Choctaw - Choctaw

Choctaw

Chahta
Louisiana indianere som går langs en Bayou Alfred Boisseau - 1847
Total populasjon
160 000 (2005) 200 000 (Nation of Oklahoma 2020) 284 (Jena Band 2011) 3600 (MOWA Band 2007) 11 000 (Mississippi Band 2020) ~ 214 884 totalt
Regioner med betydelige populasjoner
USA ( Oklahoma , California , Mississippi , Louisiana , Texas , Alabama )
Språk
Amerikansk engelsk , fransk , spansk , choctaw
Religion
Protestantisk , romersk -katolsk , tradisjonell tro
Relaterte etniske grupper
Chickasaw , Muscogee (Creek) og senere Seminole

Den Choctaw (i Choctaw språk , Chahta ) er en Indiansk folk opprinnelig opptar det som nå er sørøstlige USA (dagens Alabama , Florida , Mississippi og Louisiana ). Choctaw -språket deres tilhører familiegruppen Muskogean . I dag er de organisert som den føderalt anerkjente Choctaw Nation , men også mindre band som ligger i Mississippi, Alabama og Louisiana.

Choctaw -folket er etterkommere av Hopewell- og Mississippian -kulturen , som bodde i hele øst for Mississippi River -dalen og dens sideelver. Om 1700 år siden, Hopewell folk bygget Nanih Waiya , en stor jordvoll haug ligger i det som er sentralt dagens Mississippi. Det regnes fortsatt som hellig av Choctaw. De tidlige spanske oppdagelsesreisende på midten av 1500-tallet i Sørøst møtte landsbyer og høvdinger i Mississippi-kultur. Den antropologen John R. Swanton antydet at Choctaw hentet sitt navn fra en tidlig leder. Henry Halbert, en historiker, antyder at navnet deres er avledet fra Choctaw -setningen Hacha hatak ( elvefolk ).

Choctaw forenet seg som et folk på 1600 -tallet og utviklet tre forskjellige politiske og geografiske inndelinger: østlige, vestlige og sørlige. Disse forskjellige gruppene opprettet noen ganger distinkte, uavhengige allianser med europeiske makter i nærheten. Disse inkluderte franskmennene , basert på Gulf Coast og i Louisiana; den engelske av Sørøst og den spanske of Florida og Louisiana under kolonitiden.

Under den amerikanske revolusjonen støttet de fleste Choctaw tretten koloniers bud på uavhengighet fra den britiske kronen . Sammen med Chickasaw kjempet Choctaw som allierte i det nye USA under general Anthony Wayne mot indianerne i det gamle nordvestlige territoriet . Choctaw kjempet også som allierte i USA under krigen i 1812 og Red Stick -krigen , og særlig i slaget ved New Orleans . Choctaw gikk aldri i krig mot USA, men de ble tvangsflyttet i 1831-1833, som en del av den indiske fjerningen , for at USA skulle overta landet deres for utvikling av europeiske amerikanere.

På 1800 -tallet ble Choctaw klassifisert av europeiske amerikanere som en av de " fem siviliserte stammene " fordi de adopterte mange praksiser fra sine naboer i USA. Choctaw og USA ble enige om ni traktater. I de tre siste, fikk USA enorme landssessioner; de fjernet de fleste Choctaw til det indiske territoriet og sendte dem på tvangsvandring langt fra hjemlandet. Choctaw var den første indianerstammen som ble tvunget til å flytte under den indiske fjerningsloven . Choctaw ble forvist fordi den amerikanske regjeringen ønsket å bruke ressursene sine, og fokuserte først og fremst på bosetninger og landbruksutvikling av europeiske amerikanere. Noen amerikanske ledere mente at ved å redusere konflikten mellom folkene reddet de Choctaw fra utryddelse. Choctaw forhandlet frem det største området og de mest ønskelige landene i det indiske territoriet. Deres tidlige regjering hadde tre distrikter, hver med sin egen sjef, som sammen med bysjefene satt i sitt nasjonalråd. De utnevnte en Choctaw -delegat til å representere dem for den amerikanske regjeringen i Washington, DC.

Ved traktaten Dancing Rabbit Creek fra 1831 skulle de Choctaw som valgte å bli i den nyopprettede delstaten Mississippi, regnes som statsborgere og amerikanske borgere; de var en av de første store ikke-europeiske etniske gruppene som fikk statsborgerskap. Artikkel 14 i 1830 -traktaten med Choctaw uttalte at Choctaws kan ønske å bli statsborgere i USA i henhold til den 14. artikkelen i traktaten om å danse Rabbit Creek på alle de kombinerte landene som ble konsolidert i henhold til artikkel I fra alle tidligere traktater mellom USA Stater og Choctaw.

Under den amerikanske borgerkrigen , mot råd fra Peter Pitchlynn , sto Choctaw i både Oklahoma og Mississippi stort sett på sidene med Amerikas konfødererte stater . Konføderasjonen hadde foreslått sine ledere at den ville støtte en stat under indisk kontroll hvis den vant krigen.

Etter borgerkrigen falt Mississippi, Alabama og Louisiana Choctaw i uklarhet en stund. Choctaw i Oklahoma betraktet ikke lenger Mississippi Choctaw som en del av Choctaw Nation. Imidlertid utfordret Jack Amos lovlig Choctaw Nationens holdning ved begynnelsen av 1900 -tallet.

I 1978 mente Høyesterett i USA at alle rester av Choctaw -nasjonen har rett til alle rettigheter til den føderalt anerkjente nasjonen. The American Indian Policy Review Commission Final Report Volume I, Chapter 11, Side 468 19. mai 1977 føderalt anerkjente/anerkjente eksistensen av Choctaw Communities of Mobile og Washington Counties som ligger langs Tombigbee og Mobile Rivers der Choctaw -traktater ble forhandlet i forskjellige Choctaw -traktater.

Choctaw i Oklahoma slet med å bygge en nasjon. De overførte Choctaw Academy dit og åpnet et akademi for jenter på 1840 -tallet. I kjølvannet av Dawes -loven på slutten av 1800 -tallet oppløste USA stammemyndigheter for å slukke indiske landkrav og innrømme indiske og Oklahoma -territorier som en stat i 1907. Fra den perioden utnevnte USA sjefer for Choctaw og andre stammer i det tidligere indiske territoriet.

Under første verdenskrig tjenestegjorde Choctaw -soldater i det amerikanske militæret som de første indianske codetalkers , ved å bruke Choctaw -språket . Etter den indiske omorganiseringsloven av 1934, konstituerte Choctaw regjeringen sin. Choctaw -nasjonen hadde holdt kulturen levende til tross for år med press for assimilering .

Choctaw er den tredje største føderalt anerkjente stammen. Siden midten av det tjuende århundre har Choctaw opprettet nye institusjoner, for eksempel en stammehøgskole , boligmyndighet og rettssystem. I dag er Choctaw Nation of Oklahoma , Mississippi Band of Choctaw indianere og Jena Band of Choctaw indianere de føderalt anerkjente Choctaw -stammene. Mississippi anerkjenner også et annet band, og mindre Choctaw -grupper er lokalisert i Louisiana, Alabama og Texas. Alabama Choctaw som er føderalt anerkjent under 24 CFR 1000 og 25 USC 4101, kalte Native American Housing Self-Determination Act fra 1986 (tidligere den "indiske" boligloven fra 1937) der USAs føderale regjering i fellesskap eier MOWA Choctaw Indian Reservasjon som land holdt i tillit som en reservasjon og for MOWA Band of Choctaw indianere per flere gjerninger i offentlige poster i Mobile County, Alabama Department of Revenue Records. Innenriksdepartementet har oppført MOWA Band of Choctaw indianere som tillitsmann for naturressurser i Sørøst -regionen i USA. National Park Service under innenriksministeren har lagt ut offentlig melding om MOWA Choctaw Indian Reservation i Alabama. Innenriksdepartementet utstedte MOWA Band of Choctaw indians sitt Federal Bureau of Investigations ORI -nummer som formelt anerkjente forholdet mellom regjeringen og regjeringen i 1999.

Forhistorien

Paleo-indisk periode

For mange tusen år siden bodde grupper klassifisert av antropologer som paleo-indianere i det som i dag omtales som det amerikanske sør . Disse gruppene var jeger-samlere som jaktet et bredt spekter av dyr, inkludert en rekke megafauna , som ble utdødd etter slutten av Pleistocene- alderen. Historikeren fra 1800-tallet Horatio B. Cushman bemerket at Choctaw muntlige historiefortellinger antydet at deres forfedre hadde kjent om mammuter i Tombigbee River- området; dette antyder at Choctaw -forfedrene hadde vært i Mississippi -området i minst 4000–8000 år. Cushman skrev: "den gamle Choctaw gjennom sin tradisjon (sa) 'de så de mektige dyrene i skogene, hvis slitebane rystet jorden.' Forskere mener at paleo-indianere var spesialiserte, svært mobile fôrhoggere som jaktet sen pleistocen fauna som bison , mastodont , karibou og mammuter . Direkte bevis i sørøst er magert, men arkeologiske funn i beslektede områder støtter denne hypotesen.

Skogskultur

Senere kulturer ble mer komplekse. Moundbuilding -kulturer inkluderte Woodland -perioden som først bygde Nanih Waiya . Forskere mener haugen var moderne med slike jordarbeider som Igomar Mound i Mississippi og Pinson Mounds i Tennessee . Basert på datering av overflate -artefakter, ble Nanih Waiya -haugen sannsynligvis konstruert og først okkupert av urfolk omkring 0–300 e.Kr. , i Middle Woodland -perioden.

Det opprinnelige stedet ble avgrenset på tre sider av et sirkulært kabinett med jordarbeid , omtrent ti fot høyt og som omfattet en kvadratkilometer. Okkupasjonen av Nanih Waiya og flere mindre hauger i nærheten trolig fortsatte gjennom 700 e.Kr., sen skogstid . De mindre haugene kan også ha blitt bygget av senere kulturer. Siden de har gått tapt for dyrking siden slutten av 1800 -tallet og området ikke er gravd ut, har teorier vært spekulasjoner.

