Kalenderreform - Calendar reform

Kalenderreform eller kalendereform er enhver vesentlig revisjon av et kalendersystem . Begrepet brukes noen ganger i stedet for et forslag om å bytte til et annet kalenderdesign.

Prinsipper

Hovedmålet med en kalender er å entydig identifisere en dag i fortid, nåtid og fremtid etter en bestemt dato for å registrere eller organisere sosiale, religiøse, kommersielle eller administrative hendelser. Gjentatte perioder som inneholder flere dager, som uker, måneder og til og med år, er sekundære, praktiske funksjoner i en kalender. De fleste kulturer bruker et primært dateringssystem, men forskjellige kulturer har alltid hatt behov for å tilpasse flere kalendere med hverandre, fordi de eksisterte samtidig i samme rom (f.eks. Sekulære og religiøse grupper med forskjellige krav) eller hadde etablert handelsforhold.

Når det er spesifisert, kan et kalenderdesign ikke endres uten å bli et nytt design. Hvis en foreslått design er tilstrekkelig nær den eldre, dvs. kompatibel med den, er en reform av det lokale kalendersystemet mulig uten forstyrrelser. Eksempler på dette inkluderer endringene i den kinesiske kalenderen på grunn av problemer mellom regioner i Kina og praktiske endringer i religiøse kalendere som den islamske kalenderen der begynnelsen av måneden nå er hentet fra astronomiske data i stedet for syn fra religiøse ledere.

Noen designendringer vil imidlertid gi datoidentifikatorer som er forskjellige fra forrige design i noen dager, ofte i en fjern fortid eller fremtid. Kalendersystemet må avklare om datoene endres til det nye designet med tilbakevirkende kraft (ved bruk av en proleptisk kalender ) eller om designet som er i bruk da og der, skal respekteres. Kalenderskisjoner skjer hvis ikke alle kulturer som vedtok et vanlig kalendersystem før de utførte en kalenderreform samtidig. Hvis datoidentifikatorer er like, men forskjellige, er forvirring og feil uunngåelig.

De fleste kalendere har flere regler som kan endres ved reform:

  • Hvorvidt og hvordan dager er gruppert i underavdelinger som måneder og uker , og dager utenfor disse underavdelingene, hvis noen.
  • Hvilke år er skuddår og vanlige år og hvordan de er forskjellige.
  • Nummerering av år, utvalg av epoke og utgave av år null .
  • Årets start (for eksempel solverv i desember , 1. januar, 1. mars, jevndøgn , Lady Day ).
  • Hvis en uke beholdes, begynnelsen, lengden og navnene på dagene.
  • Start på dagen (midnatt, soloppgang, middag eller solnedgang).
  • Hvis måneder beholdes, antall, lengder og navn på måneder.
  • Spesielle dager og perioder (for eksempel skudddag eller mellomdagsdag).
  • Tilpasning til sosiale sykluser.
  • Justering med astronomiske sykluser.
  • Justering med biologiske sykluser.
  • Bokstavelig notering av datoer.

Historiske reformer

Historisk sett har de fleste kalenderreformer blitt gjort for å synkronisere kalenderen med det astronomiske året (enten sol eller siderisk ) og / eller den synodiske måneden i månekalendere eller lunisolarkalendere . De fleste reformer for kalendere har vært å gjøre dem mer nøyaktige. Dette har skjedd med forskjellige månekalendere og lunisolarkalendere, og også den julianske kalenderen da den ble endret til den gregorianske kalenderen.

De grunnleggende problemene i kalenderen er at det astronomiske året verken har et helt antall dager eller et helt antall månemåneder; heller ikke månemåneden har et helt antall dager: i hvert tilfelle er det fraksjoner "til overs". (I noen fysiske omstendigheter kan rotasjonene og revolusjonene til en planet og dens satellitt (er) faselåses - for eksempel den samme siden av månen vender alltid mot oss - men dette har ikke fungert for å låse sammen lengdene på jordens år , dag og måned.) Slike rester kan akkumuleres fra en periode til den neste, og derved føre syklusene ut av synkronisering.

