Cape Dutch - Cape Dutch

Cape Dutch
Regioner med betydelige populasjoner
Western Cape ~ 250 000 (estimat fra 1899)
Språk
Afrikaans , sørafrikansk engelsk , nederlandsk
Religion
Kalvinisme (se Afrikanerkalvinisme )
Relaterte etniske grupper
Boers , Cape Coloreds , Baster , Griqua
the Dutch , Flemings

Cape Dutch , også kjent som Cape Afrikaners , var en historisk sosioøkonomisk klasse af Afrikanere som bodde i Western Cape i løpet av det attende og nittende århundre. Begrepene har blitt fremkalt for å beskrive en velstående, upolitisk del av Kappkoloniens Afrikaner -befolkning som ikke deltok i Great Trek eller den påfølgende grunnleggelsen av Boer -republikkene . I dag får de nederlandske kappene æren for å ha hjulpet til med å forme og fremme en unik Afrikaner -kulturell identitet gjennom dannelsen av samfunnsforeninger som Afrikaner Bond og promotering av det afrikanske språket.

Nomenklatur

Ved begynnelsen av britisk styre i Kappkolonien ble den allerede eksisterende befolkningen av europeisk opprinnelse bosatt i nederlandsk tid universelt klassifisert av den nye kolonistyret som "Hollanders" eller "Dutch". I 1805 representerte et relativt flertall fremdeles gamle nederlandske familier brakt til Kapp under slutten av syttende og begynnelsen av attende århundre; Imidlertid var nær en fjerdedel av denne demografiske gruppen av tysk opprinnelse og en sjettedel av fransk huguenotisk avstamning . Likevel representerte de for britiske myndigheter en ganske homogen blokk som lett kunne skilles ut ved deres vanlige bruk av det nederlandske språket og delt tilslutning til den nederlandske reformerte kirke . Blant kolonistene selv hadde det utviklet en forestilling om et boerfolk ; selv om begrepet kan betegne enhver nederlandsktalende hvit nybygger, var det vanligvis bare de fattige pastorale bønder på koloniens grense som brukte dette konseptet på seg selv og dannet en unik undergruppe tilsvarende. Som svar adopterte britiske immigranter og embetsmenn den uformelle kallenavnet "Cape Dutch" for å skille mellom de bedre utdannede, velstående nederlandsktalende konsentrert i Western Cape og de selvstilte "Boers", som de anså som uvitende, analfabeter og uhøflige. "Cape Dutch" kan dermed betraktes riktig som en engelsk beskrivelse i stedet for noen følelse av selvbegrep. Da begrepet først ble introdusert, ble det egentlig ikke brukt av nederlandsktalende hvite i Western Cape for å beskrive seg selv, og ideen om en unik Cape Dutch-identitet fant ikke utbredt uttrykk før på 1870-tallet. Uttrykkets eksplisitte konnotasjon til Nederland og den vilkårlige måten det ble brukt av engelsktalende på, utløste også en gjenoppliving av interesse blant kolonister av tysk eller fransk opprinnelse i deres forfedres røtter.

Historie

Etter etableringen av det nederlandske East India Companys første bosetting ved Kapp det gode håp i 1652, ble det hjemsted for en stor befolkning av vrijlieden , også kjent som Free Burghers vrijburgers (frie borgere). De tidligste frie borgere var selskapets ansatte som søkte om tilskudd til land og tillatelse til å trekke seg i Sør -Afrika som uavhengige bønder. De fleste var gift nederlandske borgere som forpliktet seg til å tilbringe minst tjue år på det afrikanske kontinentet. I bytte mottok de tomter på tretten og en halv morgen hver, tolv års fritak for eiendomsskatt og lån av frø og landbruksredskaper. Som gjenspeiler den multinasjonale karakteren til selskapets arbeidsstyrke og bosettinger i utlandet, fikk også mindre tyske og franske huguenotinnvandrere bosette seg i Sør-Afrika, og i 1691 var over en fjerdedel av Kapps europeiske befolkning ikke etnisk nederlandsk. Likevel var det en viss grad av kulturell assimilering på grunn av ekteskap, og den nesten universelle adopsjonen av det nederlandske språket. Klyvninger skjedde sannsynligvis langs sosioøkonomiske snarere enn etniske linjer; stort sett ble Cape -kolonistene avgrenset til Boers , fattige bønder som slo seg ned direkte på grensen, og de mer velstående, hovedsakelig urbaniserte Cape Dutch .

