Kinesiske inskripsjoner - Chinese bronze inscriptions

Kinesiske inskripsjoner
Song ding inscription.jpg
Inskripsjon på Song ding , c. 800 f.Kr.
kinesisk 金文
Bokstavelig betydning Bronseskriving
Alternativt kinesisk navn
Tradisjonell kinesisk 鐘鼎文
Forenklet kinesisk 钟鼎文
Bokstavelig betydning Klokke- og kjeltskriving

Kinesiske bronseinnskrifter , også ofte referert til som bronseskript eller bronzeskrift , skriver i en rekke kinesiske skrifter rituelle bronser som zhong- klokker og dong- stativkedler fra Shang-dynastiet (2. årtusen f.Kr.) til Zhou-dynastiet (11. – 11. 3. århundre f.Kr.) og enda senere. Tidlige bronseinnskrifter ble nesten alltid støpt (det vil si at skrivingen ble utført med en penn i den våte leire av stykkformen som bronsen da ble støpt fra), mens senere inskripsjoner ofte ble gravert etter at bronsen ble støpt. Bronseinnskriftene er et av de tidligste manusene i den kinesiske familien av manus , innledet med orakelbeinscriptet .

Terminologi

Svært billedlig Shang-klanemblemkarakter (牛 niú "okse")

I begynnelsen av den vestlige Zhou til de tidlige krigende stater har hoveddelen av skrivingen som er blitt avdekket, vært i form av bronseinnskrifter . Som et resultat er det vanlig å referere til mangfoldet av manus i denne perioden som "bronseskript", selv om det ikke finnes noe enkelt slikt skript. Begrepet inkluderer vanligvis også bronseinnskrifter fra det forrige Shang-dynastiet . Imidlertid er det store forskjeller mellom det svært billedlige Shang-emblemet (aka "identificational") tegn på bronse (se "okse" -klan-insignier ovenfor), typiske Shang-bronsegrafer, som skriver på bronser fra midten av Zhou-dynastiet, og det på sent Zhou til Qin , Han og påfølgende periode bronser. Videre, fra og med vår- og høstperioden , utviklet skriften i hver region gradvis i forskjellige retninger, slik at manusstilene i de stridende statene Chu , Qin og de østlige regionene, for eksempel, var påfallende forskjellige. I tillegg dukket kunstneriske manuskripter opp på slutten av våren og høsten til tidlige stridende stater, som Bird Script (鳥 書 niǎoshū ), også kalt Bird Seal Script ( niǎozhuàn 鳥 篆) og Worm Script ( chóngshū 蟲 書).

Påskrevne bronse

Venstre: Bronse fāng zūn rituell vinbeholder , c. 1000 f.Kr. Inskripsjonen feirer en gave av cowrie-skjell til eieren. Til høyre: Bronse fāng yí ritual container c. 1000 f.Kr. En inskripsjon på rundt 180 tegn vises to ganger på den, og kommenterer statlige ritualer som følger med rettsseremonien, registrert av en offisiell skriftlærer.

Av de mange kinesiske rituelle bronseartefaktene som finnes i dag, har rundt 12 000 inskripsjoner. Disse har med jevne mellomrom blitt avdekket helt siden opprettelsen, og har blitt systematisk samlet og studert siden i det minste Song-dynastiet . Inskripsjonene har en tendens til å vokse i lengden over tid, fra bare ett til seks eller så tegn for de tidligere Shang-eksemplene, til førti eller så tegn i det lengste, sen-Shang-tilfellet, og ofte hundre eller mer på Zhou-bronser, med lengst opp til rundt 500.

Generelt ble tegn på gamle kinesiske bronseinnskrifter ordnet i vertikale kolonner, skrevet topp til bunn, på en måte som antas å være påvirket av bambusbøker , som antas å ha vært hovedmediet for å skrive i Shang- og Zhou-dynastiene. De veldig smale, vertikale bambuslistene i disse bøkene var ikke egnet til å skrive brede tegn, og så ble et antall grafer rotert 90 grader; denne stilen ble deretter overført til Shang og Zhou orakelben og bronse. Eksempler:

Eksempler på inskripsjonsdiagrammer av bronse roterte 270 °: Fra venstre, 馬 "hest"; 虎"tiger", Shi 豕"svine", quǎn 犬"hund", Xiang 象"elefant", GUI 龜"skilpadde", Wei 為"å lede" (nå "gjøre"), Ji 疾"sykdom".

Av de 12.000 påskrevne bronsene som finnes i dag, stammer omtrent 3000 fra Shang-dynastiet, 6000 fra Zhou-dynastiet, og de siste 3000 fra Qin- og Han-dynastiene .

