Den katolske kirke i Argentina - Catholic Church in Argentina


Den katolske kirke i Argentina
Spansk : Iglesia católica en Argentina
Fasade BA Metropolitan Church.jpg
Type Nasjonal politikk
Klassifisering katolikk
Orientering Kristendommen
Skrift bibel
Teologi Katolsk teologi
Polity Biskop
styresett CEA
Pave Francis
Primat Mario Aurelio Poli
Region Argentina
Språk Spansk , latin
Opprinnelse 1600 -tallets
koloniale Argentina , det spanske imperiet
Medlemmer 62,9% av Argentinas befolkning
Offesiell nettside CEA
Kart over Argentina
Prosess i det argentinske nordvest

Den argentinske katolske kirken , eller katolske kirke i Argentina , er en del av den verdensomspennende katolske kirke , under åndelig ledelse av paven , Curia i Roma og den argentinske bispekonferansen .

I følge CIA World Factbook (juli 2014) er 92% av landet nominelt katolikk, men mindre enn 20% praktiserer sin tro regelmessig (dvs. deltar i ukentlig messe). Ingen studier har ennå avgjort om katolikker med høyere nivåer av tradisjonell religiøs overholdelse er mer sannsynlig enn de med lavere nivåer å delta i kulturelle katolske aktiviteter, for eksempel å delta i online samtaler om katolisismens skikker, tro osv., Dele katolske høytider med familien, eller engasjere seg i politisk og sosial aktivisme som et uttrykk for katolisisme. I 2020 ble det gjort en slik undersøkelse av amerikanske jøder som sammenlignet og kontrasterte nominelt jødiske tilhenger med dem som praktiserer at de tror ukentlig.

I dag er kirken i Argentina delt inn i administrative territoriale enheter kalt bispedømmer og erkebispedømmer . Buenos Aires, for eksempel, er et metropolitansk erkebispedømme på grunn av sin størrelse og historiske betydning som nasjonens hovedstad. En erkebiskop av Buenos Aires , kardinal Jorge Bergoglio (nå pave Frans ), SJ, ble valgt som pave 13. mars 2013. Buenos Aires Metropolitan Cathedral , setet for erkebiskopen, huser også restene av general José de San Martín i et mausoleum .

Det er åtte katolske universiteter i Argentina: Pontifical Catholic University of Argentina (Buenos Aires), Universidad Católica de Córdoba , Universidad Católica de La Plata, Universidad Católica de Salta, Universidad Católica de Santa Fe, Universidad Católica de Cuyo, Universidad Católica de las Misiones og det katolske universitetet i Santiago del Estero .

Historie

Viceroyalty, nasjonal organisasjon og begynnelsen av 1900 -tallet (1776–1930)

Takket være den berømte oksen til pave Paul III Sublimis Deus fra 1537 som erklærte urfolkene med alle kristne effekter og evner, var det en stor kontrast mellom den spanske, angelsaksiske og franske koloniseringen i Amerika. 4 I det spanske imperiet ble sosial enhet oppfattet gjennom enhet i troen til den katolske kirke.

I løpet av den spanske kolonitiden ble den katolske kirke den viktigste leverandøren av kristen tilstedeværelse og religiøse sosiale tjenester i de forskjellige spanske visekongene i Sør -Amerika, inkludert territoriet som senere skulle bli den nåværende argentinske republikken.

Etter mai -revolusjonen i 1810 først, og deretter med Spanias uavhengighet i 1816 var det uenigheter i den nasjonale herskende eliten om graden av innflytelse fra kirken i landet. Uten å ville fornærme Spania, fordømte pavedømmet revolusjonene som feide Sør -Amerika i tide og skapte et kontroversielt forhold til den gryende Argentina -nasjonen som endelig vil bli løst i 1966 med konkordatet mellom Den argentinske republikk og Den hellige stol.

