Order of Minars Minor Capuchin - Order of Friars Minor Capuchin

Order of Minars Minor Capuchin
Ordo Fratrum Minorum Capuccinorum (latin)
Capuchin logo.png
Vanlig Capuchin -logo
Formasjon 1525 ; 496 år siden (1525)
Grunnlegger Friar Matteo Serafini fra Bascio
Type Mendicant Order of Pontifical Right (for menn)
Hovedkvarter Via Piemonte 70,
Roma , Italia
Medlemmer (2020)
10 349 (6 882 prester)
Statsminister
Fr. Roberto Genuin, OFM Cap
Post-nominelle initialer
OFM Cap.
Nettsted ofmcap.org

Den Kapusinerordenen ( latin : Ordo Fratrum minorum Capuccinorum , postnominal . Abbr . OFM Cap ) er en religiøs orden av fransiskanske munker innenfor katolske kirke , en av to " første ordre" som sprang fra Franciscan Friars Minor observante (OFM Obs., Nå OFM), den andre er Conventuals (OFM Conv.). Kapucinerne oppsto i 1525 med det formål å gå tilbake til en strengere overholdelse av regelen som ble fastsatt av Frans av Assisi i 1209.

Historie

Opprinnelse

Matteo Bassi (1495–1552), medgründer av Order of Friars Minor Capuchin
Bernardino Ochino (1487–1564), medgründer av Capuchin-ordenen

Ordenen oppstod i 1525 da Matteo da Bascio , en observant fransiskanerprester innfødt i den italienske regionen Marche , sa at han hadde blitt inspirert av Gud med ideen om at livsstilen som ble ledet av hans samtidige brødre, ikke var den som deres grunnleggeren, St. Francis av Assisi , hadde sett for seg. Han søkte å gå tilbake til den primitive livsstilen til ensomhet og bot, slik den ble praktisert av grunnleggeren av deres orden.

Hans religiøse overordnede prøvde å undertrykke disse nyvinningene, og Friar Matteo og hans første ledsagere ble tvunget til å gjemme seg for kirkens myndigheter, som forsøkte å arrestere dem for å ha forlatt sine religiøse plikter. De fikk tilflukt av de camaldolese munkene, i takknemlighet for at de senere adopterte hetten (eller cappuccio , capuche ) som ble brukt av den ordenen - som var merket til en eremitt i den regionen i Italia - og praksisen med å ha skjegg. Det populære navnet på deres orden stammer fra denne funksjonen i deres religiøse vane .

I 1528 oppnådde Friar Matteo godkjennelse av pave Clemens VII og fikk tillatelse til å leve som en eremitt og gå overalt og forkynne for de fattige. Disse tillatelsene var ikke bare for ham selv, men for alle som kan slutte seg til ham i forsøket på å gjenopprette den mest bokstavelige overholdelsen av St. Francis -regelen . Matteo og det originale bandet fikk snart selskap av andre. Matteo og hans ledsagere ble dannet til en egen provins , kalt Hermit Friars Minor, som en gren av de konventuelle fransiskanerne , men med en egen viceprovinsial , underlagt jurisdiksjonen til konventualministeren. Observanter, den andre grenen av den fransiskanske orden på den tiden, fortsatte å motsette seg bevegelsen.

Ordensregler

I 1529 hadde de fire hus og holdt sitt første generelle kapittel , der deres spesielle regler ble utarbeidet. Den eremittiske ideen ble oppgitt, men livet skulle være et av ekstrem stramhet, enkelhet og fattigdom - i alle ting så nær en tilnærming til St Francis 'idealer som det var praktisk mulig. Verken klostrene eller provinsen skulle ha noe, og det var heller ikke smutthull igjen for å unngå denne loven. Ingen store bestemmelser mot tidsmessige ønsker bør gjøres, og forsyningene i huset bør aldri overstige det som var nødvendig i noen dager. Alt skulle skaffes ved tigging, og frierne fikk ikke engang røre penger.

