Bukhara - Bukhara

Bukhara Buxoro   ( usbekisk ) بخارا   ( persisk ) Бухара
Bukhara Plassering i Usbekistan Vis kart over Usbekistan Bukhara Bukhara (Vest- og Sentral -Asia) Vis kart over Vest- og Sentral -Asia
Koordinater: 39 ° 46′N 64 ° 26′Ø / 39,767 ° N 64,433 ° Ø / 39,767; 64.433
Land	Usbekistan
Region	Bukhara
Grunnlagt	600 -tallet f.Kr.
Første omtale	500
Myndighetene
• Type	Byadministrasjonen
• Hakim (ordfører)	Utkir Jumaev
Område
• By	143,0 km 2 (55,213 kvadratmeter)
• Urban	73,0 km 2 (28,2 kvadratmeter)
Høyde	225 m (738 fot)
Befolkning  (2017)
• By	279.200
• Tetthet	3.824/km 2 (9.900/kvm)
Tidssone	GMT +5
Postnummer	2001ХХ
Retningsnummer (er)	(+998) 65
Kjøretøyregistrering	20 (tidligere til 2008) 80-84 (2008 og nyere)
HDI (2018)	0,734 · 5. høyde
Nettsted	http://www.buxoro.uz/
UNESCOs verdensarvliste
Offisielt navn	Bukhara historiske sentrum
Type	Kulturell
Kriterier	ii, iv, vi
Utpekt	1993
Referanse Nei.	602
Statspart	Usbekistan
Region	Asia

Bukhara ( usbekisk : Buxoro / Бухоро , uttales  [buχɒrɒ] ; tadsjikisk : Бухоро , uttales  [buxɔːˈɾɔː] ) er den femte største byen i Usbekistan , med en befolkning på 247 644 per 31. august 2016, og hovedstaden i Bukhara-regionen .

Folk har bebodd regionen rundt Bukhara i minst fem årtusener, og byen har eksistert i halve tiden. Byen ligger på silkeveien , og har lenge fungert som et senter for handel, stipend, kultur og religion. Morsmålet til de fleste i Bukhara er tadsjikisk , en dialekt av det persiske språket , selv om usbekisk snakkes som et andrespråk av de fleste innbyggere. Bukhara fungerte som hovedstaden i Samanid Empire , Khanate of Bukhara og Emirate of Bukhara og var fødestedet til Imam Bukhari . Byen har vært kjent som "Noble Bukhara" ( Bukhārā-ye sharīf ). Bukhara har rundt 140 arkitektoniske monumenter. UNESCO har oppført det historiske sentrum av Bukhara (som inneholder mange moskeer og madraser ) som et verdensarvsted .

Navn

Det eksakte navnet på byen Bukhara i antikken er ukjent. Hele oasen ble kalt Bukhara i antikken, og sannsynligvis først på 1000 -tallet ble den endelig overført til byen.

Det er forskjellige versjoner av opprinnelsen til navnet på byen. I følge en rekke forskere basert på informasjonen til Juwaini, stammer navnet fra sanskrit " Vihara " ( buddhistisk kloster ). Dette ordet er veldig nær ordet på språket til uigurer og kinesiske buddhister , som navngav sine tilbedelsessteder på samme måte. Imidlertid er det ikke funnet noen gjenstander relatert til buddhisme og manicheisme i byen og oasen.

I følge Encyclopædia Iranica er navnet Bukhara muligens avledet fra Sogdian βuxārak ("Place of Good Fortune")

I Tang -dynastiet og andre påfølgende dynastier i det keiserlige Kina var Bukhara kjent under navnet Buhe/Puhe (捕 喝), som er blitt erstattet på kinesisk av den moderne generiske fonetiske stavemåten Bùhālā (布哈拉).

På 1800- og 1900-tallet var Bukhara kjent som Bokhara , i de engelske publikasjonene, som eksempler på skriftene og rapportene om Emiratet Bukhara under det store spillet .