Mississippisk kultur

Mississippiansk kultur var en indiansk kultur som blomstret i det som nå er Midtvesten, Østlandet og Sørøst -USA fra 800 til 1500 e.Kr. Den Mississippian kultur utviklet i nedre Mississippi elvedalen og dens sideelver, inkludert Ohio River. I dagens Mississippi, Moundville , Plaquemine ,

Da spanjolene foretok sine første angrep i innlandet på 1500 -tallet fra kysten av Mexicogolfen, møtte de noen høvdinger i Mississippianerne, men andre var allerede i tilbakegang, eller hadde forsvunnet. Den Mississippian kultur er de folkene som oppstår av andre tidlige spanske oppdagelsesreisende, som begynner på 2 april 1513, med Juan Ponce de León 's Florida landing og 1526 Lucas Vázquez de Ayllón ekspedisjon i South Carolina og Georgia regionen. En spansk ekspedisjon i det senere 1500 -tallet, i det som nå er vest i Nord -Carolina , møtte mennesker fra den Mississippiske kulturen ved Joara og bosetninger lenger vest. Spanjolene bygde et fort ved Joara og etterlot en garnison der, i tillegg til fem andre fort. Året etter ble alle de spanske garnisonene drept og fortene ødelagt av indianerne, som avsluttet spanske koloniseringsforsøk i interiøret.

Kontakttiden

Etter at den kastede Cabeza de Vaca fra den ulykkelige Narváez-ekspedisjonen kom tilbake til Spania, beskrev han for domstolen at den nye verden var det "rikeste landet i verden." Den ga spanjolen Hernando de Soto i oppdrag å lede den første ekspedisjonen inn i det nordamerikanske kontinentets indre. De Soto, overbevist om "rikdommen", ønsket at Cabeza de Vaca skulle følge ham på ekspedisjonen. Cabeza de Vaca avslo på grunn av en betalingskonflikt. Fra 1540 til 1543 reiste Hernando de Soto gjennom dagens Florida og Georgia , og deretter inn i Alabama og Mississippi- områdene som senere skulle bli bebodd av Choctaw.

De Soto hadde den best utstyrte militsen den gangen. Etter hvert som brutalitetene til de Soto -ekspedisjonen gjennom Sørøst ble kjent, steg forfedre til Choctaw til forsvar. Den Battle of Mabila , et bakhold arrangert av Chief Tuskaloosa , var et vendepunkt for de Soto venture. Kampen "brøt ryggen" på kampanjen, og de kom seg aldri helt tilbake.

Hernando de Soto, som ledet sine velutstyrte spanske lykkejegere, tok kontakt med Choctaws i år 1540. Han hadde vært en av et triumvirat som ødela og plyndret Inka-imperiet og som et resultat var en av de rikeste mennene i tiden hans. Hans invaderende hær manglet ingenting i utstyr. I ekte conquistador -stil tok han som en gissel en høvding ved navn Chief Tuskaloosa, og krevde av ham bærere og kvinner. Bærerne fikk han med en gang. Kvinnene, sa Tuscaloosa, ville vente i Mabila (mobil). Sjefen nektet å nevne at han også hadde innkalt krigerne til å vente i Mabila. 18. oktober 1540 kom de Soto inn i byen og mottok en vennlig velkomst. Choctaws festet med ham, danset for ham og angrep ham deretter.

-  Bob Ferguson - Choctaw Chronology

Historie

Fremveksten fra 1600 -tallet

Den arkeologiske rekorden for perioden mellom 1567 og 1699 er ikke fullstendig eller godt studert. Det ser ut til at noen bosetninger i Mississippi ble forlatt i god tid før 1600 -tallet. Likheter i keramikkfarging og begravelser antyder følgende scenario for fremveksten av det særegne Choctaw -samfunnet.

I følge Patricia Galloway ble Choctaw -regionen i Mississippi, vanligvis plassert mellom Yazoo -bassenget i nord og Natchez -bløffene i sør, sakte okkupert av Burial Urn -mennesker fra Bottle Creek Indian Mounds -området i Mobile, Alabama -deltaet, langs med rester av mennesker fra Moundville- høvdingen (nær dagens Tuscaloosa, Alabama ), som hadde kollapset noen år før. Over for alvorlig avfolkning flyktet de vestover, hvor de kombinerte med Plaquemines og en gruppe "præriefolk" som bodde i nærheten av området. Når dette skjedde er ikke klart. I løpet av flere generasjoner skapte de et nytt samfunn som ble kjent som Choctaw (om enn med en sterk Mississippian -bakgrunn).

Andre lærde noterer seg den muntlige historien til Choctaw som forteller om deres lange migrasjon vest for Mississippi -elven.

Samtidshistorikeren Patricia Galloway argumenterer fra fragmentariske arkeologiske og kartografiske bevis for at Choctaw ikke eksisterte som et samlet folk før 1600 -tallet. Først da forenet forskjellige sørøstlige folk, rester av Moundville , Plaquemine og andre Mississippian-kulturer seg til å danne et selvbevisst Choctaw-folk. Det historiske hjemlandet til Choctaw, eller til folkene som Choctaw-nasjonen kom fra, inkluderte området Nanih Waiya , en jordarbeidshaug i dagens Winston County, Mississippi , som de betraktet som hellig grunn . Hjemlandet deres ble avgrenset av Tombigbee-elven i øst, Pearl River i nord og vest, og "Leaf-Pascagoula-systemet" i sør. Dette området var for det meste ubebodd i Mississippian -kulturperioden.

Mens Nanih Waiya -haugen fortsatte å være et seremonielt senter og gjenstand for ærbødighet, tror forskere at indianere reiste til den i den Mississippiske kulturperioden. Fra 1600 -tallet okkuperte Choctaw dette området og æret dette stedet som sentrum for opprinnelseshistoriene. Disse inkluderte historier om migrasjon til dette stedet vest for den store elven (antas å referere til Mississippi -elven.)

I Histoire de La Louisiane (Paris, 1758) fortalte den franske oppdageren Antoine-Simon Le Page du Pratz at "... da jeg spurte dem hvor Chat-kas [ sic ] kom fra, for å uttrykke plutseligheten av utseendet deres, svarte de at de hadde kommet ut under jorden. " Amerikanske forskere tok dette som hensikt å forklare Choctaws umiddelbare utseende, og ikke en bokstavelig opprettelsesberetning. Det var kanskje den første europeiske forfatteren som inkluderte en del av Choctaw opprinnelseshistorie.

Et folk som ved mange særegne skikker er veldig forskjellige fra de andre røde mennene på kontinentet ... de er Chactaws [ sic ], mer kjent under navnet Flatheads. Disse menneskene er den eneste nasjonen jeg [ sic ] kunne lære noen ide om en tradisjonell beretning om første opprinnelse fra; og det er deres komme ut av et hull i bakken, som de viser mellom sin nasjon og Chicsaws [ sic ]; de forteller oss også at naboene deres ble overrasket over å se et folk reise seg straks opp av jorden.

-  Bernard Romans - Natural History of East and West Florida

Tidlig på 1800 -tallet og samtidige Choctaw -historiefortellere beskriver at Choctaw -folket kom fra enten Nanih Waiya -haugen eller hulen. En ledsagerhistorie beskriver deres migrasjonsreise fra vest, utover Mississippi -elven , da de ble ledet av lederens bruk av en hellig rød pol.

Choctaws, for mange vintre siden, begynte å flytte fra landet der de bodde, som var et stort stykke vest for den store elven og snøfjellene, og de var mange år på vei. En stor medisinmann ledet dem hele veien, ved å gå foran med en rød stang, som han stakk i bakken hver kveld der de slo leir. Denne polen ble funnet hver morgen lener seg mot øst, og han fortalte dem at de måtte fortsette å reise mot øst til stangen skulle stå oppreist i leiren, og at der hadde Den store ånd instruert at de skulle leve.

-  George Catlin - Smithsonian Report

Fransk kolonisering (1682)

I 1682 var La Salle den første franske oppdageren som våget seg inn i sørøst langs Mississippi -elven. Ekspedisjonen hans møtte ikke Choctaw; den etablerte en post langs elven Arkansas . Posten signaliserte til engelskmennene at franskmennene var seriøse med kolonisering i Sør. Choctaw allierte seg med franske kolonister som et forsvar mot engelskmennene, som hadde tatt Choctaws som fanger for den indiske slavehandelen .

Den første direkte registrerte kontakten mellom Choctaw og franskmennene var med Pierre Le Moyne d'Iberville i 1699; indirekte kontakt hadde sannsynligvis skjedd mellom Choctaw og britiske nybyggere gjennom andre stammer, inkludert Creek og Chickasaw . Choctaw, sammen med andre stammer, hadde dannet et forhold til New France , franske Louisiana . Ulovlig pelshandel kan ha ført til ytterligere uoffisiell kontakt.

Som historikeren Greg O'Brien har bemerket, utviklet Choctaw tre forskjellige politiske og geografiske regioner, som i kolonitiden noen ganger hadde forskjellige allianser med handelspartnere blant franskmenn, spansk og engelsk. De uttrykte også forskjeller under og etter den amerikanske revolusjonskrigen . Divisjonene deres var omtrent østlige, vestlige (nær dagens Vicksburg, Mississippi ) og sørlige (seks byer). Hver divisjon ble ledet av en rektor sjef , og underordnede sjefer ledet hver av byene i området. Alle høvdingene ville møtes i et nasjonalt råd, men samfunnet var en stund desentralisert.

Franskmennene var de viktigste handelspartnerne i Choctaw før syvårskrigen , og britene hadde etablert noe handel. Handelsdeputer mellom den østlige og vestlige divisjonen førte til at Choctaw-borgerkrigen ble utkjempet mellom 1747 og 1750, med den pro-franske østlige divisjonen som seirende. Etter at Storbritannia beseiret Frankrike i syvårskrigen, ga det sitt territorium øst for Mississippi -elven. Fra 1763 til 1781 var Storbritannia Choctaw viktigste handelspartner. Med spanske styrker basert i New Orleans i 1766, da de overtok fransk territorium vest for Mississippi, handlet Choctaw noen ganger med dem mot vest. Spania erklærte krig mot Storbritannia under den amerikanske revolusjonen i 1779.

