Calafia - Calafia

Calafia
TheDons Detail.jpg
Veggmaleri av dronning Calafia og hennes Amazon -krigere
Mark Hopkins Hotel i San Francisco
av Maynard Dixon og Frank Von Sloun
Første opptreden ca. 1510
Laget av Garci Rodríguez de Montalvo
Informasjon i universet
Kjønn Hunn
Tittel Dronning Calafia
Okkupasjon Hersker på øya California
Ektefelle Talanque
Nasjonalitet Californisk

Calafia , eller Califia , er den fiktive dronningen på øya California , først introdusert av dikteren fra 1500-tallet Garci Rodríguez de Montalvo i sin episke ridderroman, Las sergas de Esplandián (The Adventures of Esplandián), skrevet rundt 1510. Californias , en region i Nord -Amerika som omfatter den amerikanske delstaten California og de meksikanske delstatene Baja California og Baja California Sur , tar navnet sitt fra Calafia og hennes rike.

I romanen er Calafia en hedensk krigerdronning som hersket over et rike med svarte kvinner som bodde på øya California (en øy utenfor kysten av Asia). Calafia er overbevist om å reise en hær av kvinnelige krigere og seile bort fra California med en stor flokk med trente griffiner, slik at hun kan delta i en muslimsk kamp mot kristne som forsvarer Konstantinopel . I beleiringen skader griffinene fiendtlige og vennlige styrker, så de trekkes tilbake. Calafia og hennes allierte Radiaro kjemper i enkeltkamp mot de kristne lederne, en konge og sønnen hans ridder Esplandián. Calafia blir bested og tatt til fange, og hun konverterer til kristendommen. Hun gifter seg med en fetter av Esplandián og vender tilbake med hæren sin til California for ytterligere eventyr.

Navnet på Calafia ble sannsynligvis dannet av det arabiske ordet khalifa (religiøs statsleder) som er kjent som kalifengelsk og califaspansk . På samme måte stammer navnet på Calafias rike, California , sannsynligvis fra samme rot, produsert av forfatteren for å minne den spanske leseren fra det sekstende århundre om reconquista , en århundrer lang kamp mellom kristne og muslimer som nylig hadde avsluttet i Spania. Karakteren til Calafia brukes av Rodríguez de Montalvo for å skildre ridderlighetens overlegenhet der den attraktive jomfrudronningen erobret, konvertert til kristen tro og giftet seg. Boken var veldig populær i mange tiår- Hernán Cortés leste den-og den ble valgt av forfatteren Miguel de Cervantes som den første av mange populære og antatt skadelige bøker som ble brent av karakterer i hans berømte roman Don Quixote .

Calafia har blitt avbildet som Spirit of California , og har vært gjenstand for moderne skulptur, malerier, historier og filmer; hun figurerer ofte i myten om Californias opprinnelse , og symboliserer et utemmet og rikelig land før europeisk bosetting.

Karakter

Calafia hadde kommandoen over en mannedrepende styrke på 500 trente griffiner

I boken The Adventures of Esplandián , etter mange sider med kamper og eventyr, blir historien om Calafia introdusert som en kuriositet, et mellomspill i fortellingen. Calafia blir introdusert som en kongelig svart kvinne, modig, sterk av lemmer og stor person, full i blomstring av kvinne, den vakreste av en lang rekke dronninger som hersket over det mytiske riket i California. Det sies at hun er "ønsket om å oppnå store ting"; hun ønsket å se verden og plyndre en del av den med overlegen kampevne, ved å bruke sin hær av kvinnekrigere. Hun befalte en flåte med skip som hun krevde hyllest fra de omkringliggende landene, og hun beholdt en luftforsvarsstyrke av griffiner, fabelaktige dyr som var hjemmehørende i California, opplært til å drepe enhver mann de fant.

Calafia møter Radiaro, en muslimsk kriger som overbeviser henne om at hun bør slutte seg til ham for å ta Konstantinopel tilbake fra de kristne hærene som holder den. Calafia overbeviser på sin side folket om å ta skipene sine, våpnene, rustningene, ridedyrene og 500 griffinene, og seile med henne til Konstantinopel for å bekjempe de kristne, selv om hun ikke har noen ide om hva det vil si å være muslim eller kristen. Emnene hennes bevæpner seg med våpen og rustninger laget av gull, siden det ikke finnes noe annet metall i California. De fyller skipene sine med forsyninger og skynder seg til sjøs.