En typisk løsning for å tvinge synkronisering er interkalering . Dette betyr at du av og til legger til en ekstra dag (eller måned) i syklusen. En alternativ tilnærming er å ignorere uoverensstemmelsen og bare la syklusene fortsette å gli fra hverandre. De generelle tilnærmingene inkluderer:

  • Månekalenderen, som passer dager inn i månens månedssyklus, og legger til en ekstra dag når det er nødvendig, mens den ignorerer årstidens solsyklus.
  • Solkalenderen, som passer kunstige måneder inn i året, og legger til en ekstra dag i en måned når det er nødvendig, mens den ignorerer månesyklusen til nye / fullmåne.
  • Den lunisolar kalenderen, som holder både månens og solsyklusen, og legger til en ekstra måned inn i året når det er nødvendig.

En åpenbar ulempe ved lunisolar-metoden for å sette inn en hel ekstra måned er den store uregelmessigheten i årets lengde fra den ene til den neste. Enkelheten til en månekalender har alltid blitt oppveid av manglende evne til å spore årstidene, og en solkalender brukes i forbindelse med å avhjelpe denne feilen. Å identifisere månesyklusmåneden krever rett observasjon av månen på en klar natt. Imidlertid krever det å identifisere sesongmessige sykluser mye mer metodisk observasjon av stjerner eller en enhet for å spore solens daglige progresjon, som den som er etablert på steder som Stonehenge . Etter århundrer med empiriske observasjoner kunne de teoretiske aspektene ved kalenderkonstruksjonen bli mer raffinert, noe som muliggjorde spådommer som identifiserte behovet for reform.

Reform av måne- og lunisolarkalendere

Det har skjedd 50 til 100 reformer av den tradisjonelle kinesiske kalenderen i løpet av 2500 år, hvorav de fleste var ment å bedre passe kalendermånedene til astronomiske lunasjoner og å mer nøyaktig legge til den ekstra måneden slik at de vanlige månedene opprettholder sine rette sesongmessige posisjoner, til og med selv om hver sesongmarkør kan forekomme hvor som helst i løpet av måneden. Det har vært minst fire lignende reformer av lunisolar-versjonen av den hinduistiske kalenderen , som alle har til hensikt å gjøre måneden til en bedre kamp med lunasjonen og å gjøre året bedre tilpasset det sideriske året. Det har vært reformer av solenergi versjonen av den hinduistiske kalenderen som endret fordeling av dagene i hver måned som passer bedre til hvor lang tid at solen er i hver siderisk stjernetegnet. Det samme gjelder den buddhistiske kalenderen . Den første årtusenreformen av den hebraiske kalenderen endret den fra en observasjonskalender til en beregnet kalender. Den islamske kalenderen var en reform av den forrige lunisolar-kalenderen som skilte den helt fra solåret.

En annen reform ble utført i Seljuk Persia av Omar Khayyam og andre, og utviklet den nøyaktig beregnede Jalali-kalenderen .

Julian og Gregorian reformer

William Hogarth ‘s An Election Entertainment inkluderer et banner med protest slagord mot den gregorianske kalenderen: 'Gi oss vår Elleve dager' (på gulvet nederst til høyre)

Da Julius Caesar tok makten i Roma, hadde den romerske kalenderen sluttet å gjenspeile året nøyaktig.

Den julianske reformen gjorde 46 f.Kr. 445 dager lang og erstattet mellomkalkmåneden med en mellomkalkedag som skulle settes inn innen februar hvert fjerde år. Dette ga en merkbart mer nøyaktig kalender, men den hadde en gjennomsnittlig årslengde på 365 dager og 6 timer (365,25 d). Dette hadde effekten av å legge til omtrent tre fjerdedeler hvert fjerde år. Effekten akkumulert fra begynnelsen i 45 f.Kr. til ved det 16. århundre falt nordjevndøgn 10. eller 11. mars.

Under pave Gregor XIII , det var skuddår regelen endret : talls år som ikke er delelig med 400 ville være vanlige år. Årene 2000 og 2400 er skuddår, men ikke 1700, 1800, 1900, 2100, 2200, 2300 og 3000. Denne regelen gjør gjennomsnittsåret 365,2425 dager (365 d, 5 t, 49 min, 12 s) langt. Selv om dette ikke synkroniserer årene helt, vil det ta noen tusen år å akkumulere en dag.