Kirkelig reform av Rivadavia

Mellom 1820 og 1824 styrte Martín Rodríguez, hvis minister Bernardino Rivadavia fremmet en kirkelig reform ved å modernisere en samfunnssektor som ikke hadde endret seg siden tiden før mai -revolusjonen. Denne reformen inkluderte undertrykkelse av tiende, overføring til staten av noen av eiendelene til de religiøse ordenene, som for eksempel helligdommen i Luján, Brotherhood of Charity, Hospital of Santa Catalina og andre. 5 I opposisjon til reformen 19. mars 1823 brøt "Apostolics revolusjon" ut ledet av Gregorio García de Tagle der berømte borgere som Domingo Achega, Mariano Benito Rolón, Ambrosio de Lezica (far) deltok blant andre, men mislyktes etter flere timers kamp.

Den vilkårlige og ensidige byttet til den rivadaviske administrasjonen sammen med den katolske kirkes rolle i opphavet til argentinsk nasjonalitet er årsaken til den historiske oppreisning som ligger til grunn for den nåværende støtten til katolsk tilbedelse i Argentina, regulert av lov 21.540 om "oppdraget til visse dignitærer som tilhører den romersk -apostoliske katolske kult. " 6

Forhold fra den nasjonale organisasjonen

Uansett ble den etablert i den første argentinske grunnloven, (enhetlig) kunngjort i 1819 - i artikkelen 1 -, i 1826 (også enhetlig) - i artikkel 3 - og deretter i den føderale grunnloven fra 1853, i dens artikkel 2, - fortsatt i kraft med modifikasjoner -, som forbeholder seg en spesiell plass for den katolske kirke, majoritetsreligionen blant befolkningen.

Under uavhengighetskrigene konfiskerte staten mange tempelaktiver for å støtte hærene. Av denne grunn, etter fallet av tyranniet til Juan Manuel de Rosas, i slaget ved Caseros, da grunnloven av 1853 ble utarbeidet, er denne gjelden anerkjent i den nevnte artikkel 2.

Forholdet mellom kirke og stat i det nittende århundre ble preget av en rekke konflikter mellom den argentinske regjeringen og kirken om spørsmål om obligatorisk sekulær utdanning, sivilt ekteskap og statlig utnevnelse av religiøse myndigheter. Argentina og Den hellige stol brøt diplomatiske forbindelser på 1880 -tallet om disse spørsmålene, og det tok nesten 20 år å gjenopprette dem.

Første halvdel av 1900 -tallet

På begynnelsen av det tjuende århundre var Buenos Aires den nest største katolske byen i verden etter Paris . Den XXXII internasjonale eukaristiske kongressen i 1934 ble holdt i Buenos Aires, Argentina mellom 9. og 14. oktober 1934 med nærvær av Eugenio Pacelli, fremtidige pave Pius XII. Det var den første som ble holdt i Latin -Amerika og den tredje i Amerika etter de som ble holdt i Montreal og Chicago.

Samme dag som martyren Hector Valdivielso Sáez - den første argentinske helgenen - ga sitt liv 9. oktober, begynte den internasjonale eukaristiske kongressen i 1934 som markerte en gjenopplivning av den argentinske katolicismen, en milepæl hvorfra et nytt liv for Kirken i Argentina , bispedømmene økte, kall vokste, nye menigheter ble bygget og lekfolk ble klar over deres betydning i Kirken. På grunn av omfanget av folkemengdene som deltok på offentlige arrangementer, aldri før sett, var det den viktigste massehendelsen i landet til dags dato, og for noen historikere den største mobilisering som har skjedd i Argentina til nå. 7 .

Forholdet ble bedre i begynnelsen av det tjuende århundre, med flere konservative administrasjoner som jobbet med Den hellige stol for å legge grunnlaget for et gjensidig akseptabelt forhold, som blant annet innebar statlig tillatelse til religiøs opplæring i offentlige skoler. Regjeringen i det beryktede tiåret, det påfølgende diktaturet og de første åtte årene av regjeringen til Juan Domingo Perón styrtet kontinuiteten i det flytende forholdet mellom staten og den katolske kirke.

