Charles Taylor (filosof) - Charles Taylor (philosopher)

Charles Taylor

Charles Taylor (2019) .jpg
Taylor i 2019
Født
Charles Margrave Taylor

( 1931-11-05 )5. november 1931 (89 år)
Montreal , Quebec , Canada
Alma mater
Bemerkelsesverdig arbeid
Ektefelle (r)
Utmerkelser
Era Samtidsfilosofi
Region Vestlig filosofi
Skole
Institusjoner
Avhandling Forklaring i samfunnsvitenskap  (1961)
Doktorgradsrådgiver Sir Isaiah Berlin
Doktorgradsstudenter
Andre bemerkelsesverdige studenter
Hovedinteresser
Bemerkelsesverdige ideer

Charles markgreven Taylor CC GOQ FRSC FBA (født 05.11.1931) er en canadisk filosof fra Montreal , Quebec , og professor emeritus ved McGill University best kjent for sine bidrag til politisk filosofi , den filosofien samfunnsvitenskap , den filosofihistorie , og intellektuell historie . Hans arbeid har gitt ham Kyoto -prisen , Templeton -prisen , Berggruen -prisen for filosofi og John W. Kluge -prisen .

I 2007 tjenestegjorde Taylor sammen med Gérard Bouchard i Bouchard - Taylor -kommisjonen om rimelig overnatting med hensyn til kulturelle forskjeller i provinsen Quebec. Han har også bidratt med moralfilosofi , epistemologi , hermeneutikk , estetikk , sinnsfilosofi , språkfilosofi og handlingsfilosofi .

Biografi

Charles Margrave Taylor ble født i Montreal , Quebec , 5. november 1931, til en romersk -katolsk frankofonisk mor og en protestantisk engelskspråklig far som han ble oppdratt tospråklig. Faren hans, Walter Margrave Taylor, var en stålmagnat opprinnelig fra Toronto mens moren, Simone Marguerite Beaubien, var klesmaker. Hans søster var Gretta Chambers . Han gikk på Selwyn House School fra 1939 til 1946, etterfulgt av Trinity College School fra 1946 til 1949, og begynte på grunnutdanningen ved McGill University hvor han fikk en Bachelor of Arts (BA) i historie i 1952. Han fortsatte studiene ved University of Oxford , først som Rhodes Scholar ved Balliol College , mottok en BA-grad med førsteklasses utmerkelser innen filosofi, politikk og økonomi i 1955, og deretter som doktorgradsstudent, og mottok en doktorgrad i filosofi i 1961 under veiledning av Sir Isaiah Berlin . Som bachelorstudent startet han en av de første kampanjene for å forby termonukleære våpen i Storbritannia i 1956, og tjente som den første presidenten i Oxford -kampanjen for nuklear nedrustning .

Han etterfulgte John Plamenatz som Chichele -professor i sosial og politisk teori ved University of Oxford og ble stipendiat ved All Souls College .

I mange år, både før og etter Oxford, var han professor i statsvitenskap og filosofi ved McGill University i Montreal, hvor han nå er professor emeritus . Taylor var også en forstanderskapsprofessor i lov og filosofi ved Northwestern University i Evanston , Illinois , i flere år etter at han gikk av fra McGill.

Taylor ble valgt til et utenlandsk æresmedlem ved American Academy of Arts and Sciences i 1986. I 1991 ble Taylor utnevnt til Conseil de la langue française i provinsen Quebec, da han kritiserte Quebecs lover om kommersielle tegn . I 1995 ble han gjort til en ledsager av Canadas orden . I 2000 ble han utnevnt til storoffiser i National Order of Quebec . I 2003 ble han tildelt Samfunnsvitenskapelige og humanistiske forskningsrådets gullmedalje for prestasjon i forskning, som hadde vært rådets høyeste ære. Han ble tildelt Templeton -prisen i 2007 for fremgang mot forskning eller funn om åndelige realiteter, som inkluderte en kontantpris på 1,5 millioner dollar.

