valgkretsen Bethnal Green og Bow , og vant med et stort flertall på mer enn 10 000. Tulip Siddiq ble parlamentsmedlem ved valget i 2015 og ble valgt fra Camden Town. Tulip er niesen til den sittende statsministeren i Bangladesh Sheikh Hasina og barnebarnet til Bangabandhu Sheikh Mujibur Rahman, grunnleggeren av Bangladesh. Baronesse Uddin var den første bangladeshiske og muslimske kvinnen som kom inn i House of Lords ; hun sverget embetsed i sin egen tro. Anwar Choudhury ble den britiske høykommissæren i Bangladesh i 2004, den første ikke-hvite britiske personen som ble utnevnt i en diplomatpost. Lutfur Rahman er den første direkte valgte ordføreren i Tower Hamlets , som senere ble fjernet fra vervet for brudd på valgreglene. Enam Ali ble den første muslimen og den første representanten for den britiske karriindustrien som ble gitt Freedom of the City of London som en anerkjennelse for hans bidrag til den indiske gjestfrihetsindustrien. Dr. Muhammad Abdul Bari er leder av Muslim Council of Britain - den største muslimske organisasjonen i Storbritannia. Murad Qureshi , Labour -politiker, er medlem av Greater London Assembly.

Andre har bidratt i britiske medier og næringslivet. Konnie Huq er den lengst tjente kvinnelige programlederen i Blue Peter , et BBC- TV-program for barn. Andre bemerkelsesverdige nasjonale TV -programledere har inkludert Lisa Aziz fra Sky News , Nina Hossain ( ITV og BBC London ), Tasmin Lucia Khan ( BBC News ) og Shawkat Hashmi er samfunnsredaktør på BBC Sheffield , (BBC News). I drama spilte begge Shefali Chowdhury og Afshan Azad i Harry Potter -filmene som Parvati og Padma Patil . Mumzy er en R&B og hip-hop musikkartist, den første Bangladesh som ga ut en musikksingel. Syed Ahmed er en forretningsmann og også en TV -stjerne, kjent for å være en kandidat på The Apprentice . Det er mange andre gründere, inkludert avdøde Abdul Latif , kjent for sin rett "Curry Hell"; Iqbal Ahmed , plassert på nummer 511 på Sunday Times Rich List 2006, og kjendiskokken Tommy Miah . Rizwan Hussain er også veldig kjent for å presentere islamske og veldedige show på Channel S og Islam Channel , hovedsakelig kjent i samfunnet.

Kunstnere inkluderer danser og koreograf Akram Khan , pianist Zoe Rahman , vokalist Suzana Ansar og Sohini Alam (født 1978), og billedkunstneren på film og foto Runa Islam . I sport er den eneste bangladeshiske profesjonelle fotballspilleren i England Anwar Uddin .

Kjente forfattere som har fått ros for bøkene sine inkluderer Zia Haider Rahman hvis debutroman In the Light of What We Know ble utgitt i 2014, Ed Husain , som skrev boken The Islamist på grunn av sin erfaring i fem år med Hizb-utgaven. Tahrir, Monica Ali for sin bok Brick Lane, en historie basert på en kvinne fra Bangladesh, og Kia Abdullah for boken hennes, Life, Love and Assimilation .

I 2012 var den britiske mesteren for kickboksing, Ruqsana Begum, blant de ni menneskene av bangladeshisk avstamning som bar den olympiske fakkelen sammen med rundt 8000 briter over hele Storbritannia. Arkitektonisk og grafisk designer Saiman Miah var designer for de to minnepundene på £ 5 som ble gitt ut av British Royal Mint for å markere OL i London 2012 . Akram Khan var koreograf for den olympiske åpningsseremonien . Khan var i retning da 12 000 dansekunstnere opptrådte under den olympiske åpningsseremonien. Enam Alis restaurant Le Raj ble valgt som en av de offisielle matleverandørene i OL i London. Restauranten forberedte og ga også Iftar til de muslimske gjestene ved OL.

Et stort antall mennesker fra det bangladeshiske samfunnet har også vært involvert i lokale myndigheter, i økende grad i bydelene Tower Hamlets og Camden i London. Flertallet av rådmennene i Tower Hamlets er av bangladeshisk avstamning og en del av Arbeiderpartiet. Fra 2009 var 32 av de totalt 51 rådmennene Bangladesh (63%), 18 var hvite (35%) og 1 somalier (2%). Den første Bangladesh -ordføreren i landet var Ghulam Murtuza i Tower Hamlets. Camden har utnevnt mange Bangladeshier som ordførere siden den første, Nasim Ali . London Borough of Islington fulgte etter i 2012; utnevne rådmann Jilani Chowdhury til deres ordfører.

