Chera -dynastiet - Chera dynasty

Chera
Chera -land i det tidlige historiske Sør -India
Chera -land i det tidlige historiske Sør -India
Hovedstad Tidlig Cheras

Kongu Cheras

Chera/Perumals of Makotai (tidligere Kulasekharas)

Mushika Cheras ( Mushika -dynastiet )

Venadu Cheras (Kulasekharas)

Vanlige språk
Religion
Ancient Greek , Ancient Roman , Zoroastrianism , Buddhism , Shaivism
I dag en del av India

Den Chera dynastiet ( eller Cera ), IPA:  [t͡ʃeːɾɐ] , var en av de viktigste linjene i den tidligere historie av dagens tilstand av Kerala og noen deler av Tamil Nadu i Sør-India. Sammen med Cholas of Uraiyur og Pandyas of Madurai , var de tidlige Cheras kjent som en av de tre stormaktene (muventar) i det gamle Tamilakam i de tidlige århundrene av Common Era.

Chera -landet var geografisk godt posisjonert til å tjene på maritim handel via de omfattende Indiske havnettverkene. Utveksling av krydder, spesielt svart pepper, med kjøpmenn fra Midtøsten og Gresk-Romersk er bevist i flere kilder. Cherasene fra den tidlige historiske perioden (ca. andre århundre f.Kr. - ca. 3. århundre e.Kr.) er kjent for å ha sitt opprinnelige senter ved Karur i Tamil Nadu og havner ved Muchiri (Muziris) og Thondi (Tyndis) på kysten av Indiahavet. ( Kerala ). De styrte området Malabar -kysten mellom Alappuzha i sør til Kasaragod i nord. Dette inkluderte Palakkad Gap , Coimbatore , Salem og Kolli Hills . Regionen rundt Coimbatore ble styrt av Cheras under Sangam -perioden mellom ca. 1. og 4. århundre e.Kr., og det fungerte som den østlige inngangen til Palakkad Gap , den viktigste handelsruten mellom Malabar -kysten og Tamil Nadu . Imidlertid var den sørlige regionen i dagens Kerala-stat (kystbeltet mellom Thiruvananthapuram og sørlige Alappuzha ) under Ay-dynastiet , som var mer i slekt med Pandya-dynastiet i Madurai .

De tidlige historiske pre-Pallava tamilske politiene blir ofte beskrevet som en "slektsbasert omfordelingsøkonomi" som i stor grad formes av "pastoral-cum-agrarian subsistens" og "rovpolitikk". Tamil Brahmi -huletikettinnskrift, beskriver Ilam Kadungo, sønn av Perum Kadungo , og barnebarnet til Ko Athan Cheral fra Irumporai -klanen. Innskrevne portrettmynter med Brahmi -legender gir en rekke Chera -navn. Omvendt av disse myntene inneholdt ofte Chera pil og pil. Antologiene til tidlige tamilske tekster er en viktig informasjonskilde om de tidlige Cheras. Chenguttuvan, eller Good Chera , er kjent for tradisjonene rundt Kannaki , den viktigste kvinnelige karakteren til det tamilske episke diktet Chilapathikaram . Etter slutten av den tidlige historiske perioden, rundt 3.-5. Århundre e.Kr., ser det ut til å være en periode hvor Cheras 'makt falt betydelig.

Cheras i Kongu -landet er kjent for å ha kontrollert vestlige Tamil Nadu og Kerala sentrum i tidlig middelalder. Dagens sentrale Kerala løsrevet sannsynligvis fra Kongu Chera-riket rundt 8.-9. Århundre e.Kr. for å danne Chera Perumal-riket (ca. 9.-12. århundre e.Kr.). Den eksakte arten av forholdet mellom de forskjellige grenene av Chera -herskere er noe uklart. Noen av de store dynastiene i det middelalderske Sør -India - Chalukya, Pallava, Pandya, Rashtrakuta og Chola - ser ut til å ha erobret Chera- eller Kerala -landet. Kongu Cheras ser ut til å ha blitt absorbert i Pandya politiske system innen det 10./11. århundre e.Kr. Selv etter oppløsningen av Perumal -riket fortsatte kongelige inskripsjoner og tempelstipendier, spesielt utenfor Kerala utenfor, å referere landet og folket som "Cheras eller Keralas".

Herskerne i Venad (Venad Cheras eller "Kulasekharas"), basert fra havnen i Kollam i Sør -Kerala, hevdet sine aner fra Perumals. Cheranad var også navnet på en tidligere provins i kongeriket Zamorin i Calicut , som hadde inkludert deler av dagens Tirurangadi og Tirur Taluks i Malappuram-distriktet i den. Senere ble det en Taluk i Malabar -distriktet , da Malabar kom under den britiske Raj . Hovedkvarteret til Cheranad Taluk var byen Tirurangadi . Senere ble Taluk slått sammen med Eranad Taluk. I den moderne perioden hevdet herskerne i Cochin og Travancore (i Kerala) også tittelen "Chera".

Etymologi

Begrepet Chera - og dens variantform "Keralaputas" - står for den herskende slekten og landet som er knyttet til dem.

