Casuistry - Casuistry

List ( / k Æ zj u ɪ s t r i / KAZ-Yoo-er-tree ) er en prosess med resonnement som søker å løse moral problemer ved å ekstrahere eller å utvide teoretiske regler fra et bestemt tilfelle, og sette inn igjen disse reglene til nye tilfeller. Denne metoden forekommer i anvendt etikk og rettsvitenskap . Begrepet brukes også ofte som et pejorativ for å kritisere bruken av kloke, men usunde resonnementer, spesielt i forhold til moralske spørsmål (som i sofistikk ).

Begrepet og dets agent substantiv "casuist" fra ca. 1600, kommer til slutt fra det latinske substantivet casus ("tilfelle, forekomst, etc."); selv fra de tidligste attestene var konseptet ment som pejorativt .

The Oxford English Dictionary sier, med henvisning til Viscount Bolingbroke (1749), at ordet "[o] ften (og kanskje opprinnelig) gjaldt en kranglete eller unnvikende måte å håndtere vanskelige plikttilfeller på." Dens tekstreferanser, bortsett fra visse tekniske bruksområder, er konsekvent pejorative (f.eks. "Casuistry ødelegger ved forskjeller og unntak, all moral, og utsletter den vesentlige forskjellen mellom rett og galt"). Ofte siden 1600-tallet har ordet alltid hatt en konnotasjon av "over-subtil resonnement, sofist."

Definisjon

Casuistry er "[s] studien av samvittighetssaker og en metode for å løse forpliktelseskonflikter ved å anvende generelle prinsipper for etikk, religion og moralsteologi på bestemte og konkrete tilfeller av menneskelig atferd. Dette krever ofte omfattende kunnskap om naturrett og rettferdighet, sivilrett, kirkelige forskrifter og en eksepsjonell ferdighet i å tolke disse forskjellige oppførselsnormene. " Det er fortsatt et vanlig verktøy for anvendt etikk.

Historie

Casuistry stammer fra Aristoteles (384–322 f.Kr.), men høyden på casuistry var fra 1550 til 1650, da Jesu samfunn brukte saksbasert resonnement, spesielt for å administrere botens sakrament (eller "bekjennelse"). Begrepet casuistry eller jesuitisme ble raskt pejorativ med Blaise Pascals angrep på misbruk av casuistry. Noen jesuittteologer, med tanke på å fremme personlig ansvar og respekt for samvittighetsfrihet , understreket viktigheten av "sak for sak" -tilnærming til personlige moralske beslutninger og utviklet og aksepterte til slutt en casuistry (studiet av samvittighetssaker ) der kl. På tidspunktet for avgjørelsen var individuelle tilbøyeligheter viktigere enn selve moralloven.

I Provincial Letters (1656-57) den franske matematikeren , religiøs filosof og Jansenist sympatisør, Blaise Pascal kraftig angrepet den moralske laxism av jesuitter som brukte kasuistisk argumentasjon i skriftemål å berolige rike kirke givere, mens straffe dårlige Penitents. Pascal beskyldte for at aristokratiske bønner kunne bekjenne syndene en dag, begå synden igjen dagen etter, donere sjenerøst dagen etter, for deretter å komme tilbake for å bekjenne sine synder og bare få den letteste straffen; Pascals kritikk formørket casuistikkens rykte.

En britisk leksikon fra 1900 hevdet at den "på folkemunne ble sett på som et forsøk på å oppnå hellige mål med uhellige midler."

Det var ikke før utgivelsen av The Abuse of Casuistry: A History of Moral Reasoning (1988), av Albert Jonsen og Stephen Toulmin , at en vekkelse av casuistry skjedde. De hevder at misbruk av casuistry er problemet, ikke casuistry per se (i seg selv et eksempel på casuistisk resonnement). Riktig bruk, casuistry er kraftig resonnement. Jonsen og Toulmin tilbyr casuistry ved å oppløse de motstridende prinsippene for moralsk absolutisme og den vanlige sekulære moralske relativismen : "formen for resonnement som er konstitutiv for klassisk casuistry er retorisk resonnement ". Videre identifiseres de etiske filosofiene til utilitarisme (spesielt preferanseutilitarisme ) og pragmatisme vanligvis som casuistisk resonnement.