Politisk identitet

Shaheed Minar -kopien i Altab Ali Park , London

I politikken i Bangladesh er det to grupper som favoriserer forskjellige prinsipper, den ene islamske og den andre sekulære. Mellom disse gruppene har det alltid vært rivalisering; den islamske fraksjonen vokser imidlertid jevnt og trutt. Denne inndelingen mellom religiøs og sekulær var et tema under frigjøringskrigen i Bangladesh ; Bangladeshs politiske historie blir nå tolket på nytt, i Storbritannia. Den sekulære gruppen viser nasjonalisme gjennom monumenter, eller gjennom introduksjonen av bengalsk kultur, og den islamske gruppen hovedsakelig gjennom dawah .

Et symbol på bengalsk nasjonalisme er Shaheed Minar, som minnes den bengalske språkbevegelsen, til stede i Altab Ali Park - parken er også hovedstedet for stevner og demonstrasjoner, og også i Westwood, Oldham. Monumentene er en mindre kopi av den i Dhaka, Bangladesh, og symboliserer en mor og martyrsønnene. Nasjonalisme er hovedsakelig vitne til under feiringen av mela, når grupper som Swadhinata Trust prøver å fremme bengalsk historie og arv blant unge mennesker, på skoler, ungdomsklubber og samfunnshus.

I følge en undersøkelse fra 2013 fra Center on Dynamics of Ethnicity (CoDE) ved University of Manchester , var det mer sannsynlig at etniske minoriteter i landet beskriver seg selv som utelukkende "britiske" enn sine hvite britiske kolleger. 72% av Bangladeshier rapporterte en eksklusiv "britisk" identitet, i motsetning til at 72% av hvite briter foretrakk å kalle seg "engelske" fremfor den mer ekspansive "britiske" betegnelsen. En studie fra 2009 fra University of Surrey antydet at noen Bangladeshier i Storbritannia, spesielt ungdommen, omfavnet deres "britiskhet" mens de følte seg fremmedgjort fra "engelskhet". Den underliggende antagelsen var at "engelskhet" var forbundet med "hvithet", mens "britiskhet" betegnet en mer universell type identitet som omfatter forskjellige kulturelle og rasemessige bakgrunner.

Ungdomsgjenger

Som et svar på forholdene som deres første generasjon eldste stod overfor i løpet av 1970 -årene (se historien ) , begynte yngre bangladeshier å danne gjenger og utviklet en følelse av å dominere territoriet deres. En konsekvens av dette var at Bangladesh -gjenger begynte å kjempe mot hverandre. Bangladesh tenåringer involvert med gjenger vise sin troskap til denne typen livsstil på ulike måter: tungt stylet hår, dyre mobile telefoner og fasjonable etiketter og merker. Tenåringsgater har vært ansvarlige for noen ganger dødelig vold; det anslås at det i Tower Hamlets alene er 2500 bengalske ungdommer tilknyttet en av de mange lokale gjengene, og at 26 av de 27 gjengene i området er Bangladesh. De beryktede gjengene har fått navn som ender med massiv eller posse , for eksempel Brick Lane Massive og Brady Street Massive. Andre mindre grupper inkluderer Shadwell Crew, Cannon Street Posse, Bengal Tigers og Bethnal Green Boys.

Tidligere har Bangladesh -gjenger fremmet kriminelle elementer, inkludert lavt bruk av narkotika og svindel med kredittkort . Imidlertid har fokus for mange endret seg til å kjempe om deres territorier. De bruker en rekke våpen, for eksempel samuraisverd , macheter , kjøkkenkniver og kjøttkløver , selv om våpen sjelden brukes. Når medlemmene når tjueårene vokser de vanligvis ut av gjengmedlemskap, men noen går videre til mer alvorlig kriminell aktivitet. Stadig flere ungdommer i Bangladesh tar harde medisiner, særlig heroin. Islamsk fundamentalisme har også spilt en rolle i ungdomskulturen, illustrert av innsatsen til en Brick Lane -gjeng for å kaste prostituerte fra området. Når det gjelder kosthold, unngår ungdommer generelt å spise svinekjøtt, og noen drikker alkohol; Imidlertid deltar mange i bruk av narkotika , spesielt heroin.