Når han lander i nærheten av Konstantinopel, møter Calafia andre muslimske krigsledere som ikke klarte å fjerne kong Amadis og hans kristne allierte fra byen, og hun ber dem alle om å holde igjen og se hennes kampform - hun sier at de vil bli overrasket. Neste morgen monterer hun og hennes kvinnekrigere sine "voldsomme dyr" iført gullpanser "prydet med de mest edle steinene", og går videre for å investere i byen. Calafia beordrer griffinene fremover, og de, sultne etter den lange sjøreisen, flyr ut og ødelegger byens forsvarere. Griffinene demper sulten og fortsetter å snappe kristne menn i klørne og bære dem høyt i luften bare for å slippe dem til døden. Byens forsvarere gjemmer seg og gjemmer seg for griffinene. Da han så dette, gir Calafia beskjed til sine muslimske allierte om at de er fri til å gå videre og ta byen. Griffinene kan imidlertid ikke fortelle muslim fra Christian; de kan bare fortelle mann fra kvinne. Griffinene begynner å snappe muslimske soldater og bære dem opp, slippe og drepe dem. Calafia stiller spørsmål ved sin hedenske tro og sier: "Å dere avguder som jeg tror på og tilber, hva er det som har skjedd like gunstig for mine fiender som mine venner?" Hun beordrer kvinnekrigerne sine til å ta byens kamper, og de kjemper godt og tar mange skader fra piler og krangler som gjennomborer det myke gullmetallet i rustningen deres. Calafia beordrer sine allierte til å hjelpe kalifornierne i kamp, ​​men griffinene slår til igjen og dreper muslimske menn. Hun instruerer griffintrenerne til å avlyse dem, og griffinene vender tilbake for å hoppe i skipene.

Denne uforglemmelige begynnelsen veide tungt for Calafia. For å gjenopprette æren beordret hun styrkene sine til å kjempe sammen med de av hennes allierte, med griffinene beholdt i skipene. Fantastiske kamper raste langs byens murer, men angriperne ble slått tilbake. Calafia ledet en plukket gruppe kvinnekrigere til å angripe en byport, en som ble holdt av Norandel, halvbroren til kong Amadis. Norandel siktet ut av porten mot Calafia; Da de møtte, ble de to lansene ødelagte, men krigerne ble stående. De slo på hverandre med sverd og kniv, og en generell nærkamp fulgte, Calafia kastet riddere fra hestene sine og tok store slag på skjoldet hennes. Ytterligere to riddere siver frem fra byen, adelsmenn som heter Talanque (en nevø av kong Amadis) og Maneli, en prins av Irland. Disse mennene oversvømmer nesten Calafia i slag, og hun kan bare trekkes tilbake til vennlige styrker av søsteren Liota som angriper de to ridderne "som en gal løveinne". Dagens kamp etterlot mange døde inkludert 200 av Calafias kvinner.

Historien fortsetter med ankomsten av flere kristne prinser og deres hærer. Radiaro og Calafia utfordrer to kristne krigere til å engasjere dem i enkeltkamp for å avgjøre slaget. Kong Amadis og sønnen Esplandián godtar utfordringen. Den svarthudede krigerkvinnen valgt som budbringer forteller Calafia at Esplandián er den vakreste og mest elegante mannen som noen gang har eksistert. Calafia bestemmer at hun må se mannen selv før hun engasjerer ham i kamp. Hun holder seg våken hele natten og lurer på om hun skal ha kongelige klær eller krigers rustning. Da hun bestemte seg for en tykk gylden toga brodert med juveler, toppet av en gylden hette, red hun for å møte fiendene sine, eskortert av 2000 kvinnelige krigere. Etter å ha sittet blant de kristne kongene, gjenkjente hun umiddelbart Esplandián fra hans store skjønnhet og ble forelsket i ham. Hun forteller ham at hun vil møte ham på slagmarken, og hvis de skulle leve, at hun ønsker å snakke videre med ham. Esplandián anser Calafia som en vantro, en avsky for kvinnenes rettmessig underdanige posisjon i forhold til mannen, og han svarer ikke.