For at nordjevndøgn skulle ha samme dato i den nye gregorianske kalenderen som den hadde da Nicaeas råd ga anbefalinger i 325 e.Kr. ( 21. mars ), ble ti dager droppet slik at 5. oktober ble 15. oktober i 1582.

Julian til gregoriansk datoendring

Denne reformen tok noen århundrer å spre seg gjennom nasjonene som brukte den julianske kalenderen, selv om det russiske kirkeåret fortsatt bruker den julianske kalenderen. De nasjonene som vedtok denne kalenderen på eller etter 1700, måtte slippe mer enn ti dager: Storbritannia falt for eksempel 11.

I 1923 foreslo Milutin Milanković til en synode for noen østlige ortodokse kirker i Konstantinopel at bare de hundreårsårene (de som ender med 00) som etterlater en rest på 200 eller 600 ved divisjon med 900, vil være skuddår, og redusere gjennomsnittlig årslengde til 365,24 2 dager. Disse restene ble valgt for å utsette så mye som mulig det første året (etter 1923) at denne kalenderen ville være uenig med den gregorianske kalenderen, til 2800. Den ble vedtatt av noen øst-ortodokse kirker under navnene Revidert juliansk kalender eller Ny kalender, men ble avvist av andre.

Forslag

Den gregorianske kalenderen brukes for tiden av det meste av verden. Det er også en internasjonal standard som beskriver kalenderen, ISO 8601 , med noen forskjeller fra tradisjonelle forestillinger i mange kulturer.

Siden pavelig reform i 1582 har det blitt tilbudt flere forslag for å gjøre den gregorianske kalenderen mer nyttig eller vanlig. Svært få reformer har fått offisiell aksept. Den ganske forskjellige desimale franske republikanske kalenderen var en slik offisiell reform, men ble avskaffet tolv år senere av Napoleon . Etter andre verdenskrig fortsatte de nydannede FNs anstrengelser fra sin forgjenger, Folkeforbundet , for å etablere den foreslåtte verdenskalenderen, men utsatte saken etter et veto fra regjeringen i USA , som hovedsakelig var basert på bekymringer fra religiøse grupper om de foreslåtte dagene som ville være utenfor syv-dagers ukesyklusen ("blanke dager") og dermed forstyrrer å ha en sabbat hver syvende dag. Uavhengig prøver Kirkens verdensråd fremdeles å finne en felles regel for påskedagen, som kan lettes av en ny felles kalender.

Reformatorer siterer flere problemer med den gregorianske kalenderen:

  • Det er ikke flerårig . Hvert år starter på en annen ukedag, og kalenderne utløper hvert år.
  • Det er vanskelig å fastslå ukedagen til en gitt dag i året eller måneden.
  • Månedene er ikke like lange, og de distribueres heller ikke regelmessig over året, og derfor er noen mennesker avhengige av mnemonics (f.eks. " Tretti dager har september " eller teller av knokene ) for å huske lengden på måneder.
  • Årets fire kvartaler (med tre hele måneder hver) er ikke like (henholdsvis 90/91, 91, 92 og 92 dager). Forretningskvartaler som er like ville gjøre regnskapet lettere.
  • Dens epoke, altså begynnelsen av året, er religiøs. Det samme gjelder måned og ukedag på mange språk.
  • Hver måned har ingen forbindelse med månefasene .
  • Solhverv og jevndøgn faller ikke sammen med begynnelsen av de gregorianske månedene eller midtpunktet av månedene.
  • Kalenderen har ikke et år null : året etter 1 f.Kr. var 1 e.Kr. , med ingenting mellom dem.

Det er vanskelig eller til og med umulig å løse alle disse problemene i bare en kalender.

De fleste planene utvikler seg rundt solåret på litt mer enn 365 dager. Dette tallet deler seg ikke godt med syv eller tolv, som er det tradisjonelle antall dager per uke og måneder per år. De nærliggende numrene 360, 364 og 366 er delbare på bedre måter. Det er også månesentriske forslag.