Muhammad ibn Jafar Narshakhi i sin historie om Bukhara (fullført 943-44 e.Kr.) nevner:

Bukhara har mange navn. Et av navnet var Numijkat. Den har også blitt kalt "Bumiskat". Den har 2 navn på arabisk. Den ene er "Madinat al Sufriya" som betyr "kobberbyen" og den andre er "Madinat Al Tujjar" som betyr "Merchants by". Men navnet Bukhara er mer kjent enn alle de andre navnene. I Khorasan er det ingen annen by med så mange navn.

Siden middelalderen har byen vært kjent som Buḫārā / بخارا i arabiske og persiske kilder. Den moderne usbekiske stavemåten er Buxoro .

Byens navn ble mytologisert som Albracca i det italienske episke diktet Orlando Innamorato utgitt i 1483 av Matteo Maria Boiardo .

Historie

Bukhara -historien strekker seg tilbake i årtusener. I middelalderen fungerte Bukhara som hovedstaden i Samanid Empire , Khanate of Bukhara og var fødestedet til Imam Bukhari .

På begynnelsen av 1000 -tallet ble Bukhara en del av den tyrkiske staten Karakhanids . Herskerne over Karakhanidene bygde mange bygninger i Bukhara: Kalyan -minareten, Magoki Attori -moskeen, palasser og parker.

Bukhara ligger vest for Samarkand og var tidligere et fokuspunkt for læring fra hele den islamske verden. Det er det gamle nabolaget til den makeløse sjeiken Naqshbandi . Han var en sentral skikkelse i utviklingen av den mystiske sufimåten for å håndtere teori, religion og islam.

Det er nå hovedstaden i Bukhara -regionen ( viloyat ) i Usbekistan . Byen ligger på Silkeveien , og har lenge vært et senter for handel, stipend, kultur og religion. Under gullalderen til samanidene ble Bukhara et stort intellektuelt senter i den islamske verden . Det historiske sentrum av Bukhara, som inneholder mange moskeer og madrassas , har blitt oppført av UNESCO som et verdensarvsted .

Den Samanidene beslaglagt Bukhara, hovedstaden i Greater Khorasan , i AD 903. Genghis Khan beleiret Bukhara i 15 dager i 1220. Som et viktig handelssenter, Bukhara var hjemmet til et fellesskap av middelalderens indiske kjøpmenn fra byen Multan (moderne- dag Pakistan) som ble notert for å eie land i byen.

Bukhara var den siste hovedstaden i Emiratet Bukhara og ble beleiret av den røde hæren under den russiske borgerkrigen . Under den Bukhara drift av 1920 , Red Army soldater under kommando av bolsjevikiske general Mikhail Frunze angrepet byen Bukhara. 31. august 1920 flyktet Emir Alim Khan til Dushanbe i Østlige Bukhara (senere rømte han fra Dushanbe til Kabul i Afghanistan ). September 1920, etter fire dagers kamp, ​​ble emirens citadell ( arken ) ødelagt, det røde flagget ble hevet fra toppen av Kalyan Minaret . September 1920 ble All-Bukharan Revolutionary Committee nedsatt, ledet av A. Mukhitdinov. Regjeringen - Council of People's Nazirs (se nāẓir ) - ble ledet av Faizullah Khojaev .

Den bukharanske folks sovjetrepublikk eksisterte fra 1920 til 1925 da byen ble integrert i den usbekiske sovjetiske sosialistiske republikken . Fitzroy Maclean , den gang en ung diplomat i den britiske ambassaden i Moskva, besøkte Bokhara i 1938 for å se og sove i parker. I memoarene Eastern Approaches dømte han det som en "fortryllet by" med bygninger som konkurrerte med "den fineste arkitekturen i den italienske renessansen ". I siste halvdel av 1900-tallet førte krigen i Afghanistan og borgerkrigen i Tadsjikistan Dari- og tadsjikkspråklige flyktninger til Bukhara og Samarkand . Etter å ha integrert seg i den lokale tadsjikiske befolkningen, står disse byene overfor en bevegelse for annektering til Tadsjikistan som byene ikke har noen felles grense med.

