Kirkegård H kultur - Cemetery H culture
 Omfanget av Swat- og Cemetery C -kulturene er angitt; Geografi av Rigveda, med navn på Rigvedic -elver
| |
| Geografisk område | Nord -Sør -Asia ( Punjab , Haryana , Vest -Uttar Pradesh ) |
|---|---|
| Periode | Bronsealderen |
| Datoer | c. 1900–1300 fvt |
| Skriv nettsted | Harappa |
| Store nettsteder |
Harappa Bhagwanpura |
| Kjennetegn | Omfattende kobbermetallurgi -kremering av menneskelige levninger |
| Etterfulgt av | Malet grå vare kultur |
| Indias historie |
|---|
 |
| Oversikt over den sørasiatiske historien |
|---|
_without_national_boundaries.svg) |
Den Cemetery H kulturen var en bronsealderen kultur i Punjab-regionen i den nordlige delen av indiske subkontinentet , fra ca 1900 f.Kr. til 1300 f.Kr.. Det blir sett på som en regional form for senfasen av Harappan (Indus Valley) sivilisasjonen (sammen med Jhukar-kulturen i Sindh og Rangpur-kulturen i Gujarat), men også som manifestasjonen av en første bølge av indo-ariske migrasjoner, som foregikk før migrasjoner av det proto-rig vediske folket.
Opprinnelse
Cemetery C-kulturen lå i og rundt Punjab-regionen i dagens India og Pakistan . Den ble oppkalt etter en kirkegård som ble funnet i "område H" i Harappa . Rester av kulturen er datert fra ca 1900 f.Kr. til ca 1300 f.Kr.
I følge Rafique Mughal utviklet Cemetery H -kulturen seg fra den nordlige delen av Indus Valley Civilization rundt 1700 f.Kr., og var en del av Punjab -fasen, en av tre kulturelle faser som utviklet seg i Localization Era eller "Late Harappan -fasen" av Indus Valley Tradisjon . I følge Kenoyer kan Cemetery H -kulturen "bare gjenspeile en endring i bosettingsorganisasjonens fokus fra det som var mønsteret i den tidligere Harappan -fasen og ikke kulturell diskontinuitet, urbane forfall, invaderende romvesener eller forlatelse av stedet, som alle har blitt foreslått tidligere. " I følge Kennedy og Mallory & Adams viser Cemetery C -kulturen også "klare biologiske tilhørigheter" til den tidligere befolkningen i Harappa.
Noen trekk ved Cemetery C-kulturen har blitt assosiert med Swat-kulturen , som har blitt sett på som bevis på den indo-ariske bevegelsen mot det indiske subkontinentet. I følge Parpola representerer Cemetery C-kulturen en første bølge av indo-arisk migrasjon fra så tidlig som 1900 f.Kr., som ble etterfulgt av en migrasjon til Punjab c. 1700-1400 f.Kr. I følge Kochhar var Swat IV med på å grunnlegge Harappan Cemetery H-fasen i Punjab (2000-1800 f.Kr.), mens Rigvedic Indo-Aryans fra Swat V senere absorberte Cemetery H-folket og ga opphav til Painted Gray Ware-kulturen (til 1400 f.Kr.).
Sammen med Gandhara gravkultur og Ocher Colored Pottery -kulturen blir Cemetery H -kulturen av noen lærde ansett som en faktor i dannelsen av den vediske sivilisasjonen .
Funksjoner
Kjennetegnene ved denne kulturen inkluderer:
- Bruk av kremering av menneskelige levninger. Beina ble lagret i malte keramiske urner. Dette er helt annerledes enn Indus -sivilisasjonen der kropper ble begravet i trekister. Urnebegravelsene og "gravskjelettene" var nesten samtidige.
- Rødaktig keramikk, malt i svart med antiloper , påfugler etc., sol- eller stjernemotiver , med forskjellige overflatebehandlinger enn den tidligere perioden.
- Utvidelse av bosetninger mot øst.
- Ris ble en hovedavling.
- Tilsynelatende sammenbrudd av den utbredte handelen med Indus -sivilisasjonen, med materialer som marine skjell som ikke lenger brukes.
- Fortsatt bruk av slamstein for bygging.
Noen av designene som er malt på begravelsesurnene på kirkegården H har blitt tolket gjennom linsen til vedisk mytologi : for eksempel påfugler med hule kropper og en liten menneskelig form inni, som har blitt tolket som de dødes sjeler, og en hund som kan sees på som hunden til Yama , dødens gud. Dette kan indikere introduksjonen av ny religiøs tro i denne perioden, men de arkeologiske bevisene støtter ikke hypotesen om at kirkegården H -folk var ødeleggerne av Harappan -byene.
Arkeologi
Kremasjon i India attesteres først i Cemetery C -kulturen, en praksis som tidligere er beskrevet i Vedaene . Den Rigveda inneholder en referanse til den nye praksisen, i RV 10 .15.14, der forfedrene "både kremert ( agnidagdhá- ) og uncremated ( ánagnidagdha- )" er påberopt.
Se også
-
Periodisering av Indus Valley Civilization
- Ahar-Banas kultur (3000-1500 fvt)
- Sen Harappan -fase av IVC (1900 - 1500 fvt)
- Cemetery C -kultur i Punjab
- Jhukar-Jhangar-kultur i Punjab
- Rangpur -kultur i Gujarat
-
Vedisk periode
- Kuru Kingdom (1200 - ca. 500 fvt)
- OCP (2000-1500 fvt)
- Copper Hoard Culture (2800-1500 BCE), kan være uavhengig av vedisk kultur
Referanser
Kilder
- Kennedy, Kenneth AR (2000), God-Apes and Fossil Men: Palaeoanthropology of South Asia , Ann Arbor: University of Michigan Press
- Kenoyer, Jonathan Mark (1991a), "The Indus Valley tradition of Pakistan and Western India", Journal of World Prehistory , 5 (4): 1–64, doi : 10.1007/BF00978474 , S2CID 41175522
- Kenoyer, Jonathan Mark (1991b), "Urban Process in the Indus Tradition: A preliminary model from Harappa", i Meadow, RH (red.), Harappa Excavations 1986-1990: A multidiscipinary approach to Third Millennium urbanism , Madison, WI: Prehistory Press, s. 29–60
- Kochhar, Rajesh (2000), The Vedic People: Their History and Geography , Sangam Books
- Mallory, JP; Adams, DQ (1997), Encyclopedia of Indo-European Culture , London og Chicago: Fitzroy-Dearborn, ISBN 1-884964-98-2
- Parpola, Asko (1998), "Ariske språk, arkeologiske kulturer og Sinkiang: Hvor ble det proto-iransk og hvordan spredte det seg?", I Mair, Victor H. (red.), Bronsealderen og tidlig jern Age Peoples of Eastern and Central Asia , Washington, DC: Institute for the Study of Man, ISBN 0-941694-63-1
- Sarkar, Sasanka Sekhar (1964), Ancient Races of Baluchistan, Panjab og Sind
- Shaffer, Jim G. (1992), "The Indus Valley, Baluchistan and Helmand Traditions: Neolithic Through Bronze Age", i Ehrich, RW (red.), Chronologies in Old World Archaeology (Second ed.), Chicago: University of Chicago Press, s. I: 441–464, II: 425–446