USAs forhold

Amerikansk revolusjonskrig

Under den amerikanske revolusjonen delte Choctaw seg om de skulle støtte Storbritannia eller Spania. Noen Choctaw -krigere fra vestlige og østlige divisjoner støttet britene i forsvaret av Mobile og Pensacola. Sjef Franchimastabé ledet et Choctaw -krigsparti med britiske styrker mot amerikanske opprørere i Natchez. Amerikanerne hadde dratt da Franchimastabé ankom, men Choctaw okkuperte Natchez i flere uker og overbeviste innbyggerne om å forbli lojale mot Storbritannia.

Andre Choctaw -selskaper meldte seg inn i Washingtons hær under krigen, og tjenestegjorde hele varigheten. Bob Ferguson, en sørøstlig indisk historiker, bemerket: "[I] 1775 begynte den amerikanske revolusjonen en periode med nye innretninger for Choctaws og andre sørindianere. Choctaw -speider tjente under Washington, Morgan, Wayne og Sullivan."

Over tusen Choctaw kjempet for Storbritannia, stort sett mot Spanias kampanjer langs Gulf Coast . På samme tid hjalp et betydelig antall Choctaw Spania.

Post-amerikansk revolusjonskrig

Ferguson skrev at med slutten av revolusjonen dro "'Franchimastabe', sjef for Choctaw, til Savannah, Georgia for å sikre amerikansk handel." I de neste årene tjente noen Choctaw -speiderne i Ohio sammen med USAs general Anthony Wayne i den nordvestlige indiske krigen .

George Washington (første amerikanske president) og Henry Knox (første amerikanske krigsminister) foreslo den kulturelle transformasjonen av indianere. Washington mente at det indianske samfunnet var dårligere enn de europeiske amerikanerne, mens de anerkjente Choctaws og de andre siviliserte stammene som likeverdige (noe veldig uvanlig for amerikanske ledere på den tiden). Han formulerte en politikk for å oppmuntre til den "siviliserende" prosessen, og Thomas Jefferson fortsatte den. Historikeren Robert Remini skrev, "[T] hey antatt at når indianerne adopterte praksisen med privat eiendom, bygde hjem, oppdrett, utdannet barna sine og omfavnet kristendommen, ville disse indianerne vinne aksept fra hvite amerikanere."

Washingtons sekspunktsplan inkluderte upartisk rettferdighet overfor indianere; regulert kjøp av indiske landområder; markedsføring av handel; promotering av eksperimenter for å sivilisere eller forbedre det indiske samfunnet; presidentmyndighet til å gi gaver; og straffe dem som krenket indiske rettigheter. Regjeringen utnevnte agenter, som Benjamin Hawkins , til å bo blant indianerne og lære dem gjennom eksempel og instruksjoner om hvordan de skal leve som hvite. Mens han bodde blant Choctaw i nesten 30 år, giftet Hawkins seg med Lavinia Downs, en Choctaw -kvinne. Ettersom folket hadde et matrilinealt eiendomssystem og arvelig ledelse, ble barna deres født inn i morens klan og fikk sin status fra hennes folk. På slutten av atten og begynnelsen av det nittende århundre bodde en rekke skotsk-irske handelsmenn blant Choctaw og giftet seg med kvinner med høy status. Choctaw -sjefer så på disse som strategiske allianser for å bygge sterkere forhold til amerikanerne i et miljø i endring som påvirket ideer om kapital og eiendom. Barna til slike ekteskap var først og fremst Choctaw. Noen av sønnene ble utdannet i angloamerikanske skoler og ble viktige tolker og forhandlere for forholdet mellom Choctaw og USA.

Mens det på dette tidspunktet er blitt spesielt nødvendig å advare innbyggerne i USA mot brudd på traktatene som ble inngått i Hopewell, på Keowee, den 28. november 1785, og på den tredje og 10. dagen i januar, 1786, mellom USA og Cherokee-, Choctaw- og Chickasaw -nasjonene av indianere ... Jeg gjør ved disse gavene at alle offiserer i USA, så vel sivile som militære, og alle andre borgere og innbyggere i dem, skal styre seg selv i henhold til traktatene og handle ovenfor, da de vil svare det motsatte på egen risiko.

-  George Washington, kunngjøring angående traktater, angående traktater med Cherokee, Choctaw og Chickasaw 1790.

Hopewell Council and traktat (1786)

Fra oktober 1785 ledet Taboca , en Choctaw -profet /sjef, over 125 Choctaws til Keowee, nær Seneca Old Town, nå kjent som Hopewell, South Carolina . Etter to måneders reise møtte de amerikanske representanter Benjamin Hawkins , Andrew Pickens og Joseph Martin. I høyt Choctaw -seremoniell symbolikk navngav de, adopterte, røykte og fremførte danser, og avslørte den komplekse og alvorlige naturen til Choctaw -diplomati. En slik dans var eagle tail dance. Choctaw forklarte at skallet ørn , som har direkte kontakt med solens øvre verden, er et symbol på fred. Choctaw -kvinner malt i hvitt ville adoptere og nevne kommisjonærer som slektninger. Røyking forseglet avtalene mellom folk, og de felles rørene helliggjorde freden mellom de to nasjonene.

Etter ritualene ba Choctaw John Woods om å bo hos dem for å forbedre kommunikasjonen med USA. I bytte tillot de Taboca å besøke USAs kongress . 3. januar 1786 ble Hopewell -traktaten undertegnet. I artikkel 11 sto det: "[Luksen skal begraves for alltid, og freden gitt av USA, og vennskap gjenopprettes mellom de nevnte statene på den ene siden og hele Choctaw-nasjonen på den andre siden, skal være universell; og avtalepartene skal gjøre sitt ytterste for å opprettholde freden gitt som nevnt, og vennskapet gjenopprettes. "

Traktaten krevde at Choctaws skulle returnere rømte slaver til kolonister, å overlate enhver Choctaw som ble dømt for forbrytelser fra USA, etablere grenser mellom USA og Choctaw Nation, og returnere eiendeler som ble tatt fra kolonister under revolusjonskrigen.

Vi har lenge hørt om din nasjon som et tallrike, fredelige og vennlige mennesker; men dette er det første besøket vi har hatt av stormennene i setet for vår regjering. Jeg ønsker deg velkommen her; Jeg er glad for å ta deg i hånden og forsikre deg for din nasjon om at vi er deres venner. Født i samme land, burde vi leve som brødre, gjøre hverandre alt det gode vi kan, og ikke lytte til onde mennesker, som kan prøve å gjøre oss til fiender ... Det er på forespørsel du sendte meg inn September, signert av Puckshanublee og andre høvdinger, og som du nå gjentar, at jeg lytter til ditt forslag om å selge oss land. Du sier at du skylder kjøpmennene dine en stor gjeld, at du ikke har noe å betale den med annet enn land, og du ber oss om å ta land og betale gjelden din. Summen du har anledning til, brødre, er en veldig stor sum. Vi har aldri betalt så mye til noen av våre røde brødre for kjøp av landområder ...

-  President Thomas Jefferson, Brothers of the Choctaw Nation, 17. desember 1803

Etter revolusjonskrigen var Choctaw motvillige til å alliere seg med land som var fiendtlige mot USA. John Swanton skrev, "Choctaw var aldri i krig med amerikanerne. Noen få ble foranlediget av Tecumseh (en Shawnee -leder som søkte støtte fra forskjellige indianerstammer) for å alliere seg med de fiendtlige krekkene [på begynnelsen av 1800 -tallet], men nasjonen som helhet ble holdt utenfor anti-amerikanske allianser under påvirkning av Apushmataha , størst av alle Choctaw-høvdinger. "

Krigen i 1812

Tidlig i 1811 samlet Shawnee -lederen Tecumseh indianerstammer i en allianse for å prøve å utvise amerikanske nybyggere fra nordvestområdet sør for Great Lakes. Tecumseh møtte Choctaws for å overtale dem til å bli med i alliansen. Pushmataha , av historikere ansett for å være den største Choctaw -lederen, motarbeidet Tecumsehs innflytelse. Som sjef for Six Towns (sørlige) distrikt motsto Pushmataha sterkt en slik plan og argumenterte for at Choctaw og deres naboer Chickasaw alltid hadde levd i fred med europeiske amerikanere, hadde lært verdifulle ferdigheter og teknologier og hadde mottatt ærlig behandling og rettferdighet handel. Det felles rådet i Choctaw-Chickasaw stemte mot allianse med Tecumseh. Ved Tecumsehs avgang anklaget Pushmataha ham for tyranni over sin egen Shawnee og andre stammer. Pushmataha advarte Tecumseh om at han ville kjempe mot dem som kjempet mot USA.

På tampen av krigen i 1812 sendte guvernør William CC Claiborne fra Louisiana tolken Simon Favre for å holde en tale med Choctaws, og oppfordret dem til å holde seg utenfor denne "hvite manns krig." Til syvende og sist ble Choctaw imidlertid involvert, og med krigens utbrudd ledet Pushmataha Choctaws i allianse med USA og argumenterte for å motsette seg Creek Red Sticks 'allianse med Storbritannia etter massakren i Fort Mims . Pushmataha ankom St. Stephens, Alabama i midten av 1813 med et tilbud om allianse og rekruttering. Han ble eskortert til Mobile for å snakke med general Flournoy, og ledet deretter distriktet. Flournoy avslo opprinnelig Pushmatahas tilbud og fornærmet høvdingen. Imidlertid overbeviste Flournoys stab ham raskt om å omgjøre beslutningen. En bud med en melding som godtar tilbudet om allianse, tok igjen Pushmataha på St. Stephens.

Da han kom tilbake til Choctaw -territoriet, reiste Pushmataha et kompani på 125 Choctaw -krigere med en spennende tale og fikk i oppdrag (som enten oberstløytnant eller brigadegeneral ) i USAs hær ved St. Stephens. Etter å ha observert at offiserene og konene deres ville gå langs elven Alabama , kalte Pushmataha sin egen kone til St. Stephens for å følge ham.

Han meldte seg inn i den amerikanske hæren under general Ferdinand Claiborne i midten av november, og rundt 125 Choctaw-krigere deltok i et angrep på Creek-styrker ved Kantachi (nær dagens Econochaca, Alabama) 23. desember 1813. Med denne seieren begynte Choctaw å melde seg frivillig i større antall fra de to andre distriktene i stammen. I februar 1814 hadde et større band Choctaws under Pushmataha sluttet seg til general Andrew Jacksons styrke for å feie Creek -territoriene nær Pensacola, Florida . Mange Choctaw dro fra Jacksons hovedstyrke etter det siste nederlaget ved Creek ved slaget ved Horseshoe Bend . Ved slaget ved New Orleans var en liten gruppe Choctaw- og Chickasaw -krigere alt som gjensto.

