Cathedraticum - Cathedraticum
 |
| En del av en serie om |
| Canon-loven til den katolske kirken |
|---|
 Katolisismeportalen
|
Cathedraticum (et latinsk ord fra cathedra , bispesete eller trone) er en spesifikk sum penger som skal betales årlig til en biskop . Det er et æresmerke og et tegn på underkastelse av katedralkirken , som navnet er hentet fra.
Historie
Jus antiquum
I tidlig kristendom ble finansiering av biskopen tilbudt i stedet for skikk enn av kanonisk lov . Den tidligste lovgivningen om emnet ser ut til å være en kanon for det andre rådet i Braga (572); i henhold til dekretet var det bare sognekirker og kapitler som var forpliktet til å betale cathedraticum (Can. Placuit, 10, qu. 3), fordi sakramentene på tidspunktet for rådet for Braga ble administrert til de troende bare i parochiale kirker.
Jus novissimum
Da det i løpet av tiden ble bygd og begavet mange andre kirkelige bygninger, ble det vurdert som riktig at disse også skulle betale katedralen. Derfor lagde pave Honorius III en universell lov (cap. Conquerente, de Off. Ordin.) Om at ikke bare kapitler og menighetskirker, men også begavede kapeller og fordeler skulle være underlagt samme skatt (Rota coram Tan. Decis, 228), som skulle betales til biskopen i anledning hans årlige besøk av bispedømmet. Mengden av cathedraticum ble i eldgamle tider bestemt til to solidi (mynter; en solidus var en sytti sekund del av et pund gull).
Jus novissimum
I følge kanonister forblir dette det obligatoriske avgiftsbeløpet, med mindre skikk etablerer en annen sum. Hvis et mindre beløp enn den opprinnelige skatten blir vanlig i et bispedømme, må biskopen være tilfreds med denne reduserte pensjonen, og han kan heller ikke beordre en retur til den høyere summen (SCC i Amalph., 1705). Generelt antas det at mengden av cathedraticum vil bli bestemt av rimelig skikk i henhold til behovene til forskjellige bispedømmer og land. Hvor skikken ikke har fast sum, S. Kongregasjonen for Rådet erklærte at enten betalt av en nabo bispedømme eller tilsvarende av de opprinnelige to solidi beløpet må tas som riktig skatt (I Albin., 1644).
De vanlige geistlige er ikke forpliktet til å betale cathedraticum for sine klostre og klosterkirker, som det uttrykkelig er angitt i "Corpus Juris" (cap. Inter cætera, viii, caus. 10). Årsaken er funnet i selve ideen om cathedraticum, som er gitt av en kirke eller fordel i tegn på underkastelse av biskopens jurisdiksjon. Ettersom unntatte faste personer umiddelbart er underlagt Holy See, er det ingen forpliktelse for dem å betale cathedraticum. I tilfelle imidlertid at faste myndigheter administrerer sognekirker eller verdslige fordeler, er de underlagt avgiften, for så vidt slike institusjoner faller inn under bispedømmeloven. Det er også blitt erklært at brorskap som ikke har noen kirker i ordets strenge forstand, men bare kapeller, er unntatt fra denne bispeskatten ("I Firmana, Cathedr."). Ettersom cathedraticum gjelder biskopelige rettigheter, er det privilegert, og følgelig kan ingen resept fullstendig oppheve det. Dette blir uttrykkelig erklært av S. Congregation of the Council (In Amalph., 1707), når det bestemmer at ingen motsatt skikk, selv i uminnelige tider, ikke kan frita for betaling av denne avgiften. I følge alminnelig lov skal cathedraticum være ensartet for alle institusjoner i et bispedømme, uten hensyn til velferdenes rikdom eller fattigdom.
På grunn av fraseologien til Council of Trent (Sess. XXIV, cap. Ii), oppsto det en kontrovers om dette rådet hadde opphevet cathedraticum. S. Kongregasjon i Rådet ga følgende tolkning: "Rådet avskaffet ikke cathedraticum, men ønsket at det ble betalt, ikke på tidspunktet for bispebesøket, men snarere ved bispedømmets synode." Det er på grunn av skikken å betale denne skatten på synoden at navnet synodaticum har fått den. I følge loven er det imidlertid strengt tatt ingen fast tid for betaling. For selv om det som regel er vanlig å gjøre det på synoden, kan skikk eller avtale plassere det på et annet tidspunkt. Faktisk har S. Congregation of Council erklært at cathedraticum må betales, selv i de årene der det ikke feires bispedømmesynode (In Perus., Cathedr., 1735). Siden cathedraticum er et tegn på underkastelse av katedralkirken, kan biskopen ikke frita noen fordeler fra denne avgiften. På den annen side kan han ikke kreve det fra geistlige eller prester som ikke har noen fordeler, selv om han hevder eldgammel skikk om det motsatte (SC Ep. In Compsan., 1694). Han kan imidlertid kreve det fra bispedømmeseminaret hvis fordeler er innlemmet i det. På samme måte kan han kreve katedralen fra klostre som sekulære kirker og fordeler har blitt forent med. Et unntak fra denne loven ble imidlertid gjort for St. Johannes av Jerusalem i 1630.