Dagen etter dueller Calafia med kong Amadis, og Radiaro -dueller med Esplandián. Med Leonorina, hans forlovede, og ser på, mestrer Esplandián Radiaro med en mengde våpenstøt. Calafia og Amadis bytter slag til han avvæpner henne og slår hjelmen av henne. Både Calafia og Radario overgir seg til de kristne. Mens han ble holdt fange, anerkjenner Calafia den forbløffende skjønnheten til Leonorina, datter av Konstantinopel -keiseren og den tiltenkte bruden til Esplandián, og bestemmer seg for ikke å forstyrre deres forening. Hun aksepterer kristendommen som den eneste sanne tro, og sier: "Jeg har sett ordningen i din religion og alle andres store uorden, jeg har sett at det er klart at loven du følger må være sannheten, mens det som vi følger er løgn og usannhet. " Hun gifter seg med Talanque, en stor og kjekk ridder som kjempet med henne utenfor byporten; på samme måte gifter søsteren Liota seg med Maneli, Talanques ledsager i våpen. Kvinnene vender tilbake til California med sine ektemenn for å etablere et nytt dynasti komplett med begge kjønn, som en kristen nasjon.

Etymologi

Dette kartet er en tidlig oppfatning av øya California , og er et resultat av delvis utforskning og gjetning

Den første reisen til Christopher Columbus på slutten av femtende århundre vakte en ny interesse for jakten på "Terrestrial Paradise", et legendarisk land med letthet og rikdom, med vakre kvinner iført gull og perler. Den spanske forfatteren Garci Rodríguez de Montalvo benyttet rapporter fra den nye verden for å gi interesse for hans fantasiverden om ridderlighet og kamp, ​​om rikdom, seier og tap, om en opp-ned-skildring av tradisjonelle kjønnsroller. Rundt år 1500 i sin roman The Adventures of Esplandián skriver han:

Vet dere at på høyre side av India er det en øy som heter California, veldig nær den delen av det terrestriske paradiset, som var bebodd av svarte kvinner uten en eneste mann blant dem, og de levde på samme måte som Amazonas . De var robuste av kropp med sterke lidenskapelige hjerter og stor dyd. Selve øya er en av de villeste i verden på grunn av de dristige og sprø steinene.

Utforskeren Hernán Cortés og hans menn var kjent med boken; Cortés siterte det i 1524. Som guvernør i Mexico sendte han ut en ekspedisjon av to skip, et ledet av den berømte piloten Fortún Ximénez som ledet et mytteri, og drepte ekspedisjonens leder, Diego de Becerra , og en rekke sjømenn som var trofaste mot Becerra. Etter mytteriet fortsatte Ximénez med å seile nordover nordvestover og landet tidlig i 1534 på det som i dag er kjent som La Paz, Baja California Sur . Ximénez, som rapporterte at perler ble funnet, trodde landet var en stor øy. Han og hans eskorte av sjømenn ble drept av innfødte da de gikk i land etter vann. De få gjenværende sjømennene tok skipet og historien tilbake til Cortés. Det er noen tvist om landet ble navngitt på dette tidspunktet - det finnes ingen registreringer av at Ximénez har gitt det et navn.

I 1535 ledet Cortés en ekspedisjon tilbake til landet, og ankom 1. mai 1535, en dag kjent som Santa Cruz de Mayo , og i tråd med metodene til samtidige oppdagere kalte han det Santa Cruz . Det er ikke kjent hvem som først kalte området California, men mellom 1550 og 1556 vises navnet tre ganger i rapporter om Cortés skrevet av Giovanni Battista Ramusio . Imidlertid vises navnet California også i et tidsskrift fra 1542 ført av oppdagelsesreisende Juan Rodríguez Cabrillo , som brukte det tilfeldig, som om det allerede var populært. I 1921 teoretiserte California -historikeren Charles E. Chapman at Ximénez kalte det nye landet California, men navnet ble ikke akseptert av Cortés fordi Ximénez var en mytteri som drepte Becerra, en frender av Cortés. Til tross for dette ble navnet det som ble brukt populært av spanjoler, det eneste navnet som ble brukt av ikke-spanjoler, og i 1770 ble hele Stillehavskysten kontrollert av Spania offisielt kjent som California. De spansktalende menneskene som bodde der ble kalt Californios .