Forskjellene mellom Boerne og Cape Dutch økte som følge av slutten på nederlandsk styre og Great Trek . Nederland avga formelt sin sørafrikanske koloni til Storbritannia rundt 1815. Mens de fleste i det nederlandske Cape -samfunnet godtok britisk styre og omfavnet statusen til britiske undersåtter, forble boerne sterkt uavhengige og følte seg fremmedgjort av den nye kolonialadministrasjonen. Dette kulminerte i Great Trek, en massemigrasjon på mellom 12.000 og 15.000 boere dypt inn i Sør -Afrikas indre for å unnslippe britisk styre. Fire femtedeler av Kappkoloniens nederlandsktalende hvite befolkning på den tiden deltok ikke i turen. Den nederlandske reformerte kirke , som de fleste av Cape Dutch og Boers tilhørte, nektet eksplisitt å godkjenne Great Trek også.

Mange kapphollendere betraktet den påfølgende grunnleggelsen av bourrepublikkene med mistanke, da de oppfattet årsaken til bourrepublikansk nasjonalisme som retrogressiv. Likevel fortsatte de nederlandske kappene å utvikle sin egen nasjonalistiske bevegelse på slutten av det nittende århundre, som i utgangspunktet fremmet samarbeid og politiske allianser med britene. Denne politikken begynte å oppløse seg etter 1895, da lokale politiske ledere forsøkte å ta avstand fra Storbritannias keiserlige agenda og det de oppfattet som uønsket innblanding av engelske kapitalister som Cecil Rhodes i koloniens juridiske og konstitusjonelle tradisjoner. Populær påvirkning for britiske keiserlige tradisjoner, kultur og patriotisme blant Cape Dutch ble raskt erstattet av et mer eksklusivt engasjement for en større Afrikaner -nasjonalisme . På sin side betraktet Rhodes veksten av pan-Afrikaner-nasjonalisme som en overhengende trussel, siden en politisk union mellom Boerne og Cape Dutch ville true britisk forrang i Sør-Afrika. Han hjalp til med å forevige eksisterende rivalisering mellom de to gruppene for å omgå denne muligheten.

Utbruddet av fiendtlighetene mellom den britiske regjeringen og boerepublikkene under den andre boerkrigen delte det kaaps -nederlandske samfunnet dypt. Boereseire intensiverte patriotiske pan-Afrikaner-følelser blant de nederlandske kappene. Mens mange kjempet på siden av britene, hoppet et ukjent antall også over til boerepublikkene. Da cape-nederlenderne kontrollerte over halvparten av den koloniale lovgiveren i Kappkolonien på den tiden, førte den opplevde spredningen av pro-boer-følelser til mislykkede forsøk fra guvernør Lord Milner for å frakoble dem. Milner mente at de fleste kaap-nederlendere i hemmelighet støttet Boer-saken, og forsøkte å sikre at den lokale engelsktalende befolkningen oppnådde politisk dominans gjennom overdreven gerrymandering . Mange av troppene blant de vervede og offiserrangene i den britiske hæren delte Milners mistanker, med en soldat som skrev et brev som eksplisitt beskrev de britiske soldaters fiendskap overfor Afrikanere for øvrig: "Cape Dutch og Boers er en skitten forræderisk lot og så snart ettersom Transvaal er dempet og tiggerne trekker lenger av veien, jo bedre. Vi hater dem her nede som gift. " Relativt få tilbakevendende, nederlandske jagerfly fra Kapp ble fradelt som franchise som et resultat av å bli med i Boer -krigsinnsatsen.

Før den andre boerkrigen, underbygde de smale prinsippene for boerrepublikanisme og den politiske innretningen mange cape-nederlendere fremdeles holdt med det britiske imperiet ethvert håp om pan-Afrikaner-enhet. Etter demonteringen av boerepublikkene, utvandringen av mange fattige boere til byene og den påfølgende etableringen av Unionen i Sør -Afrika, dannet Cape Dutch og Boers i økende grad en enhetlig politisk blokk og sosioøkonomiske forskjeller mellom de to gruppene gradvis redusert. Den eneste mest avgjørende faktoren for å oppmuntre Cape Dutch og Boer -enhet i etterkrigstiden ser ut til å ha vært bevaring og promotering av det afrikanske språket.