Alt dette gjelder lovene på cathedraticum der kirken er kanonisk etablert. I såkalte misjonsland, hvor fordeler er praktisk talt ukjente, kan selvsagt ikke slike lover gjelde. Ettersom det imidlertid bare er rettferdig at bispedømmet skal støtte sin biskop, spesielt ettersom han ikke har noen bispefordel, utbetales vanligvis en pensjon som beholder det kanoniske navnet cathedraticum til biskopen i de fleste misjonsland. Det er ingen enhetlig lov om emnet. Spørsmålet okkuperte nødvendigvis oppmerksomheten til forskjellige synoder, og konklusjonen var enstemmig om at det skulle pålegges bispedømmer som tilsvarer katedralen til støtte for deres biskoper. Således erklærte det åttende provinsrådet i Baltimore , avholdt i 1855, i sitt sjuende dekret: "Som det bare er at biskopen som våker over alles frelse, skal motta fra alle trofaste i bispedømmet alt som er nødvendig for hans rette støtte og for å gjøre det mulig for ham å utføre sitt verv, bestemmer vi at han kan kreve en del av inntektene til alle kirker der omsorg for sjeler utøves for dette formålet. " Propagandas kardinalprefekt, som skrev til biskopene i provinsen Cincinnati i 1857, sier: "Biskopens rett til å motta støtte fra bispedømmet er blitt anerkjent. Likevel kan anvendelsen og bestemmelsen av støttemidlene best behandles i bispedømmesynoder, fordi man da kan ta hensyn til tilstanden og tilstanden til hvert bispedømme ". Provinsrådet i New Orleans i 1856 kaller dette tilskuddet "cathedraticums rett, enten for å opprettholde biskopen eller for å sørge for forskjellige nødvendigheter i bispedømmet". Den sier at hver biskop i provinsen skal bestemme beløpet i en bispedømmesynode. I Canada erklærer provinsrådet i Halifax i 1857: "Ettersom biskopen er konstituert ikke for en del, men for alle deler av bispedømmet hans, og mens han arbeider og våker for alle, er alle forpliktet til å bidra for hans rette næring" . Det andre plenarmøtet i Baltimore i 1866 sier også at "det er tydeligvis rettferdig og rettferdig at alle trofaste i hvert bispedømme skal bidra til støtten til deres biskop, som bærer omsorg for alle".
Når det gjelder bestemmelsen av mengden av cathedraticum, finner vi det første provinsrådet i Cincinnati som ber Propaganda Fide om å sanksjonere en eller annen enhetlig metode, men sistnevnte foretrakk å forplikte dette til bispedømmesynodene. I handlingene fra det første provinsrådet i Quebec i 1851 bøtelegger vi følgende ordning "foreslått" til Propaganda. Det sies at det ligner på det som allerede er sanksjonert for noen biskoper i Canada og Irland: hver biskop skal motta en tredjedel av inntektene til en eller to menigheter; eller den fjerde eller femte delen av tre eller fire sokner; eller den tiende delen av praktisk talt alle menighetene i bispedømmet hans, med tanke på omstendighetene i hvert sogn. Propaganda sanksjonerte ansettelsen av den sistnevnte bestemmelsen i 1852. I provinsen Halifax, Canada, ble det vedtatt i 1857 at en samling skal tas opp årlig i oktober til støtte for biskopene. I England plasserte det tredje provinsrådet i Westminster i 1859 mengden av cathedraticum på et halvt pund sterling. Den erklærte at plikten til å betale denne skatten var obligatorisk for hvert katedralkapittel; på prester ordinert for misjonen, som mottar lønn fra kirker eller oratorier; på de som har kur mot sjelene ; og på alle som leder kirker og offentlige oratorier, med mindre de kan bevise et spesielt unntak.
Spesiell lov i USA
I USA oppregner det åttende provinsrådet i Baltimore , når de rettferdiggjør biskopens rett til en del av kirkens inntekter, inntektene, leie av benker, samlingene som ble tatt opp under messen og tilbudene som ble gjort ved dåp og ekteskap. Et identisk dekret ble vedtatt av det andre rådet i provinsen Australia i 1869, men Propaganda sanksjonerte det ikke og erklærte at saken helst skulle bestemmes av de forskjellige bispedømmesynodene. Dette var også oppfatningen fra fedrene til det andre plenumrådet i Baltimore i 1866. Som en konsekvens er det forskjellige metoder for beregning av katedralen som hersker over hele USA. I et fremtredende bispedømme må for eksempel rektoren i hver kirke betale en femtedel av inntektene hvis den overstiger tusen dollar, eller en tredjedel hvis den er mindre. Inntektene det er snakk om er erklært å bestå av kirkeleie , samlingene under gudstjenesten og begravelsesstipendene . Til slutt er bispedømmearrangementet for cathedraticum erklært av Propaganda Fide (som i 1872) som en bindende lov for dem det gjelder.
Kilder
Denne artikkelen inneholder tekst fra en publikasjon som nå er offentlig : Herbermann, Charles, red. (1913). " Cathedraticum ". Katolsk leksikon . New York: Robert Appleton Company.