I 2007 ble han og Gérard Bouchard utnevnt til å lede en ettårig undersøkelseskommisjon om hva som ville utgjøre rimelig innkvartering for minoritetskulturer i hjemprovinsen Quebec.

I juni 2008 ble han tildelt Kyoto -prisen i kategorien kunst og filosofi. Kyoto -prisen blir noen ganger referert til som den japanske nobel. I 2015 ble han tildelt John W. Kluge -prisen for prestasjon i studiet av menneskeheten , en pris han delte med filosofen Jürgen Habermas . I 2016 ble han tildelt Berggruenprisen på 1 million dollar for å være "en tenker hvis ideer er av stor betydning for å forme menneskelig selvforståelse og fremskritt for menneskeheten".

Visninger

Til tross for sitt omfattende og mangfoldige filosofiske verk, kaller Taylor seg kjent som en "monoman", opptatt av bare en grunnleggende ambisjon: å utvikle en overbevisende filosofisk antropologi .

For å forstå Taylors synspunkter er det nyttig å forstå hans filosofiske bakgrunn, spesielt hans skrifter om Georg Wilhelm Friedrich Hegel , Ludwig Wittgenstein , Martin Heidegger og Maurice Merleau-Ponty . Taylor avviser naturalisme og formalistisk epistemologi . Han er en del av en innflytelsesrik intellektuell tradisjon for kanadisk idealisme som inkluderer John Watson , Paxton Young , CB Macpherson og George Grant .

I essayet "To Follow a Rule" utforsker Taylor hvorfor folk ikke klarer å følge regler, og hva slags kunnskap det er som lar en person lykkes med å følge en regel, for eksempel pilen på et skilt. Den intellektualistiske tradisjonen forutsetter at for å følge anvisninger må vi kjenne et sett med proposisjoner og premisser om hvordan vi skal følge anvisninger.

Taylor hevder at Wittgensteins løsning er at all tolkning av regler bygger på en stilltiende bakgrunn. Denne bakgrunnen er ikke flere regler eller premisser, men det Wittgenstein kaller "livsformer" . Nærmere bestemt sier Wittgenstein i filosofiske undersøkelser at "Å følge en regel er en praksis." Taylor plasserer tolkningen av regler i praksis som er inkorporert i kroppene våre i form av vaner, disposisjoner og tendenser.

Etter Heidegger, Merleau-Ponty, Hans-Georg Gadamer , Michael Polanyi og Wittgenstein, hevder Taylor at det er feil å anta at vår forståelse av verden først og fremst formidles av representasjoner. Det er bare mot en uartikulert bakgrunn at representasjoner kan gi mening for oss. Noen ganger følger vi regler ved eksplisitt å representere dem for oss selv, men Taylor minner oss om at regler ikke inneholder prinsippene for deres egen anvendelse: applikasjon krever at vi trekker på en uartikulert forståelse eller "sans for ting" - bakgrunnen.

Taylors kritikk av naturalisme

Taylor definerer naturalisme som en familie med forskjellige, ofte ganske forskjellige teorier som alle har "ambisjonen om å modellere studiet av mennesker på naturvitenskap". Filosofisk ble naturalismen i stor grad popularisert og forsvaret av den vitenskapelige bevegelsens enhet som ble fremmet av logisk positivistisk filosofi. På mange måter stammer Taylors tidlige filosofi fra en kritisk reaksjon mot den logiske positivismen og naturalismen som oppstod i Oxford mens han var student.

I utgangspunktet besto mye av Taylors filosofiske arbeid av nøye konseptuell kritikk av forskjellige naturforskningsprogrammer. Dette begynte med hans avhandling fra 1964 The Explanation of Behavior , som var en detaljert og systematisk kritikk av den behaviouristiske psykologien til BF Skinner som var svært innflytelsesrik på midten av århundret.