50- og 60 -årene: fra krisen til konkordatet

I slutten av 1954 brøt president Perón av grunner som aldri var helt forklart, forholdet til den katolske kirke og begynte en konfrontasjon med den, der regjeringen avskaffet ikke-arbeidsdagene til visse katolske religiøse høytider, innførte skilsmisselov, 8 9 tillot åpning av etablissementer for å utøve prostitusjon, oktober november forbød religiøse manifestasjoner på offentlige steder, 12 og Buenos Aires kommune forbød handelsmenn å avsløre mangere eller andre religiøse skikkelser til minne om julen. 1. 3

San Ignacio kirke etter brenning av kirker 16. juni 1955 utført av tilhengerne av president Juan Perón. 11. juni 1955, til tross for at det var forbudt ved lov 14 400, ble den offentlige feiringen av Corpus Christis høytid holdt, med et estimert deltakelse på rundt 200 000 mennesker. Samme dag 11 anklaget regjeringen demonstrantene, i tillegg til skaden, for å ha brent et argentinsk flagg og åpnet en rettslig etterforskning. Dagen etter prøvde en gruppe sammenstøt knyttet til peronisme, Nationalist Liberation Alliance, å brenne katedralen i Buenos Aires, en handling som ble forhindret av medlemmer av den argentinske katolske aksjonen og UNES. 14 15 16 17

16. juni 1955 var det et statskupp og attentat mot president Perón, noe som resulterte i bombingen av Plaza de Mayo og dens tilknytninger, med balansen på mer enn 300 sivile drept. Som svar ødela peronistiske demonstranter flere kirker, og det var rundt 800 fengsler av politiske fanger, inkludert hundrevis av prester, for eksempel biskopene Miguel de Andrea og Gustavo Franceschi, 18 og bare i provinsen Buenos Aires ble omtrent tusen prester arrestert og incommunicado.

Forholdet mellom den katolske kirke og diktaturet som styrtet Perón og med regjeringen i Arturo Frondizi var mindre konfliktfulle. I 1966 ble Concordat signert som formaliserte forholdet mellom Argentina og Den hellige stol og fremdeles styrer forholdet mellom de to, og som spesifiserer at det er den apostoliske stol som utelukkende kontrollerer utnevnelsene av landets religiøse myndigheter.

60-, 70- og 80 -tallet

Siden midten av 1960-tallet har forholdet mellom kirken og staten vært preget av konflikter med venstreorienterte geriljaorganisasjoner, konflikter om menneskerettighetsbrudd og endemiske økonomiske urettferdigheter. I løpet av denne perioden nådde frigjøringsteologien en stor boom, som falt sammen med den stigende perioden for de væpnede gruppene til venstresiden, som noen prester og mange lekre katolikker knyttet til. Med økningen i politisk vold under den såkalte tredje peronismen (1973–1976) økte innflytelsen fra konservative sektorer i Kirken, og enda mer etter det siste statskuppet, i mars 1976, som ga plass til en blodig militært diktatur, preget av brudd på menneskerettighetene fra regjeringens side.

Stillingene som ble vedtatt av kirkens myndigheter i denne perioden var veldig personlige. Avhengig av hvert tilfelle gikk de fra åpen støtte fra noen biskoper og prester til de væpnede gruppene i venstresiden, til den eksplisitte støtten til diktaturet og til tortur og drap av samme. De aller fleste presteskapene forble på sidelinjen, enten fordi de ignorerte hendelsene som ble produsert, eller fordi de valgte å ikke engasjere seg. [ nødvendig sitat ] En rekke av dem som forsvant under den skitne krigen var prester, inkludert Pablo Gazzarri .

Det første pastorale besøket til en pave i Argentina fant sted i 1982, da Falklandskrigen tok slutt: Johannes Paul II hadde planlagt et pastoralt besøk i England, veldig viktig for økumeniske forhold til den anglikanske kirken, og likevel ønsket han ikke å avvise argentinsk Katolikker. Han sendte et brev til det argentinske folket 19 og gjennomførte et kort besøk i landet.

Tilbake til demokratiet

Med tilbake til demokratiet i 1983 kom det tilbake til tidligere debatter, inkludert situasjonen for barn født utenfor ekteskap, ekteskap og skilsmisse. Uenighetene om disse spørsmålene var veldig sterke under administrasjonen av president Raúl Alfonsín, som for eksempel ikke nølte med å svare fra prekestolen på to prester i to messer.

I løpet av 1987 var det andre pastorale besøk av pave Johannes Paul II til Argentina, med betydelig deltakelse av ungdom, siden under dette andre pastorale besøket ble den første verdens ungdomsdagen avholdt, et initiativ fra paven og den argentinske kardinalen Eduardo Pironio. Det var under den samme en sang ble sunget for første gang som senere vil krysse hele Amerika og verden: "Juan Pablo andre, hele verden elsker deg".

