Katolsk mariansk musikk - Catholic Marian music

Katolsk mariansk musikk deler et trekk med noen andre former for kristen musikk ved å tilføre en annen emosjonell dimensjon til ærbødighetsprosessen og til å bli brukt i forskjellige marianske seremonier og høytider. Marian musikk er nå et iboende element i mange aspekter av ærbødigheten til Den hellige jomfru Maria i katolsk mariologi .

Gjennom århundrene har mariansk musikk vokst og utviklet seg, og vært vitne til en gjenoppblomstring sammen med renessansen , f.eks. Med sammensetningen av Ave Maria -motetten av Josquin des Prez . Tradisjonen fortsatte med en rekke store komponister opp til slutten av det 19. århundre, for eksempel med Giuseppe Verdis 's Ave Maria i 1880 etterfulgt av sin Laudi alla Vergine Maria .

Saint Ambrose

En av de eldste Marian-intonasjonene er kreditert Saint Ambrose i Milano (339-374). Kirken navngir en gammel liturgi etter ham ( Ambrosian Rite ), som faktisk er eldre, men ikke desto mindre tradisjonelt tilskrives ham. Noen 870 prestegjeld i bispedømmet i Milano bruker fremdeles den gamle Ambrosian -ritualen. Flere Ambrosian rite Marian tekster ble intonert, for eksempel den berømte Gaude:

Gaude et latare
Exultation angelorum
Gaude domini virgo
Prophetarum gaudium
Gaudeas benedicta
Dominus tecum est
Gaude, que per angelum gaudium mundi suscepisti
Gaude que genuisti factorum et Dominum
Gaudeas que dignas es esse mater Christi

Marianske salmer av Ambrose inkluderer Confractorium fra juleliturgien og i en poetisk skapelse av Saint Ambrose som feirer Guds mor: Intende, qui Regis Israel.

Marian musikk for timenes liturgi

Salve Regina.png

En av de tidligste middelalderske Marian -komposisjonene er den populære Salve Reginalatin fra en benediktinermunk på øya Reichenau (Bodensjøen), som finnes i flere gregorianske versjoner. Timens liturgi inkluderer flere kontorer som skal synges. Ved avslutningen av kontoret synges en av fire Marian -antifoner . Disse sangene, Alma Redemptoris Mater , Ave Regina caelorum , Regina Caeli , og Salve Regina , har blitt beskrevet som "blant de vakreste kreasjoner av senmiddelalderen."

Andre marianske bønner finnes også i mange latinske versjoner. Det er vanskelig å spore begynnelsen på ikke- gregoriansk mariansk liturgisk musikk. I år 1277 foreskrev pave Nicholas III regler for liturgi i romerske kirker. Tre år senere, i 1280, publiserte Petrus de Cruce sin marianske hymne Ave virgo regia, Ave gloriosa O maria Maris stella. Senere fulgte komponisten Pérotin med Alleluja, Navitatis gloriosae virginis, for å bli sunget på festen for Marias fødsel. Marianmotetter ble veldig populære i middelalderen, hvorav en stor samling ligger i St. Paul Cathedral i London. Pave Johannes XXII (1316–34) utstedte den apostoliske grunnloven Docta SS Patrum om kirkemusikk. Det var det første moderne musikkreglementet for musikalsk presentasjon under liturgien

Monteverdi 's Vespro della Beata Vergine inneholder tydelig marianske tekster blant sine 13 satser, selv om komponistens intensjon med verket som helhet er diskutert. Wolfgang Amadeus Mozart komponerte til ære for Virgin Mary Latin Masses og flere kortere operaer. Andre kjente klassiske komponister med marianske komposisjoner hovedsakelig på latin inkluderer Orlando di Lasso og Franz Schubert .

Vivaldi , Monteverdi , Mozart , Haydn og andre er kjente komponister som bidro til mariansk musikk. Mindre kjent er det faktum at før 1802, sekulariseringen , hadde mange religiøse menigheter sine egne komponister. En totalt ukjent far Valentin Rathgeber , OSB, (1682–1750) skrev 43 messer, 164 offertories, 24 konserter og 44 Marian antifoner. Missa de Beata Virgine og Messe de Nostre Dame er eksempler på individuelle bidrag. Monteverdi 's Vespro della Beata Vergine har holdt seg strukturelt uendret de siste 1500 årene. Wolfgang Amadeus Mozart komponerte til ære for Virgin Mary Latin Masses og flere kortere operaer. Andre kjente klassiske komponister med marianske komposisjoner hovedsakelig på latin inkluderer Orlando di Lasso og Franz Schubert .