Derfra spredte Taylor også sin kritikk til andre disipliner. Essayet "Interpretation and the Sciences of Man" ble utgitt i 1972 som en kritikk av statsvitenskapen om atferdsrevolusjonen som ble fremført av giganter innen feltet som David Easton , Robert Dahl , Gabriel Almond og Sydney Verba . I et essay med tittelen "The Significance of Significance: The Case for Cognitive Psychology " kritiserte Taylor naturalismen han så forvride det store forskningsprogrammet som hadde erstattet BF Skinners oppførsel.

Men Taylor oppdaget også naturalisme på felt der det ikke var umiddelbart synlig. For eksempel, i 1978's "Language and Human Nature" fant han naturalistiske forvrengninger i forskjellige moderne "designative" teorier om språk, mens han i Sources of the Self (1989) fant både naturalistiske feil og de dype moralske, motiverende kildene til dette synet i forskjellige individualistiske og utilitaristiske forestillinger om selvtillit.

Taylor og hermeneutikk

Taylor i 2012

Samtidig med Taylors kritikk av naturalisme var utviklingen av et alternativ. Faktisk begynner Taylors modne filosofi da han som doktorand ved Oxford vendte seg skuffet bort fra analytisk filosofi på jakt etter andre filosofiske ressurser som han fant i fransk og tysk moderne hermeneutikk og fenomenologi .

Den hermeneutiske tradisjonen utvikler et syn på menneskelig forståelse og erkjennelse som sentrert om tynging av betydninger (i motsetning til, for eksempel, grunnleggende teorier om brutal verifisering eller en apodiktisk rasjonalisme). Taylors eget filosofiske syn kan bredt og rettferdig karakteriseres som hermeneutisk og har blitt kalt engasjert hermeneutikk . Dette er tydelig i hans forkjemper for verkene til store skikkelser innenfor den hermeneutiske tradisjonen som Wilhelm Dilthey , Heidegger, Merleau-Ponty og Gadamer. Det er også tydelig i hans egne originale bidrag til hermeneutisk og fortolkende teori.

Kommunitær kritikk av liberalismen

Taylor (så vel som Alasdair MacIntyre , Michael Walzer og Michael Sandel ) er assosiert med en kommunitær kritikk av liberal teoris forståelse av "jeget". Kommunitærer understreker viktigheten av sosiale institusjoner i utviklingen av individuell mening og identitet.

I sin Massey -forelesning The Malaise of Modernity fra 1991 argumenterte Taylor for at politiske teoretikere - fra John Locke og Thomas Hobbes til John Rawls og Ronald Dworkin - har neglisjert måten individene oppstår på i den konteksten samfunnet leverer. En mer realistisk forståelse av "jeget" anerkjenner den sosiale bakgrunnen som livsvalg får betydning og mening mot.

Filosofi og religionssosiologi

Taylors senere arbeid har vendt seg til religionsfilosofien , som det fremgår av flere stykker, inkludert foredraget "A Catholic Modernity" og den korte monografien "Varieties of Religion Today: William James Revisited".

Taylors viktigste bidrag på dette feltet til nå er boken A Secular Age som argumenterer mot sekulariseringsoppgaven til Max Weber , Steve Bruce og andre. I grov form mener sekulariseringsoppgaven at etter hvert som moderniteten (et bunt med fenomener inkludert vitenskap, teknologi og rasjonelle former for autoritet) utvikler seg, vil religion gradvis avta i innflytelse. Taylor begynner med det faktum at den moderne verden ikke har sett religionens forsvinning, men snarere dens diversifisering og mange steder dens vekst. Deretter utvikler han en kompleks alternativ forestilling om hva sekularisering faktisk betyr gitt at sekulariseringsoppgaven ikke har blitt båret ut. I prosessen utdyper Taylor også sin beretning om moralsk, politisk og åndelig modernitet i stor grad som han hadde begynt i Selve kilder .