Shang-bronseinnskrifter

Inskripsjoner på Shang- bronser har en ganske ensartet stil, noe som gjør det mulig å diskutere et "Shang-bronseskript", selv om det fortsatt er store forskjeller mellom typiske tegn og visse forekomster av klanavn eller emblemer. I likhet med oracle bone script fra tidlig periode , varierte strukturer og retninger for individuelle grafer sterkt i Shang-bronseinnskriftene, slik at man kan finne et bestemt tegn skrevet annerledes hver gang i stedet for på en standardisert måte (se de mange eksemplene på "tiger" -grafen nederst til venstre).

虎 "tiger" fra bronseinnskrifter (i grønt), sammenlignet med andre manusformer

Som i orakelbeinscriptet, kunne tegn skrives mot venstre eller høyre, dreide 90 grader, og noen ganger til og med snudd vertikalt, generelt uten endring i mening. For eksempel, Kinesisk karakter xu1 戌 11. jordiske gren ORACLE BONE 1.jpg og Kinesisk karakter xu1 戌 11. jordiske gren ORACLE BONE 2.jpg begge representerer den moderne karakteren 戌 (den 11. jordiske grenen ), mens Kinesisk orakelbeinscript karakter hou2 侯 marquis.gif og 侯 -oracle.svg begge er hóu 侯 " markis ". Dette gjaldt normale så vel som ekstra komplekse identifikasjonsgrafer, som hǔ ǔ "tiger" -klanemblemet til høyre, som ble vridd 90 grader med klokken på bronsen.

Disse inskripsjonene er nesten alle støpt (i motsetning til gravert), og er relativt korte og enkle. Noen skulle hovedsakelig identifisere navnet på en klan eller et annet navn, mens typiske inskripsjoner inkluderer produsentens klannavn og den postume tittelen på forfedren som blir feiret ved å lage og bruke fartøyet. Disse inskripsjonene, spesielt eksempler på sene perioder som identifiserer et navn, blir vanligvis utført i et skript med svært piktografisk smak, som bevarer den formelle, komplekse Shang-skrivingen som først og fremst ville blitt skrevet på bambus- eller trebøker, i motsetning til samtidig forenklet, linearisert og mer rettlinjet form for skriving sett på orakelbenene.

Det er funnet noen få Shang-inskripsjoner som ble penslet på keramikk, stein, jade eller beinartefakter, og det er også noen beingraveringer på ikke-spådomssaker skrevet i en kompleks, meget piktografisk stil; strukturen og stilen til bronseinnskriftene stemmer overens med disse.

Den myke leire av stykkformene som ble brukt til å produsere Shang til tidlig Zhou-bronse, var egnet for å bevare det meste av kompleksiteten til de penselskrevne tegnene på slike bøker og andre medier, mens den harde, benete overflaten av orakelbenene var vanskelig å gravere, anspore betydelig forenkling og konvertering til rettlinjighet. Videre kan noen av tegnene på Shang-bronsene ha vært mer komplekse enn normalt på grunn av spesielt konservativ bruk i dette rituelle mediet, eller når de registrerer identifikasjonsinnskrifter (klan eller personnavn); noen lærde tilskriver dette i stedet rent dekorative hensyn. Shang-bronseskript kan dermed betraktes som et formelt skript, som ligner på, men noen ganger enda mer komplekst enn det uattestede daglige Shang-skriptet på bambus- og trebøker og andre medier, men likevel langt mer komplisert enn Shang-skriptet på orakelbenene .

Inskripsjoner på Zhou-dynastiet

Western Zhou

Western Zhou-dynastietegn (som eksemplifisert av den gangen bronseinnskrift) fortsetter i utgangspunktet fra Shang-skriftsystemet; det vil si at tidlige W. Zhou-former ligner Shang-bronseformer (både som klanavn og typisk skriving), uten noen klar eller plutselig forskjell. De er, som deres forgjengere i alle medier, ofte uregelmessige i form og størrelse, og strukturene og detaljene varierer ofte fra ett skriv til det neste, og til og med innenfor samme stykke. Selv om de fleste ikke er piktogrammer i funksjon, har de tidlige vestlige Zhou-bronseinnskriftene blitt beskrevet som mer piktografiske i smak enn de i påfølgende perioder. I løpet av den vestlige Zhou begynner mange grafer å vise tegn på forenkling og linearisering (endring av avrundede elementer til kvadrater, solide elementer i korte linjesegmenter og tykke linjer med variabel bredde til tynne med jevn bredde), med resultatet som er en reduksjon i piktografisk kvalitet, som vist i diagrammet nedenfor.