Historiske monumenter i Bukhara

Bukhara historiske sentrum

UNESCOs verdensarvliste
Kok-Gumbaz-moskeen
Kriterier	Kulturell: ii, iv, vi
Henvisning	602
Inskripsjon	1993 (17. sesjon )
Område	216 ha
Buffersone	339 ha

Arkitektoniske komplekser

• Po-i-Kalyan- komplekset . Tittelen Po-i Kalan (også Poi Kalân , persisk : پای کلان som betyr "Grand Foundation") tilhører det arkitektoniske komplekset som ligger ved foten av den store minaret Kalân.
• Kalyan minaret . Mer riktig, Minâra-i Kalân, (persisk/tadsjikisk for "Grand Minaret"). Også kjent som dødens tårn, ettersom det ifølge legenden er stedet der kriminelle ble henrettet ved å bli kastet av toppen i århundrer. Den minaret er den mest berømte delen av ensemblet, og dominerer over historiske sentrum av byen. Minarettens rolle er i stor grad for tradisjonelle og dekorative formål - dens dimensjon overstiger grensene for minarettens hovedfunksjon, som er å gi et utsiktspunkt hvor muezzinen kan ringe folk til bønn. For dette formålet var det nok å stige opp til et tak av moskeen. Denne praksisen var vanlig i de første årene av islam. Ordet "minaret" stammer fra det arabiske ordet "minara" ("fyr", eller mer bokstavelig talt "et sted hvor noe brenner"). Minarettene i regionen var mulige tilpasninger av "branntårn" eller fyr fra tidligere zoroastriske epoker. Arkitekten, som bare het Bako, tegnet minareten i form av et tårn med sirkulær søyle, som smalner oppover. Diameteren på basen er 9 meter (30 fot), mens den på toppen er 6 m (20 fot). Tårnet er 45,6 m høyt, og kan sees på store avstander over de flate slettene i Sentral -Asia. Det er en spiraltrapp av murstein som vrir seg rundt innsiden rundt søylen, som fører til landingen i seksten buede rotunder og takvinduer, som er basert på en praktfullt utformet stalaktittgesimse (eller "sharif").

• Kalân-moskeen (Masjid-i Kalân), uten tvil fullført i 1514, er lik Bibi-Khanym-moskeen i Samarkand i størrelse. Moskeen har plass til tolv tusen mennesker. Selv om Kalyan-moskeen og Bibi-Khanym-moskeen i Samarkand er av samme type bygning, er de forskjellige når det gjelder byggekunst. To hundre åttiåtte monumentale pyloner fungerer som en støtte for det flerkuppede taket av galleriene som omgir gårdsplassen til Kalyan-moskeen. Gårdens lengdeakse ender opp med en portal til hovedkammeret (maksura) med en korsformet hall, toppet med en massiv blå kuppel på en mosaikktrommel. Bygningen holder mange arkitektoniske kuriositeter, for eksempel et hull i en av kuplene. Gjennom dette hullet kan man se grunnlaget for Kalyan Minaret. Når du går tilbake trinn for trinn, kan du telle alle belter med murverk av minareten til rotunden.
• Mir-i Arab Madrassah (1535–1536) . Konstruksjonen av Mir-i-Arab Madrasah (Miri Arab Madrasah) tilskrives Sheikh Abdullah Yamani fra Jemen-kalt Mir-i-Arab-den åndelige mentoren til Ubaidullah-khan og hans sønn Abdul-Aziz-khan. Ubaidullah-khan førte permanent vellykket krig med Iran. Minst tre ganger grep troppene hans Herat. Hver av disse plyndringstogtene mot Iran ble ledsaget av fangst av mange mange fanger. De sier at Ubaidullah-khan hadde investert penger fra innløsning av mer enn tre tusen persiske fanger i byggingen av Mir-i-Arab Madrasah. Ubaidullah-khan var veldig religiøs. Han hadde blitt næret i stor respekt for islam i sufismens ånd. Faren kalte ham til ære for den fremtredende sjeiken fra Ubaidullah al-Ahrar fra 1400-tallet (1404–1490), etter opprinnelse fra Tasjkent-regionen. På trettiårene av 1500 -tallet var tiden, da suverene reiste flotte mausoleer for seg selv og for sine slektninger. Khans fra Shaibanid-dynastiet var standardbærere av korantradisjoner. Religionens betydning var så stor at selv en så berømt khan som Ubaidullah ble formidlet til jorden i nærheten av hans mentor i sin madrasah. Midt i hvelvet (gurhana) i Mir-i-Arab Madrasah ligger tregraven til Ubaidullah-khan. I hodet hans er viklet inn i formene hans mentor, Mir-i-Arab. Muhammad Kasim, mudarris (seniorlærer) fra madrasah (død i 1047 hijra) ligger også begravet i nærheten her. Portalen til Miri Arab Madrasah ligger på en akse med porten til Kalyan -moskeen. På grunn av noen senking av torget mot øst var det imidlertid nødvendig å heve et lite byggverk av madrasahen på en plattform.