Virksomhet

Bangladesh-eide indiske restauranter i Brick Lane

95% av alle indiske restauranter drives av bangladeshier. Karryindustrien sysselsetter over 150 000 mennesker, bidrar med 4,5 milliarder pund til økonomien hvert år og blir sett på som anerkjennelse av suksess i Bangladesh, gjennom utmerkelser som ' The British Curry Awards '. Brick Lane, kjent som Banglatown, er hjemsted for mange av disse restaurantene, og blir nå sett på som Londons ' karri -hovedstad', med tusenvis av besøkende hver dag. Restaurantene serverer forskjellige typer karri, inkludert fisk, chutney og andre halalretter . Holdningen til restaurantarbeid har endret seg blant andregenerasjons bangladeshier som mangler interesse for å jobbe i karriindustrien på grunn av deres sosiale mobilitet og muligheter foreldrene tilbyr. Fra 2016, ifølge Bangladesh High Commission, har Brick Lane 57 Bangladesh-eide karrihus, og i England som helhet eies rundt 90% av alle karrihus av britiske Bangladeshier.

Selv om karriindustrien har vært hovedvirksomheten til Bangladeshier (se Cuisine ) , eier mange andre Bangladeshier dagligvarebutikker. Whitechapel er et blomstrende lokalt gatemarked som tilbyr mange rimelige varer til det lokale bengalske samfunnet. I Brick Lane er det mange bengalske stifter tilgjengelig, for eksempel frossen fisk og jackfrukter. Det er også mange reisebyråer som tilbyr flyreiser til Sylhet. Mange virksomheter i Bangladesh i East End ønsker å opprettholde en forbindelse med Sylhet, for eksempel Weekly Sylheter Dak eller Sylhet Stores. Det er også mange pengeoverføringsselskaper ; i 2007 gikk et firma kalt First Solution Money Transfer i likvidasjon . Selskapets styreleder, Dr Fazal Mahmood, innrømmet at virksomheten skyldte hundretusenvis av pund til publikum. og hevdet at firmaet hadde mistet kontrollen over pengene det håndterte på grunn av mangel på regulering. Andre store selskaper inkluderer Seamark og IBCO, eid av millionær Iqbal Ahmed , Taj Stores og mange andre.

I 2004 ba Guild of Bangladeshi Restaurateurs om at etniske restaurantpersonalestillinger ble utpekt som mangelyrke, noe som ville gjøre det lettere for borgere i Bangladesh å få arbeidstillatelser i Storbritannia. I 2008 reiste medlemmer av Guild of Bangladeshi Restaurateurs bekymringer for at mange restauranter var truet fordi den britiske regjeringen kunngjorde en endring i immigrasjonslover som kan blokkere adgang for dyktige kokker fra Bangladesh til Storbritannia. De ba om at regjeringen anerkjente at de er fagarbeidere. Loven krevde at disse arbeiderne snakket flytende engelsk og hadde gode formelle kvalifikasjoner. Disse endringene fant imidlertid ikke sted.

Endringer i innvandringspolitikken har gjort det vanskeligere å skaffe dyktige arbeidere fra utlandet, noe som har resultert i en mangel på kokker med kulinariske ferdigheter for å drive et kjøkken i indisk stil. Situasjonen har forverret seg på grunn av et årlig minimumslønn på 35 000 pund som brukes på nivå 2-migranter, eller fagarbeidere med jobbtilbud i Storbritannia, som trer i kraft i april 2016. Regjeringens grense for fagarbeidere utenfor EU betyr at kokker må tjene denne lønnen i året for å få lov til å jobbe i britiske restauranter. En regjeringsordning som ble opprettet i 2012 for å lære britiske statsborgere å jobbe som kokker i asiatiske og orientalske restauranter, slet med mangel på interesse, til tross for en YouGov -meningsmåling den gang som indikerte at nesten en tredjedel av ungdommene ville vurdere å jobbe i sektoren. Eksperter sier at karrihus stenger to ganger i uken på grunn av mangel på tandoori -kokker.

Innbetaling

Storbritannia er den nest største utenlandske investoren i Bangladesh og en av de største utviklingspartnerne i Bangladesh. Over 240 britiske selskaper opererer i forskjellige sektorer, inkludert detaljhandel, bank, energi, infrastruktur, rådgivning og utdanning med ledende driftssentre i Dhaka, Chittagong og Sylhet.

