Kinesisk-ortodokse kirke - Chinese Orthodox Church
| Kinesisk-ortodokse kirke | |
|---|---|
| |
| Forkortelse | COC |
| Klassifisering | Øst-ortodokse |
| Biskoper | 0 |
| Sokner | 1. 3 |
| Liturgi | Bysantinsk ritus |
| Territorium | Folkerepublikken Kina |
| Medlemmer | 15.000 |
Den kinesiske ortodokse kirken ( forenklet kinesisk :中华 东正教 会; tradisjonell kinesisk :中華 東正教 會; pinyin : Zhōnghuá Dōngzhèngjiàohuì ) er en autonom øst-ortodoks kirke i Kina . Det ble gitt autonomi av sin moderkirke, den russisk-ortodokse kirken , i 1957.
Gammel periode
Kristendommen sies å ha kommet inn i Kina av apostelen Thomas rundt år 68 e.Kr., som en del av hans misjon til India. Det er også spekulative bevis som antyder misjonæren til noen få kristne øst- assyriske kristne under Øst-Han-dynastiet (25-220AD).
Østens kirke
Det tidligste arkeologiske beviset for kristendommen i Kina er fra kirken i øst i det syvende århundre. Den østlige kristendommen i den perioden blir feiret av en stele og Daqin-pagoden i Xi'an . Selv om den ble undertrykt på 800-tallet, ble kristendommen innført på nytt på 1200-tallet. Det avtok igjen raskt med ankomsten av det innfødte kinesiske Ming-dynastiet på 1300-tallet.
Russisk misjon og bakgrunn
Den religiøse og misjonære ånden til den russisk-ortodokse kirken overfor Kina var betydelig minimal og hadde ofte lav prioritet sammenlignet med strategiske, politiske og diplomatiske interesser.
I løpet av 1680-årene opprettet sibiriske kosakker sammen med noen få ortodokse geistlige en bosetning ved Albazin ved Amur-elven . Den Kangxi-keiseren regnet Albazin innen Qing territorium så han setter ut en styrke på 10.000 soldater for å angripe russiske garnison der. De fleste kosakkene trakk seg tilbake til Sibir mens 30 ble med i Qing-hæren.
Etter Nerchinsk-traktaten fra 1689, sammen med andre innrømmelser, fikk en russisk campingvogn halvårlig innreise til Beijing for handel. Disse karavane ville snart føre til at den ble tett knyttet sammen med det kirkelige russiske oppdraget. Oppdraget var først ment å imøtekomme albazinerne i Beijing. På slutten av 1690-tallet så Peter den store russisk handel i Beijing som en potensiell metode for å presse på russiske interesser i Kina, så han sendte en arkimandrittprest til Kina. Han ba også om at prest og geistlige ble utdannet til misjonærer og beordret metropolen i Kiev å sende ut to eller tre munker sammen med en prest til Beijing slik at de kan lære kinesisk. En russisk-kinesisk forhandling i 1713 brakte de første arkimandrittprestene til Beijing for å imøtekomme russiske kjøpmenn og albazinerne.
Den første misjonsetableringen ble startet i 1715 i Beijing av den ortodokse arkimandritten , Hilarion. Dette oppdraget ble først registrert i den russisk-kinesiske traktaten Kyakhta (1727) . Under Sava Vladislavichs press innrømmet den kinesiske regjeringen russerne retten til å bygge et ortodoks kapell ved ambassadørkvarteret i Beijing. Misjonen publiserte fire mengder forskning innen kinesiske studier på 1850- og 1960-tallet. To geistlige ble kjent for stipend i emnet, munken Iakinf og Archimandrite Palladius , som også samlet en ordbok. Under bokseropprøret led misjonen sterkt, inkludert ødeleggelsen av biblioteket.
Ledere av den russiske misjonen
- Fader Maxim Leontieff, 1685–1712.
- Archimandrite Hilarion (Lezhaysky), 1715–1728.
- Archimandrite Anthony (Platkovsky), 1729–1735.
- Archimandrite Hilarion (Trusov), 1736–1743.
- Archimandrite Gervasius (Lentsovsky), 1744—1755
- Archimandrite Ambrosius (Yumatoff), 1755–1771.
- Archimandrite Nicholas (Tsvet), 1771—1781
- Archimandrite Joachim (Shishkovsky), 1781—1794
- Archimandrite Sophronius (Gribovsky), 1794—1807
- Archimandrite Hyacinth (Bichurin) , 1806–1821.
- Archimandrite Peter (Kamensky), 1821–1830.
- Archimandrite Benjamin (Morachevich), 1830—1840
- Archimandrite Polycarp (Tougarinoff), 1840–1849.
- Archimandrite Palladius (Kafarov) , 1849–1859 og 1864–1878.
- Archimandrite Gurias (Karpoff), 1858–1864.
- Archimandrite Flavian (Gorodetsky), 1878–1884.