Etymologien til "Chera" er fortsatt et spørsmål om betydelig spekulasjon blant historikere. En tilnærming foreslår at ordet er avledet fra Cheral , en korrupsjon av Charal som betyr "declivity of a mountain" på tamilsk, noe som antyder en forbindelse med den bergige geografien i Kerala. En annen teori argumenterer for at "Cheralam" er avledet fra "cher "(sand) og" alam "(region), som bokstavelig talt betyr" det slushy landet ". Bortsett fra de nevnte spekulasjonene, vises det en rekke andre teorier i historiske studier.

I gamle ikke-tamilske kilder blir det referert til Cheras med forskjellige navn. Cherasene blir referert til som Kedalaputo (sanskrit: "Kerala Putra") i keiser Ashokas Pali -edikter (3. århundre fvt). Mens Plinius den eldre og Claudius Ptolemaios omtaler Cheras som henholdsvis Kaelobotros og Kerobottros , refererer det gresk-romerske handelskartet Periplus Maris Erythraei til Cheras som Keprobotras . Alle disse gresk-romerske navnene er tydeligvis korrupsjon av "Kedala Puto/Kerala Putra" sannsynligvis mottatt gjennom forbindelser med Nord-India.

Begrepet Cheralamdivu eller Cheran Tivu og dets slektninger, som betyr "Chera -kongens øy", er et klassisk tamilsk navn på Sri Lanka som slår rot fra begrepet "Chera".

Cheras fra det gamle Sør -India

Gamle silkeveikart som viser de daværende handelsruter. Krydderhandelen foregikk hovedsakelig langs vannveiene (blå).
Navn, ruter og steder for Periplus i Erythraean Sea (1. århundre e.Kr.)

Nyere studier om gammel sør-indisk historie tyder på at de tre store herskerne- Pandya , Chera og Chola -opprinnelig var basert i det indre Tamil Nadu , i henholdsvis Madurai , Karur (Karuvur) -Vanchi og Uraiyur , hadde etablert utsalgssteder på Det indiske hav, henholdsvis Korkai , Muchiri (Muziris) og Kaveri Poompattinam. Territoriet for Chera-høvdingen i den tidlige historiske perioden (før Pallava) besto av dagens sentrale Kerala og vestlige Tamil Nadu. Den politiske strukturen i høvdingen var basert på felles besittelse av ressurser og slektskapsbasert produksjon. Myndigheten ble bestemt av "omfanget av omfordelende sosiale relasjoner som opprettholdes gjennom rovdyrakkumulering av ressurser". Det var mer enn en gren av Chera -familien som styrte samtidig og nøyde seg med ledelse (en i Kerala sentrum og den andre i vestlige Tamil Nadu).

Cherasene blir referert til som Kedalaputo (sanskrit: "Kerala Putra") i keiser Ashokas Pali -edikter (3. århundre f.Kr., Rock Edicts II og XII). De tidligste gresk-romerske beretningene som refererer til Cheras er av Plinius den eldre på 1. århundre e.Kr., i Periplus på 1. århundre e.Kr., og av Claudius Ptolemaios på 2. århundre e.Kr.

Det er også korte referanser i de nåværende formene til verkene av forfatteren og kommentatoren Katyayana (ca. 3. - 4. århundre f.Kr.), forfatter og filosof Patanjali (ca. 5. århundre f.Kr.) og Maurya statsmann og filosof Kautilya (Chanakya) ( ca.  3. - 4. århundre f.Kr. ) [selv om sanskrit grammatiker Panini (ca. 6. - 5. århundre f.Kr.) ikke nevner verken folket eller landet].

Arkeologiske funn

Tamil Brahmi -inskripsjon fra Pugalur, nær Karur
En Chera -mynt med legenden "Makkotai"
En Chera -mynt med legenden " Kuttuvan Kotai "

Arkeologi har funnet epigrafiske og numismatiske bevis på Early Cheras. To nesten identiske inskripsjoner oppdaget fra Pugalur (nær Karur ) datert til ca. 1. - 2. århundre e.Kr., beskrive tre generasjoner av Chera -herskere i Irumporai -slekten. De registrerer byggingen av et steinly for Jains i anledning investeringene til Ilam Kadungo, sønn av Perum Kadungo , og barnebarnet til Ko Athan Cheral Irumporai.

Irumporai Cheras fra Pugalur -inskripsjonen

Arunattarmalai, Velayudhampalayam

  • Ko Athan Chel (Cheral) Irumporai
  • Perum Kadungon [Irumporai]
  • Ilam Kadungo [Irumporai]

En kort Tamil-Brahmi-inskripsjon, inneholdende ordet Chera ("Kadummi Pudha Chera") ble funnet på Edakkal i Western Ghats.

Nylige arkeologiske funn bekrefter i økende grad Karur som et politisk, økonomisk og kulturelt sentrum i det gamle Sør -India. Utgravninger ved Karur ga enorme mengder kobbermynter med Chera -symboler som pil og bue, romerske amforaer og romerske mynter. En gammel rute, fra havnene i Kerala (som Muchiri eller Thondi) gjennom Palghat -gapet til Karur i det indre Tamil Nadu kan spores ved hjelp av arkeologiske bevis. Historikere har ennå ikke lokalisert Muziris, kjent på tamilsk som "Muchiri", en base for Chera -herskerne. Arkeologiske utgravninger ved Pattanam (nær Cochin ) antyder et sterkt tilfelle av identifisering med stedet. Romerske mynter har over en periode blitt oppdaget i stort antall fra Kerala sentrum og Coimbatore-Karur-regionen (fra steder som Kottayam-Kannur, Valluvally, Iyyal, Vellalur og Kattankanni).