• Lab-i Hauz Complex (eller Lab-e hauz , persisk : لب حوض , som betyr ved dammen ) Ensemble (1568–1622) er navnet på området rundt en av de få gjenværende hauzene , eller dammen, i byen Bukhara. Flere slike dammer eksisterte i Bukhara før sovjetisk styre. Dammene fungerte som byens viktigste vannkilde, men var også beryktet for å spre sykdom, og ble dermed stort sett fylt ut på 1920- og 1930 -tallet av sovjeterne. Lab-i Hauz overlevde på grunn av sin rolle som midtpunktet i et arkitektonisk ensemble som dateres tilbake til 1500- til 1600-tallet. Lab-i Hauz-ensemblet består av Kukeldash Madrasah fra 1500-tallet, den største i byen, langs nordsiden av dammen. På den østlige og vestlige siden av dammen er et hytte fra 1600-tallet for omreisende sufier og en madrasah fra 1600-tallet.

Det er også en metallskulptur av Nasruddin Hodja , den kvikke og varmhjertede mannen, som danner den sentrale karakteren i mange barns folkehistorier i Sentral-Asia, Afghanistan og Pakistan, og sitter på toppen av muldyret med en hånd på hjertet og den andre med et "OK" -skilt over hodet.

• Bahoutdin Architectural Complex er en nekropolis til minne om Shaykh Baha-ud-Din eller Bohoutdin , grunnleggeren av Naqshbandi- ordenen. Komplekset inkluderer dahma (gravstein) til Bahoutdin, Khakim Kushbegi-moskeen, Muzaffarkan-moskeen og Abdul-Lazizkhan khanqah. Nettstedet er oppført på UNESCOs verdensarvliste foreløpige liste 18. januar 2008.

Festning

• Bukhara festning, arken

Mausoleum

• Chashma-Ayub mausoleum

Chashma-Ayub, eller Jobs kilde, ligger i nærheten av Samani-mausoleet. Navnet sies å gjenspeile en legende som sier at profeten Job ("Ayub" i Koranen ) besøkte dette stedet og brakte frem en vannkilde ved slag av staben hans på bakken. Vannet i denne brønnen sies å være usedvanlig rent, og regnes for sine antatte "helbredende egenskaper". Det nåværende bygningen på stedet ble konstruert under Timurs regjeringstid , og har en konisk kuppel i Khwarazm-stil som ellers er uvanlig i regionen.

• Ismail Samani -mausoleet

Ismail Samani -mausoleet (9. - 10. århundre), er et av de mest anerkjente verkene i sentralasiatisk arkitektur. Det ble bygget på 900-tallet (mellom 892 og 943) som hvilested for Ismail Samani- grunnleggeren av Samanid-dynastiet , som var det siste innfødte persiske dynastiet som styrte regionen i det 9. til 10. århundre, etter samanidene etablert virtuell uavhengighet fra Abbasid -kalifatet i Bagdad .