I mange år forsvant Rodríguez de Montalvo -romanen i uklarhet, uten at det var noen sammenheng mellom den og navnet California som ble laget av engelsktalende amerikanere. I 1864 ble en del av originalen oversatt av Edward Everett Hale for The Antiquarian Society, og historien ble trykt i magasinet Atlantic Monthly . Hale antok at ved oppfinnelsen av navnene hadde Rodríguez de Montalvo det spanske ordet calif i tankene , betegnelsen på en leder for det muslimske folket. Hales felles avledning av Calafia og California ble akseptert av mange, deretter avhørt av noen få lærde som søkte ytterligere bevis, og tilbød sine egne tolkninger. George Davidson skrev i 1910 at Hales teori var den beste som ble presentert ennå, men tilbød sitt eget tillegg.

I 1917 trykte Ruth Putnam en uttømmende beretning om arbeidet som ble utført fram til den tiden. Hun skrev at både Calafia og California mest sannsynlig kom fra det arabiske ordet khalifa som betyr hersker eller leder. Det samme ordet på spansk var califa , lett gjort til California for å stå for "kalifens land", eller Calafia for å stå for "kvinnelig kalif". Putnam diskuterte Davidsons teori fra 1910 basert på det greske ordet kalli (som betyr vakkert), men diskonterte det som ekstremt usannsynlig, en konklusjon som Dora Beale Polk var enig i i 1995, og kalte teorien "langt hentet". Putnam skrev også at The Song of Roland hadde en forbigående omtale av et sted som heter Califerne , kanskje navngitt slik fordi det var kalifens domene, et sted for vantro opprør. Chapman utdypet denne forbindelsen i 1921: "Det kan ikke være tvil om at en lærd mann som Ordóñez de Montalvo var kjent med Chanson de Roland  ... Denne avledningen av ordet 'California' kan kanskje aldri bevises, men det er for sannsynlig - og det kan legges til for interessant - til å bli oversett. " Polk karakteriserte denne teorien som "fantasifulle spekulasjoner", og la til at en annen forsker kom med det "interessant plausible" forslaget om at Rolands Califerne er en korrupsjon av den persiske Kar-i-farn , et mytologisk "paradisfjell" der griffiner bodde.

I 1923, Prosper Boissonnade , dekan for litteratur ved Universitetet i Poitiers , skrev at en befestet hovedstad i ellevte århundre Algerie ble bygget og forsvart av Beni-Iferne stamme av Berber mennesker . Denne byen ble kalt Kalaa-Iferne eller Kal-Iferne av araberne, og var absolutt kjent på den tiden i Spania; i dag er det ruinene kjent som Beni Hammad Fort . Boissonnade sa at det arabiske navnet på denne festningsbyen sannsynligvis inspirerte Roland og senere Rodríguez de Montalvo, slik at Kal-Iferne først ble Califerne og deretter California . John William Templeton beskriver hvordan Hernán Cortés 'ekspedisjon på jakt etter California hadde afrikanere som en tredjedel av mannskapet hans, inkludert hans nestkommanderende, Juan Garrido . Templeton sier at Calafia er eksemplarisk på en litteratursjanger fra det fjortende til det sekstende århundre som inneholdt svarte kvinner som mektige, velstående og vakre. Historikeren Jack Forbes skrev at spanjolene var ganske erfarne i å bli styrt av afrikanere gitt den mauriske okkupasjonen fra 710 til 1490.

Legender om en øy av kvinnekrigere

"Såret Amazon", en kopi av en gresk skulptur av Phidias , som skildrer en kvinne bueskytter

Rodríguez de Montalvos beskrivelse av Calafia, hennes folk og hennes land var basert på mange århundrer med historier om Amazons , grupper av kvinnekrigere som kjempet som menn. I tillegg var historien om et øyparadis fylt med gull og perler et tema som Rodríguez de Montalvo kjente igjen. I søket etter nytt land ble spanske oppdagelsesreisende ofte ledet videre etter å ha hørt om et land av gull, eller et land styrt av kvinner. California-historikeren Lynn Townsend White, Jr skrev at de betraktet det ennå uoppdagede California "et land med Orient med fantastiske attributter". Romanen om Esplandián og Calafias domene hadde sterk innflytelse på de letende erobrerne , som trodde de kunne finne en nasjon av kvinner og rikdom et sted i utkanten av den kjente verden.