- Archimandrite Amphilochius (Loutovinoff), 1883–1896.
- Metropolitan Innocent (Figourovsky). Archimandrite 1897–1901, biskop av Beijing 1902–1921, erkebiskop av Beijing og Hele Kina 1922–1928, Metropolitan 1928–1931.
- Erkebiskop Simon (Vinogradov), 1928–1933.
- Erkebiskop Victor (Svjatin), 1933—1956
Bokseropprør og kulturrevolusjonen
Den Boxer Rebellion av 1898-1900 målrettet utenlandske misjonærer og kinesiske konvertitter til kristendommen. Ortodokse kinesere var blant de drepte. Opprørerne brente også misjonens bibliotek i Beijing. Den ortodokse liturgiske kalenderen for 24. juni husker 222 kinesisk-ortodokse kristne, inkludert far Mitrophan , som ble slaktet i 1900, som de hellige martyrene i Kina . Til tross for opprøret, i 1902, var det 32 ortodokse kirker i Kina med nærmere 6000 tilhengere. Kirken drev også skoler og barnehjem .
106 ortodokse kirker ble åpnet i Kina innen 1949. Parishioners inkluderte russiske flyktninger og cirka 10 000 kinesiske konvertitter. Mange kirker ble ødelagt under kulturrevolusjonen (St. Nicholas 'ortodokse kirke i Harbin , for eksempel).
I dag
Regjeringen i Folkerepublikken Kina utvider offisiell anerkjennelse til fem trossamfunn: buddhisme , taoisme , islam , katolisisme og protestantisme (men med de to sistnevnte hadde den kinesiske regjeringen dannet den patriotiske katolske foreningen - som er i fellesskap med Roma - og de tre selvkirker , henholdsvis). Denne anerkjennelsen strekker seg imidlertid ikke til den ortodokse kirken; ingen nasjonale ortodokse foreninger har noen gang blitt opprettet i Kina. Likevel i 2010-årene er det tatt foreløpige skritt mellom Kina og Russland for å gjenopplive den kinesiske ortodokse kirken; det har blitt spekulert i at dette er en del av et forsøk fra de to regjeringene på å knytte tettere bånd som svar på oppfattet amerikansk hegemoni.
For tiden er det bare tre lokalsamfunn i Kina, som har faste ukentlige tjenester og presteskap. Beijing-samfunnet møtes i den restaurerte Dormitionskirken på den russiske ambassadens grunn i Dongzhimen; Shanghai-samfunnet ved det russiske konsulatet; og forbønnskirken, Harbin , den eneste som er åpen for kinesiske statsborgere for regelmessig tilbedelse. Andre steder fortsetter presteløse menigheter å møte i Nordøst-Kina (i Heilongjiang og andre steder) og i Vest-Kina (Xinjiang - Ürümqi og Ghulja) med tilsynelatende med stilltiende samtykke fra regjeringen. Det er også ortodokse menigheter i provinsen Guangdong og i Shanghai ; to tidligere ortodokse kirker i Shanghai er for tiden i ferd med å bli returnert til kirken, men det holdes for tiden ingen aktiviteter i dem.
I mars 2018 fikk den kinesiske ortodokse kirken regjeringens godkjenning for å forberede nye prester i russiske teologiske seminarer.
Den ortodokse kirken opererer relativt fritt i Hong Kong , der det er to menigheter: St Luke's Greek Orthodox Cathedral ( Eastern Orthodox Metropolitanate of Hong Kong and Southeast Asia under the Ecumenical Patriarchate ) og den russisk-ortodokse sogn av de hellige Peter og Paul under Moskva-patriarkatet. . Det er også tilstedeværelse i Taiwan (der erkeimandritten Jonah George Mourtos leder en misjonskirke).
Ortodokse Evenkis
Selv om mange av dem har adoptert tibetansk buddhisme , er Evenks fra både Russland og Kina et nominelt ortodoks kristent folk. De er noen av de eneste asiatiske folkene som nominelt praktiserer ortodoks kristendom, som de frivillig (i motsetning til å bli tvunget til å gjøre) hadde adoptert. Det er også rundt 3000 Evenks i nabolandet Heilongjiang .
Se også
- Kristendommen i Kina
- Albazinere
- Oros Niru
- Amur kosakker
- Harbin russere
- Kinesiske tegn for transkribering av slavisk
Referanser
- Avledet med tillatelse fra den ortodokse kirken i Kina på OrthodoxWiki .
Eksterne linker
- Offisiell side - Ortodoks Metropolitanate i Hong Kong og Sørøst-Asia
- Nylig artikkel om russere og russisk kultur i Kina
- Ortodoksi i Kina
- Artikkel om kinesisk-ortodoks kirke av Ronald Roberson på CNEWA-nettstedet
Koordinater : 39,9443 ° N 116,4210 ° Ø 39 ° 56′39 ″ N 116 ° 25′16 ″ Ø /