Doaks stativ (1820)

I oktober 1820 ble Andrew Jackson og Thomas Hinds sendt som kommisjonærer som representerte USA, for å gjennomføre en traktat som ville kreve Choctaw å overgi til USA en del av landet sitt i dagens Mississippi. De møtte høvdinger, mingoer (ledere) og høvdinger som oberst Silas Dinsmore og sjef Pushmataha på Doaks stand på Natchez -sporet .

Til slutt grep Jackson trusler og en raserianfall for å få samtykke. Han advarte dem om tapet av amerikansk vennskap; han lovte å føre krig mot dem og ødelegge nasjonen; til slutt ropte han sin besluttsomhet om å fjerne dem enten de likte det eller ikke.

-  Robert V. Remini, Andrew Jackson

Stevnet begynte 10. oktober med en tale fra "Sharp Knife", kallenavnet til Jackson, til mer enn 500 Choctaws. Pushmataha anklaget Jackson for å ha lurt dem om kvaliteten på landet vest for Mississippi. Pushmataha svarte på Jacksons replikk med "Jeg kjenner landet godt ... Gresset er overalt veldig kort ... Det er bare få bever, og honning og frukt er sjeldne ting." Jackson grep trusler, som presset Choctaws til å signere Doak's Stand -traktaten. Pushmataha ville fortsette å krangle med Jackson om vilkårene i traktaten. Pushmataha uttalte selvsagt "at det ikke skal foretas noen endringer i grensene for den delen av vårt territorium som vil forbli, før Choctaw -folket er tilstrekkelig utviklet innen sivilisasjonskunsten til å bli statsborgere i statene, eie land og egne hjem, på lik linje med de hvite menneskene. " Jackson svarte med "Det ... er et praktfullt område, og vi godtar det [amerikansk statsborgerskap] lett." Historikeren Anna Lewis uttalte at Apuckshunubbee , distriktssjef i Choctaw, ble presset av Jackson for å undertegne traktaten. 18. oktober ble traktaten om Doaks stand undertegnet.

Artikkel 4 i traktaten om Doaks stand forberedte Choctaws på å bli amerikanske statsborgere når han eller hun ble "sivilisert". Denne artikkelen ville senere påvirke artikkel 14 i traktaten om å danse Rabbit Creek.

ARTIKKEL 4. Grensene som herved etableres mellom Choctaw -indianerne og USA, på denne siden av Mississippi -elven, skal forbli uendret til den perioden da nasjonen skal bli så sivilisert og opplyst at den blir gjort til borgere i USA ...

-  Traktaten med Choctaw, 1820

Forhandlinger med den amerikanske regjeringen (1820 -årene)

Apuckshunubbee, Pushmataha og Mosholatubbee, de viktigste sjefene for de tre divisjonene i Choctaw, ledet en delegasjon til Washington City (1800 -tallets navn for Washington, DC ) for å diskutere problemene med europeiske amerikanere på huk på Choctaw -land. De søkte enten utvisning av nybyggerne eller økonomisk kompensasjon for tapet av landene deres. Gruppen inkluderte også Talking Warrior, Red Fort, Nittahkachee , som senere var rektor; Oberst Robert Cole og David Folsom, begge Choctaw av blandede raser ; Kaptein Daniel McCurtain og major John Pitchlynn , den amerikanske tolken, som hadde blitt oppvokst av Choctaw etter å ha blitt foreldreløs da han var ung og giftet seg med en Choctaw -kvinne. Apuckshunubbee døde i Maysville, Kentucky av en ulykke under turen før festen nådde Washington.

Pushmataha møtte president James Monroe og holdt en tale for krigsminister John C. Calhoun , og minnet ham om de mangeårige alliansene mellom USA og Choctaws. Han sa, "[jeg] kan si og fortelle sannheten at ingen Choctaw noen gang trakk buen mot USA ... Min nasjon har gitt av landet sitt til det er veldig lite. Vi er i trøbbel." 20. januar 1825 undertegnet Choctaw -sjefene Washington City -traktaten , der Choctaw avga mer territorium til USA.

Pushmataha døde i Washington av en luftveissykdom beskrevet som croup , før delegasjonen kom tilbake til Choctaw Nation. Han fikk full amerikansk militær begravelse på Kongresskirkegården i Washington, DC

Dødsfallet til disse to sterke divisjonslederne var et stort tap for Choctaw-nasjonen, men yngre ledere dukket opp som ble utdannet i europeisk-amerikanske skoler og ledet tilpasning av kulturen. Truet med europeisk-amerikansk inngrep, fortsatte Choctaw å tilpasse seg og ta på seg litt teknologi, boligstiler og aksepterte misjonærer til Choctaw-nasjonen, i håp om å bli akseptert av Mississippi og nasjonale myndigheter. I 1825 godkjente Nasjonalrådet grunnleggelsen av Choctaw Academy for utdanning av sine unge menn, oppfordret av Peter Pitchlynn , en ung leder og fremtidig sjef. Skolen ble etablert i Blue Spring, Scott County, Kentucky ; den ble operert der til 1842, da personalet og studentene ble overført til Choctaw Nation, Indian Territory . Der grunnla de Spencer Academy i 1844.

Med valget av Andrew Jackson som president i 1828, innså mange av Choctaw at fjerning var uunngåelig. De fortsatte å ta i bruk nyttig europeisk praksis, men møtte Jacksons og nybyggernes utrettelige press.

Valg og traktat fra 1830

I mars 1830 trakk divisjonssjefene seg, og nasjonalrådet valgte Greenwood LeFlore , sjef for den vestlige divisjonen, som hovedsjef for nasjonen for å forhandle med den amerikanske regjeringen på deres vegne, første gang en slik stilling hadde blitt autorisert. Å tro at fjerning var uunngåelig og i håp om å bevare rettighetene for Choctaw i Indian Territory og Mississippi, utarbeidet LeFlore en traktat og sendte den til Washington, DC. Det var betydelig uro i Choctaw -nasjonen blant folk som trodde at han ville og kunne motstå fjerning, men høvdingene hadde blitt enige om at de ikke kunne påta seg væpnet motstand.

Treaty of Dancing Rabbit Creek (1830)

På forespørsel fra Andrew Jackson åpnet USAs kongress det som ble en heftig debatt om en indisk fjerningslov. Til slutt ble lovforslaget vedtatt, men avstemningen var veldig nær. Senatet vedtok tiltaket 28 til 19, mens det i huset smalt passerte, 102 til 97. Jackson signerte lovgivningen til lov 30. juni 1830 og vendte fokuset mot Choctaw i Mississippi -territoriet.

Til velgerne i Mississippi. Medborgere: -Jeg har kjempet for deg, jeg har vært din egen handling, gjort til statsborger i staten din; ... I henhold til dine lover er jeg en amerikansk statsborger, ... jeg har alltid kjempet på siden av denne republikken ... Jeg har blitt fortalt av mine hvite brødre, at historiens penn er upartisk, og at etterpå år vil vår forlatte slekt ha rettferdighet og "barmhjertighet også" ... Jeg skulle ønske du ville valgt meg til medlem til den neste kongressen i [USA].

-  Mushulatubba, Christian Mirror og NH Observer, juli 1830.

25. august 1830 skulle Choctaw møte Andrew Jackson i Franklin, Tennessee , men Greenwood Leflore , distriktssjef i Choctaw, informerte krigsminister John H. Eaton om at krigerne hans var sterkt imot å delta. President Jackson ble sint. Journalist Len Green skriver "selv om han var sint over Choctaw -nektet å møte ham i Tennessee, følte Jackson fra LeFlores ord at han kan ha en fot i døren og sendte krigsminister Eaton og John Coffee for å møte Choctaws i deres nasjon." Jackson utnevnte Eaton og general John Coffee til kommisjonærer for å representere ham for å møte Choctaws ved Dancing Rabbit Creek nær dagens Noxubee, Mississippi-territoriet . selv om traktatens faktiske sted aldri ble nevnt spesifikt.

Si til dem som venner og brødre for å lytte [til] stemmen til sin far og venn. Hvor [de] nå er, er de og mine hvite barn for nær hverandre til å leve i harmoni og fred ... Det er deres hvite brødre og mine ønsker for dem å fjerne utover Mississippi, den [inneholder] de [beste] råd til både Choctaws og Chickasaws, hvis lykke ... sikkert vil bli fremmet ved å fjerne ... Der ... kan barna leve av det så lenge gress vokser eller vann renner ... Det skal være deres for alltid ... og alle som ønsker å forbli som borgere [skal ha] forbehold for å dekke [deres forbedringer]; og den rettferdighet som [fra en] far til hans røde barn vil [bli tildelt] dem. [Igjen, jeg] ber deg, be dem om å lytte. [Planen som er foreslått] er den eneste som [de kan] foreviges som en nasjon ... Jeg er veldig respektfullt din venn, og vennen til mine Choctaw og Chickasaw brødre. Andrew Jackson.

-  Andrew Jackson til Choctaw & Chickasaw Nations, 1829.

Kommissærene møtte sjefene og høvdingene 15. september 1830 ved Dancing Rabbit Creek. I en karnevallignende atmosfære prøvde de å forklare politikken for fjerning for et publikum på 6000 menn, kvinner og barn. Choctaws møtte migrasjon eller underkastet seg amerikansk lov som borgere. Traktaten krevde at de skulle avstå sitt gjenværende tradisjonelle hjemland til USA; Imidlertid gjorde en bestemmelse i traktaten fjerning mer akseptabel.

KUNST. XIV. Hver Choctaw -sjef for en familie som ønsker å bli og bli statsborger i stater, skal ha lov til å gjøre det ved å melde sin intensjon til agenten innen seks måneder etter ratifiseringen av denne traktaten, og han eller hun har deretter rett til til en reservasjon av en seksjon på seks hundre og førti dekar land ...