Politikk

Taylor var en kandidat for det sosialdemokratiske New Democratic Party (NDP) i Mount Royal ved tre anledninger på 1960 -tallet, og begynte med det føderale valget i 1962 da han kom på tredjeplass bak Venstre Alan MacNaughton . Han forbedret sin stilling i 1963 og kom på andreplass. Mest kjent tapte han også i valget i 1965 for nykommeren og fremtidens statsminister , Pierre Trudeau . Denne kampanjen fikk nasjonal oppmerksomhet. Taylors fjerde og siste forsøk på å komme inn i Underhuset i Canada var i det føderale valget i 1968 , da han ble nummer to som NDP -kandidat i ridningen av Dollard . I 1994 coediterte han et papir om menneskerettigheter med Vitit Muntarbhorn i Thailand. I 2008 godkjente han NDP-kandidaten i Westmount-Ville-Marie, Anne Lagacé Dowson . Han var også professor for kanadisk politiker og tidligere leder for New Democratic Party Jack Layton .

Taylor fungerte som visepresident for den føderale NDP (begynnelsen ca.  1965 ) og var president i Quebec -seksjonen.

I 2010 sa Taylor at multikulturalisme var et pågående arbeid som møtte utfordringer. Han identifiserte bekjempelse av islamofobi i Canada som den neste utfordringen.

I boken Reconstructing Democracy fra 2020 bruker han sammen med Patrizia Nanz og Madeleine Beaubien Taylor lokale eksempler for å beskrive hvordan demokratier i transformasjoner kan bli revitalisert ved å involvere statsborgerskap.