Samfunnene skulle være små, åtte ble fastsatt som normaltall og tolv som grense. I møbler og klær ble ekstrem enkelhet pålagt og frierne ble diskvalifisert , pålagt å gå barbeint-uten engang sandaler. I likhet med Observants, kapusinerne hadde på seg en brun vane men enkleste form, dvs. kun en tunika , med den karakteristiske store, spisse hette rekker til midjen knyttet til det, girdled av tradisjonelle ull ledningen med tre knop. Etter visuell analogi er Capuchin -apen og cappuccino -stilen kaffe oppkalt etter den brune nyansen som ble brukt til vanen.

Foruten den kanoniske korfeiringen av det guddommelige kontoret , hvorav en del ble resitert ved midnatt, var det to timer med privat bønn daglig. De faster og disipliner var strenge og hyppig. Deres viktigste eksterne arbeid var forkynnelse og åndelige tjenester blant de fattige. I teologi forlot kapucinerne den senere fransiskanerskolen i Scotus og returnerte til den tidligere skolen St. Bonaventure .

Tidlige tilbakeslag

I begynnelsen av historien gjennomgikk kapucinerne en rekke alvorlige slag. To av grunnleggerne forlot det: Matteo Serafini fra Bascio ( Matteo Bassi ) vendte tilbake til observatørene, mens hans første ledsager, etter at han ble erstattet på kontoret til Vicar Provincial, ble så upassende at han måtte bortvises fra ordenen. Enda mer skandaløst forlot den tredje generalvikar, Bernardino Ochino , den katolske troen i 1543 etter å ha flyktet til Sveits , hvor han ble ønsket velkommen av John Calvin , ble en kalvinistisk pastor i Zürich og giftet seg. År senere hevdet han at han hadde skrevet til fordel for polygami og unitarisme at han ble forvist fra byen og han flyktet igjen, først til Polen og deretter til Moravia, hvor han døde.

Som et resultat kom hele provinsen under mistanke om kjetteriske tendenser og paven bestemte seg for å undertrykke den. Han ble frarådet med vanskeligheter, men kapucinerne ble forbudt å forkynne.

Ekspansjon

Til tross for tidligere tilbakeslag, var myndighetene til slutt fornøyd med hensynet til at det generelle organet for kapucinefriere var forsvarlig, og tillatelsen til å forkynne ble gjenopprettet. Bevegelsen begynte deretter å formere seg raskt, og på slutten av 1500 -tallet hadde kapucinerne spredt seg over de katolske delene av Europa, slik at de i 1619 ble frigjort fra sin avhengighet av de konventuelle fransiskanerne og ble en uavhengig orden. De sies å ha hatt på den tiden 1500 hus fordelt på femti provinser. De var et av hovedverktøyene i den katolske motreformasjonen, formålet med ordren var å arbeide blant de fattige, imponere på vanene ved fattigdom og stramhet i livet, og noen ganger med sensasjonell forkynnelse som deres bruk av den angivelig besatte Marthe Brossier for å vekke Paris mot huguenotene .

Kapucinernes aktiviteter var ikke begrenset til Europa. Fra en tidlig dato påtok de seg oppdrag for ikke-katolikker i Amerika, Asia og Afrika, og et kollegium ble grunnlagt i Roma for å forberede medlemmene på utenlandske oppdrag. På grunn av denne sterke misjonærinnsatsen har et stort antall kapuciner led martyrdøme gjennom århundrene. Aktiviteten i Europa og andre steder fortsatte til slutten av 1700 -tallet, da antallet kapucinere ble estimert til 31 000.

Cimitero dei Cappuccini: The Capuchin Crypt

Restene av 4000 munker pryder ossuariet til Santa Maria della Concezione

Krypten ligger like under kirken Santa Maria della Concezione i Roma, en kirke bestilt av pave Urban VIII i 1626. Pavens bror, kardinal Antonio Barberini , som var av kapucinerordenen, beordret i 1631 restene av tusenvis av kapuciner munker gravd opp og overført fra presten på Via dei Lucchesi til krypten. Beina ble arrangert langs veggene i varierte utførelser, og frierne begynte å begrave sine egne døde her, i likhet med kroppene til fattige romere hvis grav lå under gulvet i det nåværende messekapellet. Her ville kapucinerne komme for å be og reflektere hver kveld før de trakk seg for natten.