-  traktaten om å danse Rabbit Creek, 1830

27. september 1830 ble traktaten om å danse Rabbit Creek undertegnet. Det representerte en av de største landoverføringene som ble signert mellom den amerikanske regjeringen og indianerne uten å bli påkalt av krigføring. Ved traktaten signerte Choctaw sine gjenværende tradisjonelle hjemland og åpnet dem for europeisk-amerikansk bosetting. Artikkel 14 tillot noen Choctaw å bli i Mississippi, og nesten 1300 Choctaws valgte å gjøre det. De var en av de første store ikke-europeiske etniske gruppene som ble amerikanske statsborgere. Artikkel 22 søkte å sette en Choctaw -representant i det amerikanske representanthuset. Choctaw på denne avgjørende tiden delte seg i to forskjellige grupper: Choctaw Nation of Oklahoma og Mississippi Band of Choctaw indianere . Nasjonen beholdt sin autonomi, men stammen i Mississippi undergikk statlige og føderale lover.

Fjerningstid

Etter å ha avstått nesten 11 000 000 dekar (45 000 km ² ), emigrerte Choctaw i tre etapper: den første høsten 1831, den andre i 1832 og den siste i 1833. Nesten 15 000 choctaws flyttet til det som skulle kalles Indian Territory og deretter senere Oklahoma . Rundt 2500 døde langs Trail of Tears . The Treaty of Dancing Rabbit Creek ble ratifisert av det amerikanske senatet 25. februar 1831, og presidenten var ivrig etter å gjøre det til en modell for fjerning. Rektorsjef George W. Harkins skrev et avskjedsbrev til det amerikanske folket før flyttingen begynte. Den ble mye publisert

Det er med stor forskjell at jeg prøver å henvende meg til det amerikanske folket, og kjenner og føler fornuftig min inkompetanse; og tro at dine sterkt og godt forbedrede sinn ikke ville bli godt underholdt av adressen til en Choctaw ... Vi som Choctaws valgte heller å lide og være frie ...

-  George W. Harkins, George W. Harkins til det amerikanske folket

Alexis de Tocqueville , bemerket fransk politisk tenker og historiker, var vitne til fjerning av Choctaw mens han var i Memphis, Tennessee i 1831:

I hele scenen var det en luft av ruin og ødeleggelse, noe som forrådte en siste og uigenkallelig adieu; man kunne ikke se uten å føle hjertet vridd. Indianerne var rolige, men dystre og stilltiende. Det var en som kunne engelsk og av hvem jeg spurte hvorfor Chactas forlater landet sitt. "Å være fri," svarte han, kunne aldri få noen annen grunn ut av ham. Vi ... ser utvisningen ... av en av de mest berømte og eldgamle amerikanske folkene.

-  Alexis de Tocqueville, demokrati i Amerika

Omtrent 4000–6 000 Choctaw ble igjen i Mississippi i 1831 etter den første fjerningsinnsatsen. Den amerikanske agenten William Ward, som var ansvarlig for Choctaw -registrering i Mississippi under artikkel XIV, var sterkt imot deres traktatrettigheter. Selv om estimater antydet at 5000 Choctaw var igjen i Mississippi, mottok bare 143 familiehoder (for totalt 276 voksne personer) landområder i henhold til bestemmelsene i artikkel 14. I de neste ti årene var Choctaws i Mississippi gjenstander for økende juridiske konflikter, rasisme, trakassering og trusler. Choctaws beskrev situasjonen deres i 1849: "vi har fått våre boliger revet og brent, gjerdene våre ødelagt, storfe slått inn på åkrene våre og vi har selv blitt svøtt, håndteret, fettet og ellers personlig misbrukt, til noen av våre beste menn har dødd. " Joseph B. Cobb, som flyttet til Mississippi fra Georgia, beskrev Choctaw som å ha "ingen adel eller dyd i det hele tatt, og på en eller annen måte fant han svarte , spesielt innfødte afrikanere, mer interessante og beundringsverdige, den røde manns overordnede på alle måter. Choctaw og Chickasaw , stammene han kjente best, var under forakt, det vil si enda verre enn svarte slaver . " Fjerningen fortsatte gjennom 1800- og 1900 -tallet. I 1846 ble 1000 Choctaw fjernet, og i 1903 ble ytterligere 300 Mississippi Choctaw overtalt til å flytte til nasjonen i Oklahoma. I 1930 var det bare 1665 igjen i Mississippi.

Jeg bekrefter at de ovennevnte personene søkte meg som agent om å få navnet sitt registrert for å forbli fem år og bli statsborgere i statene før 24. (august) 1831.

-  William Ward, 1831, oberst William Wards Register

Før borgerkrigen (1840)

På 1840 -tallet bodde Choctaw -sjefen Greenwood LeFlore i Mississippi etter signeringen av traktaten om å danse Rabbit Creek og ble en amerikansk statsborger, en vellykket forretningsmann og en statspolitiker. Han ble valgt som en Mississippi -representant og senator , var en fast del av Mississippis høysamfunn og en personlig venn av Jefferson Davis . Han representerte fylket sitt i statshuset i to perioder og fungerte som statlig senator i en periode. Noen av eliten brukte latinsk språk , en overbærenhet som ble brukt av noen politikere. LeFlore, til forsvar for sin arv, snakket på Choctaw -språket og spurte senatsgulvet som var bedre forstått, latin eller Choctaw.

Midtveis i Great Irish Hungersnød (1845–1849) organiserte Choctaw -byrået i Fort Smith, Arkansas en samling som utgjorde $ 170 og sendte den for å hjelpe sultne irske menn, kvinner og barn. Arkansas Intelligencer rapporterte at "alle abonnenter, agenter, misjonærer, handelsmenn og indianere, hvorav en betydelig del av fondet ble dannet av sistnevnte."

Det var bare 16 år siden Choctaw -folket hadde opplevd Trail of Tears, og de hadde møtt sult ... Det var en fantastisk gest. Etter dagens standarder kan det være en million dollar "ifølge Judy Allen, redaktør for Choctaw Nation of Oklahoma avis, Bishinik , med base i Oklahoma Choctaw stammehovedkvarter i Durant, Oklahoma.

For å markere 150 -årsjubileet, gjenoppdaget åtte irer sporet av tårer. På slutten av 1900 -tallet lovpriste Irlands president Mary Robinson donasjonen i en offentlig minnesdag. Juni 2017 ble Memorial of Kindred Spirits av skulptøren Alex Pentek, en sirkel av seks meter høye stålfjær som lager en bolle og representerer både Choctaw-tradisjonen og en symbolsk bolle med mat, presentert i Midleton , Co Cork . En Choctaw -delegasjon, som inkluderte sjef Gary Batton , sjef for Choctaw -nasjonen og assisterende sjef Jack Austin Jr., deltok på minnesinnvielsens seremoni som involverte presentasjoner av både Choctaw og irsk kultur. Mars 2018 kunngjorde irske Taoiseach Leo Varadkar et nytt stipendprogram for å la Choctaw -studenter reise til og studere i Irland. Våren 2020, under COVID-19-pandemien , klarte en irsk veldedighetsaksjon å skaffe over 1,8 millioner dollar for å levere viktige fasiliteter for de sliter Navajo og Hopi Nations som en slags tilbakebetaling for Choctaws donasjon.

For Choctaw som forble i eller returnerte til Mississippi etter 1855, ble situasjonen forverret. Mange mistet jordene og pengene til skrupelløse hvite. Delstaten Mississippi nektet Choctaw enhver deltakelse i regjeringen. Deres begrensede forståelse av det engelske språket fikk dem til å bo i isolerte grupper. I tillegg ble de forbudt å delta på noen av de få institusjonene for høyere utdanning, ettersom de europeiske amerikanerne betraktet dem som frie farger og ekskludert fra de segregerte hvite institusjonene. Staten hadde ingen offentlige skoler før de som ble opprettet under gjenoppbyggingstiden .

Choctaws ... var prisgitt de hvite som kunne begå forbrytelser mot dem uten frykt for loven. Selv svarte slaver hadde flere juridiske rettigheter enn Choctaws i denne perioden.

-  Charles Hudson- De sørøstlige indianerne

1853 verdensutstilling

I mai 1853 seilte Choctaws ut av Mobile, Alabama for Boston og New York. De skulle delta på Amerikas "første" verdensmesse: Exhibition of the Industry of All Nations .

CHOCTAW INDIANS FOR KRYSTALPALASEN. - Capt. Post, av skonnerten JS Lane, som ankom søndag fra Mobile, opplyser at han på 26. ultimo, utenfor Great Isaacs, snakket briggen Pembroke, fra, Mobile for New-York, etter å ha ombord i et selskap av Choctaw indianere , for utstilling på Crystal Palace.

-  New-York Daily Times , 8 juni 1853

CHOCTAW INDIANSEN. - Hver påfølgende fremføring av disse interessante aboriginene beviser. at de øker i popularitet blant innbyggerne våre. Deres avgrensninger av "Great Ball Play", trakk ned husets hyllest. De dukker opp denne kvelden og i morgen, hvoretter de forlater Brooklyn og reiser hjemover. Brooklyn -museet er ikke halvt stort nok til å inneholde folkemengdene som strømmer hver natt til dørene. Det vil være ettermiddagsopptredener denne dagen og i morgen, for å imøtekomme de unge.

-  The Brooklyn Daily Eagle , 29. juli 1853

CHOCTAW INDIANS. - Disse fantastiske og spennende utstillingene tiltrekker intens interesse. Folkemengdene som ser dem, går bort forbauset og glade med verdifull informasjon. Blant selskapet er Hoocha, deres sjef, 58 år gammel; Teschu the Medicine -mannen, 58 år; og Silver Smith. Dette er den største muligheten som noen gang har blitt gitt New-Yorkerne til å få en full ide om det indiske livet. GREAT BALL PLAY, og den storslåtte spennende WAR DANCE, vil bli stilt ut denne kvelden, med andre danser og sanger av stor interesse. På forsamlingsrommene, Broadway, ovenfor Howard-st. Dørene åpner kl. 7. Øvelser starter kl. 8. Inngang 25 cent. Reserverte seter 50 cent.