Chera mynt

En rekke mynter, antatt å være av Cheras, for det meste funnet i Amaravati -elvebunnen i Tamil Nadu, er en viktig kilde til tidlig Chera -historiografi. Dette inkluderer et antall stempelmerker som ble oppdaget fra elvebredden i Amaravati. De firkantede myntene av kobber og dets legeringer eller sølv er også blitt oppdaget. De fleste av disse tidlige firkantmyntene viser pil og bue, det tradisjonelle emblemet til Cheras på forsiden, med eller uten noen legende. Sølvemerkede mynter, en etterligning av Maurya- myntene og med en Chera-bue på baksiden, er rapportert. Hundrevis av kobbermynter, tilskrevet Cheras, har blitt oppdaget fra Pattanam i Kerala sentrum. Bronse dør for preging av slagmarkerte mynter ble oppdaget fra et elveleie i Karur.

Andre funn inkluderer en mynt med et portrett og Brahmi-legenden "Mak-kotai" over den og en annen med et portrett og legenden " Kuttuvan Kotai " over den. Begge urene sølvmynter er foreløpig datert til ca. 1. århundre e.Kr. eller litt senere. Baksiden av begge myntene er blank. De urene sølvmyntene med Brahmi-legender "Kollippurai", "Kollipporai", "Kol-Irumporai" og "Sa Irumporai" ble også oppdaget fra Karur . Portrettmyntene regnes generelt som etterligning av romerske mynter. Alle sagn, antatt å være navnene på Chera-herskerne, var med tamil-brahmi-tegn på forsiden. Revers inneholdt ofte pil og pil. En allianse mellom Cholas er tydelig fra en felles mynt som bærer Chola -tigeren på forsiden og Chera -pilen på pilen. Lakshmi-mynter av mulig Sri Lankas opprinnelse er også blitt oppdaget fra Karur.

Makroanalysen av Mak-kotai-mynten viser nære likheter med den samtidige romerske sølvmynten. En sølvmynt med portrettet av en person iført en hjelm av romersk type med kronehår ble også oppdaget fra elvebunnen Amaravati i Karur. Baksiden av mynten viser en pil og bue, det tradisjonelle symbolet på Chera -familien.

Cheras fra tidlige tamilske tekster

En stor mengde tamilske arbeider samlet kjent som tekstene Sangam (Academy) (ca. 2. århundre f.Kr.- 3. århundre e.Kr.) beskriver en rekke herskere fra Chera, Pandya og Chola. Blant dem er de viktigste kildene for Cheras Pathitrupattu , Akananuru og Purananuru . Den Pathitrupattu , den fjerde boken i Ettuthokai antologien, nevner en rekke herskere og arvinger-åpen av Chera familien. Hver hersker får ros i ti sanger sunget av en hoffpoet. Imidlertid er boken ikke bearbeidet i sammenhengende historie og fast kronologi så langt.

En metode kjent som Gajabahu-Chenguttuvan-synkronisme , brukes av noen historikere for å datere hendelsene beskrevet i de tidlige tamilske tekstene til ca. 1. - 2. århundre e.Kr. Til tross for at den er avhengig av mange formodninger, regnes metoden som et arkanker med det formål å datere hendelsene i de tidlige tamilske tekstene. Ilango Adigal forfatter av det legendariske tamilske episke diktet Chilapathikaram beskriver Chenguttuvan som sin eldre bror. Han nevner også Chenguttuvans beslutning om å tilby et tempel ( virakkallu ) for gudinnen Pattini (Kannaki) på Vanchi. En bestemt konge kalt Gajabahu, ofte identifisert med Gajabahu , kongen av Sri Lanka (2. århundre e.Kr.), var til stede på Pattini -festivalen i Vanchi. I denne sammenhengen kan Chenguttuvan dateres til enten første eller siste kvartal på 2. århundre e.Kr.

Uthiyan Cheral Athan regnes generelt som den tidligste kjente herskeren i Chera -familien fra de tamilske tekstene (og den mulige helten i den tapte første dekaden av Pathitrupattu ). Uthiyan Cheral ble også kjent som "Vanavaramban" ( Purananuru ) . Hovedkvarteret hans var i Kuzhumur ( Akananuru ). Han beskrives som Chera -herskeren som tilberedte mat ("Perum Chotru") til Pandavas og Kauravas under Kurukshetra -krigen ( Purananuru og Akananuru ). Han giftet seg med Nallini, datter av Veliyan Venman, og var far til Imayavaramban Nedum Cheralathan ( Pathitrupattu (II) ).

Uthiyan Cheral Athan er sannsynligvis identisk med Perum Cheral Athan som kjempet mot Chola Karikala i slaget ved Venni. I slaget ved Venni ble Chera såret på ryggen av Chola -herskeren Karikala . Chera klarte ikke å bære skammen, begikk selvmord ved langsom sult.

Som navnet Pathitrupattu indikerer, var det ti tekster, hver bestående av et tiår med tekster; men av disse to er ikke oppdaget før.

