Brittia - Brittia

Brittia ( Βριττία ), ifølge Procopius , var en øy kjent for innbyggerne i de lave landene under frankisk styre (nemlig Nordsjøkysten i Austrasia ), tilsvarende både en ekte øy som ble brukt til begravelse og en mytologisk Isle of the Blessed. , som de dødes sjeler transporteres til.

Procopius's Brittia ligger ikke lenger enn 200 stadier (25 miles) fra fastlandet, overfor Rhinens munning, men mellom øyene Brettania og legendariske Thule , og det bor tre nasjoner i det, Angiloi, Phrissones og Brittones , det vil si vinkler , Frisere og briter . Procopius nevner en mur i Brittia, som han skiller seg fra Bretannia og fruktbare land. "Det er kanskje bare de tilsynelatende autentiske kombinasjonene av navn, vinkler, friser og briter, som krever hard oppmerksomhet mot dette mellomspillet i alvorlige bysantinske diskusjoner om de gotiske krigene ," advarer HR Loyn .

Procopius forteller det

De forestiller seg at sjelene til de døde blir fraktet til den øya. På kysten av kontinentet bor det under frankisk suverenitet, men hittil fritatt for all skatt, fiskere og bønder, hvis plikt det er å frakte sjelene over. Denne plikten tar de etter tur. De som det faller på en natt, legger seg i skumringen. ved midnatt hører de banker på døra og dempede stemmer som roper. Straks reiser de seg, går til fjæra, og ser tomme båter, ikke sine egne, men rare, de går om bord og griper årene. Når båten er i gang, oppfatter de at hun er lastet kvalt full, med våpenhoppene knapt en fingerbredde over vannet. Likevel ser de ingen, og om en times tid berører de land, som en av deres egen håndverk ville ta en dag og en natt å gjøre. Ankom Brittia, laster båten raskt ut, og blir så lett at hun bare dypper kjølen i bølgen. Verken på reisen eller ved landing ser de noen, men de hører en stemme som spør hver enkelt om sitt navn og land. Kvinner som har krysset, gir ektemannens navn.

"En urolig konto", observerte Loyn "muligens et ekko av en rapport fra en frankisk ambassadør eller en vinkel i ambassadørens følge".

Forfølger geografisk nøyaktighet utover kapasiteten til Procopius selv, har det kommet forslag til på hvilket tidspunkt nøyaktig disse båtene forlot den galliske kysten, og Villemarqué plasserte den i nærheten av Raz , Armorica , hvor det er et toponym baie des âmes / boé en anaon "bukt av sjeler ".

Jacob Grimm rapporterer at på elven Tréguier i Bretagne, i kommunen Plouguel, er det "sagt å være skikken den dag i dag, å formidle de døde til kirkegården i en båt, over en liten arm av havet som heter passage de l 'enfer , i stedet for å ta den kortere veien til lands ".

Procopius 'beretning gjentas av John Tzetzes på 1100-tallet; men lenge før hadde Claudian i begynnelsen av 5. hørt om de galliske strendene som et prøvested for spredte spøkelser. og ikke langt fra den regionen ligger Storbritannia, Senones land og Rhinen. Grimm sammenligner denne beretningen med bretonernes luftige vogn og med bardiske tradisjoner som gjør at sjeler, for å nå underverdenen, må seile over bassenget av frykt og døde bein, over dødens dal, inn i havet på hvis bredden står åpen munnen til helvetes avgrunn.

Navnet kan oppstå fra det bretonske navnet Bretagne, Breizh .

Se også

Merknader

Referanser