Under administrasjonen av president Carlos Saúl Menem (1989–1999) ble "det ufødte barns dag" som Menem selv fremmet til støtte for forsvaret av det ufødte, erklært 25. mars. Menem ble anerkjent av pave John Paul II for hans engasjement for denne saken. Flere fremtredende biskoper i Argentina fordømte Menems økonomiske politikk fordi de resulterte i en markant økning i fattigdom.

Forholdet mellom kirken og regjeringene i Nestor og Cristina Kirchner

Forholdet mellom kirke og stat opplevde noen spente øyeblikk under regjeringen til Nestor Carlos Kirchner. Forholdet til Cardinal Primate Jorge Mario Bergoglio var veldig anstrengt, før regjeringen unngikk deltakelse i Te Deum i katedralen i Buenos Aires, inkludert de som tilsvarer merkedagene for mai -revolusjonen.

Konflikter ble reist, for eksempel forskyvning av militærbiskopen Antonio Baseotto, som motsatte seg manifestasjoner fra helseministeren, Ginés González García, til fordel for avkriminalisering av abort og fordeling av kondomer til unge mennesker med en avtale som ble tolket som oppfordring til vold. Kommunikatorer knyttet til regjeringen, for eksempel Horacio Verbitsky, formidlet notater og bøker dedikert til å beskylde mange geistlige for samarbeid med menneskerettighetsbrudd under diktaturet til Jorge Rafael Videla.

Nestor Carlos Kirchner ble etterfulgt i 2007 av kona, Cristina Fernández de Kirchner, som definerer seg selv som katolikk. I løpet av hans periode ble samme ekteskapslov vedtatt, noe som holdt konflikten mellom regjeringen og kirken høy. Den katolske kirke organiserte sammen med troende protestantiske trossamfunn protester mot slike reformer. Den tidligere erkebiskopen i Buenos Aires og nåværende pave, Jorge Bergoglio, utstedte en uttalelse til lovgivere som motsatte seg avstemningen og kalte innsatsen "en bevegelse av løgnens far for å forvirre og lure Guds barn." Og i en synode av biskoper i Argentina, i en sjelden politisk uttalelse, oppfordret han katolikker til å motsette seg politikerne som støttet lovforslaget.

Til tross for disse forskjellige punktene, uttrykte presidenten flere ganger sin motstand mot legalisering av abort i løpet av hennes to valgperioder. Kort tid etter at hun inntok sin andre periode, bekreftet presidenten denne posisjonen i et møte på mer enn 45 minutter som hun holdt med bispekuppelen og blokkerte debatten i varekammeret da medlemmer av hans parti foreslo å gå videre med å tømme den tilsvarende kommisjon.

På tidspunktet for sending av utkastet til sivil- og handelslov som ble godkjent i 2015, stilte Cristina Kirchner flere krav fra Kirken, blant annet: hensynet til begynnelsen av livet fra unnfangelse, filtring etter slakt og forbud mot barsel pga. surrogati av mager.

Valget av Monsignor Bergoglio som pave, med navnet Francisco, førte til en forbedring i forholdet mellom den katolske kirke og den nasjonale regjeringen. Presidenten møtte gjentatte ganger med paven, i Roma og i andre land, og forholdet hennes som ledere var veldig flytende.

Faktisk, i juli 2010, var Argentina et av de første landene i Latin-Amerika som lovliggjorde ekteskap av samme kjønn, noe som satte Argentina i oddens ender med den katolske kirke.

Demografi

Katolske demografiske anslag
År %
2004 89,25%
2008 76,5%
2014 71%
2019 62,9%

Pastorale regioner

  • Región Noroeste (NOA) ( Argentine Northwest Region)
  • Región Noreste (NEA) (Northeast Region)
  • Región de Cuyo ( Cuyo -regionen)
  • Región Centro (Central Region)
  • Región Litoral ( Littoral Region)
  • Región Buenos Aires ( Buenos Aires -regionen)
  • Región Platense ( Platense Region)
  • Región Patagonia-Comahue ( Patagonia - Comahue Region)

Inndelinger etter region


Se også

Merknader

Referanser