Flerårige kalendere

Se også: Flerårig kalender

Mange kalenderreformer har tilbudt løsninger for å gjøre den gregorianske kalenderen flerårig. Disse reformene ville gjøre det enkelt å trene ukedagen til en bestemt dato , og ville gjøre bytte av kalendere hvert år unødvendig. Det er, grovt sett, to alternativer for å oppnå dette målet: kalendere for spranguker og mellomdager . Hoppuekalendere legger til en skudduke på syv dager i kalenderen hvert femte eller sjette år for å holde kalenderen omtrent i takt med det tropiske året. De har år på enten 364 dager (52 uker) eller 371 dager (53 uker), og dermed opprettholdes den 7-dagers uken.

Forslag varierer hovedsakelig i valg av sprangregel, plassering av spranget (vanligvis midten eller slutten av året), på startdagen i uken og året, i antall (12 eller 13) og størrelsen på månedene og i tilkoblet navngivning; noen er kompatible med ukedagen til ISO 8601.

Den verdenskalenderen , foretrekkes av FN i 1950, og den internasjonale Fast Kalender , ganske populær blant økonomer mellom verdenskrigene, er forslag som starter hvert år på en søndag. De 364 dagene i ukesystemet danner 52 uker på 7 dager. Verdenskalenderen begynner hvert kvartal samme dag i uken. I verdenskalenderen regnes den 365. og 366. dagen som helligdager og heter Worlds Day og Leap Year Day. Disse dagene utenfor kalenderen står utenfor den syv-dagers uken og førte til at noen religiøse grupper motsatte seg sterkt adopsjonen av verdenskalenderen. Slike bekymringer bidro til å forhindre at verdenskalenderen ble vedtatt. Tilhengere av verdenskalenderen hevder imidlertid at de religiøse gruppers motstand overså hver enkelt persons rett til å feire disse høytidene som ekstra tilbedelsesdager, eller sabbater . Dette alternativet, begrunner de, opprettholdt syv-dagers tilbedelsessyklus for de som deler den bekymringen, samtidig som fordelene ved en flerårig kalender kan deles av alle.

Noen ideer om kalenderreformer, som Pax Calendar , Symmetry454- kalenderen og Hanke-Henry Permanent Calendar , ble opprettet for å løse dette problemet ved å ha år på enten 364 dager (52 uker) eller 371 dager (53 uker), og dermed bevare de 7 -dagers uke. 53-ukers kalenderen, brukt i regjeringen og i næringslivet i regnskapsår , er en variant av dette konseptet. Hvert år i denne kalenderen kan være opptil 371 dager.

Noen kalendere har kvartaler med regelmessig mønstrede ujevne måneder, for eksempel en 35-dagers (fem-ukers) måned og et par 28-dagers (fire-ukers) måneder, med en skudduke lagt til den siste måneden når det er nødvendig. Den vanlige sivile kalenderen og tidskalenderen har måneder på 30 og 31 dager, men setter inn en skudduke midt på året, når det er nødvendig, mens dens etterfølger, Hanke-Henry Permanent Calendar, flytter den ekstra uken til slutten av år.

I verdenssesongkalenderen blir måneder kastet helt; i stedet er året delt inn i fire sesonger på 13 uker hver. En ekstra dag (to dager i løpet av skuddåret) legges til kalenderen som ikke er tildelt en ukedag for å staude kalenderen. Den samme kalenderen på 91 dager brukes for hver sesong hvert år.

10 måneders kalendere

Hovedartikkel: Desimal kalender

En desimalkalender er en kalender som inkluderer tidsenheter basert på desimalsystemet .

Den franske republikanske kalenderen ble introdusert (sammen med desimaltid ) i 1793. Den besto av tolv måneder, hver delt inn i tre dekader på ti dager, med fem eller seks mellomkalkedager kalt sansculottides . Kalenderen ble avskaffet av Napoleon 1. januar 1806.

12 måneders kalendere

Lengden på månedene som ble arvet fra den gamle romerske kalenderen som reformert av Julius Caesar, følger ikke noen tilsynelatende logikk systematisk. Mange reformforslag søker å gjøre mønsteret mer enhetlig. Når du holder de tradisjonelle dusinmånedene og nær tilnærming av et solår, gir dette vanligvis fire like kvart på tre måneder hver der en måned er lengre enn de to andre. Verdenskalenderen og den faste permanente kalenderen Hanke – Henry følger denne med henholdsvis 31-30 og 30 30 30 dager per måned. På den annen side bruker Symmetry454 4∶5∶4 uker per måned. De resulterer alle i 364 systematisk fordelte dager og må derfor legge til enten en ekstra og en sprangdag eller en spranguke.

