Kansel -Chancel

Plan over en stor latinsk korskirke, med koret ( streng definisjon ) uthevet. Dette koret ender i en halvsirkelformet helligdom i apsis , og er adskilt fra de buede veggene mot øst i diagrammet med et ambulatorium .
Plan med den bredere definisjonen av koret fremhevet
Utsikt fra kirkeskipet til kondomkatedralen i Frankrike, med ambulatorier og to altere, det moderne i koret
St Peter's, Lilley, Hertfordshire, en mellomstor engelsk kirke som viser skipet, korbuen og et kor med kor og helligdom

I kirkearkitektur er koret rommet rundt alteret , inkludert koret og helligdommen (noen ganger kalt presbyteriet ), i den liturgiske østenden av en tradisjonell kristen kirkebygning. Det kan ende i en apsis .

Oversikt

Koret er generelt området som brukes av presteskapet og koret under gudstjenesten, mens menigheten er i kirkeskipet . Direkte tilgang kan gis av en prestedør , vanligvis på sørsiden av kirken. Dette er én definisjon, noen ganger kalt den "strenge"; i praksis i kirker der den østlige enden inneholder andre elementer som ambulatorium og sidekapeller, blir disse også ofte regnet som en del av koret, spesielt når man diskuterer arkitektur. I mindre kirker, hvor alteret er støttet av den ytre østveggen og det ikke er noe tydelig kor, kan koret og helligdommen være det samme området. I kirker med retroquire- areal bak alteret kan dette bare inngå i den videre definisjonen av kor.

I en katedral eller annen stor kirke kan det være et distinkt korområde ved starten av koret (sett fra skipet), før man når helligdommen, og et ambulatorium kan løpe ved siden av og bak det. Alle disse kan inngå i koret, i det minste i arkitektonisk henseende (se ovenfor). I mange kirker er alteret nå flyttet til forsiden av koret, i det som ble bygget som korområdet, eller til midten av tverrskipet, noe som forvirrer skillet mellom kor, kor og helligdom. I kirker med mindre tradisjonelle planer er begrepet kanskje ikke nyttig verken i arkitektonisk eller kirkelig henseende. Koret kan være et trinn eller to høyere enn skipets nivå, og helligdommen er ofte hevet ytterligere. Koret er svært ofte atskilt fra kirkeskipet med alterskinner , eller en takskjerm , en helligdomsbar eller et åpent rom, og dets bredde og takhøyde er ofte forskjellig fra skipets; vanligvis vil koret være smalere og lavere.

I kirker med tradisjonell latinsk korsplan , og tverrarm og midtkryss , begynner koret vanligvis på østsiden av midtovergangen, ofte under en ekstra stor korbue som støtter krysset og taket. Dette er en bue som skiller koret fra kirkeskipet og tverrskipet. Hvis koret, strengt definert som kor og helligdom, ikke fyller hele bredden av en middelalderkirke, vil det vanligvis være en form for lav mur eller skjerm på sidene, som avgrenser den fra de ambulerende eller parallelle sidekapellene.

I tillegg til alteret kan helligdommen huse et troverdighetsbord og seter for å forrette og assistere prester . I noen kirker kan menigheten samles på tre sider eller i en halvsirkel rundt koret. I noen kirker kan prekestol og talerstol være i koret, men i andre er disse, spesielt prekestolen, i skipet . Prestegården er ofte utsmykket med korblomster .

Navn

Ordet "kansel" stammer fra den franske bruken av kor fra det latinske ordet cancellus ("gitter"). Dette refererer til den typiske formen for takskjermer. Koret var tidligere kjent som presbyteriet , fordi det var forbeholdt presteskapet .

Historie

I tidlig kristen arkitektur var templon en barriere som skilte helligdommen fra resten av kirken; i østkristendommen utviklet dette seg til andre ordninger enn den vestlige kirke, med helligdommen ofte ikke synlig for menigheten. I vest ble ciborium , en struktur med åpen vegg, men vanligvis overbygget som beskytter alteret, vanlig, og ble opprinnelig utstyrt med gardiner som ble trukket og trukket tilbake på forskjellige punkter i messen, på en måte som noen orientalske ortodokse kirker fortsatt praktiserer i dag.

Inngangsporter av jern til koret ved Episcopal Church of the Good Shepherd (Rosemont, Pennsylvania) , USA, designet av smedmester Samuel Yellin

Et stort (eller "dypt") kor ga mest mening i klostre og katedraler hvor det var et stort antall syngende presteskap og gutter fra en korskole til å okkupere koret. I mange ordener var "kormunk" et begrep som ble brukt for å skille de utdannede munkene som hadde avlagt fulle løfter, eller trente på å gjøre det, fra en annen klasse, kalt "lekbrødre" eller andre begreper, som hadde avlagt mindre løfter og stort sett gjorde det. manuelle oppgaver, inkludert oppdrett av klosterets jord. Disse satt vanligvis i kirkeskipet, med hvilken som helst lekmenighet.

Etter fremleggelsen av doktrinen om transsubstantiasjon ved det fjerde Laterankonsilet i 1215, ble prestene pålagt å sørge for at det velsignede sakramentet skulle holdes beskyttet mot uærbødig tilgang eller misbruk; og følgelig skulle området av kirken som ble brukt av lekmenigheten skjermes fra det som ble brukt av presteskapet. Denne forskjellen ble håndhevet av utviklingen av kanonisk rett , der bygging og vedlikehold av koret var prostens ansvar , mens byggingen og vedlikeholdet av skipet var sognets ansvar . Barrierer som avgrenser koret ble stadig mer forseggjorte, men ble i stor grad feid bort etter både den protestantiske reformasjonen og deretter motreformasjonen prioriterte at menigheten skulle ha god oversikt over hva som skjedde i koret. Nå er den lave nattverdskinnen generelt den eneste barrieren; til tross for at det i hovedsak er en motreformasjonsoppfinnelse , har dette vist seg nyttig og akseptert i de protestantiske kirkene som utdeler nattverd. Men skjermen nøt en liten gjenopplivning på 1800-tallet, etter lidenskapelige oppfordringer fra Augustus Pugin , som skrev A Treatise on Chancel Screens and Rood Lofts , og andre.

Etter reformasjonen flyttet protestantiske kirker generelt alteret (nå ofte kalt nattverdsbordet ) frem, typisk til forsiden av koret, og brukte ofte lekkor som ble plassert i et galleri i vestenden. Baksiden av dype kor ble lite brukt i kirker som overlevde fra middelalderen, og nye kirker utelot ofte en. Med vekt på prekener, og deres hørbarhet, konverterte noen kirker ganske enkelt sine kansler til å sitte en del av menigheten. I England på 1800-tallet var en av kampene til Cambridge Camden Society , den arkitektoniske fløyen til anglo-katolikkene i Church of England , å gjenopprette koret som en nødvendig del av en kirke. Ved å skyve alteret tilbake til sin middelalderske posisjon og få koret brukt av et lekkor, lyktes de stort sett med dette, selv om den hardere enden av Høykirken motsatte seg å slippe en stor gruppe lekfolk inn i koret. Ulike tilnærminger til gudstjeneste på 1900-tallet hadde igjen en tendens til å skyve altere i større kirker frem, for å være nærmere menigheten, og koret risikerer igjen å bli et mindre brukt område av kirken.

Referanser

Sitater

Bibliografi