Celler tabell sentrert Cheras fra Pathitrupattu
Tiår med Pathitrupattu Chera Forhold Bard Merknader
II Imayavaramban Nedum Cheral Athan Sønn av Uthiyan Cheral Athan (av Veliyans datter Nallini) Kannanar Nedum Cheral Athan var også kjent som "Imayavaramban". Han får ros for å ha dempet "syv kronekonger" for å oppnå tittelen adhiraja .

Kannanar roser også Cheraen for å erobre fiender fra Kumari til Himalaya (og skjære Chera -baugemblemet på Himalaya). Nedum Cheral Athan, kjent for sin gjestfrihet, ga Kannanar en del av Umbar Kattu.

Den største av fiendene hans var Kadambus (muligens Kadambas ) som han beseiret i kamper. Nedum Cheral Athan sies å ha erobret en øy, som hadde kadambu -treet som sin verge, ved å krysse havet. Poet Mamular synger også om erobringen av Mantai. Han straffet og hentet løsepenger fra Yavanas.

Chola Neytalankanal Ilam Set Chenni fanget Pamalur, som tilhørte Chera Kudakko Nedum Cheral Athan. Cheraen kjempet mot Cholas på Por (og begge kombattantene døde i slaget)

III Palyanai Sel Kelu Kuttuvan Sønn av Uthiyan Cheral Athan (yngre bror til Imayavaramban Nedum Cheral Athan) Palai

Kauthamanar

Kreditt som erobreren av "Konkar Nadu". Beskrevet som herre over Puzhi Nadu og fjellene Cheruppu og Aiyirai.

Hovedkvarteret lå ved munningen av elven Periyar.

IV Kalankai Kanni Narmudi Cheral Sønn av Imayavaramban. Kappiyattukku Kappiyanar Narmudi Cheral ledet en ekspedisjon mot Nedumidal Anji (identifisert med Adigaiman/ Satyaputra fra Tagadur). Opprinnelig ble Chera beseiret av Nannan fra Ezhimala i slaget ved Pazhi, senere beseiret og drept Nannan i slaget ved Vakai Perum Turai. Kroningen utførte ved hjelp av hellig vann fra både de vestlige og østlige hav (brakt av et stafett av elefanter). Også kjent som "Vanavaramban".
V Kadal Pirakottiya Chenguttuvan Sønn av Nedum Cheral Athan Paranar Chenguttuvan er identifisert med "Kadal Pirakottiya" Vel Kezhu Kuttuvan. Chenguttuvan var en sønn av Imayavaramban Nedum Cheral Athan.

Vel Kezhu Kuttuvan blir ofte identifisert med den legendariske "Chenguttuvan Chera", den mest berømte herskeren over Early Cheras. Under hans regjeringstid strakte Chera -territoriet seg fra Kollimalai (nær Karur Vanchi) i øst til Thondi og Mantai (Kerala) på vestkysten. Kona til Chenguttuvan var Illango Venmal (datter av en Velir -høvding).

I de første årene av hans styre grep Kuttuvan vellykket inn i en arvekonflikt på Chola -territoriet og etablerte sin slektning Nalam Killi på Chola -tronen . Rivalene til Killi ble beseiret i slaget ved Nerivayil, Uraiyur. Kadambas beskrives som erkefiendene til Chera -herskeren. Kuttuvan klarte å beseire dem i slaget ved Idumbil, Valayur (Viyalur). "Fortet" i Kodukur der Kadamba -krigerne tok ly ble stormet. Senere angrep Kadambas (hjulpet av Yavanas) Kuttuvan sjøveien, men Chera -herskeren ødela flåten deres. Kuttuvan sies å ha beseiret Kongu -folket og en kriger kalt Mogur Mannan (en av Cheras allierte var Arugai, fienden til mogurene.

Ifølge Chilapathikaram , Chenguttuvan ledet sin hær til Nord-India for å få hellig stein fra Himalaya til forme idol av gudinnen Pattini.

VI Adu Kottu Pattu Cheral Athan Etterfølger av Vel Kezhu Kuttuvan (sønn av Imayavaramban Nedum Cheral Athan og bror til Narmudi Cheral) Kakkai Padiniyar Nachellaiyar (poetesse) Sannsynligvis identisk med Perum Cheral Athan som kjempet mot Chola Karikala i slaget ved Venni. I slaget ved Venni ble Uthiyan Cheral såret på ryggen av Karikala . Chera klarte ikke å bære skammen, begikk selvmord ved langsom sult.

Kontrollerte havnen i Naravu.

VII Selva Kadumko Valia Athan Sønn av Anthuvan Cheral Kapilar Selvakadumko Valia Athan kontrollerte Pandar og Kodumanam (Kodumanal).

Han giftet seg med søsteren til kona til Nedum Cheral Athan. Selva Kadumko beseiret de kombinerte hærene til Pandyas og Cholas . Far til Perum Cheral Irumporai. Døde på Chikkar Palli.

Identifisert med Mantharan Poraiyan Kadumko. Pasum Put-Poraiyan og Perumput-Poraiyan.

Noen ganger blir han identifisert som Ko Athan Cheral Irumporai nevnt i Aranattar-malai-inskripsjonen til Pugalur (ca. 2. århundre e.Kr.).

