Chevra kadisha - Chevra kadisha
En chevra kadisha (Hevra kadishah) ( arameisk : חֶבְרָה קַדִישָא, Ḥebh'ra Qaddisha "hellig samfunn") er en organisasjon av jødiske menn og kvinner som sørger for at kroppene til avdøde jøder er forberedt på begravelse i henhold til jødisk tradisjon og er beskyttet mot vanhelligelse , forsettlig eller ikke, til begravelse. To av hovedkravene er å vise riktig respekt for et lik og rituell rensing av kroppen og påfølgende påkledning for begravelse. Det er vanligvis referert til som et begravelsessamfunn på engelsk.
Oppgaven til chevra kadisha blir ansett som en prisverdig oppgave , da det å ta seg til de døde er en tjeneste som mottakeren ikke kan returnere, noe som gjør den blott for skjulte motiver. Dets arbeid blir derfor referert til som en chesed shel emet ( hebraisk : חסד של אמת , " en god gjerning av sannhet "), omskrevet fra 1.Mosebok 47:29 (der Jacob ber sønnen Josef , "gjør meg en 'sann' tjeneste "og Josef lover faren sin å begrave ham på gravplassen til sine forfedre).
I hjertet av samfunnets funksjon er ritualet med tahara , eller renselse. Kroppen renses først grundig for smuss, kroppsvæsker og faste stoffer, og alt annet som kan være på huden, og blir deretter rituelt renset ved nedsenking i, eller en kontinuerlig strøm av vann fra hodet over hele kroppen. Tahara kan referere til enten hele prosessen, eller til den rituelle renselsen. Når legemet er renset, er kroppen kledd i tachrichim , eller innhyllinger , av hvite rene muslin- eller linplagg som består av ti stykker for en hann og tolv for en kvinne, som er identiske for hver jøde og som symbolsk minner om klærne av Kohen Gadol (yppersteprest). Når kroppen er innhyllet, lukkes kisten . For begravelse i Israel brukes imidlertid ikke en kiste på de fleste kirkegårder.
Samfunnet kan også sørge for shomrim , eller observatører , for å beskytte kroppen mot tyveri, skadedyr eller vanhelligelse til begravelse. I noen lokalsamfunn gjøres dette av personer nær de avdøde eller av betalt shomrim ansatt av begravelsesbyrået . På en gang var faren for tyveri av kroppen veldig reell; i moderne tid har klokken blitt en måte å hedre den avdøde på.
En spesifikk oppgave for begravelsessamfunnet er å ta seg av de døde som ikke har noen pårørende. Disse blir betegnet som en meit mitzvah (hebraisk: מת מצוה , et mitzvah- lik), da en tendens til en meit mitzvah tilsidesetter praktisk talt ethvert annet positivt bud (mitzvat aseh) av Torah- loven, en indikasjon på den høye premien Torah legger på ære av de døde.
Mange begravelsessamfunn holder en eller to faste dager og organiserer regelmessige studiesamlinger for å holde seg oppdatert med de relevante artiklene i jødisk lov . I tillegg støtter de fleste gravforeninger også familier under shiv'ahen (tradisjonell sorguke ) ved å arrangere bønnetjenester , måltider og andre fasiliteter.
Mens gravfellesskap i Europa generelt var en samfunnsfunksjon, har det i USA blitt langt mer vanlig at samfunn organiseres av hver synagoge. Imidlertid har ikke alle synagoger et slikt samfunn.
På slutten av 1800-tallet og tidlig på 1900-tallet ble chevra kadisha-samfunn dannet som landsmanshaft broderlige samfunn i USA. Noen landsmanshaftn var begravelsessamfunn, mens andre var "uavhengige" grupper splittet fra chevraene. Det var 20 000 slike landsmanshaftn i USA på en gang.
Se også
Referanser
Videre lesning
- Chesed Shel Emet: The Truest Act of Kindness , Rabbi Stuart Kelman, oktober 2000, EKS Publishing Co. , ISBN 0-939144-33-6 .
- A Plain Pine Box: A Return to Simple Jewish Funerals and Eternal Traditions , Rabbi Arnold M. Goodman, 1981, 2003, KTAV Publishing House , ISBN 0-88125-787-7 .
- Tahara Manual of Practices including Halacha Decisions of Hagaon Harav Moshe Feinstein, zt'l , Rabbi Mosha Epstein, 1995, 2000, 2005.