Nettstedet er unikt for sin arkitektoniske stil som kombinerer både zoroastriske og islamske motiver. Bygningens fasade er dekket av intrikat dekorert teglverk, som har sirkulære mønstre som minner om solen - et vanlig bilde i zoroastrisk kunst fra regionen på den tiden som minner om den zoroastriske guden Ahura Mazda, som vanligvis er representert av ild og lys. Bygningens form er kubisk og minner om Ka'aba i Makkah, mens det kuppelformede taket er et typisk trekk ved moskéarkitekturen. Den synkretiske stilen til helligdommen gjenspeiler det 9. til 10. århundre - en tid da regionen fortsatt hadde store befolkninger av zoroastriere som hadde begynt å konvertere til islam rundt den tiden.

Helligdommen regnes også som et av de eldste monumentene i Bukhara -regionen. På tidspunktet for Djengis Khans invasjon ble det sagt at helligdommen allerede var begravet i gjørme fra flom. Da de mongolske hordene nådde Bukhara, ble helligdommen spart for deres ødeleggelse.

Mausoleet til Pakistans grunnlegger, Muhammad Ali Jinnah , kjent som Mazar-e-Quaid i Karachi , ble modellert etter helligdommen.

Moskeer

• Bolo Haouz -moskeen

Bygget i 1712, på motsatt side av arkadellet i Registan -distriktet, er Bolo Haouz -moskeen innskrevet på UNESCOs verdensarvliste sammen med de andre delene av den historiske byen. Den tjente som en fredagsmoske i den tiden da emiren i Bukhara ble underkastet bolsjevikisk russisk styre på 1920 -tallet.

• Char Minar

Char Minor (alternativt stavet Chor Minor , og også alternativt kjent som Madrasah of Khalif Niyaz-kul ) er en bygning gjemt i en kjørefelt nordøst for Lyabi Hauz-komplekset. Strukturen ble bygget av Khalif Niyaz-kul, en velstående bukharan av turkmensk opprinnelse på 1800-tallet under regjeringen av Janid-dynastiet . Den firetårnte strukturen blir noen ganger forvekslet med en port til madrasene som en gang eksisterte bak strukturen; imidlertid er Char-Minar faktisk et kompleks av bygninger med to funksjoner, ritual og ly.

Hovedbygningen er en moské. Til tross for sin uvanlige ytre form, har bygningen et typisk interiør for en sentralasiatisk moske. På grunn av bygningens kuppel har rommet gode akustiske egenskaper og får derfor spesiell betydning av 'dhikr-hana'-et sted for ritualiserte 'dhikr'-seremonier av Sufi , hvis liturgi ofte inkluderer resitasjon, sang og instrumental musikk.

På hver side av det sentrale bygningen ligger boligrom, hvorav noen har kollapset, slik at bare grunnlaget er synlig. Følgelig mangler det for fullstendig funksjon av madrasah bare i klasserommet og noen vaskerom. Imidlertid var det vanlig praksis at såkalte madrasaher ikke hadde forelesningslokaler, eller selv om de hadde det, hadde det ikke blitt holdt noen forelesninger i dem. Disse madrasahene ble ansatt som studenthospiser.

Hvert av de fire tårnene har forskjellige dekorasjonsmotiver. Noen sier at dekorasjonselementer gjenspeiler de fire religionene som er kjent for sentralasiater. Man kan finne elementer som minner om et kors, et kristent fiskemotiv og et buddhistisk bedehjul, i tillegg til zoroastriske og islamske motiver. I 1995, på grunn av en underjordisk bekk, kollapset ett av de fire tårnene og nødhjelp ble søkt og gitt av UNESCO under Verdensarvfondet . Selv om kollapsen resulterte i å destabilisere hele strukturen, var myndighetene engstelige for å holde bevisstheten om katastrofen på et minimum. Uten forklaring forsvant bygningen fra listen over severdigheter og etter en hastig rekonstruksjon av tårnet "ved bruk av ikke-tradisjonelt byggemateriale, for eksempel sement og stål av dårlig kvalitet", returnerte Char Minar som et av de mest populære severdighetene i byen, men hendelsen har blitt holdt hemmelig siden.