-  New-York Daily Times , 19 august 1853

Amerikansk borgerkrig (1861)

I begynnelsen av den amerikanske borgerkrigen ble Albert Pike utnevnt til konføderert utsending for indianere. I denne egenskapen forhandlet han flere traktater, inkludert traktaten med Choctaws og Chickasaws i juli 1861. Traktaten dekket seksti-fire vilkår, som dekker mange emner, for eksempel Choctaw og Chickasaw nasjonalsuverenitet, konfødererte stater i USA statsborgerskapsmuligheter og en berettiget delegat i Representantenes hus i De konfødererte statene i Amerika. I 1891 skrev Horatio B. Cushman, en kjent forfatter og historiker, at "USA forlot Choctaws og Chickasaws" da konfødererte tropper hadde inngått deres nasjon.

Trans-Mississippi teater

Noen Choctaw identifiserte seg med den sørlige årsaken og noen få eide slaver. I tillegg husket og ærgret de seg over de indiske flyttingene fra tretti år tidligere, og de dårlige tjenestene de mottok fra den føderale regjeringen. Det var flere grunner til at Choctaw -nasjonen gikk med på å signere Choctaw & Chickasaw/konfødererte traktat. Snart ble det dannet konfødererte bataljoner i det indiske territoriet og senere i Mississippi til støtte for den sørlige saken.

Western Theatre

Den Konføderasjonen oppfordret til rekruttering av indianerne øst for Mississippi-elven i 1862. John W. Pierce og Samuel G. Spann organisert Choctaw indianerne i Mississippi mellom 1862 og 1863.

Pierces første Choctaw -bataljon ble opprettet i februar 1863. De sporet konfødererte ørkener i Jones County og områdene rundt. Etter et konføderert troppstogvrak, referert til som Chunky Creek Train Wreck fra 1863 , nær Hickory, Mississippi , ledet bataljonen rednings- og gjenopprettingsarbeid. Anført av Jack Amos og eldste Jackson, stormet indianerne til stedet, strippet og stupte i den oversvømte bekken. Mange av passasjerene ble reddet på grunn av deres heroiske handlinger. Den bemerkede historikeren Clara Sue Kidwell skrev, "i en heroisk handling i Mississippi reddet Choctaws tjue-tre overlevende og hentet nitti lik da et konføderert troppstog stupte fra en bro og falt i Chunky River." Bataljonen var i slaget ved Ponchatoula i mars 1863. Etter slaget forlot et flertall av indianerne. De resterende medlemmene kom tilbake til Ponchatoula hvor noen ble tatt til fange. Fangene ble ført til New Orleans og senere New York City, hvor to døde. Pierces første Choctaw -bataljon ble oppløst 9. mai 1863.

Etter at SG Spann ble autorisert til å heve indiske tropper i april 1863, etablerte han snart en rekrutteringsleir i Mobile, Alabama og Newton County, Mississippi. Spann plasserte rekrutteringsannonser i mobilannonsøren og registeret . Annonsene dukket opp i avisen store deler av sommeren 1863. Spanns organisasjon var kjent som Spanns uavhengige speider. Den ble snart omorganisert som den 18. bataljonen, Alabama Cavalry. Enheten hjalp med Gideon J. Pillows vernepliktsarbeid høsten 1863. Spann var sjef for UCV Camp Dabney H. Maury som hadde base i Newton, Mississippi. Spann bodde i Meridian, Mississippi på den tiden han skrev om gjerningene til Choctaw under borgerkrigen.

Under gjenoppbygging (1865)

Mississippi Choctaw

Fra rundt 1865 til 1914 ble Mississippi Choctaws i stor grad ignorert av myndigheter, helse og utdanningstjenester og falt i uklarhet. I kjølvannet av borgerkrigen ble problemene deres skjøvet til side i kampen mellom beseirede konfødererte, frigjorte og unionsympatisører. Registreringer om Mississippi Choctaw i denne perioden er få. De hadde ingen rettslige muligheter, og ble ofte mobbet og skremt av lokale hvite, som prøvde å gjenopprette hvit overlegenhet . De valgte å leve isolert og praktiserte kulturen sin som de hadde i generasjoner.

Etter gjenoppbyggingstiden og de konservative demokratenes gjenvunnende politiske makt på slutten av 1870 -tallet, vedtok hvite statslovgivere lover som etablerte Jim Crow -lover og juridisk segregering etter rase. I tillegg diskfranchiserte de effektivt frigjøringer og indianere ved den nye Mississippi -grunnloven fra 1890, som endret regler om velgerregistrering og valg for å diskriminere begge gruppene. De hvite lovgiverne delte effektivt opp samfunnet i to grupper: hvitt og "farget", der de klassifiserte Mississippi Choctaw og andre indianere. De utsatte Choctaw for rase -adskillelse og ekskludering fra offentlige fasiliteter sammen med frigivne og deres etterkommere. Choctaw var ikke-hvite, landløse og hadde minimal juridisk beskyttelse.

Fordi staten forble avhengig av jordbruk, til tross for fallende bomullspris, tjente de fleste landløse mennene på å bli delebønder . Kvinnene laget og solgte tradisjonelle håndvevde kurver. Choctaw -dyrking avtok etter andre verdenskrig ettersom store plantemaskiner hadde vedtatt mekanisering, noe som reduserte behovet for arbeidskraft.

Choctaw Nation

Konføderasjonens tap var også Choctaw Nationens tap. Før fjerning hadde Choctaws hatt samspill med afrikanere i hjemlandet Mississippi, og de rikeste hadde kjøpt slaver. Choctaw som utviklet større plantasjer vedtok løsøre slaveri, slik de ble praktisert av europeiske amerikanere, for å få tilstrekkelig arbeidskraft. I forkant av perioden hadde slaveri afroamerikanere mer formell juridisk beskyttelse etter amerikansk lov enn Choctaw. Moshulatubbee , sjefen for den vestlige regionen, holdt slaver, i likhet med mange av europeerne som giftet seg inn i Choctaw -nasjonen. Choctaw tok slaver med seg til det indiske territoriet under fjerning, og etterkommere kjøpte andre der. De beholdt slaveri til 1866. Etter borgerkrigen ble de pålagt ved traktat med USA å frigjøre slaver i deres nasjon og, for de som valgte å bli, tilby dem fullt statsborgerskap og rettigheter. Tidligere slaver i Choctaw -nasjonen ble kalt Choctaw Freedmen . Etter betydelig debatt, ga Choctaw-nasjonen Choctaw Freedmen statsborgerskap i 1885. I etterkrigstraktater kjøpte den amerikanske regjeringen også land i den vestlige delen av territoriet og tilgangsrettigheter for jernbaner som skal bygges over det indiske territoriet. Choctaw -sjef, Allen Wright , foreslo Oklahoma (rød mann, en portmanteau av Choctaw -ordene okla "mann" og humma "rød") som navnet på et territorium opprettet fra Indian Territory i 1890.

Den forbedrede transporten som jernbanene gir økte presset på Choctaw Nation. Det trakk storskala gruvedrift og tømmervirksomhet, noe som bidro til stammemottak. Men jernbanene og næringene tiltrukket også europeisk-amerikanske nybyggere, inkludert nye innvandrere til USA.

Med målet om å assimilere indianerne, avsluttet Curtis Act fra 1898 , sponset av en indianer som trodde at det var måten for folket hans å gjøre det bedre, stammestyre. I tillegg foreslo den slutten på felles stammeområder. USA fortsatte kampen om land og assimilering og foreslo at slutten på stammelandene skulle holdes til felles, og tildeling av land til stammemedlemmer i skille (individuelt). USA erklærte land som overstiger de registrerte husholdningene, må være "overskudd" for stammen, og tok det til salgs for nye europeisk-amerikanske nybyggere. I tillegg betydde individuelt eierskap at indianere kunne selge sine individuelle tomter. Dette vil også gjøre det mulig for nye nybyggere å kjøpe land fra de indianerne som ønsket å selge. Den amerikanske regjeringen nedsatte Dawes -kommisjonen for å forvalte politikken for tildeling av land; den registrerte medlemmer av stammen og foretok tildelinger av landområder.

Fra 1894 ble Dawes -kommisjonen opprettet for å registrere Choctaw og andre familier i det indiske territoriet, slik at de tidligere stammelandene kunne fordeles riktig mellom dem. Den endelige listen inkluderte 18 981 innbyggere i Choctaw -nasjonen, 1 639 Mississippi Choctaw og 5 994 tidligere slaver (og etterkommere av tidligere slaver), de fleste holdt av Choctaws i Indian/Oklahoma Territory. (Samtidig registrerte Dawes -kommisjonen medlemmer av de andre fem siviliserte stammene for samme formål. Dawes Rolls har blitt viktige poster for å bevise stammemedlemskap.) Etter fullføring av landtildelingene foreslo USA å avslutte stammeregjeringer de fem siviliserte stammene og innrømme de to territoriene i fellesskap som en stat.

Territoriovergang til Oklahoma statehood (1889)

Etableringen av Oklahoma Territory etter borgerkrigen var en nødvendig landssession av de fem siviliserte stammene, som hadde støttet konføderasjonen. Regjeringen brukte jernbanetilgangen til Oklahoma Territory for å stimulere til utvikling der. The Indian Appropriations Bill fra 1889 inkluderte en endring av Illinois -representanten William McKendree Springer , som ga president Benjamin Harrison fullmakt til å åpne de to millioner dekar (8 000 km²) i Oklahoma Territory for bosetting, noe som resulterte i Land Run i 1889 . Choctaw -nasjonen var overveldet av nye nybyggere og kunne ikke regulere deres aktiviteter. På slutten av 1800 -tallet led Choctaws nesten daglig av voldsforbrytelser, drap, tyverier og overgrep fra hvite og fra andre choctaws. Intens fraksjonisme delte de tradisjonalistiske "nasjonalistene" og pro-assimilasjonen "Progressiver", som kjempet om kontroll.

I 1905 møttes delegater fra de fem siviliserte stammene på Sequoyah-konvensjonen for å skrive en grunnlov for en indisk kontrollert stat. De ønsket å få det indiske territoriet innlagt som staten Sequoyah . Selv om de tok et grundig utviklet forslag til Washington, DC, for å søke godkjenning, motsatte øststaters representanter det, og ønsket ikke å ha to vestlige stater opprettet i området, ettersom republikanerne fryktet at begge ville bli demokratisk dominert, slik territoriene hadde en sørlig bosettingstradisjon. President Theodore Roosevelt , en republikaner, bestemte at Oklahoma og indiske territorier i fellesskap måtte innrømmes som en stat, Oklahoma. For å oppnå dette måtte stammemyndighetene avslutte, og alle innbyggere godtar statsregjering. Mange av de ledende indianerepresentantene fra Sequoyah -stevnet deltok i den nye statskonvensjonen. Grunnloven var basert på mange elementer av den som ble utviklet for staten Sequoyah.

