Bundahishn -Bundahishn

Bundahishn ( Avestan : Bun-dahišnīh , "Primal Creation") er navnet som tradisjonelt er gitt til en encyklopedisk samling av zoroastrisk kosmogoni og kosmologi skrevet i Pahlavi-boken . Det originale navnet på verket er ikke kjent.

Selv om Bundahishn trekker på Avesta og utvikler ideer som er hentydet til i disse tekstene, er det ikke i seg selv skriften . Innholdet gjenspeiler zoroastrisk skrift, som igjen gjenspeiler både gammel zoroastrisk og pre-zoroastrisk tro. I noen tilfeller hentyder teksten til uforutsetninger av islam etter 700-tallet i Iran , og i andre tilfeller, for eksempel ideen om at månen er lenger enn stjernene , gjentar den skriften selv om vitenskapen da hadde bestemt noe annet .

Struktur

Den bundahisjn overlever i to forsket : en indisk og en iransk versjon. Den kortere versjonen ble funnet i India og inneholder bare 30 kapitler, og er dermed kjent som Lesser Bundahishn , eller Indian Bundahishn . En kopi av denne versjonen ble brakt til Europa av Abraham Anquetil-Duperron i 1762. En lengre versjon ble brakt til India fra Iran av TD Anklesaria rundt 1870, og er dermed kjent som Greater Bundahishn eller Iranian Bundahishn eller bare Bundahishn . Den større recension (hvis navn er forkortet GBd eller bare Bd ) er omtrent dobbelt så lang som den minste (forkortet IBd ). Den inneholder 36 kapitler. Den bundahisjn inneholder egenskaper som faller inn under rubrikken forskjellige former for klassifiseringer , herunder både som et leksikon tekst og som en tekst som ligner midrash .

Det tradisjonelt gitte navnet ser ut til å være en adopsjon av det sjette ordet fra den første setningen til den yngre av de to recensionene. Den eldste av de to resisjonene har en annen første linje, og den første oversettelsen av den versjonen tok navnet Zand-Ākāsīh , som betyr "Zand-vite", fra de to første ordene i den første setningen.

De fleste kapitlene i kompendiet dateres til 800- og 900 -tallet, omtrent samtidige med de eldste delene av Denkard , som er en annen viktig tekst i samlingen "Pahlavi" (dvs. zoroastrisk mellomperser ). De senere kapitlene er flere århundrer yngre enn de eldste. Den eldste eksisterende kopien stammer fra midten av 1500-tallet.

De to resisjonene stammer fra forskjellige manuskripttradisjoner, og i delene som er tilgjengelige i begge kildene, varierer (litt) i innhold. Den større tilbakemeldingen er også den eldre av de to, og ble datert av West til rundt 1540. Den mindre tilbakemeldingen stammer fra omtrent 1734.

Tradisjonelt er kapittel-vers-pekere i arabiske tall for den minste recension, og romerske tall for den større recension. De to seriene er ikke synkrone siden den mindre resisjonen ble analysert (av Duperrron i 1771) før omfanget av den større resisjonen var kjent. Kapittelrekkefølgen er også annerledes.

Innhold

Den bundahisjn er kortfattet oversikt over Zoroastrianismen sin skapelsesmyten, og av de første slagene krefter Ahura Mazda og Angra Mainyu for hegemoniet i verden. I følge teksten, i de første 3000 årene av det kosmiske året, opprettet Ahura Mazda Fravashis og oppfattet ideen om hans kommende skapelse. Han brukte det ufølelige og ubevegelige tomrommet som et våpen mot Angra Mainyu, og på slutten av den perioden ble Angra Mainyu tvunget til å underkaste seg og falt i en stupor de neste 3000 årene. Ved å dra fordel av Angra Mainyus fravær, opprettet Ahura Mazda Amesha Spentas (Bounitely Immortals), som representerte de primære elementene i den materielle verden, og gjennomsyret hans rike med Ard ( Asha ), "Truth" for å forhindre Angra Mainyu i å ødelegge den. Den bundahisjn endelig forteller etableringen av den opprinnelige storfe, Ewagdad (Avestisk Gavaevodata ), og Gayomard (Avestisk Gayomaretan ), den opprinnelige menneske.

Etter MacKenzie gjenspeiler følgende kapittelnavn i anførselstegn de originale titlene. De uten anførselstegn er sammendrag av kapitler som ikke har tittel. Nummereringsordningen for kapitler/seksjoner er basert på den for BT Anklesaria for større tilbakefall, og for vest for mindre tilbakefall. Kapitteltallene for den større recensionen er i den første kolonnen og i romertall, og kapitletallene for den mindre recensionen er i den andre kolonnen, og er notert med arabiske tall og i parentes.