På esplanaden til høyre fra Char-Minar er et basseng, sannsynligvis på samme alder som resten av bygningskomplekset. Char Minar er nå hovedsakelig omgitt av små hus og butikker langs omkretsen.

• Magok-i-Attari-moskeen

Den tidligere Magoki Attori -moskeen ble bygget på 900 -tallet på restene av det som kan ha vært et eldre zoroastrisk tempel. Moskeen ble ødelagt og gjenoppbygd mer enn én gang, og den eldste delen som nå gjenstår er sørfasaden, som stammer fra 1100 -tallet - noe som gjør den til en av de eldste bevarte strukturene i Bukhara, og en av få som overlevde angrepet av Djengis Khan . Lavere enn det omkringliggende bakkenivået ble moskeen gravd ut i 1935. Den fungerer ikke lenger som en moské, men huser heller et teppemuseum.

• Moskeen til Mir Sayyid Ali Hamadani

I Bukhara er det en moske som sies å være den til Mir Sayyid Ali Hamadani , skytshelgen for Kashmiri -muslimer i Kashmir -dalen .

Geografi

Omtrent 225 kilometer vest for Samarkand i sør-sentrale Usbekistan, ligger Bukhara ved elven Zeravshan , i en høyde av 229 meter.

Klima

Bukhara har et typisk sentralasiatisk kjølig, tørt klima ( Köppen BWk ). Gjennomsnittlig maksimal ettermiddagstemperatur i januar er 6,6 ° C eller 43,9 ° F, og stiger til et gjennomsnittlig maksimum på rundt 37,2 ° C eller 99,0 ° F i juli. Gjennomsnittlig årlig nedbør er 135 millimeter eller 5,31 tommer.

Vannet var viktig i det varme, tørre klimaet i Sentral -Asia , så fra gammel tid ble vanningsoppdrett utviklet. Byer ble bygget nær elver og vannkanaler ble bygget for å betjene hele byen. Avdekkede reservoarer, kjent som hauzes, ble konstruert. Spesielle dekkede vannreservoarer, eller sardobas, ble bygget langs campingvognruter for å forsyne reisende og dyrene deres med vann.

Imidlertid har tung bruk av landbrukskjemikalier i tiden under Sovjetunionen, avledning av enorme mengder vanningsvann fra de to elvene som spiser Usbekistan, og den kroniske mangelen på vannbehandlingsanlegg, forårsaket helse- og miljøproblemer i enorm skala.

Transport

Bukhara internasjonale lufthavn har regelmessige rutefly til byer i Usbekistan og Russland. Den Turkmenistan grensen er ca 80 km unna med den nærmeste byen er det å være Türkmenabat , tilkoblet via M37 motorveien som fortsetter til andre steder i Turkmenistan inkludert Ashgabat . Byen betjenes også av jernbaneforbindelser med resten av Usbekistan, og er et knutepunkt for veier som fører til alle større byer i Usbekistan og videre, inkludert Mazar-i-Sharif i Afghanistan via motorveien M39 . Byen Samarkand ligger 215 km øst for Bukhara.

Interne transportmuligheter

Bukhara by er det største transportknutepunktet etter Tasjkent i Usbekistan. Inne i byen er det mulighet for busstransport. Det er over 45 busslinjer. Flertallet av dem har blitt utstyrt med ISUZU -busser, men noen busser blir hentet fra Kina. Etter antall busser og bussruter er Bukhara den største etter Tasjkent i Usbekistan.

Demografi

Bukhara registrerte en befolkning på 279.200 i 2019. Bukhara (sammen med Samarkand) er et av de to store sentrene i Usbekistans tadsjikiske minoritet. Bukhara var også hjemmet til de bukhariske jødene, hvis forfedre bosatte seg i byen under romertiden. De fleste bukhariske jøder forlot Bukhara mellom 1925 og 2000.