Mange britiske Bangladeshier sender penger til Bangladesh for å bygge hus. I landsbyer i Sylhet er det hus som er bygd forsteder eller lokalsamfunn gjennom økonomisk støtte som hovedsakelig mottas fra Storbritannia, som driver en bygningsboom. Bedrifter har også blitt etablert av de britiske utlendingene i byen Sylhet, for eksempel hoteller, restauranter, ofte med temaer som finnes i London, har også blitt etablert for å imøtekomme den besøkende Sylheti -utvandrede befolkningen og den voksende Sylheti -middelklassen (dvs. London Stekt kylling eller Tessco ). Det økonomiske forholdet mellom britiske Bengalier og slektninger i Bangladesh har endret seg, bare 20% av familiene i Bangladesh i Øst -London sendte penger til Bangladesh fra 1995, dette tallet var omtrent 85% i løpet av 1960–1970 -årene. For et stort antall familier i Storbritannia begrenser levekostnadene, boligen eller utdanningen for barna alvorlig enhver regelmessig økonomisk forpliktelse overfor Bangladesh. Videre har familiegjenforeningsprosessen resultert i sosial og økonomisk reproduksjon av husstanden i Storbritannia; kan det oppstå konflikter om land eller penger som involverer det gjensidige eller gjensidige forholdet mellom medlemmer av en felles husholdning delt på migrasjon . Dette kan igjen redusere investeringsnivået i Sylhet enda mer. Fremveksten av en andre og en tredje generasjon britiske Bangladeshis er en annen faktor som forklarer at fallende andel av folks inntekt blir sendt som pengeoverføringer til Bangladesh. Omtrent 7% av all overføring som sendes til Bangladesh er fra Storbritannia fra og med 2019. Fra januar 2020 sendes 1175 millioner dollar fra Storbritannia til Bangladesh per år.

Se også

Referanser

Videre lesning

  • Ali, M. (2003). Brick Lane . London: Black Swan. ISBN  978-0-552-77115-3 .
  • Swadhinta Trust & CRONEM (2006). Tales of Three Generations of Bengalis in Britain: Bengali Oral History Project University of Surrey. ISBN  978-0-9528824-1-1 .
  • Clarke, C; Peach, C. og Vertovec, S (1990). Sør -asiater i utlandet: migrasjon og etnisitet Cambridge; New York: Cambridge University Press. ISBN  978-0-521-37543-6
  • Eade J; Momen R (1995). Bangladeshier i Storbritannia: en nasjonal database. Senter for studier i Bangladesh. ISBN  978-0-946665-16-7
  • Hussain, Y (2005). Writing Diaspora: Sør-asiatiske kvinner, kultur og etnisitet Ashgate Publishing, Ltd. ISBN  978-0-7546-4113-1
  • Abbas, T. (2005). Muslimsk Storbritannia: Fellesskap under press Zed Books. ISBN  978-1-84277-449-6
  • Phillipson C., Ahmed N., Ahmed NR, Latimer J. (2003). Kvinner i overgang: En studie av erfaringene til bangladeshiske kvinner som bor i Tower Hamlets The Policy Press. ISBN  978-1-86134-510-3
  • Dorling D., Thomas B. (2004). People and Places: A Census Atlas fra 2001 i Storbritannia The Policy Press. ISBN  978-1-86134-555-4
  • Kershen, A J. (2002). Mat i migrantopplevelsen Ashgate. ISBN  978-0-7546-1874-4
  • Marks L., Worboys M. (1997). Migranter, minoriteter og helsemessige rutiner. ISBN  978-0-415-11213-0
  • Murshid, Ghulam. (2008). "The Call of the Sea: History of Bangali in Britain" [på bengali: Kalapanir hatchani: Bilete Bangaleer itihash]. Abosar Publishing. Dhaka. ISBN  984-415-233-X
  • Gregory E., Williams A. (2000). City Literacies Routledge. ISBN  978-0-415-19115-9
  • Simpson AA, Simpson A. (2007). Språk og nasjonal identitet i Asia Oxford University Press. ISBN  978-0-19-926748-4
  • Loury GC, Modood T., Teles ST (2005). Etnisitet, sosial mobilitet og offentlig politikk: Sammenligning av USA og Storbritannia Cambridge University Press. ISBN  978-0-521-82309-8
  • Gilbert PK (2002). Imagined Londons SUNY Press. ISBN  978-0-7914-5501-2
  • Shakur T, D'Souza K. (2003). Bilde av sørasiatisk kultur på engelsk: Tekstuelle og visuelle representasjoner Open House Press. ISBN  978-0-9544463-0-7
  • Iredale RR, Guo F., Rozario S. (2003). Returmigrasjon i Asia Pacific Edward Elgar Publishing. ISBN  978-1-84376-303-1

Eksterne linker