Tidlig modernitet

Den casuistiske metoden var populær blant katolske tenkere i den tidlige moderne perioden, og ikke bare blant jesuittene , slik det er vanlig å tro. Kjente casuistiske forfattere inkluderer Antonio Escobar y Mendoza , hvis Summula casuum conscientiae (1627) hadde en stor suksess, Thomas Sanchez , Vincenzo Filliucci (jesuitt og fengsel ved St. Peter 's), Antonino Diana , Paul Laymann ( Theologia Moralis , 1625), John Azor ( Institutiones Morales , 1600), Etienne Bauny , Louis Cellot , Valerius Reginaldus , Hermann Busembaum (d. 1668), etc. En av hovedoppgavene til casuister var nødvendigheten av å tilpasse de strenge moralene til kristendommens tidlige fedre til moderne moral, noe som førte til i noen ekstreme tilfeller å rettferdiggjøre det Innocent XI senere kalte "laxistisk moral" (dvs. begrunnelse av åger , drap , regimord , løgn gjennom " mental reservasjon ", ekteskapsbrudd og tap av jomfruelighet før ekteskap , etc. - alle tilfeller registrert av Pascal i Provincial Letters ).

Casuistikkens fremgang ble avbrutt mot midten av 1600 -tallet av kontroversen som oppsto om sannsynlighetslæren , som bestemte at man kunne velge å følge en "sannsynlig mening", det vil si støttet av en eller annen teolog, selv om den motsier en mer sannsynlig mening eller et sitat fra en av Kirkens fedre . Striden delte katolske teologer i to leire, Rigorists og Laxists.

Enkelte typer saker ble kritisert av tidlige protestantiske teologer , fordi den ble brukt for å rettferdiggjøre mange av overgrepene de ønsket å reformere. Det ble berømt angrepet av den katolske og jansenistiske filosofen Pascal , under den formelle striden mot jesuittene, i hans Provincial Letters som bruk av retorikk for å rettferdiggjøre moralsk slapphet, som ble identifisert av offentligheten med jesuittisme ; derav den daglige bruken av begrepet for å bety komplekse og sofistiske resonnementer for å rettferdiggjøre moralsk slapphet. På midten av 1700-tallet hadde "casuistry" blitt et synonym for spesiell moralsk resonnement. Men puritanerne var kjent for sin egen utvikling av casuistry.

I 1679 fordømte pave Innocent XI offentlig sekstifem av de mer radikale proposisjonene ( stricti mentalis ), hovedsakelig hentet fra skrifter fra Escobar, Suarez og andre casuister som propositiones laxorum moralistarum og forbød noen å lære dem under straff av ekskommunikasjon . Til tross for denne pavelige fordømmelsen tillater både katolisisme og protestantisme bruk av tvetydige og tvetydige uttalelser under spesifikke omstendigheter.

Senere modernitet

G. E. Moore behandlet casuistry i kapittel 1.4 i Principia Ethica , der han hevder at "casuistry -defektene ikke er prinsipielle defekter; ingen innvendinger kan tas for dens formål og formål. Det har mislyktes bare fordi det er altfor vanskelig et emne som skal behandles tilstrekkelig i vår nåværende kunnskapstilstand ". Videre hevdet han at "casuistry er målet med etisk etterforskning. Det kan ikke trygt forsøkes i begynnelsen av våre studier, men bare på slutten".

Siden 1960 -tallet har anvendt etikk gjenopplivet ideene om casuistry ved å anvende etiske resonnementer på bestemte saker innen jus , bioetikk og forretningsetikk , så casuistiens rykte blir noe rehabilitert.

Pave Francis , en jesuitt, har kritisert casuistry som "praksisen med å sette generelle lover på grunnlag av unntakstilfeller" i tilfeller der en mer helhetlig tilnærming ville være å foretrekke.

Se også

• Anvendt etikk  - Praktisk anvendelse av moralske hensyn
• Saksbasert resonnement
• Konsekvensialisme  - Klasse av normative, teleologiske etiske teorier
• Dispensasjon (katolsk kanonlov)
• Første prinsipp  - grunnleggende forslag eller antagelse som ikke kan utledes av noen annen proposisjon eller antagelse
• Liste over tankeprosesser
• Pilpul  - Metode for å studere Talmud gjennom intens tekstanalyse
• Qiyas  - Deduktiv analogi eller resonnement ved å måle den nye situasjonen med den gitte situasjonen
• Retorikk  - diskursens kunst
• Retorisk grunn
• Salamanca skole
• Situasjonsetikk  - Tar hensyn til den konkrete konteksten for en handling når den vurderes etisk
• Talmudisk hermeneutikk  - Metoder for undersøkelse og bestemmelse av Skriftens mening
• Heuristikk

Referanser

Videre lesning

Eksterne linker

• Dictionary of the History of Ideas : "Casuistry"
• Regnskap som beregningsmessig kasuistikk , artikkel om hvordan moderne overholdelsesregimer innen regnskap og lov gjelder casuistry
• Mortimer Adlers store ideer - Casuistry
• Sammendrag av casuistry av Jeramy Townsley
• Casuistry - Online guide til etikk og moralfilosofi
• Casuistry-Oxford Encyclopedia of Rhetoric katalogisert på she-philosopher.com