The Crypt , eller ossuary , inneholder nå restene av 4.000 munker begravd mellom 1500-1870, der tiden katolske kirke tillatt begravelse i og under kirker. Den underjordiske krypten er delt inn i fem kapeller , opplyst bare av svakt naturlig lys som siver inn gjennom sprekker og små lysrør . Kryptens vegger er omfattende dekorert med restene, som viser forskjellige religiøse temaer. Noen av skjelettene er intakte og draperet med fransiskanske vaner , men for det meste brukes individuelle bein for å lage de forseggjorte pryddesignene.

En plakett i kapellet lyder:

Det du er nå, pleide vi å være.
Det vi er nå, blir du.

Mark Twain besøkte krypten sommeren 1867, og begynner bind 2, kapittel 1, i The Innocents Abroad med fem sider av observasjonene hans.

Moderne tid

En kapucinerfrier/prest klar til å administrere forsoningens sakrament (bekjennelse).

Som alle andre ordrer led kapucinerne alvorlig av sekulariseringene og revolusjonene på slutten av 1700 -tallet og første halvdel av 1800 -tallet; men de overlevde påkjenningen, og i løpet av siste del av 1800 -tallet gjenvunnet jorden raskt. På begynnelsen av 1900 -tallet var det femti provinser med rundt 500 friarer og 300 hospicer eller mindre hus; og antallet kapucinere, inkludert lekebrødre , ble regnet til 9 500. Kapucinerne fortsetter misjonærarbeidet og har rundt 200 misjonærstasjoner i alle deler av verden - særlig India , Etiopia og deler av det tidligere osmanske riket . Selv om den er "den fattigste av alle ordrer", har den tiltrukket seg ekstraordinært mange av de høyeste adel og til og med kongelige. Den berømte Theobald Mathew , temperamentets apostel i Irland, var en kapucinerbruker.

I den keiserlige krypten , under Capuchins kirke i Wien , er over 140 medlemmer av Habsburg -dynastiet begravet. Den siste begravelsen i krypten var i 2011 for Otto von Habsburg , den siste kronprinsen i Østerrike-Ungarn og eldste sønn av den siste østerrikske keiseren , den salige Karl av Østerrike .

I juni 2018 var det 10.480 kapuciner over hele verden, hvorav 7.070 var prester , bosatt og arbeidet i 108 land rundt om i verden: Afrika: 1.357; Sør -Amerika: 1657; Nord -Amerika: 664; Asia-Oseania: 2 339; Vest -Europa: 3500; Sentral-Øst-Europa: 769. I Storbritannia er det for tiden fem Capuchin-friaries, og åtte i Irland .

Den verdensomspennende sjefen for ordenen, kalt ministeren , er for tiden Friar Roberto Genuin.

India

Kapucinerne, under ledelse av den italienske kapucinerpresten Joseph Mary Bernini, vokste samfunnet mellom Bettiah -kristne i det koloniale India. Han ble invitert av Maharaja Dhurup Singh fra Bettiah Raj , en avtale som ble godkjent av pave Benedikt XIV 1. mai 1742.

forente stater

Kapusinere i Paraguay , iført den tradisjonelle franciskanske vanen .

USA har seks provinser i hele landet. Sammen med de to provinsene i Canada, Province of Australia og Custody of the Mariana Islands/Hawaii danner de North America-Pacific Capuchin Conference (NAPCC).

Fundament

Den Provinsen St. Joseph , opprinnelig provinsen Golgata, med hovedkontor i Detroit, Michigan , var en av de første to Capuchin provinser skal etableres i landet i 1882. Den ble grunnlagt av Francis Haas (1826-1895) og Bonaventure Frey (1831–1912), to sveitsiske bispedømmeprester som ankom USA i september 1856, og ble mottatt i bispedømmet i Milwaukee av biskop John Henni , også en sveitsisk innvandrer, og som hadde ansvaret for St. Nicholas Parish som de døpt om til Golgata -fjellet. De ble senere tatt opp i Capuchin -ordenen 2. desember 1857 av Antoine Gauchet fra den sveitsiske provinsen som hadde blitt sendt for å innrømme dem for å etablere ordenen i USA. Friarene startet St. Lawrence Seminary High School i 1861 på Mount Calvary, Wisconsin , en skole som fremdeles eies og drives av Capuchin Order.