VIII Tagadur Erinta Perum Cheral Irumporai Arichil Kizhar "Tagadur Erinta" Perum Cheral Irumporai beseiret de kombinerte hærene til Pandyas, Cholas og sjefen for Tagadur Adigaman Ezhni på Tagadur . Han kalles også "herren i Puzhinadu og" herren over Kollimalai "og" herren til [Poom] Puhar ". Puhar var hovedkvarteret i Chola. Perum Cheral Irumporai annekterte også territoriene til en mindre Idayar -sjef kalt Kazhuval (Kazhuvul) .Adressert som "Kodai Marba". Far til Illam Cheral Irumporai.
IX "Kudakko" Illam Cheral Irumporai Perunkundur Kizhar Illam Cheral Irumporai beseiret Perum Chola, Ilam Pazhaiyan Maran og Vicchi, og ødela "fem forter". Lord of Tondi, "Kongar Nadu", "Kuttuvar Nadu" og "Puzhi Nadu".

Beskrevet som etterkommer av Nedum Cheral Athan .

Følgende Cheras er kjente fra Purananuru- samlingen (noen av navnene er replikasjoner ) .

  • Karuvur Eriya Ol -val Ko Perum Cheral Irumporai - styrt av Karuvur. Roset av Nariveruttalaiyar.
  • Kadungo Valia Athan
  • Palai Padiya Perum Kadumko
  • Antuvan Cheral Irumporai - far til Selva Kadumko Valia Athan (VII dekad). Moderne for Chola Mudittalai Ko Perunar Killi (hvis elefant berømt vandret til Karuvur).
  • "Yanaikatchai" Mantaram Cheral Irumporai styrte fra Kollimalai (nær Karur Vanchi) i øst til Thondi og Mantai på vestkysten. Han beseiret fiendene sine i et slag ved Vilamkil. Den berømte Pandya -herskeren Nedum Chezhian (tidlig på 300 -tallet e.Kr.) fanget Mantaran Cheral som fange. Imidlertid klarte han å rømme og gjenvinne de tapte områdene.
  • Ko Kodai Marban
  • Takadur Erinta Perum Cheral Irumporai
  • Kuttuvan Kodai
  • Kudakko Nedum Cheral Athan
  • Perum Cheral Athan
  • Kanaikkal Irumporai sies å ha beseiret en høvding som heter Muvan og fengslet ham. Cheraen trakk deretter brutalt ut tennene til fangen og plantet dem på portene til byen Thondi. Ved fangst av Chola -herskeren Sengannan , begikk Kanaikkal selvmord av sult.
  • Kudakko Cheral Irumporai
  • Kottambalattu Tunchiya Makkodai - sannsynligvis identisk med Kottambalattu Tunchiya Cheraman i Akananuru (168)
  • Vanchan
  • Kadalottiya Vel Kelu Kuttuvan
  • Man Venko - en venn av Pandya Ugra Peruvaluti og Chola Rajasuyam Vetta Perunar Killi.

Cheras i middelalderen

En omtrentlig forlengelse av Kalabhra -overherredømme i Sør -India.

Etter slutten av den tidlige historiske perioden i Sør -India, ca. 3. til 5. århundre e.Kr. ser det ut til å være en periode hvor Chera-familiens politiske prestisje og innflytelse gikk betydelig ned. Lite er sikkert kjent om Cheras i denne perioden.

Cheras i Kongu -landet ( Karur ) dukker opprinnelig opp som herskerne i vestlige Tamil Nadu og sentrale Kerala . Det var en dominans av dagens Kerala-regioner i det gamle Chera-landet av Kongu Cheras/Keralas (sannsynligvis via en form for visekongregel). Familien hevdet at de stammet fra Cheras som blomstret i Sør-India før Pallava (tidlig historisk).

  • En inskripsjon av Kadamba -kongen Vishnu Varma, datert 5. eller 6. århundre, finnes i Edakkal -hulen i Wayanad . En tidlig historisk Chera -graffiti som inneholdt uttrykket "Kadummi Putra Chera" ble også oppdaget fra hulen.
  • Tradisjonen forteller at Kalabhra (Kalvar) herskerne beholdt herskerne Chera, Chola og Pandya i sin innesperring.
  • Den tidligste Chalukya -kongen som hevdet overlorship over Chera/Kerala er Kirttivarman I ( fl. 566 - 598 e.Kr.) (denne påstanden blir generelt sett sett på som en "skrytende overdrivelse" av historikere). En senere bevilgning (695 e.Kr.) av kong Vinayaditya II Satyasraya , med henvisning til vasalen i Kerala -landet , regnes nå som en mer pålitelig rekord. Flere Chalukya -poster fra det 7. og 8. århundre snakker om erobring og vasalasje i Kerala -landet.
  • En rekke Pallava -poster nevner også vasalagen i Kerala -landet.
  • Rashtrakuta -inskripsjoner nevner "en allianse av Dravida -konger inkludert Kerala, Pandya, Chola og Pallava som ble beseiret" ( EI , XVIII). Keralaene nevnte at det kan være Kongu Cheras som allerede hadde sendt til Pandyas (og ikke Chera Perumals of Kerala).

Pandya erobrer i Chera -landet

Chera Perumal Kingdom med Chola Empire i øst.