Marian skuespill og sanger

I Frankrike fra 1100 -tallet begynte tradisjonen med juledramaer, der fødselshendelsene gjengis av skuespillere. Dette ble populært i andre europeiske land og blir sett på som opprinnelsen til populære julesanger, som var en integrert del av juledramaet. Disse tidlige julesangene er i stor grad andakt til Guds mor. Tidlige manifestasjoner er i Bayern på 1100 -tallet. På samme tid blir påskesanger ofte omgjort til marianske salmer, for eksempel salmen Te virgini Mariae laudes concinant Christianae . Antagelsen om Maria blir rost i mange sanger fra 1000 -tallet. I flere sanger får Maria ros for å være fremfor alle hellige og engler og deltar i sønnens rike. Antagelsen hennes er "ønsket av de trofaste menneskene" i en sang fra 1100 -tallet. Marian -sangene og salmene i denne epoken er for mange til å nevnes. De inkluderer from spenning, til og med noen overdrivelser og verdifull innsikt i Marian -troen, spesielt i antagelsen.

Ave, salve og gaude salmer

Eksempler på Ave (Hail Mary) sanger inkluderer:

Ave dei genitrix, caelstium terrestrium infernorum domina;
Ave spes mundi, Maria, ave mitis, ave pia
Ave plena, signulari gratia

Eksempler på Salve -sanger inkluderer:

Salve regina, mater misericordiae
Salve prodis Davidis
Salve Matericiseriae

Gaude (glede) salmer inkluderer:

Gaude Maria templum summae majestatis
Gaude mater luminis
Gaude, plaude, clara Rosa

Vale (farvel) og Mater dolorosa (mor til sorger) er også emner for mange marianske salmer.

Hellig messemusikk

Det ser ut til at innstillingene til messens ordinære er en siste utvikling enn Liturgy of the Hours -musikken. Moderne Kyriales utpeke to gregoriansk sang Mass innstillingene for Marian fester, I solemnitatibus et Festis Beatae Mariae Virginis og i Festis et Memoriis . Før Council of Trent til Gloria av de første av disse inneholdt trope Spiritus et Alme orphanorum Hjelperen , hørt i Josquin 's Missa de Beata Virgine men ikke i Machault ' s Messe de Nostre Dame som ble skrevet som en Votive Mass . Den liste av blandinger av Giovanni Pierluigi da Palestrina omfatter en rekke Marian massene:

  • Missa Salve Regina
  • Missa Alma Redemptoris
  • Missa Assumpta est Maria
  • Missa Regina coeli
  • Missa de beata Virgine
  • Missa Ave Regina coelorum
  • Missa Descendit Angelus Domini
  • Missa O Virgo simul et Mater

Marian musikk i barokkperioden

Marianmusikken i barokkperioden er sterkt påvirket av den latinske tradisjonen, men utvikler sine egne egenskaper. Marian sanger ærer hennes eksepsjonelle hellighet. Mange sanger fra Marian har form av litanier som uttrykker ærbødighet for Mary. Andre moraliserer de troende i lys av hennes dydige liv. I Polen og Ungarn understreker barokke marianske komposisjoner hennes nasjonale beskyttelsesmakt for den polske og ungarske nasjonen, et aspekt som stort sett mangler i Italia, Frankrike og Tyskland, der Maria sannsynligvis vil bli bedt om å beskytte en by eller region i stedet for en nasjon . Mange Latin Marian salmer er nå oversatt til en dialekt språk, spesielt i Tyskland under påvirkning av lutherske bruk av dialekt i liturgien . Latinske tekster er ofte beriket med blomsteraktige ærbødigheter og ros fra Marian. I likhet med mariansk poesi har mariansk musikk blomstret mest i Italia, Spania, Portugal og Frankrike, land som ikke er påvirket av reformasjonen.

Før de tyske sekulariseringene i 1802 hadde mange religiøse menigheter sine egne komponister. I klosteret i Andechs , far Nonnosus Madleder, i Ottobeuren , far Franx Schnizer, i Irsee , far Meinrad Spiess, og i Banz, far Valentin Rathgeber , OSB, (1682–1750): 43 messer, 164 offertories, 24 konserter og 44 Marian antifoner.

Marian musikk i opplysningstiden

Foruten de ovennevnte Vesper, skrev Joseph Haydn flere marianske komposisjoner, inkludert to berømte Marian-messer, Missa Cellensis in honorem Beatissimae Virginis Mariae, nr. 5 i Es-dur, også kjent som Grosse Orgelmesse (store orgelmesse ) (H. 22/4) (1766) og Missa Cellensis in honorem Beatissimae Virginis Mariae nr. 3 i C -dur (H. 22/5) (1766–73).

Romantisk mariansk musikk

Flere motetter av Anton Bruckner er relatert til Mary, inkludert tre innstillinger av Ave Maria . Max Reger komponerte motetten Unser lieben Frauen Traum i 1914.

Moderne mariansk musikk

Francis Poulenc komponerte Litanies à la Vierge Noire og en Stabat Mater i 1950. Arvo Pärt komponerte flere verk relatert til Mary, inkludert en Magnificat i 1989 og en Salve Regina i 2001.

Fransiskanen Helmut Schlegel skrev i 2009 en salme, " Glauben können wie du ", og henvendte seg til Mary og ønsket å etterligne hennes dyder tro, håp og kjærlighet . Den ble inkludert i 2015 i et oratorium, Laudato si ' , som forteller om stasjoner i hennes liv, og siterer Magnificat .

Referanser

Kilder