Den katolske kirke i Albania - Catholic Church in Albania
Del av en serie om |
Den katolske kirke etter land |
---|
Katolisisme portal |
Del av en serie om |
Albanere |
---|
Etter land |
Native Albania · Kosovo Kroatia · Hellas · Italia · Montenegro · Nord -Makedonia · Serbia Diaspora Australia · Bulgaria · Danmark · Egypt · Finland · Tyskland · Norge · Romania · Sør -Amerika · Spania · Sverige · Sveits · Tyrkia · Ukraina · Storbritannia · United Stater |
Kultur |
Arkitektur · Kunst · Kjøkken · Dans · Kjole · Litteratur · Musikk · Mytologi · Politikk · Religion · Symboler · Tradisjoner · Fis |
Religion |
Kristendom ( katolisisme · ortodoksi ) · islam ( sunnisme · bektashisme ) · jødedom |
Språk og dialekter |
Albansk Gheg ( Arbanasi · Upper Reka · Istrian ) · Tosk ( Arbëresh · Arvanitika · Cham · Lab ) |
Albanias historie ( albanernes opprinnelse ) |
Den katolske kirke i Albania er en del av den verdensomspennende katolske kirke , under åndelig ledelse av paven i Roma .
Ifølge noen kilder var rundt 16-17% av befolkningen i Albania katolske, men i folketellingen i 2011 var andelen katolikker 10,03%. Katolisismen er sterkest i den nordvestlige delen av landet, som historisk sett hadde den lettest tilgjengelige kontakten med og støtte fra Roma og Republikken Venezia . Shkodër er sentrum for katolicismen i Albania. Mer enn 20 000 albanske katolikker ligger i Montenegro, for det meste i Ulcinj, Bar, Podgorica, Tuzi, Gusinje og Plav. Regionen regnes som en del av Malsia Highlander -regionen til de syv albanske katolske stammene. Regionen ble delt fra det osmanske Albania etter den første Balkankrigen . Det er også spredte albanske katolikker i Kosovo og Nord -Makedonia, med den største konsentrasjonen i nærheten av Gjakova.
Det er fem bispedømmer i landet, inkludert to erkebispedømmer pluss en apostolisk administrasjon som dekker Sør -Albania.
Historie
I fire århundrer har de albanske katolikkene forsvart sin tro ved hjelp av:
- De fransiskanske misjonærene, spesielt siden midten av 1600 -tallet, da forfølgelser av de muslimske herrene satte gang i frafallet fra mange albanske landsbyer.
- College of Propaganda i Roma, spesielt fremtredende innen religiøs og moralsk støtte til albanske katolikker. Spesielt i løpet av 1600- og 1700 -tallet utdannet den unge geistlige til tjeneste i de albanske oppdragene, og bidro den gang som nå til deres støtte og til kirkene.
- Den østerrikske regjeringen, som årlig ga rundt fem tusen dollar til de albanske oppdragene, i sin rolle som beskytter for det kristne samfunnet under tyrkisk styre. I forhold til den østerrikske interessen i Albania, kan det sies at det er den østerrikske ambassadøren som henter fra sultanen Berat, eller sivilt institusjonsdokument, for de katolske biskopene i Albania.
Albaniens kirkelovgivning ble reformert av pave Clemens XI , og gjennomførte et generelt kirkelig besøk (1763) av erkebiskopen av Antivari , ved avslutningen av en nasjonal synode. Dets dekret ble trykt av Propaganda (1705), og fornyet i 1803. I 1872 forårsaket Pius IX at en annen nasjonal synode ble holdt på Scutari , for renovering av det folkelige og kirkelige livet.
Organisasjon
Landet er for tiden delt inn i to kirkelige provinser som hver er ledet av erkebiskoper - Shkodër-Pult i nord og Tiranë-Durrës i sentrum og sør. Shkodrë-Pult har to suffragan bispedømme for Lezhë og Sapë . Tiranë-Durrës har ett suffragan bispedømme for Rrëshen så vel som storbymyndighet over den bysantinske Rite Apostolic Administration i Sør-Albania , også kjent som den albanske gresk-katolske kirken .