Det er klare attester på gjentatte erobringer av Pandya i Kerala- eller Chera -landet på 700- og 800 -tallet e.Kr.

  • Pandya -kongen Sendan/Jayantan ( fl. 645 - 70 e.Kr.) var kjent som Vanavan, et gammelt navn for Chera -kongen. Arikesari Maravarman (670 - 710 AD), en annen Pandya -hersker, beseiret sannsynligvis Keralas/Cheras ved flere anledninger. Hans etterfølger Ko Chadayan Ranadhira gjorde også gevinster mot Cheras.
  • Den såkalte "fornyelsen av hovedstaden Vanchi ( Karur ) sammen med Kudal ( Madurai ) og Kozhi ( Uraiyur )", beskrevet i Madras Museum Plates til Pandya-kongen Rajasimha I ( 730-65 e.Kr.), kan foreslå en Pandya okkupasjon av Kongu Chera hovedstaden Karur.
  • Det er kjent at da Pandya -kongen Jatila Parantaka (765 - 815 e.Kr.) gikk til krig mot Adigaman i Tagadur ( Dharmapuri ), gikk Keralas og Pallavas til hjelp for sistnevnte selv om "Pandyaene drev dem tilbake til kvartalene fra som de hadde dukket opp "(Madras Museum Plates). Kanskje Chera-grenen fra dagens Kerala hadde krysset Ghat-fjellene for å tilby støtte til Adigaman, og etter nederlag ble de forfulgt opp til Palghat-gapet av Pandya-styrkene.
Cheras i Kerala sentrum
  • Dagens sentrale Kerala er sannsynligvis løsrevet fra Kongu Chera/Kerala-riket (rundt 8.-9. Århundre e.Kr.) for å danne Chera/Perumal-riket.
  • Det er kjent at Pandyaene har inngått en defensiv allianse med Cheras i Kongu -landet (som var under deres innflytelse) i denne perioden. Pandya -kongen Parantaka Vira Narayana (ca. 880 - 900 e.Kr.) er kjent for å ha giftet seg med en Kerala (Kongu Chera) prinsesse "Vanavan Maha Devi". Sønnen til denne alliansen, Rajasimha, beskrevet som medlem av Chandra-Aditya Kula (Sinnamanur kobberplater), ble "ødelagt av Chola-kongen Parantaka". Det ble opprinnelig antatt av KAN Sastri og EPNK Pillai at Vira Narayana hadde giftet seg med en Chera Perumal -prinsesse av Kerala.

Chola erobrer Chera -landet

  • Kongu -landet ble erobret av Cholas (enten av Srikantha eller Aditya I Chola ) i de siste årene av 900 -tallet e.Kr. (denne kampanjen involverte sannsynligvis kamper mellom Aditya I og Parantaka Vira Narayana). Pandyaene ble til slutt beseiret i det "store slaget" ved Sripurambiyam (ca. 885).
  • Pandyaene ble beseiret av Chola -kong Parantaka i 910 e.Kr. (skjebnen til Kongu Chera -landet , deretter styrt av Kongu Cheras, ved fallet av Madurai er ikke kjent). Pandya -kongen Rajasimha II, som ble beseiret av Parantaka Chola, er kjent for å ha funnet asyl i Kerala eller Chera -landet (ca. 920 e.Kr.). Chola -kong Sundara (ca. 956 - ca. 973 e.Kr.) hadde en Chera- eller Kerala -prinsesse blant dronningene.
  • Kongu Chera -landet (og Chera Perumal -riket) ble deretter erobret av Cholas .
    • Amara Bhujanga Deva, en av prinsene beseiret av Chola -kongen Rajaraja (Tiruvalangadu Grant), var sannsynligvis en Pandya- eller en Kongu Chera -prins.
    • Chola-kongen Rajadhiraja er kjent for å beseire visse Vira Kerala, en av de såkalte "thennavar muvar", og tråkke ham til døde av sin krigselefant. Denne kongelige var sannsynligvis en Kongu-Chera av Chandra-Aditya Kula eller en Pandya- prins (sønn av en Pandya og en Kongu Chera-prinsesse). Vira Kerala ble tidligere ansett som en Chera Perumal -konge ( KAN Sastri og EPNK Pillai ).

Chera Perumals of Kerala

Skildring av Cherman Perumal Nayanar - Brihadisvara Temple, Thanjavur

Mens herskerne i Pallava og Pandya i Tamil Nadu vokste inn i et etablert kongedømme av ca. 5. - 6. århundre e.Kr., dannelsen av den monarkiske politikken i Kerala fant sted ikke før ca. 900 -tallet e.Kr. Chera Perumals er kjent for å ha styrt det som nå er Kerala mellom ca. 9. og 12. århundre e.Kr. Lærde har en tendens til å identifisere Alvar saint Kulasekhara og Nayanar saint Cherman Perumal (bokstavelig talt "Chera -kongen ") med noen av de tidligste Perumals.

