Chasuble - Chasuble

En anglikansk prest iført en moderne chasuble over alb og stjal

Den chasuble ( / æ zj ʊ b əl / ) er den ytterste liturgiske vestment bæres av prester for feiringen av nattverden i Vest-tradisjon kristne kirker som bruker hele messeklær, primært i katolske , anglikanske og lutherske kirker. I de øst -ortodokse kirker og i de østlige katolske kirker er den tilsvarende klærne phelonion .

"Kleddet som er tilegnet prestefesten ved messe og andre hellige handlinger som er direkte forbundet med messen, er, hvis ikke annet er angitt, chasuble, slitt over alben og stjålet " ( General Instruction of the Roman Missal , 337). I likhet med stjålet er det vanligvis den liturgiske fargen på messen som feires.

Opprinnelse

Attende århundre chasuble fra Mexico utstilt på Museum of Fine Arts i Toluca

Chabelen oppsto som en slags konisk poncho , kalt på latin a [[paenula | casula ]] eller "lite hus", det var det vanlige ytre klesplagget i det sene romerriket . Det var ganske enkelt et omtrent ovalt tøystykke, med et rundt hull i midten for å passere hodet, som falt under knærne på alle sider. Det måtte samles opp på armene for å la armene brukes fritt.

I sin liturgiske bruk i Vesten ble dette plagget brettet opp fra sidene for å la hendene være frie. Noen ganger ble det brukt strenger for å hjelpe til med denne oppgaven, og diakonen kunne hjelpe presten med å brette opp sidene av plagget. Fra 1200 -tallet var det en tendens til å forkorte sidene litt. I løpet av 1400- og 1500 -tallet tok chasuble noe som sin moderne form, der sidene av plagget ikke lenger når til ankelen, men bare i det meste til håndleddet, noe som gjør folding unødvendig.

På slutten av det sekstende århundre hadde chasuble, selv om den fremdeles var ganske rikelig og dekket en del av armene, blitt mindre lik den tradisjonelle formen enn den som rådet i det nittende og begynnelsen av det tjuende århundre, da chabelen ble redusert til et bredt skulderbladet , og etterlot hele armene ganske frie, og ble forkortet også foran og bak. I tillegg, for å gjøre det lettere for presten å slutte seg til hendene når han hadde på seg en tygg av stivt (foret og sterkt brodert) materiale, ble fronten ofte skåret bort ytterligere i disse senere århundrene, noe som ga den særegne formen som ofte kalles fiddleback . Komplekse dekorasjonsordninger ble ofte brukt på chasubles av skulderform, spesielt på baksiden, med bilde av det kristne korset eller av en helgen; og rike materialer som silke, gullduk eller brokade ble brukt, spesielt i helligdager reservert for store feiringer.

Gjeldende bruk

1600-talls brodert chasuble, en del av samlingene til Château de Vaux-le-Vicomte .

På 1900 -tallet begynte det å være en tilbakevending til en tidligere, mer rikelig, form av chasuble, noen ganger kalt "gotisk", som skiller seg fra den "romerske" skulderformen. Dette vakte en viss motstand, som følge av at Den hellige kongregasjon av ritualer 9. desember 1925 utstedte et dekret mot den, De forma paramentorum som den eksplisitt opphevet med erklæringen Circa dubium de forma paramentorum 20. august 1957, og overlot saken til forsiktig dom fra lokale ordinærer. Det eksisterer et fotografi av pave Pius XI iført den mer rike chasuble mens han feiret messe i Peterskirken allerede 19. mars 1930.

Etter Det andre Vatikankonsil ble den mer omfattende formen til den mest vanlige chasuble -formen , og instruksjonene til GIRM sitert ovenfor indikerer at "det er passende" at skjønnheten skal komme "ikke fra overflod av overdrevent overdådig ornamentikk, men heller fra materialet som brukes og fra designet. Ornament på klesplagg bør dessuten bestå av figurer, det vil si av bilder eller symboler, som fremkaller hellig bruk, og unngår derved noe upassende "(n. 344). Derfor er utbredelsen i dag av chasubles som når nesten til anklene, og til håndleddene, og dekorert med relativt enkle symboler eller band og orphreys . Til sammenligning ble "fiddleback" -plagg ofte ekstremt tungt brodert eller malt med detaljerte dekorasjoner eller hele scener avbildet.

Bruk av scapular "romerske" chasubles, enten det er med rette kanter eller i "fiddleback" -form, er ofte forbundet med tradisjonalisme . Noen tradisjonalistiske prester foretrekker imidlertid ampler -jasubler av mindre stivt materiale.

Pave Benedikt XVI brukte noen ganger chasubles av overgangsstilen som var vanlig på slutten av 1500 -tallet.

I slaviske tradisjoner, men ikke i den greske, den phelonion , den bysantinsk ritus vestment som svarer til messehagel, er kuttet bort fra fronten og ikke fra sidene, slik at det ser litt ut som den vestlige takle .

I katolisismen

Biskop Czeslaw Kozon, den katolske biskopen i København , i pontifiske liturgiske klær inkludert chasuble

Kalt på latin casula , planeta eller pænula , og i tidlige galliske kilder amphibalus . Den chasuble er den viktigste og mest iøynefallende Mass vestment , som dekker alle de andre. Det beskrives i bønn som "Kristi åk" og sies å representere nestekjærlighet. Nesten alle ekklesiologer er nå enige om at liturgisk drakt rett og slett var en tilpasning av det sekulære antrekket som vanligvis ble brukt i Romerriket i de tidlige kristne århundrene. Presten for å utføre sine hellige funksjoner ved alteret var kledd som i sivilt liv, men skikken vokste sannsynligvis opp til å reservere klær som var nyere og renere enn de som ble brukt i hans daglige tjeneste, og ut av dette utviklet han gradvis forestillingen av en spesiell liturgisk antrekk.

I protestantismen

Mange, men ikke alle, lutherske og anglikanske kirker benytter seg av chasuble.

Chabelen har alltid blitt brukt av de lutherske kirkesamfunnene i Skandinavia, selv om bruken i tidligere tider ikke var direkte knyttet til nattverden. Tyske lutheranere brukte det de første to hundre årene etter reformasjonen, men erstattet det senere med Geneve -kjolen . En rekke praksiser dukket opp i Nord-Amerika, men på midten av 1900-tallet ble alb og stole mye vanlig. Mer nylig har chabelen blitt gjenopptatt for nattverdstjenester i både Tyskland og Nord -Amerika.

Det er stjålet , ikke chasuble, som er presten.

Chabelen ble aldri brukt av lavkirkelige anglikanere og sjelden brukt av høykirkelige anglikanere før Oxford-bevegelsen på 1800-tallet, og selv da ikke før andre generasjon av Oxford-bevegelsen.

Det er ikke vanlig og sjelden sett i protestantismen utenfor de liturgiske kirkene.

Galleri

I populærkulturen

I Oscar Wildes skuespill The Importance of Being Earnest fra 1895 , er Dr. Chasuble en prest som i filmatiseringen fra 2002 blir sett iført sin navneklær.

Se også

Merknader

Sitater

Kilder

Eksterne linker