JEG. (1) Den opprinnelige skapelsen av Ohrmazd og angrepet av den onde ånd.
Jeg A. n/a "Om den materielle skapelsen av skapningene."
II. (2) "På utformingen av lysene."
III. n/a "På grunnen til skapelsen av skapningene, for å kjempe."
IV. (3) "På motstandens løp mot skapningene."
IV A. (4) Døden til det eneste skapte storfeet .
V. (5) "På motstand fra de to ånder."
V A. n/a "På verdens horoskop, hvordan det skjedde."
V B. n/a Planetene.
VI. n/a "På kamp om verdens skapelser mot den onde ånd."
VI A. (6) "Det første slaget som Himmelsånden gjorde med den onde ånd."
VI B (7) "Den andre kampen vannet gjorde."
VI C. (8) "Det tredje slaget jorden gjorde."
VI D. (9) "Det fjerde slaget anlegget gjorde."
VI E. (10) "Det femte slaget den eneste skapte oksen gjorde."
VI F. n/a "Det sjette slaget Gayōmard gjorde."
VI G. n/a "Det syvende slaget brannen gjorde."
VI H. n/a "Det åtte slaget de faste stjernene gjorde."
VI I. n/a "Det 9. slaget de åndelige gudene gjorde med den onde ånd."
VI J. n/a "Det tiende slaget stjernene upåvirket av miksing gjorde."
VII. n/a "I form av disse kreasjonene."
VIII. (11) "Om landenes natur."
IX. (12) "Om fjelletes natur."
X. (1. 3) "Om sjøens natur."
XI. (20) "Om elvenes natur."
XI A. (20) "På bestemte elver."
XI B. (21) De sytten typer "vann" (av væske).
XI C. (21) Misnøyen ved elvene Arang, Marv og Helmand.
XII. (22) "Om innsjøenes natur."
XIII. (14) "Om naturen til de fem dyrene."
XIV. (15) "Om menneskenes natur."
XIV A. n/a "Om kvinners natur."
XIV B. (23) På negre.
XV. (16) "Om arten av fødsler av alle slag."
XV A. (16) Andre former for reproduksjon.
XVI. (27) "Om plantens natur."
XVI A. (27) På blomster.
XVII. (24) "På høvdingene til mennesker og dyr og hver eneste ting."
XVII A. n/a Om ulikheter mellom vesener.
XVIII. (17) "Om brannens natur."
XIX. n/a "Om søvnens natur."
XIX A. n/a Jordens, vannets og plantens uavhengighet fra innsats og hvile.
XX. n/a På lyder.
XXI. n/a "Om naturen til vind, sky og regn."
XXII. n/a "Om naturen til de skadelige skapningene."
XXIII. n/a "Om arten av ulve."
XXIV. (18-19) "På forskjellige ting, på hvilken måte de ble skapt og motstanden som rammet dem."
XXIV. AC. (18) Gōkarn -treet, Wās ī Paṇčāsadwarān (fisk), treet til mange frø.
XXIV. DU. (19) Den trebeinte assen, oksen Haδayãš, fuglen Čamroš, fuglen Karšift, fuglen Ašōzušt, nytten av andre dyr og fugler, den hvite falk, Kāskēn-fuglen, gribben, hundene, reven, vev, rotte, pinnsvin, bever, ørn, arabisk hest, hane.
XXV. (25) "På det religiøse året."
XXVI. n/a "Om de store aktivitetene til de åndelige gudene."
XXVII. (28) "Om ondskapen til Ahreman og demonene."
XXVIII. n/a "På menneskekroppen som mål for verden (mikrokosmos)."
XXIX. (29) "Om høvdingen på kontinentene."
XXX. n/a "På Činwad -broen og sjelen til de avdøde."
XXXI. n/a "På bestemte landområder i Ērānšahr , boen til Kays ."
XXXII. n/a "På boligene som Kays gjorde med prakt, som kalles under og under."
XXXIII. n/a "Om plagene som rammet Ērānšahr i hvert årtusen."
XXXIV. (30) "Om de dødes oppstandelse og det endelige legemet."
XXXV. (31-32) "På bestanden og avkomene til Kays."
XXXV A. (33) "Familien til Mobads."
XXXVI. (34) "På heltenes år i tiden 12.000 år."

Zoroastrisk astronomi

Utdrag fra kapittel 2:- Om dannelsen av armaturene.

1. Ohrmazd produserte belysning mellom himmelen og jorden, stjernebildestjernene og de som heller ikke er av stjernebildene, deretter månen og deretter solen, slik jeg skal fortelle.

2. Først produserte han den himmelske sfæren , og stjernebildestjernene er tildelt den av ham; spesielt disse tolv hvis navn er Varak (Lammet), Tora (Tyren), Do-patkar (To-figurene eller Tvillingene), Kalachang (Krabben), Sher (Løven), Khushak (Jomfruen), Tarazhuk (den Balance), Gazdum (Scorpion), Nimasp (Centaur eller Skytten), Vahik (Capricorn), Dul (the Water-pot), og Mahik (fisken);

3. som fra den opprinnelige skapelsen ble delt inn i de tjueåtte underavdelingene til astronomene, hvorav navnene er Padevar, Pesh-Parviz, Parviz, Paha, Avesar, Beshn, Rakhvad, Taraha, Avra, Nahn, Miyan, Avdem, Mashaha, Spur, Husru, Srob, Nur, Gel, Garafsha Varant, Gau, Goi, Muru, Bunda , Kahtsar, Vaht, Miyan, Kaht.

4. Og alle hans opprinnelige kreasjoner, bosatt i verden, er forpliktet til dem; slik at når ødeleggeren kommer, overvinner de motstanderen og sin egen forfølgelse, og skapningene blir frelst fra disse motgangene.

5. Som et eksemplar av en krigerisk hær, som er bestemt til kamp, ​​har de ordinert hver eneste konstellasjon av de 6480 tusen små stjernene som bistand; og blant disse stjernebildene er fire høvdinger , utnevnt på de fire sidene, ledere.

6. På anbefaling fra disse høvdingene er de mange unummererte stjernene spesielt tilordnet de forskjellige kvarterene og de forskjellige stedene, som den forenede styrken og utnevnte makten til disse stjernebildene.

7. Som det sies at Tishtar er høvding i øst, Sataves høvding i vest, Vanand høvding i sør og Haptoring høvding i nord.

Oversettelser

  • Domenico Agostini (red), Samuel Thrope (trans), The Bundahišn: The Zoroastrian Book of Creation, Oxford University Press 2020

Se også

  • Dueboken , et middelaldersk russisk dikt som deler slående likheter med Bundahishn

Referanser

Videre lesning

Eksterne linker