Den eksakte karakteren av forholdet mellom Cheras of Kongu og Chera Perumals er fortsatt uklar. Perumalriket hentet mesteparten av formuen fra maritime handelsforbindelser (krydderhandelen) med Midtøsten. Havnen i Kollam , i kongeriket, var et viktig punkt i utenlandsk handel med India til Vesten og Øst -Asia. Politiske enheter kjent som "nadus", kontrollert av mektige arvelige høvdinger eller av husholdninger, hadde sentral betydning i struktureringen av Chera Perumal -staten. Herskerne i nadusen handlet vanligvis ved hjelp av et militærfølge fra Nair . Den fremtredende nadusen fortsatte å eksistere selv etter slutten av Chera -regelen i begynnelsen av 1100 -tallet. Bosetninger i Nambudiri-Brahmin i landbruksrike områder (fruktbart vått land) var en annen viktig kilde til støtte til riket.

"En sjøkampanje førte til erobring av Maldivene, Malabarkysten og Nord -Sri Lanka, som alle var avgjørende for Chola -kontrollen med handel med Sørøst -Asia og med Arabia og Øst -Afrika. Dette var transittområder, havner kall for de arabiske handelsmennene og skipene til Sørøst -Asia og Kina, som var kilden til de verdifulle krydderne som ble solgt med høy fortjeneste til Europa. "

-  Romila Thapar, Encyclopædia Britannica

Chera Perumal -riket hadde vekslende vennlige eller fiendtlige forhold til Cholas og Pandyas . Riket ble angrepet, og til slutt tvunget til underkastelse, av Cholas på begynnelsen av 1000 -tallet e.Kr. (for å bryte handelsmonpolet med Midtøsten). Da Perumal -riket til slutt ble oppløst på 1100 -tallet, ble de fleste av dets autonome høvdinger uavhengige.

Myndighetene

Omfanget og arten av statens dannelse av Chera -rikene, fra den gamle perioden til den tidlige moderne perioden, kan ikke tolkes verken på en lineær eller monokromatisk måte. Hver herskende familie hadde sin egen politiske prestisje og innflytelse i Sør -India over deres levetid.

Omfanget av politisk dannelse i Sør-India før Pallava (før ca. 3. århundre e.Kr.) var et spørsmål om betydelig debatt blant historikere. Selv om tidligere forskere visualiserte tidlige historiske sørindiske politikker som fullverdige riker, utelukker noen av de siste studiene muligheten for statsdannelse. I følge historiker Rajan Gurukkal var det gamle Sør -India en kombinasjon av flere "ujevnt utviklede og slektsbaserte omfordelende høvdingsøkonomier". Disse politikkene ble strukturert av dominansen av "agro-pastorale midler til livsopphold og rovpolitikk". Kesavan Veluthat, en annen fremtredende historiker i Sør -India, bruker begrepet "sjef" og "høvdingdom" for henholdsvis Chera -herskeren og Chera -politikken i det tidlige historiske Sør -India.

Å komme til konklusjoner basert på de tidlige tamilske diktene og arkeologiske bevisene er et annet tema for uenighet. Det antas at institusjonen sabha i sørindiske landsbyer, for lokal administrasjon, først ble dukket opp i løpet av den tidlige historiske perioden.

Økonomi

Den tidlige Chera-økonomien kan beskrives som et overveiende "pastoral-cum-agrarian" -basert system. Vekten på landbruk økte med tiden, og ga grunnlaget for større økonomiske endringer. Det tidlige historiske Sør-India (ca. andre århundre f.Kr.-c. Tredje århundre e.Kr.) kan beskrives som en "semi-tribal politisk økonomi". I en avis fra 2013 beskriver historiker Rajan Gurukkal det gamle Sør-India som en samling av "ujevnt utviklede og slektsbaserte omfordelingsøkonomier."

Krydderhandel

Silk Road (Red) og Spice Routes (Blues)

Utvekslingsforbindelser med kjøpmennene fra den gresk-romerske verden, " Yavanas " og med Nord-India ga betydelig økonomisk fart for Chera-høvdingen. Utveksling av Det indiske hav var den viktigste økonomiske aktiviteten. Det er noen meningsforskjeller med hensyn til arten av "krydderhandelen" i det gamle Chera -landet. Det er omstridt om denne "handelen" med Middelhavsverdenen ble forvaltet på like vilkår av de tamilske kjøpmennene, med tanke på eksistensen av tilsynelatende ulik politiske institusjoner i Sør -India. Noen av de nyere studiene påpeker at "handelen" var en utveksling av "alvorlig ubalanse" på grunn av at den var mellom Romerriket og Sør -India med ujevne høvdinger.

De geografiske fordelene, som de gunstige monsunvindene som fraktet skip direkte fra Arabia til Sør -India, så vel som overflod av eksotiske krydder i de indre Ghat -fjellene (og tilstedeværelsen av et stort antall elver som forbinder Ghats med Arabiske hav) kombinert for å gjøre Cheras til en stormakt i det gamle Sør -India. Krydderutveksling med navigatorer fra Midtøsten og Middelhavet (gresk-romersk) kan spores tilbake til før den vanlige epoken, og ble vesentlig konsolidert i de tidlige årene av Common Era. I det første århundre e.Kr. erobret romerne Egypt, noe som sannsynligvis hjalp dem med å etablere dominans i krydderhandelen i Det indiske hav. De tidligste gresk-romerske beretningene som refererer til Cheras er av Plinius den eldre på 1. århundre e.Kr., i Periplus Maris Erythraei fra 1. århundre e.Kr., og av Claudius Ptolemaios på 2. århundre e.Kr. Den Periplus Maris Erythraei skildrer "trade" på territoriet til Keprobotras i detalj. Muziris var det viktigste senteret på Malabarkysten, som ifølge Periplus "florerte med store skip av romere, arabere og grekere". Massekrydder, elfenben, tømmer, perler og perler ble "eksportert" fra Chera -landet til Midtøsten og Middelhavsrikene.