Interlocutors

Publiserte verk

Bøker

  • Forklaring på atferd . Routledge Kegan Paul. 1964.
  • Politikkens mønster . Toronto: McClelland og Stewart. 1970.
  • Erklärung und Interpretation in den Wissenschaften vom Menschen (på tysk). Frankfurt: Suhrkamp. 1975.
  • Hegel . Cambridge, England: Cambridge University Press. 1975.
  • Hegel og det moderne samfunn . Cambridge, England: Cambridge University Press. 1979.
  • Sosial teori som praksis . Delhi: Oxford University Press. 1983.
  • Menneskelig byrå og språk . Filosofiske artikler. 1 . Cambridge, England: Cambridge University Press. 1985.
  • Filosofi og humanvitenskap . Filosofiske artikler. 2 . Cambridge, England: Cambridge University Press. 1985.
  • Modernitetens ubehag . Concord, Ontario: House of Anansi Press. 1991.
  • Autentisitetens etikk . Harvard University Press. 1991.
  • Multikulturalisme og "The Politics of Recognition" . Redigert av Gutmann, Amy . Princeton, New Jersey: Princeton University Press. 1992.
  • Rapprocher les solitudes: écrits sur le fédéralisme et le nationalisme au Canada [ Reconciling the Solitudes: Writings on Canadian Federalism and Nationalism ] (på fransk). Redigert av Laforest, Guy . Sainte-Foy, Quebec: Les Presses de l'Université Laval. 1992.
    • Engelsk oversettelse: Reconciling the Solitudes: Essays on Canadian Federalism and Nationalism . Redigert av Laforest, Guy . Montreal: McGill-Queen's University Press. 1993.
  • Veien til demokrati: Menneskerettigheter og menneskelig utvikling i Thailand . Med Muntarbhorn, Vitit . Montreal: Internasjonalt senter for menneskerettigheter og demokratisk utvikling. 1994.
  • Filosofiske argumenter . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. 1995.
  • Identitet, Frihet och Gemenskap: Politisk-Filosofiska Texter (på svensk). Redigert av Grimen, Harald. Göteborg, Sverige: Daidalos. 1995.
  • De politiske Cultuur van de Moderniteit (på nederlandsk). Haag, Nederland: Kok Agora. 1996.
  • La liberté des modernes (på fransk). Oversatt av de Lara, Philippe. Paris: Presses Universitaires de France. 1997.
  • En katolsk modernitet? Redigert av Heft, James L. New York: Oxford University Press. 1999.
  • Prizivanje gradjanskog drustva [ Invoking Civil Society ] (på serbokroatisk). Redigert av Savic, Obrad.
  • Wieviel Gemeinschaft trenger die Demokratie? Aufsätze zur politische Philosophie (på tysk). Frankfurt: Suhrkamp. 2002.
  • Varianter av religion i dag: William James Revisited . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. 2002.
  • Moderne sosiale forestillinger . Durham, North Carolina: Duke University Press. 2004.
  • En sekulær alder . Cambridge, Massachusetts: Belknap Press fra Harvard University Press. 2007.
  • Laïcité et liberté de conscience (på fransk). Med Maclure, Jocelyn. Montreal: Boréal. 2010.
    • Engelsk oversettelse: Sekularisme og samvittighetsfrihet . Med Maclure, Jocelyn. Oversatt av Todd, Jane Marie. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. 2011.
  • Dilemmaer og forbindelser: Utvalgte essays . Cambridge, Massachusetts: Belknap Press fra Harvard University Press. 2011.
  • Kirke og mennesker: Disjunksjoner i en sekulær tidsalder . Redigert med Casanova, José ; McLean, George F. Washington: Council for Research in Values ​​and Philosophy. 2012.
  • Democracia Republicana  / Republican Democracy . Redigert av Cristi, Renato; Tranjan, J. Ricardo. Santiago: LOM Ediciones. 2012.
  • Toleransens grenser . Redigert med Stepan, Alfred C. New York: Columbia University Press. 2014.
  • Incanto e Disincanto. Secolarità e Laicità på Occidente (på italiensk). Redigert og oversatt av Costa, Paolo. Bologna, Italia: EDB. 2014.
  • La Democrazia ei Suoi Dilemmi (på italiensk). Redigert og oversatt av Costa, Paolo. Parma, Italia: Diabasis. 2014.
  • Les avenues de la foi: Entretiens avec Jonathan Guilbault (på fransk). Montreal: Novalis. 2015.
    • Engelsk oversettelse: Avenues of Faith: Conversations with Jonathan Guilbault . Oversatt av Shalter, Yanette. Waco, Texas: Baylor University Press. 2020.
  • Henter realisme . Med Dreyfus, Hubert . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. 2015.
  • Språkdyret: Den fulle formen for den menneskelige språklige kapasiteten . Cambridge, Massachusetts: Belknap Press fra Harvard University Press. 2016.
  • Rekonstruere demokrati. Hvordan borgerne bygger fra grunnen . Med Nanz, Patrizia ; Beaubien Taylor, Madeleine. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. 2020

