Veldedighet (dyd) - Charity (virtue)

Allegorisk personifisering av veldedighet som mor med tre spedbarn av Anthony van Dyck

I kristen teologi , Charity ( latin Caritas er) regnes som en av de syv dyder og blir forstått av Thomas Aquinas som "venn mannen for Gud", som "forener oss med Gud ". Han anser det som "den ypperste av dyder ". Videre hevder Aquinas at "vanen med veldedighet strekker seg ikke bare til Guds kjærlighet, men også til kjærligheten til vår neste".

Den katolske kirkes katekisme definerer "nestekjærlighet" som "den teologiske dyd der vi elsker Gud fremfor alt for hans egen skyld, og vår neste som oss selv for kjærligheten til Gud".

Louis Adolphe Salmon etter Andrea del Sarto, veldedighet , 1863, etsing og gravering, Institutt for bildesamlinger, National Gallery of Art Library, Washington, DC

Caritas: den altruistiske kjærligheten

Uttrykket Deus caritas est fra 1.Johannes 4: 8- eller Θεὸς ἀγάπη ἐστίν (Theos agapē estin) på den opprinnelige greske er oversatt i King James-versjonen som: "Gud er kjærlighet", og i Douay-Rheims- bibelen som: " Gud er nestekjærlighet "( 1 Johannes 4: 8 ). Thomas Aquinas likestiller ikke bare nestekjærlighet med " kjærlighet ", som han har som en lidenskap, ikke som en dyd. The King James Version bruker både ord veldedighet og kjærlighet å oversette ideen om Caritas / ἀγάπη (Agape): noen ganger bruker en, så noen ganger den andre, for det samme konseptet. De fleste andre engelske oversettelser, både før og siden, gjør det ikke; i stedet bruker de hele det samme mer direkte engelske ordet kjærlighet . Kjærlighet kan ha andre betydninger på engelsk, men som brukt i Det nye testamente refererer det nesten alltid til dyd av caritas .

Mange ganger når nestekjærlighet er nevnt i engelskspråklige bibler, refererer det til "kjærlighet til Gud", som er en åndelig kjærlighet som utvides fra Gud til mennesket og deretter reflekteres av mennesket, som er skapt i Guds bilde, tilbake til Gud. Gud gir mennesket makt til å handle slik Gud handler (Gud er kjærlighet), deretter reflekterer mennesket Guds kraft i sine egne menneskelige handlinger overfor andre. Ett eksempel på denne bevegelsen er "nestekjærlighet skal dekke mange synder" ( 1 Peter 4: 8 ). "Utøvelsen av nestekjærlighet får oss til å handle mot oss selv og andre av kjærlighet alene, nettopp fordi hver person har verdigheten til et elsket Guds barn."

Som en teologisk dyd

Nestekjærlighet er ansett for å være den ultimate perfeksjon av den menneskelige ånd, fordi det sies å både forherlige og gjenspeile Guds natur. Forvirring kan oppstå fra flere betydninger av det engelske ordet "love". Som andre teologiske dyder, er nestekjærlighet guddommelig tilført sjelen; den ligger i testamentet . I følge Aquinas er nestekjærlighet et absolutt krav til lykke, som han holder som menneskets siste mål.

Nestekjærlighet har to deler: kjærlighet til Gud og kjærlighet til mennesker, som inkluderer både kjærlighet til sin neste og seg selv.

I 1. Korinterbrev 13 , Paul legger større vekt på Charity (Love). "Så tro, håp, kjærlighet forblir, disse tre; men den største av disse er kjærligheten." Han beskriver det som:

Selv om jeg snakker med menneskers og engles tunger, og ikke har nestekjærlighet, er jeg blitt som en klingende messing eller en klingende cymbal. Og selv om jeg har profetiens gave og forstår alle mysterier og all kunnskap; og selv om jeg har all tro, slik at jeg kan fjerne fjell og ikke ha nestekjærlighet, er jeg ingenting. Og selv om jeg gir alt mitt til mat til de fattige , og selv om jeg gir kroppen min for å bli brent, og ikke har nestekjærlighet, nytter det meg ingenting. Nestekjærlighet svikter aldri; men uansett om det er profetier, vil de mislykkes; om det er tunger, skal de slutte; om det er kunnskap, vil den forsvinne. For vi vet delvis, og vi profeterer delvis. Men når det som er perfekt er kommet, så skal det som er delvis bli avskaffet .... Og nå forblir tro, håp, nestekjærlighet, disse tre; men den største av disse er veldedighet.

Fruktene av nestekjærlighet er glede, fred og barmhjertighet.

I desember 2005 ga pave Benedikt XVI ut leksikonet Deus caritas est , der han diskuterte "... kjærligheten som Gud gir oss og som vi igjen må dele med andre."

Se også

Veldedighet av Jacques Blanchard , 1633

Kilder

  • John Bossy, kristendommen i vesten 1400–1700 (Oxford 1985), 168.

 Denne artikkelen inneholder tekst fra en publikasjon som nå er offentligHerbermann, Charles, red. (1913). "Kjærlighet (teologisk dyd)". Katolsk leksikon . New York: Robert Appleton Company.

Referanser

Eksterne linker