Det er kjent at romerne brakte enorme mengder gull i bytte mot svart pepper . Dette vitner om de romerske myntskattene som er funnet i forskjellige deler av Kerala og Tamil Nadu. Plinius den eldre , på 1. århundre e.Kr., beklager sluket av romersk gull til India og Kina for luksusvarer som krydder, silke og musselin. Krydderhandelen over Det indiske hav gikk ned med det romerske imperiets tilbakegang på 3. - 4. århundre e.Kr. Da Middelhavet gikk ut av krydderhandelen, ble plassen deres plukket opp av de kinesiske og arabiske navigatørene.

Wootz stål

De berømte damaskusbladene stolte på de unike egenskapene til wootz smeltedigel fra det middelalderske Sør -India og Sri Lanka. Det er flere gamle tamilske, greske, kinesiske og romerske litterære referanser til høyt karbonindisk stål. Smeltedigelproduksjonsprosessen startet på 600 -tallet f.Kr., på produksjonssteder i Kodumanal i Tamil Nadu , Golconda i Telangana , Karnataka og Sri Lanka og eksporteres globalt; den Chera dynastiet produsere det som ble kalt den fineste stål i verden , det vil si Šerić Iron til romerne, egypterne, kinesisk og arabere med 500 BC. Stålet ble eksportert som kaker av stål som ble kjent som "Wootz". Wootz stål i India hadde høy mengde karbon i seg.

Metoden var å varme svart magnetittmalm i nærvær av karbon i en forseglet leirdigel inne i en kullovn for å fjerne slagg fullstendig. Et alternativ var å smelte malmen først for å gi smijern , deretter varme og hamre den for å fjerne slagg. Kullkilden var bambus og blader fra planter som Avārai . Kineserne og lokalbefolkningen i Sri Lanka vedtok produksjonsmetodene for å lage wootz -stål fra Cheras innen 500 -tallet f.Kr. På Sri Lanka brukte denne tidlige stålfremstillingsmetoden en unik vindovn, drevet av monsunvindene. Produksjonssteder fra antikken har dukket opp, på steder som Anuradhapura , Tissamaharama og Samanalawewa , samt importerte gjenstander av gammelt jern og stål fra Kodumanal. Et tamilsk handelsgilde fra 200 f.Kr. i Tissamaharama , sørøst i Sri Lanka, tok med seg noen av de eldste jern- og stålgjenstandene og produksjonsprosessene til øya fra den klassiske perioden .

Samfunn og kultur

Tidlig Cheras

Generelt gjenspeiler tidlige tamilske tekster den dravidiske kulturtradisjonen, så vel som elementer fra den nordindiske kulturtradisjonen, som nå begynte å komme i kontakt med Sør -India . Det er logisk å konkludere med at det meste av Chera -befolkningen fulgte innfødte dravidiske religioner. Religionsutøvelse kan ha bestått hovedsakelig av å ofre til forskjellige guder, for eksempel til den fremtredende guden Murugan . Tilbedelsen av avdøde helter var en vanlig praksis på Chera -territoriet, sammen med tredyrkelse og andre former for forfedring. Krigsgudinnen Kottava ble forplantet med forseggjorte tilbud av kjøtt og toddy . Det er teoretisert at Kottava ble assimilert i dagens form for gudinnen Durga . Det antas at den første bølgen med brahminmigrasjon kom til Chera -territoriet rundt 300 -tallet f.Kr. med eller bak Jain og buddhistiske misjonærer. Det var først på 800 -tallet CE at aryaniseringen av det gamle Chera -landet nådde sin organiserte form. Selv om det store flertallet av befolkningen fulgte innfødte dravidiske praksis, fulgte en liten prosentandel av befolkningen, hovedsakelig migranter, jainisme , buddhisme og brahmanisme . Befolkninger av jøder og kristne var også kjent for å ha bodd i Kerala.

Tidlige tamilske tekster gjør en rekke referanser til sosial lagdeling, uttrykt ved bruk av ordet kudi ("gruppe") for å betegne "kaste". Et slående trekk ved det sosiale livet i den tidlige historiske perioden (ca. 2. århundre f.Kr.-3. århundre e.Kr.) er den høye statusen som tildeles kvinner.

Jordbruk og pastoralisme var folkets primære yrker. Ulike jordbruksyrker som høsting, tresking og tørking er beskrevet i de tidlige tamilske tekstene. Poeter og musikere ble høyt respektert i samfunnet. Tidlige tamilske tekster er fulle av referanser om det overdådige formynderiet som ble utvidet til domstolene. Det var profesjonelle diktere og poetinner som komponerte tekster som berømmet sine lånere og ble generøst belønnet for dette.

Se også

Referanser

Bøker sitert

Leksikonartikler

Tidsskriftartikler

Bladartikler

Avisrapporter/funksjoner

Eksterne linker