En av munkene i denne provinsen, Solanus Casey , ble kjent for helligheten i sitt liv, og tjente som portier for flere kapucinefriere både i Michigan og New York City i flere tiår. Ettersom en mirakuløs helbredelse som ble tilskrevet ham ble godkjent av pave Frans i midten av 2017, ble han saliggjort i DetroitFord Field 18. november 2017. Dette er viktig fordi Casey kan bli den første mannlige amerikanskfødte helgenen i historien til Katolsk kirke. Han hadde tidligere blitt erklært ærverdig i 1995 av pave Johannes Paul II . Graven hans ligger i St. Bonaventure -klosteret i Detroit, og besøkes av tusenvis hvert år.

Fra og med 2011 har provinsen 23 lokalsamfunn spredt over det amerikanske Midtvesten , og strekker seg fra Michigan til Arizona . I tillegg er det friarer fra denne provinsen som jobber i Mellom -Amerika , med et samfunn som tjener i Midtøsten .

Andre jurisdiksjoner

St. Francis Friary - Capuchin College i Washington, DC (St. Augustine Province)

Capuchin Poor Clares

Den Capuchin Poor Clares er klostergård nonner av Order of St. Clare , som utgjør den kvinnelige grenen av Capuchin Order. De ble grunnlagt i 1538 i Napoli av ærverdige Maria Laurentia Longo , som var abbedisse for Poor Clare -klosteret i den byen. Hun og de andre nonnene i det samfunnet omfavnet den da nye Capuchin-reformbevegelsen, og så stramt var livet at de ble kalt "Sisters of Lidelse". Ordenen spredte seg snart til Frankrike , Spania og videre. De lever i henhold til de samme reglene og forskriftene som kapucinerne, og holdes som medlemmer av munkenes provinser.

I USA er det fra 2012 fem klostre i denne orden. Det er omtrent 50 nonner i disse samfunnene, som ligger i: Denver og Pueblo i Colorado , Alamo og Amarillo (den første, grunnlagt 1981) i Texas , og Wilmington, Delaware . Klostrene ble nesten alle grunnlagt fra Mexico , hvor det er rundt 1350 kapuciner -nonner i 73 klostre. Klosteret i Pueblo er grunnlaget for klosteret i Amarillo. Sammen danner de Federation of Our Lady of the Angels .

Utseende

Kapucinerne er unike for en katolsk religiøs orden ved at dyrking av naturlige, ikke -trimmede skjegg er en del av den første grunnloven, som sier at skjegget er "mannlig, streng, naturlig, en etterligning av Kristus og de hellige i vår orden, og foraktet. " Dette får kapucinfristerne til å skille seg spesielt ut fra den sekulære presteskapet i Latinerkirken, som ikke har noen regel om slike saker. I nyere tid, siden Det andre Vatikankonsil , har skjegget ikke lenger vært obligatorisk, men det er fortsatt vanlig. I likhet med andre fransiskanere , har frierne en vanlig brun tunika med hette, en snor festet rundt livet og sandaler (eller sko).

Hellige og velsignede

Felix av Cantalice , den første kapuciner som ble erklært som helgen av den katolske kirke

Hellige

Velsignet

Capuchin Poor Clares

Andre bemerkelsesverdige kapuciner

Referanser

Sitater

Kilder

  • Det ser ikke ut til å være noen moderne generell historie om Capuchin -ordenen som helhet, selv om det er historier fra forskjellige provinser og utenlandsoppdrag. Referansene til denne litteraturen finnes i artikkelen "Kapuzinerorden" i Wetzer und Welte, Kirchenlexicon (2. utg.), En generell skisse om emnet.
  • Kortere skisser, med de nødvendige referansene, er gitt i Max Heimbucher, Orden und Kongregationen (1896), dvs. §4 og i Herzog-Hauck, Realencyklopedie (3. utg.), Art. "Kapuziner."
  • Helyot 's Hist. des ordres religieux (1792), vii. c. 24 og c. 27, redegjør for kapucinerne fram til slutten av 1600 -tallet.

Eksterne linker