Samfunn og politikk

Christoffel Brand , talsmann for en kaap -nederlandsk etnisk bevissthet

Opprettelsen av et distinkt kaap -nederlandsk samfunn var nært knyttet til utviklingen av kaaps -nederlandske gruppeidentiteter og Afrikaner -nasjonalisme . I løpet av 1830 -årene gjorde en liten gruppe fagfolk i Cape Town det første samordnede forsøket på å simulere en følelse av kulturell identitet blant hvite nederlandsktalende i Western Cape, basert på et felles språk og historie. Dette førte til dannelsen av de første sanne cap-nederlandske sosiale institusjonene, nemlig det første nederlandske universitetet i kolonien, Zuid-Afrikaansche Athenaeum , og tidsskrifter og samfunn rettet mot nederlandsktalende. I 1824 dukket det opp en nederlandsk tidsskrift, Nederduitsch Zuid-Afrikaansch Tijdschrift . Et samfunn for å fremme samfunnets historie og kunst ble også opprettet, Maatschappij ter uitbreiding van Beschaving en Letterkunde . Christoffel Brand , sønn av en tidligere nederlandsk kolonial tjenestemann og første taler for parlamentet i Kapp det gode håp , var en av de mest frittalende talsmenn for en unik Afrikaner -etnisk bevissthet. Brand hevdet at "England har tatt fra de gamle kolonistene i Kapp alt som var dem kjært: deres land, deres lover, deres skikker, deres slaver, deres penger, ja til og med morsmålet ... [de] hadde gjort alt for å bevise at de ønsket å være britiske, mens erobrerne kontinuerlig hadde jobbet med å minne dem om at de var hollendere ". I 1830 ble De Zuid-Afrikaan startet som en nederlandskspråklig avis for å motvirke den dominerende innflytelsen fra engelsk journalistikk i Western Cape.

I skarp kontrast til de uavhengig sindige boerne, hadde nederlenderne fra Kapp ingen innledende innvendinger mot innføringen av britisk styre på flere tiår, eller til og med med den politiske dominansen til britiske kolonister ved Kapp. De håpet at den britiske regjeringen kunne innvilge preferansetoll på eksport fra Kapp og var takknemlige for sistnevnte beslutning om å innføre lokale tollsatser på importert vin og andre produkter. På sin side understreket den nederlandske eliten i Kaja sin lojalitet til det britiske imperiet og så virkelig etter felles sak med britiske immigranter som en del av en bredere hvit sørafrikansk nasjonalitet i stedet for å fokusere på en smal Cape -kolonial identitet. Til tross for dette vakte hardhendte forsøk på å assimilere nederlenderne i det britiske livsstilen, inkludert adopsjon av det engelske språket og britiske skikker, harme. Da cape -nederlenderne begynte å omfavne sin posisjon som et distinkt samfunn, ble det bekymringer om at de ble fremmedgjort fra språket og arven. Motstanden tok til mot den oppfattede kampanjen for å gjøre engelsk til det eneste offisielle språket og gi kolonien en i hovedsak britisk identitet. Påleggelsen av engelsk i Cape -handel, rettsvesen og dets politiske saker gjorde engelsk til en forutsetning for de fleste profesjonelle karrierer. Cape Dutch gjorde imidlertid ingen vesentlige grep for å motstå før britene avskaffet bruken av nederlandsk i offentlig utdanning, rundt 1865. Dette provoserte en storm av forargelse blant cape-nederlandske journalister, lærere og presteskap og fremmedgjorde den nederlandsktalende intelligentsia. Kort tid etter begynte nederlenderne på Kapp å artikulere utbredte etniske følelser for første gang, og utforske politiske strategier basert på etnisk mobilisering. Dette kan betraktes som begynnelsen på militant Afrikaner -nasjonalisme i Kapp, da det tidligere upolitiske samfunnet begynte å danne bevegelser for å forsvare sine tradisjonelle verdier og dogme mot anglicisering. Blant disse var Genootskap van Regte Afrikaners , etablert med en sverget besluttsomhet om å stå for "vårt språk, vår nasjon og vårt folk". Dette sammenfalt begynnelsen på en ny trend da cape -nederlenderne omfavnet det afrikanske språket for første gang som et symbol på deres etniske og nasjonale stolthet; for eksempel, i 1876, sponset kaap -nederlandske samfunnsledere utgivelsen av den første afrikanske språkavisen, Die Afrikaanse Patriot . Tidligere var de fleste Cape Dutch faktisk tospråklige på både nederlandsk nederlandsk og afrikaans, selv om de foretrakk førstnevnte. Afrikaans ble sett på som et språk for tjenere, analfabeter og ikke -hvite. Den helhjertede omfavnelsen og markedsføringen av Afrikaans i slutten av det nittende århundre markerte en vending i denne forbindelse, selv om den møtte en viss motstand. Den nederlandske reformerte kirke fortsatte å opprettholde nederlandsk nederlandsk som tilbedelsesspråk, og Cape -intellektuelle latterliggjorde også det de så på som et forsøk på å heve statusen til en "rå patois ".