Navn | Område | Katolsk befolkning | % |
---|---|---|---|
Erkebispedømmet Shkodër - Pult | Shkodër | 166.700 | 70% |
Bispedømmet i Lezhë | Lezhë | 86 300 | 71% |
Bispedømmet i Sapë | Zadrima, Vau-Dejes | 70.701 | 35% |
Erkebispedømmet i Tiranë-Durrës | Tirana | 135 400 | 11% |
Bispedømmet i Rrëshen | Rrëshen | 55 300 | 23% |
Apostolisk administrasjon i Sør -Albania | Sør -Albania | 3.000 | 0,2% |
Den første kjente biskopen i dagens Albania var Bassus, som ble utnevnt til biskop av Scutari (Shkodër) i 387, suffragan for biskopen av Thessaloniki , Primate of all Illyricum . På 600-tallet ble Shkodër en stemmerett for Ohrid , i dagens Nord-Makedonia , som ble gjort til primat for hele Illyricum, og i tidlig middelalder var Shkodër stemmerett for biskopen av Duklja , i dagens Montenegro . I 1867 ble Shkodër forent med erkebispedømmet Antivari (Bar, Montenegro), men delte seg i 1886 for å bli et eget erkebispedømme igjen med suffraganbiskoper i Lezhë, Sapë og Pult. Bispedømmet i Pult (Pulati) - en region nord for Shkodër mellom dagens landsbyer Drisht og Prekal - dateres tilbake til 899, da en biskop av Pult ble utnevnt som suffragan til biskopen av Duklja . Bispedømmet ble en gang delt inn i Greater Pult and Lesser Pult, men fusjonerte til slutt med Shkodër i 2005. Drisht, en landsby nord for Shkodër, pleide også å være et eget bispedømme. Bispedømmet Sapë (Sappa) - som dekker regionen Zadrima mellom Shkodër og Lezhë - dateres tilbake til 1062, og Lezhë (Alessio) til 1300 -tallet. Erkebispedømmet i Durrës ble opprettet på 1200 -tallet, som bispedømmet i Albanopolis. Det forenet med Tirana i 1992. Bispedømmet i Rrëshen ble delt i 1996.
Den apostoliske administrasjonen i Sør -Albania ble opprettet i 1939.
Andre tidligere gamle bispedømmer i Albania var Dinnastrum og Balazum.
Mirdita -stammen
Den Mirdita stamme er den eneste stammen der den albanske språk og religion er fortsatt den samme som århundrer før. De eldste familiene (som er brødre på samme tid) er: Oroshi, Kushneni og Spaqi (de kom fra Sør -Kosovo) migrerer til Mirdita -regionen i dag når de møter Fandi og Dibri -familien som var vert for dem, senere ville de fem stammene ikke følge reglene i det osmanske riket, og dermed var det perfekte stedet for dette Mirdita.
Kongressen i Berlin og albansk motstand
Gjenoppliving av de nasjonale ambisjonene i Albania stammer fra kongressen i Berlin (1878), da Østerrike, for å kompensere Serbia og Montenegro for hennes beholdning av Bosnia -Hercegovina , tenkte å dele landet Albania mellom dem. Tyrkerne fremmet i hemmelighet motstanden til både muslimer og katolikker, og den albanske ligaen ble dannet "for å opprettholde landets integritet og rekonstituering av dets uavhengighet".
Territoriene som ble tildelt Serbia var allerede okkupert av troppene hennes da motstanden brøt ut, og tanken om å løsne dem måtte forlates; men Montenegro klarte ikke å få besittelse av sin andel, de rike distriktene Gusinje og Plav . Albanerne, som ikke var skremt av den uventede motstanden fra sine tidligere allierte, tyrkerne, som nå ble tvunget av Russland til å hjelpe Montenegro, sto imot alle sine fiender med en besluttsomhet som forvirret og forferdet Europa. Mehmet Ali ble ført, huset hans på Gjakova brant ned, og han massakrerte selv.
Albanerne hadde mye å hevne. De hadde ennå ikke glemt krigen i et århundre før da kvinnene deres kastet seg hundrevis over veiene nær Yanina for å unnslippe Ali Pashas soldater. Tyrkerne ga til slutt avkall på innsatsen for å dempe bevegelsen de selv hadde hjulpet med å få til, og Montenegro måtte nøye seg med de ufruktbare delene av Buna og havnen i Ulcinj . Hun kunne ikke ha håpet selv om disse ikke hadde Russland favorisert avståelsen av albansk bebodde land til sin klientstat Serbia, som delte med Russland felles bånd mellom ortodoksi og slavisk kultur.
Moderne periode
26. november 2019 rammet et jordskjelv Albania . Den katolske kirke i Albania holdt messe i kirkene sine 27. og 28. november for ofre for jordskjelv og koordinerte bistandsinnsatsen gjennom lokale grener av den katolske veldedigheten Caritas .
Demografi
I følge den albanske folketellingen i 2011 var 10,03% av befolkningen tilknyttet katolicismen , mens 56,7% var muslimer , 13,79% svart, 6,75% ortodokse troende, 5,49% andre, 2,5% ateister, 2,09% bektashier og 0,14% andre kristne.
Ingen klar statistikk for noen provinser i det tidligere osmanske riket har blitt satt sammen. Det som er kjent er at før Albanias uavhengighet, da landet hadde 1500 000 innbyggere, var befolkningens religiøse prosenter: 65% muslimer , 25% albansk ortodokse kristne og 10% katolikker . CIA World Factbook bruker tallene fra folketellingen fra 1939 om 70% muslimer, 20% østortodokse kristne og 10% katolikker .
Ikke desto mindre siterer katolske kilder at statistikken har endret seg vesentlig til dette: 38,8% muslimer , 35,4% kristne (16,8% katolikker , 16,1% ortodokse kristne, 0,6% protestanter , 0,6% uavhengige), 16,6% ikke-religiøse (9,0% ateister), 0,2% Baha'i. Den katolske kirke hevder 525 000 medlemmer i en befolkning på 3 millioner i henhold til dens telle etter bispedømme.