Utvalgte bokkapitler

Se også

Merknader

Referanser

Fotnoter

Siterte arbeider

Videre lesning

  • Barrie, John A. (1996). "Probing Modernity". Kvadrant . Vol. 40 nr. 5. s. 82–83. ISSN  0033-5002 .
  • Blakely, Jason (2016). Alasdair MacIntyre, Charles Taylor, and the Decise of Naturalism: Reunifying Political Theory and Social Science . Notre Dame, Indiana: University of Notre Dame Press. ISBN 978-0-268-10064-3.
  • Braak, Andre van der. Reimagining Zen in a Secular age: Charles Taylor and Zen Buddhism in the West (Brill Rodopi, 2020) online anmeldelse
  • Gagnon, Bernard (2002). La philosophie morale et politique de Charles Taylor [ The Moral and Political Philosophy of Charles Taylor ] (på fransk). Quebec by, Quebec: Presses de l'Université Laval. ISBN 978-2-7637-7866-2. Hentet 24. november 2020 .
  • Lehman, Glen (2015). Charles Taylors økologiske samtaler: Politikk, fellesskap og naturmiljø . Basingstoke, England: Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-137-52478-2.
  • McKenzie, Germán (2017). Tolkning av Charles Taylors sosiale teori om religion og sekularisering . Sophia-studier i tverrkulturell filosofi om tradisjoner og kulturer. 20 . Cham, Sveits: Springer. doi : 10.1007/978-3-319-47700-8 . ISBN 978-3-319-47698-8. ISSN  2211-1107 .
  • Meijer, Michiel (2018). Charles Taylor's Doctrine of Strong Evaluation: Ethics and Ontology in a Scientific Age . London: Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-78660-400-2.
  • Perreau-Saussine, Émile (2005). "Une spiritualité libérale? Alasdair MacIntyre et Charles Taylor en conversation" [A Liberal Spirituality? Alasdair MacIntyre og Charles Taylor in Conversation] (PDF) . Revue Française de Science Politique (på fransk). Presses de Sciences Po. 55 (2): 299–315. doi : 10.3917/rfsp.552.0299 . Arkivert fra originalen (PDF) 27. mars 2009 . Hentet 15. februar 2015 .
  • Redhead, Mark (2002). Charles Taylor: Thinking and Living Deep Diversity . Politiske tenkere fra det tjuende århundre. Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield. ISBN 978-0-7425-2126-1.
  • Skinner, Quentin (1991). "Hvem er" vi "? Uklarheter i det moderne selvet". Forespørsel . 34 (2): 133–153. doi : 10.1080/00201749108602249 .
  • Svetelj, Tone (2012). Gjenlesning av modernitet: Charles Taylor on Its Genesis and Prospects (doktorgradsavhandling). Chestnut Hills, Massachusetts: Boston College. hdl : 2345/3853 .
  • Temelini, Michael (2014). "Dialogiske tilnærminger til kamp om anerkjennelse og distribusjon". Kritisk gjennomgang av internasjonal sosial og politisk filosofi . 17 (4): 423–447. doi : 10.1080/13698230.2013.763517 . ISSN  1743-8772 . S2CID  144378936 .

Eksterne linker

Videoer på nettet av Charles Taylor
Akademiske kontorer
Forut av
John Plamenatz
Chichele professor i
sosial og politisk teori

1976–1981
Etterfulgt av
G. A. Cohen
Forut av
Richard Lewontin
Massey foreleser
1991
Etterfulgt av
Robert Heilbroner
Forut av
G. A. Cohen
Tanner foreleser i menneskelige verdier
ved Stanford University

1991–1992
Etterfulgt av
Thomas E. Hill
Forut av
Holmes Rolston III
Gifford -foreleser ved University of Edinburgh
1998–1999
Etterfulgt av
David Tracy
Foran
David Fergusson
Gifford -foreleser ved University of Glasgow
2009
Etterfulgt av
Gianni Vattimo
Forut av
Margaret Atwood
Beatty foreleser
2017
Etterfulgt av
Roxane Gay
Utmerkelser
Forut av
Alice Munro
Molson -prisen
1991
Med: Denys Arcand
Etterfulgt av
Douglas Cardinal
Forut av
Jean-Jacques Nattiez
Etterfulgt av
Fernand Dumont
Forut av
J. Bryan Hehir
Marianist Award for Intellectual Contributions
1996
Etterfulgt av
Gustavo Gutiérrez
Ny pris SSHRC gullmedalje for prestasjon i forskning
2003
Etterfulgt av
Alex Michalos
Forut av
John D. Barrow
Templeton -prisen
2007
Etterfulgt av
Michał Heller
Forut av
Pina Bausch
Kyoto -prisen i kunst og filosofi
2008
Etterfulgt av
Pierre Boulez
Forut av
Fernando Henrique Cardoso
Kluge -prisen
2015
Med: Jürgen Habermas
Etterfulgt av
Drew Gilpin Faust
Ny pris Berggruen -prisen
2016
Etterfulgt av
baronessen O'Neill fra Bengarve
Forut av
Mario Botta
Ratzinger -prisen
2019
Med: Paul Béré
Etterfulgt av
Jean-Luc Marion
Forut av
Marianne Schlosser  [ de ]
Etterfulgt av
Tracey Rowland