Canon 1398 - Canon 1398
 |
| En del av en serie om |
| Canon-loven til den katolske kirken |
|---|
 Katolisismeportalen
|
 |
| Del av en serie artikler om |
| Abort og den katolske kirken |
|---|
|
Offisiell opposisjon
|
|
Se også
|
|
Katolsk kirkes portal
|
Canon 1398 er en regel om kanonisk lov i den katolske kirken som erklærer at "en person som anskaffer fullført abort pådrar seg en latae sententiae (automatisk) ekskommunikasjon ."
Historiske røtter
Vernet mot anskaffelse av abort har røtter i holdningen til den tidlige kirken , vist i den aller første Didache . Det ble straffet med en ti års utelukkelse fra sakramentene.
Abortens art
Den katolske kirken motarbeider alle former for abortprosedyrer hvis direkte formål er å ødelegge et embryo, en blastocyst, en zygote eller et foster, siden den mener at "menneskeliv må respekteres og beskyttes absolutt fra øyeblikket av unnfangelsen. Fra det første øyeblikket av hans eksistens. , et menneske må anerkjennes som å ha rettighetene til en person - blant hvilke den uskyldige retten til ethvert uskyldig vesen til liv. "
Imidlertid anerkjenner det visse moralsk legitime handlinger som indirekte resulterer i fostrets død, som når det direkte formålet er fjerning av kreft. I samsvar med prinsippet om dobbeltvirkning , i sjeldne tilfeller av indirekte abort , for eksempel når egglederen fjernes i en ektopisk graviditet , eller i tilfeller av eggstokkreft. I disse tilfellene er prosedyren kun rettet mot å bevare kvinnens liv, og fostrets død, selv om det er planlagt, er ikke ønsket hverken som et mål eller som et middel for å oppnå den tiltenkte effekten.
Mgr Elio Sgreccia , fra Pontifical Academy for Life , har erklært at de kanoniske lovene om abort også vil gjelde alle som tar en abortpiller .
Kardinal Alfonso López Trujillo , som leder for Det pavelige råd for familien , har hevdet at kanon 1398 også skal tolkes i en slik forstand som gjelder forskere på embryonale stamceller, gitt at bevisst avslutning av reproduksjon av embryonale celler er inkludert som en form for abort i offisielle kirkedokumenter som Donum Vitae , Evangelium Vitae og Dignitas Personae .
Ekskommunikasjonens art
Ekskommunikasjon er en kirkelig sensur som først og fremst ikke pålegges som straff for den gjerning som er gjort, men med det formål å bryte forurensning og integrere gjerningsmannen på nytt i samfunnet.
En ekskommunikert person er ikke avskåret fra kirken, men er utestengt fra å motta nattverden og de andre sakramentene , og fra å ta en ministerdeltagelse i liturgien (lese, bringe tilbudene osv.), Mens den fremdeles er bundet av forpliktelser som som å delta på messe .
Ingen er utsatt for kirkelig sensur, bortsett fra en ekstern brudd fra vedkommende på en lov eller forskrift som kan tilskrives alvorlig på grunn av ondskap eller uaktsomhet, men tilregnelighet antas med mindre det motsatte er klart. Følgelig gjelder ingen sensur dersom krenkeren ennå ikke er 16 år, eller er uvitende (med mindre på grunn av uaktsomhet) for å bryte en lov, eller som handlet på grunn av fysisk makt eller tilfeldighet.
Selv om det ikke kan påføres noen ekskommunikasjon under disse omstendighetene, gjelder ikke automatisk ( latae sententiae ) ekskommunikasjon i visse andre tilfeller, hvorav kodeksen i Canon-loven viser ti, inkludert tilfeller til de som, selv om de er over 16 år, fortsatt er mindreårige, eller som handler av alvorlig frykt. En straff eller bot kan fortsatt ilegges i slike tilfeller.
En omvendelseserklæring , etterfulgt av resolusjon gitt av en prest som er bemyndiget til å oppheve sensur, avslutter en ekskommunikasjon som den som ble pålagt av kanon 1398.
Canon 915 , som noen hevder gjelder katolske lovgivere som gjør abort lovlig, pålegger ikke ekskommunikasjon, men pålegger i stedet ministeren for nattverd forpliktelsen til å nekte nadverden til de som "hardnakket holder ut i åpenbar alvorlig synd".
2009-sak i Brasil
I 2009 uttalte erkebiskop José Cardoso Sobrinho fra Olinda og Recife at moren og legene som fikk abort utført en automatisk ekskommunikasjon hadde blitt utført på en 9 år gammel jente som var fire måneder gravid med tvillinger som følge av misbruk av henne. stefar. Hans handling ble forkastet av National Conference of Bishops of Brazil og i en forsideartikkel av L'Osservatore Romano . Biskopekonferansen erklærte at jentas mor absolutt ikke hadde pådratt seg den automatiske ekskommunikasjonen, etter å ha handlet under press for å redde datterens liv, siden canon 1324 , som nevnt ovenfor, sier at automatiske sensur ikke gjelder for de som handler av alvorlig frykt . De sa også at det ikke var grunnlag for å erklære ekskommuniserte noen av legene som utførte aborten, fordi dette var avhengig av graden av bevissthet hos hver av dem, og bare de som var "bevisste og smittsomme" ble ekskommunisert.
Mens den katolske kirken på både nasjonalt og internasjonalt nivå erklærte at det ikke var grunnlag for å vurdere noen ekskommuniserte i denne saken, sa FNs komité for barnets rettigheter i sin vurdering i januar 2014 av Holy See's samsvar med FNs konvensjon om barnets rettigheter , siterte det og "oppfordrer [d] Holy See til å gjennomgå sin stilling til abort som setter åpenbare risikoer for gravide jenters liv og helse og å endre Canon 1398 knyttet til abort med sikte på å identifisere omstendigheter under hvilke tilgang til aborttjenester som kan tillates. "