13 måneders kalendere

Noen kalendereformatorer søker å utjevne lengden på hver måned i året. Dette oppnås ofte ved å lage en kalender som har 13 måneder på 4 uker (28 dager) hver, noe som gir 364 dager. Det tidligste kjente forslaget av denne typen var den georgiske kalenderen (1745) av pastor Hugh Jones .

Den positivist kalender (1849), opprettet av Auguste Comte , var basert på en 364-dagers år som inkluderte en eller to “tomme” dager. Hver av de 13 månedene hadde 28 dager og nøyaktig fire uker, og hver startet på en mandag. Den internasjonale faste kalenderen er en mer moderne etterkommer av denne kalenderen.

Rundt 1930 oppfant en James Colligan Pax-kalenderen , som unngår dager utenfor kalenderen ved å legge til en 7-dagers skudduke til det 364-dagers fellesåret i 71 av 400 år.

Lunisolar kalendere

Se også: Lunisolar kalender

Lunisolarkalendere har vanligvis 12 eller 13 måneder på 29 eller 30 dager.

Den hermetiske Lunar uke kalenderen er en Lunisolarkalender forslag som har 12 eller 13 måne-måneder av 29 eller 30 dager i året, og begynner hvert år nær vårjevndøgn .

Meyer-Palmen Solilunar-kalenderen har 12 månemåneder med 29 eller 30 dager pluss en skuddmåned kalt Meton hvert 3. eller 2. år med 30 eller 31. dag. 60 år sammen kalles en syklus. Den bruker en sprangsyklus som har like mange dager, uker, måneder, år og sykluser. 2498258 dager, 356894 uker, 84599 måneder, 6840 år og 114 sykluser er nesten like. Det kalles en æra, selv om tiden ikke er delt inn i den i denne kalenderen.

Noen foreslår å forbedre sprangreglene i eksisterende kalendere, for eksempel den hebraiske kalenderen . Den korrigerte hebraiske kalenderen bruker en mer nøyaktig sprangsyklus på 4366 måneder per 353-årssyklus, med 130 skuddår per syklus, og et gradvis kortere moladintervall , ment å erstatte den 19-årige sprangsyklusen og det konstante moladintervallet til den tradisjonelle fast aritmetisk hebraisk kalender, henholdsvis.

Navngivning

Kalenderforslag som introduserer en trettende måned eller endrer det julian-gregorianske månedssystemet, foreslår ofte også nye navn for disse månedene. Nye navn har også blitt foreslått for dager utenom ukesyklusen (f.eks. 365. og sprang) og uker ut av månedssyklusen.

Forslag om å endre de tradisjonelle navnene på måned og ukedag er sjeldnere. Den gregorianske kalenderen får navnene for det meste fra guder fra historiske religioner (f.eks. Torsdag fra nordiske Thor eller mars fra romerske Mars ) eller ledere av forsvunnet imperium (juli og august fra de første keiserne), eller ordinaler som kom ut av synkronisering (september til og med Desember, opprinnelig syvende til tiende, nå niende til tolvte).

Eksempler

Comtes positivistiske kalender foreslo for eksempel å kalle de 13 månedene i kalenderen hans etter figurer fra religion, litteratur, filosofi og vitenskap. Tilsvarende bruker Hermetic Lunar Week Calendar 12 eller 13 månemåneder oppkalt etter 13 bidragsytere til forskning på psykoaktive planter og kjemikalier.

Spesifikke forslag

Det har vært mange spesifikke kalenderforslag for å erstatte den gregorianske kalenderen:

Følgende teller en eller flere dager utenfor den syv-dagers uken:

Følgende er kalendere for skudduker:

Det har også kommet forslag om å revidere måten årene er nummerert:

Reform av den islamske kalenderen:

  • Siden begynnelsen av det 21. århundre er det en tendens i de muslimske samfunnene i Nord-Amerika og Europa å erstatte en månekalender basert på beregninger for den tradisjonelle islamske metoden for månedlig observasjon av nymåne for å erklære begynnelsen av den nye måneden i hvert land separat.

Se også

Forløpere for den gregorianske reformen

Referanser

Videre lesning

Eksterne linker