Geografisk fordeling
Fra 2011 utgjør katolikker omtrent 10,03% av den albanske befolkningen. De utgjør et flertall i Lezhë County (72,38%) og den største religiøse gruppen i Shkodër County (47,19%).
Andel katolikker i Albania per sted (folketelling i 2011) | ||
---|---|---|
Plass | Befolkning (2011) | Katolikker (%) |
Shllak | 671 | 99,1 |
Vig-Mnelë | 1509 | 98,1 |
Orosh | 1.899 | 97,7 |
Shalë | 1 804 | 97,7 |
Hajmel | 4.430 | 96,9 |
Kaçinar | 1 016 | 96,8 |
Fierzë | 1.302 | 96,5 |
Blinisht | 3.361 | 96,0 |
Pult | 1.529 | 95,7 |
Rubik | 4.454 | 95,1 |
Ungrej | 1587 | 93,8 |
Kelmend | 3.056 | 93,5 |
Kallmet | 4.118 | 93.4 |
Fan | 2.977 | 93.4 |
Gjegjan | 2.846 | 92,6 |
Ulëz | 1.229 | 92,6 |
Kolç | 4 228 | 92,4 |
Dajç | 3.834 | 92,0 |
Rrëshen | 8 803 | 91,8 |
Kthjellë | 2 209 | 91,5 |
Zejmen | 5.660 | 91,0 |
Shosh | 304 | 90,9 |
Shënkoll | 13.102 | 87,4 |
Temal | 1.562 | 86.1 |
Balldre | 6 142 | 85,4 |
Velipojë | 5.031 | 84,5 |
Lekbibaj | 1207 | 84,1 |
Selitë | 745 | 82,5 |
Kastrat | 6 883 | 82,4 |
Qelëz | 1.761 | 82,0 |
Qafë-Mali | 1.548 | 81,5 |
Qerret | 1498 | 81,0 |
Iballë | 1.129 | 78.2 |
Vau i Dejës | 8 117 | 77,0 |
Fushë-Arrëz | 2.513 | 73.3 |
Shëngjin | 8.091 | 72.4 |
Fushë-Kuqe | 5.460 | 71.3 |
Dajç | 3.885 | 71.1 |
Rrapë | 1 357 | 69,9 |
Guri i Zi | 8.085 | 66.4 |
Lezhë | 15 510 | 65.3 |
Shkrel | 3.520 | 62,5 |
Laç | 17 086 | 60,7 |
Bushat | 14 149 | 57.4 |
Rrethinat | 21.199 | 47.4 |
Blerim | 913 | 46.6 |
Mamurras | 15 284 | 36,9 |
Bërdicë | 5 773 | 36.4 |
Baz | 2 228 | 32,9 |
Milot | 8 461 | 32.7 |
Kodër-Thumanë | 12.335 | 31.0 |
Shkodër | 77.075 | 29.9 |
Bubq | 5 951 | 29.2 |
Fierzë | 1 607 | 28.3 |
Gruemirë | 8 890 | 26.1 |
Llugaj | 1 787 | 24.0 |
Spy | 3.607 | 22.5 |
Ana e Malit | 3.858 | 21.6 |
Qendër | 4740 | 21.2 |
Galleri
En av Tiranas katolske kirker.
Gammel katolsk kirke i Vlora .
Mother Teresa Cathedral, Vau i Dejës
St Lucia -katedralen, Durrës
Se også
- Albansk gresk -katolsk kirke
- Jesuiter i Albania
- Den katolske kirke etter land
- Kristendommen i Albania
- Religion i Albania
Kilder
- William Martin Leake , Travels in Northern Greece (London, 1835)
- Élisée Reclus , The Earth and its Inhabitants (New York, 1895, Eng. Tr.): Europe, I, 115-126
- Gustave Léon Niox , Péninsule des Balkans
- Edith Durham , Travels
- John Gardner Wilkinson , almatia og Montenegro (1848)
- Herder, Konvers. Lex., Sv
- Ami Boué , la Turquie d'Europe (Paris, 1889)
- Alexandre Degrand , Souvenirs de la Haute-Albanie (Paris, 1901)
- Emanuele Portal , Note Albanesi (Palermo, 1903)
- Denne artikkelen inneholder tekst fra en publikasjon som nå er i offentlig regi : Christitch , Elizabeth (1907). " Albania ". I Herbermann, Charles (red.). Katolsk leksikon . 1 . New York: Robert Appleton Company.
Dokumentene fra middelalderens religiøse historie i Albania finnes best i de åtte bindene av Daniele Farlati , Illyricum Sacrum (Venezia, 1751–1819). Se også Augustin Theiner , Vetera Monumenta Slavorum meridionalium historiam illustrantia (Roma, 1863 kvadratmeter). Kirkelig statistikk kan sees i O. Werner, Orbis Terrarum Catholicus (Freiburg, 1890), 122-124 og 120; også i Missiones Catholicæ (Roma, Propaganda Press, treårig).