Forside i et nummer av Afrikaanse Patriot

I 1880 grunnla Stephanus Jacobus du Toit Afrikaner Bond politiske parti for å koordinere aktiviteter mellom Genootskap van Regte Afrikaners og andre samfunnsforeninger. Et av målene med Afrikaner Bond var å utfordre overvekt av engelsktalende nybyggere i handel ved å etablere sine egne banker, som deretter opprettet utdanningsfond for Afrikanersamfunnet og hjalp afrikansktalende gründere med å sikre lån. Med den fornyede Cape Dutch -interessen for politiske saker, nådde deres representasjon i parlamentet paritet med engelsktalende og Afrikaner Bonds innflytelse vokste. De fleste av parlamentarikerne var kjøpmenn eller finansielle mellommenn, som vant setene sine ikke bare etter stemmene til Cape Dutch, men også boere i deres ytterkretser som følte seg skyldige til dem. I løpet av det neste tiåret lobbyet Afrikaner Bond vellykket for lik anerkjennelse av det nederlandske språket i domstoler og skoler.

Bondens retorikk om økonomisk myndighet tiltrakk seg utbredt støtte fra de små, men velstående, kaap -nederlandske grunneierne, som følte seg truet av den økende innflytelsen som anglophone bønder fikk over aspekter av statens politikk knyttet til landbruk og arealbruk. Etter hvert som tiden gikk, fokuserte den imidlertid mindre på umiddelbare praktiske bekymringer som å motsette seg engelskspråklige agendaer og vedtok pan-Afrikaner-nasjonalisme og eventuell forening av Sør-Afrika under en enhetsstat som hovedprinsipper. Bond lyktes i å forene Cape Dutch og Boer politiske agendaer da den ble sammenslått med Het Volk og Oranje Unie , henholdsvis de ledende partiene i Transvaal og tidligere Orange Free State, for å danne det sørafrikanske partiet i 1910. Dette ble første regjeringsparti i Union of South Africa og beholdt makten til 1924.

Demografi

Den nederlandske Cape -befolkningen var hovedsakelig urbane og konsentrert rundt Cape Town og forskjellige bosetninger i Vestkappens indre. Cape nederlandske bosetnings- og migrasjonsmønstre i det nittende århundre hadde en tendens til å gjenspeile de fra britiske kolonister. I motsetning til boerne var det mest sannsynlig at nederlandske emigranter fra Cape bosatte seg i andre britiske territorier i Sør -Afrika, nemlig Sør -Rhodesia og kolonien Natal . På slutten av 1800 -tallet fant mindre antall arbeid i en av Boer -republikkene, Orange Free State , hvor de var etterspurt på grunn av utdannelse og tekniske ferdigheter. På et tidspunkt var alle tjenestemennene og lærerne som bodde i Orange Free State nederlandske utlendinger eller Cape Dutch. Ikke alle Boer -lederne var mottakelige for ideen om å ansette kaap -nederlendere, som de så på som utlendinger; for eksempel frarådet Paul Kruger innvandring fra Cape Dutch til Transvaal -republikken , fordi han fryktet at de ville konkurrere med boerne om jobber.

Siden Kappkoloniens folketelling aldri differensierte mellom individuelle segmenter av den nederlandsk- eller afrikansktalende hvite befolkningen, er den historiske størrelsen på det nederlandske Cape-samfunnet nesten umulig å beregne nøyaktig. Det ble anslått til omtrent 250 000 mennesker i 1899.

Referanser