I gresk mytologi beskrives amazoner som en nasjon av kvinnelige krigere som lever i riker utenfor den anerkjente sivilisasjonen, kvinner som kjemper med greske krigere. De vises i mange greske historier, inkludert de av Homer , og de blir vanligvis drept eller på annen måte dempet av mannlige krigere. Mannlig fiendtlighet mot kvinnekrigerne uttrykkes av Dictys fra Kreta som skrev at en Amazon -dronning "overskred grensene for naturen og for hennes kjønn." Niketas Choniates , en middelaldersk gresk historiker, skrev om kvinnelige krigere som kjempet sammen med menn i det andre korstoget , og kjørte hester "skamløst" (i stedet for beskjedent sidesadel ), kledd som menn og opprettholdt et veldig krigisk utseende. Jacques de Vitry , en biskop i Acre , og en historiker for korstogene , skrev om amazoner som kjempet som var sterkere enn menn fordi deres vitalitet ikke ble "fortært i hyppig kopiering". I noen historier kjempet kvinnekrigere sammen med muslimske menn, og i andre allierte de seg med kristne hærer.

Noen av fortellingene om Amazons beskriver dem som å ha mørk hud. I Afrika ble kong Musa I av Mali beskyttet av svarte kvinnelige kongelige vakter på sin berømte og innflytelsesrike hajj til Mekka i 1332. Johann Schiltberger skrev i 1440 om en gruppe ikke-kaukasiske tatariske amazoner, mongolske gigantinner ledet av en hevngjerrig prinsesse. Columbus kom tilbake til Spania med historien om en øy i de små Antillene kalt "Matinino" (kanskje moderne Martinique ) som bare var bebodd av kvinner, en historie fortalt ham av mange av de innfødte i Vestindia . Columbus kalte ikke Matinino -kvinnene "Amazons", men sammenligningen ble trukket av hans samtidige.

Når de møtte innfødte i den nye verden , ble spanske oppdagere av og til fortalt om en stamme som utelukkende består av kvinner. En slik fortelling var relatert til Cortés om en gruppe Amazoner som visstnok bodde i en provins som heter Ciguatán. Juan de Grijalva ble fortalt om amazoner under ekspedisjonen hans i 1518 gjennom Tabasco -regionen i Mexico. Nuño de Guzmán fulgte historier om en nasjon av kvinner som bodde i rikdom på eller i nærheten av sjøen, kvinner med hvitere hud som ble regnet som gudinner av de innfødte. Han beskrev hvordan de brukte buer og piler, og bodde i mange byer. Polk karakteriserte Guzmán som drevet av sexlyst og rikdom - hans grådighet og sadisme var godt kjent.

Legacy

Den spanske forfatteren Vicente Blasco Ibáñez skrev en bok med tittelen La reina Calafia ( Queen Calafia ) i 1924.

En skildring av dronning Calafia og hennes amazoner fra 1926 finnes i et veggmaleri i Room of the Dons på Mark Hopkins Hotel i San Francisco . Det ble opprettet for åpningen av hotellet i 1926 av Maynard Dixon og Frank Von Sloun, og har blitt kalt "den første legemliggjørelsen av dronning Califia", selv om den ble kritisert for å vise henne "hovmodig og reservert".

I 1937 avduket Lucile Lloyd sitt triptykmaleri "Origin and Development of the Name of the State of California", også kjent som "California Allegory", som ble vist i State Building i Los Angeles til 1975 da bygningen ble revet for sikkerhet grunner. Maleriene ble arkivert, og i 1991 ble de restaurert og montert i California Room of the state capitol , rom 4203, omdøpt til John L. Burton Hearing Room. Den kongelige sentrale figuren viser Califia kledd i proto-meksikansk kunst, holder et spyd i venstre hånd og undersøker et gyroskop til høyre.

I 1931 avsluttet Diego Rivera sitt første amerikanske veggmaleri, "The Allegory of California", for Pacific Coast Stock Exchange -bygningen (nå City Club of San Francisco ).

