Bundteori - Bundle theory

Bundle teori , som stammer fra det 18. århundre skotske filosof David Hume , er det ontological teori om Object i hvilken en gjenstand bare består av en samling ( bunt ) av egenskaper, relasjoner eller troper .

I følge bunteteorien består et objekt av dets egenskaper og ikke noe mer; dermed kan det ikke være et objekt uten egenskaper, og man kan ikke tenke seg et slikt objekt. For eksempel når vi tenker på et eple, tenker vi på dets egenskaper: rødhet, rundhet, å være en type frukt osv . Det er ingenting utover disse egenskapene; eplet er ikke noe mer enn samlingen av dets egenskaper. Spesielt er det ingen substans der egenskapene er iboende .

Argumenter for

Vanskeligheten med å tenke på eller beskrive et objekt uten også å tenke på eller beskrive dets egenskaper er en vanlig begrunnelse for bunteteori, spesielt blant nåværende filosofer i den angloamerikanske tradisjonen.

Manglende evne til å forstå noe annet aspekt av tingen enn egenskapene innebærer, hevder dette argumentet at man ikke kan tenke seg et nakent bestemt (et stoff uten egenskaper), en implikasjon som direkte motsetter stoffsteorien . Den konseptuelle vanskeligheten med bare detaljer ble illustrert av John Locke da han beskrev et stoff av seg selv, bortsett fra dets egenskaper, som "noe, jeg vet ikke hva. [...] Ideen som vi har, som vi gir generalen til navn substans, som ikke er noe annet enn den antatte, men ukjente, støtten til de egenskapene vi finner eksisterende, og som vi forestiller oss ikke kan eksistere sine re substante, uten noe som støtter dem, kaller vi den støtten substantia; som, ifølge den virkelige importen av ord, er, på engelsk, stående under eller opprettholde. "

Hvorvidt et forhold til et objekt er en av dets egenskaper, kan komplisere et slikt argument. Argumentet konkluderer imidlertid med at den konseptuelle utfordringen med bare opplysninger etterlater en bunke egenskaper og ikke noe mer som den eneste mulige oppfatningen av et objekt, og dermed rettferdiggjør bunteteorien.

Innvendinger

Bundteori hevder at egenskaper er samlet sammen i en samling uten å beskrive hvordan de er bundet sammen. For eksempel anser bunteteori et eple som rødt, 100 cm bredt og saftig, men mangler et underliggende stoff . Eplet sies å være en pakke med egenskaper, inkludert rødhet, er 100 cm bred og saftig. D. Hume brukte begrepet "pakke" i denne forstand, og refererte også til den personlige identiteten , i sitt hovedverk: "Jeg kan våge å bekrefte resten av menneskeheten, at de ikke er annet enn en pakke eller samling av forskjellige oppfatninger, som etterfølger hverandre med ufattelig hurtighet, og er i en evig strøm og bevegelse ".

Kritikk spørsmål hvordan bunt teori står for egenskapene compresence (den samhørighet forholdet mellom disse egenskaper) uten en underliggende substans . Kritikere stiller også spørsmålstegn ved hvordan noen av de gitte egenskapene blir bestemt for å være egenskapene til det samme objektet hvis det ikke er noe stoff de begge her inne i .

Tradisjonell bunteteori forklarer omfanget av egenskaper ved å definere et objekt som en samling av egenskaper bundet sammen. Dermed produserer forskjellige kombinasjoner av egenskaper og relasjoner forskjellige objekter. Rødhet og saftighet, for eksempel, kan bli funnet sammen på toppen av bordet fordi de er en del av en gruppe med egenskaper som ligger på bordet, hvorav den ene er "ser ut som et eple" -egenskap.

I motsetning stoff teorien forklarer compresence av eiendommer ved å hevde at egenskapene er funnet sammen fordi det er det stoffet som har disse egenskapene. I stoffteori er et stoff det som egenskaper inneholder . For eksempel er rødhet og saftighet funnet på toppen av bordet fordi rødhet og saftighet ligger i et eple, noe som gjør eplet rødt og saftig.

Den bunt teori om stoffet forklarer compresence . Spesielt fastholder den at egenskapenes tilstedeværelse i seg selv gir et stoff . Dermed bestemmer den substans empirisk av egenskapenes sammenhold i stedet for av en bare bestemt eller av andre ikke-empiriske underliggende lag. Den bunt teori om stoffet avviser dermed stoffet teorier om Aristoteles , Descartes , Leibniz , og mer nylig, JP Moreland , Jia Hou, Joseph Bridgman, Quentin Smith og andre.

buddhisme

Hovedartikkel: Skandha

Den buddhistiske Madhyamaka- filosofen, Chandrakirti , brukte objektenes samlede natur for å demonstrere mangelen på essens i det som er kjent som den syvfoldige resonnementet. I sitt arbeid, Guide to the Middle Way ( sanskrit : Madhyamakāvatāra ), sier han:

[Selvet] er som en vogn, som ikke er annet enn delene, ikke ikke-andre, og som ikke har dem. Det er ikke innenfor dets deler, og dets deler er ikke i det. Det er ikke bare samlingen, og det er ikke formen.

Han fortsetter med å forklare hva som menes med hver av disse syv påstandene, men kort i en påfølgende kommentar forklarer han at verdens konvensjoner ikke eksisterer i det vesentlige når de analyseres nøye, men bare eksisterer gjennom å bli tatt for gitt, uten å være underlagt gransking som søker etter en essens i dem.

Et annet syn på den buddhistiske teorien om selvet, spesielt i den tidlige buddhismen, er at den buddhistiske teorien egentlig er en eliminativistisk teori. I følge denne forståelsen kan ikke jeget reduseres til en bunt fordi det ikke er noe som svarer på begrepet selv. Derfor må ideen om et selv fjernes.

Se også

Referanser

Videre lesning

Eksterne linker

  • Robinson, Howard. "Stoff" . I Zalta, Edward N. (red.). Stanford Encyclopedia of Philosophy .