Linearisering av tegn under den vestlige Zhou

Noe fleksibilitet i orientering av grafer (rotasjon og reversibilitet) fortsetter i den vestlige Zhou, men dette blir stadig mindre i hele Zhou-dynastiet. Grafene begynner å bli litt mer ensartede i struktur, størrelse og arrangement etter den tredje Zhou-suverene, King Kang , og etter den niende, King Yì , blir denne trenden mer åpenbar.

Noen har brukt den problematiske begrepet " stor segl " (大篆 dàzhuàn ) å referere til manus av denne perioden. Dette begrepet går tilbake til Han-dynastiet , da (lite) seglskrift og geistlig manus begge var i bruk. Det ble derfor nødvendig å skille mellom de to, samt eventuelle tidligere script skjemaer som var fortsatt tilgjengelig i form av bøker og inskripsjoner, slik begrepene " store segl " (大篆 dàzhuàn ) og "liten sel" (小篆 xiǎozhuàn , aka秦 篆 Qín zhuàn ) ble til. Men siden begrepet "stor forsegling" brukes forskjellig for å beskrive zhòuwén (籀文) eksempler fra ca. 800 f.Kr. Shizhoupian- kompendium, eller inskripsjoner på både avdøde W. Zhou-bronseinnskrifter og Stone Drums of Qin , eller alle former (inkludert orakelbenskript ) som ligger før liten forsegling, er begrepet best å unngå helt.

Østlige Zhou

Vår og høst

Ved begynnelsen av den østlige Zhou , i vår- og høstperioden , er mange grafer lineariserte, som vist i diagrammet ovenfor; I tillegg rettes buede linjer ut, og frakoblede linjer kobles ofte sammen, med et resultat av større skriftlig bekvemmelighet, men en markant reduksjon i piktografisk kvalitet.

I den østlige Zhou fortsatte de forskjellige statene opprinnelig å bruke de samme skjemaene som i den sene vestlige Zhou. Imidlertid begynte regionale former deretter å avvike stilistisk så tidlig som vår- og høstperioden, med formene i delstaten Qin forble mer konservative. På dette tidspunktet var seler og mynte mynter, begge sannsynligvis først og fremst av bronse, allerede i bruk, ifølge tradisjonelle dokumenter, men ingen av de eksisterende selene er ennå utvilsomt datert til den perioden.

I midten til slutten av vår- og høstperioden dukket kunstneriske avledede skripter med vertikalt langstrakte former opp på bronse, spesielt i de østlige og sørlige delstatene, og forble i bruk inn i krigenes stater (se detalj på inskripsjonen fra Warring States Tomb of Marquis Yĭ av Zēng under venstre). I de samme områdene, på slutten av våren og høsten til de tidlige stridende statene , dukket det også opp skript som pyntet grunnleggende strukturer med dekorative former som fugler eller ormer. Disse er kjent som Bird Script ( niǎoshū 鳥 書) og Worm Script ( chóngshū 蟲 書), og samlet som Bird-worm script , ( niǎochóngshū 鳥 蟲 書; se Bronsesverd av kong Gōujiàn til høyre); Dette var imidlertid først og fremst dekorative former for inskripsjoner på bronse og andre gjenstander, og ikke manus i daglig bruk. Noen bronser fra perioden ble snittet på en grov, uformell måte, med grafstrukturer som ofte avviker noe fra typiske. Det antas at disse reflekterte den populære (vulgære) skrivingen av tiden som eksisterte sammen med det formelle manuset.

Krigende staters periode

Det har blitt funnet segl fra krigen , de fleste støpt i bronse, og mynte av bronsemynter fra denne perioden er også mange. Disse utgjør en ekstra, verdifull ressurs for studiet av kinesiske bronseinnskrifter. Det er også fra denne perioden at de første gjenlevende bambus- og silkemanuskriptene er blitt avdekket.

I den tidlige krigende statstiden var typiske bronseinnskrifter like i innhold og lengde som i den sene vestlige Zhou til vår- og høstperioden . Et av de mest kjente bronsesettene som noensinne er oppdaget, dateres til de tidlige stridende stater: et stort sett med biānzhōng- klokker fra graven til markisen Yĭ i staten Zēng , avdekket i 1978. Den totale lengden på inskripsjonene på dette settet var nesten 2800 tegn.

Bronse biānzhōng-klokker fra de tidlige krigende statene Grav av markisen Yĭ av Zēng

I midten til sen krigførende stat periode reduserte gjennomsnittslengden på inskripsjoner sterkt. Mange, spesielt på våpen, registrerte bare datoen, produsenten og så videre, i motsetning til tidligere fortellende innhold. Fra og med denne tiden ble slike inskripsjoner vanligvis inngravert på de allerede støpte bronsene, i stedet for å bli skrevet inn i den våte leiren av stykkformer som det hadde vært tidligere. Graveringen ble ofte grovt og raskt utført.