I 1906 oppløste USA regjeringene i de fem siviliserte stammene. Denne handlingen var en del av de fortsatte forhandlingene mellom indianere og europeiske amerikanere om de beste forslagene for fremtiden. Choctaw -nasjonen fortsatte å beskytte ressurser som ikke er fastsatt i traktat eller lov. 16. november 1907 ble Oklahoma tatt opp i fagforeningen som den 46. staten.

Mississippi Choctaw -delegasjon til Washington (1914)

I 1907 sto Mississippi Choctaw i fare for å bli utryddet. Dawes -kommisjonen hadde sendt et stort antall av Mississippi Choctaws til det indiske territoriet, og bare 1 253 medlemmer gjensto. Det ble holdt møter i april og mai 1913 for å prøve å finne en løsning på dette problemet. Wesley Johnson ble valgt til sjef for det nyopprettede Mississippi, Alabama og Louisiana Choctaw Council på møtet i mai 1913. Etter en del overveielser valgte rådet delegater til å sende til Washington, DC for å gjøre oppmerksom på deres situasjon. Historikeren Robert Bruce Ferguson skrev i sin artikkel fra 2015 at:

I slutten av januar 1914 reiste sjef Wesley Johnson og hans delegater (Culbertson Davis og Emil John) til Washington, DC ... Mens de var i Washington, møtte Johnson, Davis og John en rekke senatorer og representanter og overtalte føderalene til å bringe Choctaw -saken før kongressen. 5. februar kulminerte oppdraget deres med møtet med president Woodrow Wilson. Culbertson Davis presenterte et Choctaw -belte med perler som et tegn på velvilje til presidenten.

Nesten to år etter turen til Washington ble loven om indiske bevilgninger av 18. mai 1916 vedtatt. En bestemmelse tillot $ 1000 for en undersøkelse av tilstanden til Mississippi Choctaws. John RT Reeves skulle "undersøke tilstanden til indianerne som bodde i Mississippi og rapportere til kongressen ... om deres behov for ekstra land- og skolefasiliteter ..." Reeves leverte sin rapport 6. november 1916.

Høring i Union, Mississippi

I mars 1917 holdt føderale representanter høringer, deltatt av rundt 100 Choctaws, for å undersøke behovene til Mississippi Choctaws. Noen av kongressmedlemmene som ledet høringene var: Charles D. Carter fra Oklahoma, William W. Hastings fra Oklahoma, Carl T. Hayden fra Arizona, John N. Tillman fra Arkansas og William W. Venable fra Mississippi. Disse høringene resulterte i forbedringer som forbedret tilgang til helsehjelp, boliger og skoler.

Etter at Cato H. Sells undersøkte tilstanden til Choctaws, etablerte US Bureau of Indian Affairs Choctaw Agency 8. oktober 1918. Choctaw Agency hadde base i Philadelphia, Mississippi , sentrum for indisk aktivitet. Dr. Frank J. McKinley var den første superintendenten, og han var også lege.

Før 1916 opererte seks indiske skoler i tre fylker: to i Leake, tre i Neshoba og en i Newton. Navnene på disse skolene var: Tubby Rock Indian School, Calcutta Indian School, Revenue Indian school, Red Water Indian School og Gum Springs Indian School. Newton Indian Schools navn er ikke kjent. Byrået etablerte nye skoler i følgende indiske samfunn: Bogue Chitto, Bogue Homo, Conehatta, Pearl River, Red Water, Standing Pine og Tucker. Under segregering var få skoler åpne for Choctaw-barn, som de hvite sørlendingene klassifiserte som ikke-hvite.

Mississippi Choctaws 'forbedringer kan ha fortsatt hvis det ikke ble dramatisk avbrutt av hendelser i verden. Første verdenskrig bremset fremgangen for indianerne da Washingtons byråkrati fokuserte på krigen. Noen Mississippi Choctaws tjente også under krigen. Den spanske influensa bremset også fremdriften ettersom mange choctaws ble drept av den verdensomspennende epidemien.

Første verdenskrig (1918)

I de siste dagene av første verdenskrig brukte en gruppe Oklahoma Choctaws som tjenestegjorde i den amerikanske hæren sitt morsmål som grunnlag for hemmelig kommunikasjon mellom amerikanere, ettersom tyskerne ikke kunne forstå det. De kalles nå Choctaw Code Talkers . Choctaws var de indianske innovatørene som fungerte som kodetalere . Kaptein Lawrence, en kompanisjef, hørte Solomon Louis og Mitchell Bobb snakke på Choctaw -språket . Han fikk vite at det var åtte Choctaw -menn i bataljonen.

Fjorten indiske menn fra Choctaw i hærens 36. divisjon trente på å bruke språket til militær kommunikasjon. Kommunikasjonen deres, som ikke kunne forstås av tyskere, hjalp den amerikanske ekspedisjonsstyrken med å vinne flere viktige slag i Meuse-Argonne-kampanjen i Frankrike , under den siste store tyske offensiven i krigen. Innen 24 timer etter at den amerikanske hæren begynte å bruke Choctaw -høyttalerne, snudde de kampens strøm ved å kontrollere kommunikasjonen. På mindre enn 72 timer trakk tyskerne seg tilbake og de allierte var i full angrep. De 14 Choctaw Code Talkers var Albert Billy, Mitchell Bobb, Victor Brown, Ben Caterby, James Edwards, Tobias Frazer, Ben Hampton, Solomon Louis, Pete Maytubby, Jeff Nelson, Joseph Oklahombi , Robert Taylor, Calvin Wilson og kaptein Walter Veach.

Mer enn 70 år gikk før bidragene fra Choctaw Code -snakkerne ble fullt ut anerkjent. 3. november 1989, som en anerkjennelse for den viktige rollen Choctaw Code Talkers spilte under første verdenskrig, presenterte den franske regjeringen Chevalier de L'Ordre National du Mérite (Knight of the National Order of Merit) for Choctaws Code Talkers .

Den amerikanske hæren brukte igjen Choctaw -høyttalere for kodet språk under andre verdenskrig .

Omorganisering (1934)

Under den store depresjonen og Roosevelt -administrasjonen begynte tjenestemenn mange initiativer for å lindre noen av de sosiale og økonomiske forholdene i Sør. Special Narrative Report fra 1933 beskrev den dystre velferdstilstanden til Mississippi Choctaws, hvis befolkning i 1930 hadde litt økt til 1665 mennesker. John Collier , den amerikanske kommissæren for indiske saker (nå BIA), hadde jobbet i ti år med indiske anliggender og utviklet ideer for å endre føderal politikk. Han brukte rapporten som instrumental støtte for å omorganisere Mississippi Choctaw som Mississippi Band of Choctaw indianere . Dette gjorde dem i stand til å etablere sin egen stammestyre, og få et gunstig forhold til den føderale regjeringen.

I 1934 signerte president Franklin Roosevelt den indiske reorganiseringsloven . Denne loven viste seg å være kritisk for overlevelse av Mississippi Choctaw. Baxter York, Emmett York og Joe Chitto jobbet med å få anerkjennelse for Choctaw. De innså at den eneste måten å få anerkjennelse var å vedta en grunnlov. En rivaliserende organisasjon, Mississippi Choctaw Indian Federation , motsatte seg stammegenkjenning på grunn av frykt for dominans fra Bureau of Indian Affairs (BIA). De ble oppløst etter at opposisjonsledere ble flyttet til en annen jurisdiksjon. Det første Mississippi Band of Choctaw indianere stammerådsmedlemmer var Baxter og Emmett York med Joe Chitto som den første formannen.

Med stammens adopsjon av regjeringen, i 1944 innenriksministeren erklærte at 18.000 dekar (73 km ² ) vil bli holdt i tillit til Choctaw av Mississippi. Land i Neshoba og fylkene rundt ble satt til side som et føderalt indisk reservat . Åtte lokalsamfunn ble inkludert i reservasjonslandet: Bogue Chitto , Bogue Homa, Conehatta , Crystal Ridge, Pearl River , Red Water , Tucker og Standing Pine .

Under den indiske omorganiseringsloven reorganiserte Mississippi Choctaws 20. april 1945 som Mississippi Band of Choctaw indianere. Dette ga dem en viss uavhengighet fra den demokratiske dominerte statsregjeringen, som fortsatte med håndhevelse av raseskillelse og diskriminering.

Andre verdenskrig (1941)

Andre verdenskrig var et betydelig vendepunkt for Choctaws og indianere generelt. Selv om Dancing Rabbit Creek sa at Mississippi Choctaws hadde amerikansk statsborgerskap, hadde de blitt assosiert med "fargede mennesker" som ikke-hvite i en stat som hadde pålagt raseskillelse under Jim Crow-lovene . Statlige tjenester for indianere var ikke-eksisterende. Staten var fattig og fortsatt avhengig av jordbruk. I sitt segregeringssystem ble tjenester for minoriteter konsekvent underfinansiert. Statskonstitusjonen og velgerregistreringsreglene fra begynnelsen av 1900 -tallet holdt de fleste indianere fra å stemme, noe som gjorde dem ikke kvalifiserte til å tjene i juryer eller å være kandidater til lokale eller statlige kontorer. De var uten politisk representasjon.

En veteran fra Mississippi Choctaw uttalte: "Indere skulle ikke gå i militæret den gang ... militæret var hovedsakelig for hvite. Min kategori var hvit i stedet for indisk. Jeg vet ikke hvorfor de gjorde det. Selv om indianere var det ikke borgere i dette landet, kunne ikke registrere seg for å stemme, hadde ikke utkastskort eller noe, de tok oss uansett. "

Van Barfoot , en choctaw fra Mississippi, som var sersjant og senere andre løytnant i den amerikanske hæren, 157. infanteri , 45. infanteridivisjon , mottok æresmedaljen . Barfoot fikk i oppdrag en andre løytnant etter at han ødela to tyske maskingeværreirer, tok 17 fanger og deaktiverte en fiendtlig tank.