Ali-Akbar Dehkhoda definerer selve navnet Bukhara som betydningen "full av kunnskap", med henvisning til det faktum at i antikken var Bukhara et vitenskapelig og vitenskapelig kraftverk. I det italienske romantiske eposet Orlando innamorato av Matteo Maria Boiardo kalles Bukhara Albracca og beskrives som en storby Cathay . Der, i byens befestede by og festning, står Angelica og ridderne hun har blitt venn med, når de blir angrepet av Agrican , keiser av Tartary . Som beskrevet ligner denne beleiringen av Agrican den historiske beleiringen av Djengis Khan i 1220.

Etniske grupper

I følge den offisielle statistikken er byens befolkning 82% usbekere , 6% russere , 4% tadsjikere , 3% tatarer , 1% koreanere , 1% turkmere , 1% ukrainere , 2% av andre etnisiteter. Imidlertid har offisielle usbekiske tall lenge blitt kritisert og tilbakevist av forskjellige observatører og vestlige kilder, og det antas at befolkningen i byen hovedsakelig består av tadsjiksktalende tadsjikere, med etniske usbekere som utgjør en voksende minoritet. Nøyaktige tall er vanskelig å vurdere, siden mange mennesker i Usbekistan enten identifiserer seg som "usbekisk" selv om de snakker tadsjikisk som sitt morsmål, eller fordi de er registrert som usbekere av sentralstyret til tross for deres tadsjikiske språk og identitet. I følge sovjetiske estimater på begynnelsen av 1900 -tallet (basert på tall fra 1913 og 1917) dannet tajikene det overveldende flertallet av byen. Fram til 1900 -tallet var Bukhara også hjemmet til de bukharanske jødene , hvis språk ( Bukhori ) er en dialekt av tajiki. Forfedrene deres bosatte seg i byen under romertiden. De fleste bokharanske jøder forlot byen mellom 1925 og 2000 og bosatte seg i Israel og USA.

Religion

Religionen med det største fellesskapet av tilhengere er islam . Flertallet av muslimene er sunnimuslimer, som utgjør 88 prosent av befolkningen, øst -ortodokse 9 prosent og andre 3 prosent.

Bemerkelsesverdige mennesker

Mange bemerkelsesverdige mennesker bodde tidligere i Bukhara. Blant dem er:

Internasjonale relasjoner

Følgende er en liste over Bukharas søsterbyer :

Se også

• Bukhara teppe
• Liste over verdensarvsteder i Usbekistan

Referanser

Kilder

• Gibb, HAR (1923). De arabiske erobringene i Sentral -Asia . London: The Royal Asiatic Society. OCLC  685253133 .
• Shaban, MA (1979). Abbāsid -revolusjonen . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-29534-3.
• Bosworth, CE (1986). "Ḳutayba b. Muslim". The Encyclopedia of Islam, New Edition, bind V: Khe - Mahi . Leiden og New York: BRILL. s. 541–542. ISBN 90-04-07819-3.
• BA Litvinsky, Ahmad Hasan Dani (1996). History of Civilizations i Sentral-Asia: krysningen mellom sivilisasjoner, AD 250-750 . UNESCO. s. 1–569. ISBN 9789231032110.

Videre lesning

• Moorcroft, W. og Trebeck, G. (1841). Reiser i Himalaya -provinsene Hindustan og Panjab; i Ladakh og Kashmir, i Peshawar, Kabul, Kunduz og Bokhara ... fra 1819 til 1825 , bind. II. Opptrykk: New Delhi, Sagar Publications, 1971.

Eksterne linker

• Through the Lens — the Silk Road Then and Now -Et århundre med forandring er fanget i bilder av en sagnomsøkt sentralasiatisk oase.
• Forbes, Andrew og Henley, David: Timur's Legacy: The Architecture of Bukhara and Samarkand (CPA Media).
• UNESCOs verdensarvliste: Bukhara historiske sentrum
• Lydintervju med Bukhara -beboer om livet i Bukhara
• Chisholm, Hugh, red. (1911). "Bokhara"  . Encyclopædia Britannica . 4 (11. utg.). Cambridge University Press. s. 157–158.

Koordinater : 39 ° 46′N 64 ° 26′Ø / 39,767 ° N 64,433 ° Ø / 39,767; 64.433