I stridende staters periode bronseinnskrifter fortsetter trender fra slutten av våren og høsten, for eksempel bruk av kunstnerisk pyntede manus (f.eks. Fugle- og insektmanus) på dekorerte bronseartikler. I den daglige skrivingen, som ikke ble pyntet på denne måten, fortsatte det typiske manuset å utvikle seg i forskjellige retninger i forskjellige regioner, og denne avviket ble akselerert av både mangel på sentral politisk kontroll så vel som spredning av skriving utenfor adelen. I delstaten Qin, som var noe kulturelt isolert fra de andre statene, og som var plassert på det gamle Zhou-hjemlandet, ble manuset mer enhetlig og stilistisk symmetrisk, snarere enn å endre seg mye strukturelt. Forandringen i skriptet var treg, så det lignet mer på det typiske sent vestlige Zhou-skriptet som ble funnet på bronse fra den perioden og det shizhoupiske kompendiet på ca. 800 f.Kr. Som et resultat var det først rundt midten av den stridende statstiden at populær (aka vanlig eller vulgær) skriving fikk fart i Qin, og til og med da forble de vulgære formene noe som tradisjonelle former, og endret seg først og fremst når det gjaldt å bli mer rettlinjet. Tradisjonelle former i Qin forble også i bruk, slik at to former for skriving eksisterte sammen. De tradisjonelle formene i Qin utviklet seg sakte under den østlige Zhou , og ble gradvis det som nå kalles (lite) seglskrift i løpet av den perioden, uten noen tydelig skillelinje (det er ikke tilfelle, som man vanligvis tror, ​​at lite seglskrift var et plutselig oppfinnelse av Li Si i Qin-dynastiet ). I mellomtiden utviklet Qin vulgære skrifter seg til tidlig geistlig (eller proto-geistlig) i de sene krigførende stater til Qin-dynastiet, som deretter ville utvikle seg videre til det geistlige skriptet som ble brukt i Han gjennom Wei - Jin- periodene.

I de østlige statene hadde vulgære former blitt populære tidligere; de skilte seg også mer radikalt fra og fortrengte de tradisjonelle former mer fullstendig. Disse østlige skriptene, som også varierte noe etter stat eller region, ble senere misforstått av Xu Shen , forfatter av Han-dynastiets etymologiske ordbok Shuowen Jiezi , som trodde de gikk forut for de stridende staters Qin-former, og dermed merket dem gǔwén (古文), eller "eldgammel manus".

Datakoding

Det er forventet at bronseskript en dag vil bli kodet i Unicode, veldig sannsynlig i Plane 3 (Tertiary Ideographic Plane, or TIP); Imidlertid har ingen kodepunkter ennå blitt tildelt eller offisielt foreslått for det (i motsetning til tetnings- og orakelbeinskriptene , som begge har en rekke kodepunkter som foreløpig er sperret utenfor TIPPEN).

Se også

Merknader

Referanser

Fotnoter
Bibliografi
  • Chen Zhaorong 陳昭容 (2003) Qinxi wenzi yanjiu: cong hanzi-shi de jiaodu kaocha 秦 系 文字 研究 : 从 漢字 的 角度 考察 (Research on the Qin Lineage of Writing: An Examination from the Perspective of the History of Chinese Writing). Taipei: Academia Sinica, Institute of History and Philology Monograph. ISBN   957-671-995-X ( kinesisk ).
  • Deydier, Christian (1980). Kinesiske bronser. New York: Rizzoli NK7904.D49, SA
  • Qiu Xigui (2000). Kinesisk skriving . Oversatt av Gilbert Mattos og Jerry Norman . Early China Special Monograph Series No. 4. Berkeley: The Society for the Study of Early China and the Institute of East Asian Studies, University of California, Berkeley. ISBN   1-55729-071-7 .
  • Rawson, Jessica (1980). Det gamle Kina: kunst og arkeologi . London: British Museum Publications.
  • Rawson, Jessica (1987). Kinesiske bronser: kunst og ritual . London.
  • Rawson, Jessica (1983). De kinesiske bronsene til Yunnan . London og Beijing: Sidgwick og Jackson.
  • Shaughnessy, Edward L. (1991). Kilder til Western Zhou History: Innskrevne bronsefartøy . University of California Press, Berkeley, Los Angeles, Oxford. ISBN   0-520-07028-3 .
  • Wang Hui 王輝 (2006). Shang-Zhou jinwen 商 周金文 (Shang og Zhou bronseinnskrifter). Beijing: Wenwu Publishing. ( Kinesisk )
  • Wilkinson, Endymion (2000), Chinese History: A Manual (2. utg.), Cambridge, Massachusetts, London: Harvard University Asia Center, ISBN   9780674002494 .

Eksterne linker