Publiseringen av Our Roots Run Deep, the Black Experience in California, Vol. 1 var hovedhistorien i Sunday Examiner and Chronicle 1. februar 1992 da reporter Greg Lewis påpekte bokens skildring av Queen Calafia -historien som spesielt bemerkelsesverdig. En utstilling med dronning Calafia fulgte i 1995 på Historic State Capital Museum i Sacramento med påfølgende visninger i sjette etasje galleri i San Francisco hovedbibliotek og Los Angeles Central Library. I 1998 finansierte California Council on Humanities seminaret The Black Queen: Primary Sources in California History for å fremme ytterligere primærkildeforskning i California afroamerikansk historie.

Veggmaleriet til Queen Calafia er omtalt øverst i den nye afroamerikanske Freedom Trail-brosjyren produsert av ReUNION: Education-Arts-Heritage og San Francisco Travel i november 2013.

Innenfor Society for Creative Anachronism er det lokale kapitlet i San Diego, CA Barony of Calafia, etablert i 1972.

I november 1975, 11 000 kapasitet Plaza de Toros Calafia ble gjennomført, en tyrefekterarenaen i byen Mexicali , hovedstaden i den meksikanske delstaten av Baja California . Arenaen er også kjent som la reina Calafia (Queen Calafia). I en utendørs park i Escondido, California , bygde billedhuggeren Niki de Saint Phalle sin flerdelte " Queen Califias Magic Circle ", dedikert i oktober 2003 etter hennes død. Den sentrale karakteren til dronning Califia presenteres iført gullglasspanser på toppen av en stilisert gigantisk fugl. Det siste arbeidet med skulpturhagen ble overvåket av de Saint Phalles barnebarn og av hennes assistenter og tekniske rådgivere.

Los Angeles Times spaltist Jack Smith eide en seilbåt som han kalte "Calafia". Av og til vil det bli skrevet om seilbåten i kolonnene hans.

I 2004 samlet African American Historical and Cultural Society Museum i San Francisco en Queen Califia -utstilling, kuratert av John William Templeton, med verk av kunstnere som TheArthur Wright og James Gayles; kunstneriske tolkninger av Calafia. Showet viste en behandling fra 1936 av Lucile Lloyds "California Allegory" -triptykon, med dronning Califia som den sentrale figuren. Templeton sa at "Califia er en del av California -historien, og hun forsterker også det faktum at da Cortes kalte dette stedet California, hadde han med seg 300 svarte mennesker." Templeton påpekte at Columbus hadde en svart navigator og at afrikanere ble sett av europeere som kulturelt avanserte i det femtende århundre. William E. Hoskins, direktør for museet, sa at de færreste kjenner historien til dronning Califia. Han sa, "En av tingene vi prøver å gjøre er å la folk få den ekstra innsikten og forståelsen for bidraget fra afroamerikanere til dette fantastiske landet og mer spesifikt til staten California", og la til at "Queen Califia utstiller er spesielt gripende. "

Califia dukker opp i videospillet 2015 Kodenavn: STEAM , som vises som medlem av Abraham Lincolns streikestyrke.

I 2018 vil dronning Calafia og den mytiske øya California være inspirasjonen til Mexicali Biennial , et kunstprogram med fokus på kunst fra Mexico og California. Berettiget Calafia: Manifesting the Terrestrial Paradise , vil det vise frem forestillinger, billedkunst og blandede mediehendelser for å forhøre mytebegrepet i Californias opprinnelseshistorie.

Disneyland

Golden Dreams var en 23-minutters film- og multimediaopplevelse som viser Californias historie gjennom flere gjenskapte scener, fortalt av Whoopi Goldberg som Califia, Queen of California. En byste av Goldberg kledd i dronningsklær var målet for et projisert bilde som viser Goldberg som forteller historien - skulpturen så ut til å bli levende. Attraksjonen, i Disney California Adventure Park Disneyland Resort i Anaheim, California , åpnet med parken 8. februar 2001. Den stengte for allmennheten 7. september 2008, og var kun åpen for skolegrupper til mars 2009. Det ble revet i juli 2009 for å gjøre plass for byggingen av en mørk tur kalt The Little Mermaid: Ariel's Undersea Adventure .

Referanser

Fotnoter
Bibliografi

Eksterne linker