Etter omorganisering

Det første Mississippi Band of Choctaw indianerne regelmessige stammerådsmøte ble holdt 10. juli 1945. Medlemmene var Joe Chitto (formann), JC Allen (nestleder), Nicholas Bell (sekretærskasserer), Tom Bell, Preatice Jackson, Dempsey Morris , Woodrow W. Jackson, Lonnie Anderson, Joseph Farve, Phillip Farve, Will Wilson, Hensley Gibson, Will Jimmie, Baxter York, Ennis Martin og Jimpson McMillan.

Etter andre verdenskrig økte presset i kongressen for å redusere Washingtons autoritet på indianerland og avvikle regjeringens ansvar overfor dem. I 1953 vedtok Representantenes hus resolusjon 108, og foreslo en slutt på føderale tjenester for 13 stammer som anses å være klare til å håndtere sine egne saker. Samme år overførte Public Law 280 jurisdiksjon over stammeland til statlige og lokale myndigheter i fem stater. I løpet av et tiår avsluttet kongressen føderale tjenester til mer enn seksti grupper til tross for intens motstand fra indianere. Kongressen bestemte seg for en politikk for å avslutte stammer så raskt som mulig. Av bekymring for isolasjonen av mange indianere i landlige områder, opprettet den føderale regjeringen flytteprogrammer til byer for å prøve å utvide sysselsettingsmulighetene. Indiske politikkeksperter håpet å fremskynde assimilering av indianere til det større amerikanske samfunnet, som var i ferd med å bli urbane. I 1959 ble Choctaw Termination Act vedtatt. Med mindre opphevet av den føderale regjeringen, ville Choctaw Nation of Oklahoma effektivt bli avsluttet som en suveren nasjon fra og med 25. august 1970.

President John F. Kennedy stoppet ytterligere oppsigelse i 1961 og bestemte seg for å iverksette ytterligere oppsigelser. Han vedtok noen av de siste oppsigelsene som var i gang, for eksempel med Ponca . Begge presidentene Lyndon Johnson og Richard Nixon avviste avslutningen av den føderale regjeringens forhold til indianerstammer.

Vi må bekrefte retten til de første amerikanerne til å forbli indianere mens vi utøver deres rettigheter som amerikanere. Vi må bekrefte deres rett til valgfrihet og selvbestemmelse. Vi må søke nye måter å gi føderal bistand til indianere-med ny vekt på indisk selvhjelp og med respekt for indisk kultur. Og vi må forsikre det indiske folket om at det er vårt ønske og intensjon at det spesielle forholdet mellom indianeren og hans regjering vokser og blomstrer. For den første blant oss må ikke være den siste.

-  President Lyndon Johnson, melding til kongressen "The Forgotten American", 6. mars 1968.

Mississippi Choctaw selvbestemmelsestid

Choctaw -folket fortsatte å slite økonomisk på grunn av bigotry, kulturell isolasjon og mangel på jobber. Choctaw, som i 150 år hverken hadde vært hvit eller svart, ble "igjen der de alltid hadde vært" - i fattigdom. Will D. Campbell , en baptistminister og borgerrettighetsaktivist, var vitne til at Choctaw ble ødelagt. Han ville senere skrive, "det jeg husker mest ... var det deprimerende synet av Choctaws, deres shanties langs landeveiene, voksne menn som slapper av på smussgatene i landsbyene sine i nedverdigende lediggang, noen ganger drikker fra en vanlig flaske , dele en rull-din-egen sigarett, deres halvkledde barn et bilde av vondt som aldri ville ta slutt. " Med omorganisering og etablering av stammestyre, men i løpet av de neste tiårene tok de kontroll over "skoler, helsefasiliteter, juridiske og rettslige systemer og sosiale tjenester."

Choctaws var vitne til de sosiale kreftene som brakte Freedom Summer og dens ettervirkninger til deres gamle hjemland. Den borgerrettighetsbevegelsen produsert betydelig sosial endring for Choctaw i Mississippi, som deres borgerrettigheter ble forbedret. Før Civil Rights Act fra 1964 ble de fleste jobber gitt til hvite, deretter svarte. Donna Ladd skrev at en Choctaw, nå i 40 -årene, husker "som liten jente trodde hun at et" bare hvitt "skilt i en lokal butikk betydde at hun bare kunne bestille hvit eller vaniljeis. Det var en liten historie , men en som viser hvordan et tredje løp lett kan bli utelatt av forsøkene på å forstå. " 21. juni 1964 forsvant James Chaney, Andrew Goodman og Michael Schwerner (anerkjente borgerrettighetsarbeidere ); levningene deres ble senere funnet i en nybygd demning. Et avgjørende vendepunkt i FBI -etterforskningen kom da de forkullede restene av de myrdede borgerrettighetsarbeidernes stasjonsvogn ble funnet på et reservat i Mississippi Choctaw. To Choctaw-kvinner, som satt i baksetet i en varevogns patruljebil, sa at de var vitne til møtet mellom to konspiratorer som uttrykte sitt ønske om å "slå" guttene. Slutten på legalisert rassegregering tillot Choctaws å delta i offentlige institusjoner og fasiliteter som utelukkende var forbeholdt hvite lånetakere.

Phillip Martin , som hadde tjenestegjort i den amerikanske hæren i Europa under andre verdenskrig, kom tilbake for å besøke sitt tidligere hjem i Neshoba County, Mississippi . Etter å ha sett fattigdommen til sitt folk, bestemte han seg for å bli for å hjelpe. Martin fungerte som leder i forskjellige Choctaw -komiteer fram til 1977.

Martin ble valgt som sjef for Mississippi Band of Choctaw indianere. Han tjenestegjorde totalt 30 år og ble gjenvalgt til 2007. Martin døde i Jackson, Mississippi , 4. februar 2010. Han ble lovprist som en visjonær leder, som hadde løftet sitt folk ut av fattigdom med virksomheter og kasinoer bygget på stammeland.

1960 -tallet til nå

I de sosiale endringene rundt borgerrettighetstiden , fornyet mange indianere fra Choctaw mellom 1965 og 1982 sine forpliktelser til verdien av sin gamle arv. Jobber for å feire sine egne styrker og utøve passende rettigheter; de snudde dramatisk trenden mot forlatelse av indisk kultur og tradisjon. I løpet av 1960 -årene var Community Action -programmer knyttet til indianere basert på innbyggermedvirkning. På 1970 -tallet avviste Choctaw ytterpunktene i indisk aktivisme. Oklahoma Choctaw søkte en lokal grasrotløsning for å gjenvinne sin kulturelle identitet og suverenitet som nasjon. Mississippi Choctaw ville legge grunnlaget for forretningsforetak.

Den føderale politikken under president Richard M. Nixon oppfordret til å gi stammene mer autoritet for selvbestemmelse, innenfor en politikk med føderal anerkjennelse. Da han innså skaden som hadde blitt forårsaket ved opphør av stammestatus, avsluttet han 1950 -tallets føderale vekt på avslutning av visse stammers føderalt anerkjente status og forhold til den føderale regjeringen:

Etter min vurdering er tvangsavslutning feil, av flere årsaker. For det første er premissene det hviler på feil ... Den andre grunnen til å avvise tvangsavslutning er at de praktiske resultatene har vært klart skadelige i de få tilfellene der oppsigelsen faktisk har blitt prøvd ... Det tredje argumentet jeg ville komme med tvungen oppsigelse gjelder virkningen den har hatt på det overveldende flertallet av stammene som fortsatt har et spesielt forhold til den føderale regjeringen ... Anbefalingene fra denne administrasjonen representerer et historisk skritt fremover i indisk politikk. Vi foreslår å bryte skarpt med tidligere tilnærminger til indiske problemer.

-  President Richard Nixon, spesiell melding om indiske saker, 8. juli 1970.

Like etter dette vedtok kongressen den viktige indiske loven om selvbestemmelse og utdanning fra 1975 ; dette fullførte en 15-årig periode med føderal politisk reform med hensyn til amerikanske indianerstammer. Lovgivningen godkjente prosesser der stammer kunne forhandle kontrakter med BIA for å administrere flere av utdannings- og sosialtjenesteprogrammene sine direkte. I tillegg ga den direkte tilskudd for å hjelpe stammer med å utvikle planer for å påta seg et slikt ansvar. Det sørget også for indiske foreldres deltakelse i lokale skolestyrer.

Fra 1979 arbeidet Mississippi Choctaw -stammerådet med en rekke økonomiske utviklingsinitiativer, først rettet mot å tiltrekke industrien til reservatet. De hadde mange mennesker tilgjengelig for arbeid, naturressurser og ingen statlige eller føderale skatter. Industrier har inkludert bildeler, gratulasjonskort, direkte post og utskrift og plaststøping. Mississippi Band of Choctaw indianere er en av statens største arbeidsgivere, driver 19 virksomheter og sysselsetter 7 800 mennesker.

Fra og med New Hampshire i 1963 begynte mange statlige myndigheter å drive lotterier og andre pengespill for å skaffe penger til offentlige tjenester, ofte promotere programmene ved å love å øremerke inntekter for å finansiere utdanning, for eksempel. I 1987 bestemte Høyesterett i USA at føderalt anerkjente stammer kunne drive spillanlegg på reservasjoner, ettersom dette var suveren territorium, og være fri for statlig regulering. Da stammene begynte å utvikle spill, fra og med bingo, vedtok den amerikanske kongressen i 1988 Indian Gaming Regulatory Act (IGRA). Det fastsatte de brede vilkårene for indianerstammer for å drive kasinoer , og krever at de bare gjør det i stater som allerede hadde godkjent privat spill. Siden den gang har utvikling av casinospill vært en av hovedkildene for mange stammer med nye inntekter.

Den Choctaw Nation of Oklahoma utviklet gaming operasjoner og et beslektet Resort: Choctaw Casino Resort og Choctaw Casino Bingo er deres populære spill destinasjoner i Durant . Disse stedene ligger nær grensen mellom Oklahoma og Texas, og tiltrekker seg innbyggere i Sør-Oklahoma og Nord-Texas. Den største regionale befolkningsbasen de henter fra er Dallas-Fort Worth Metroplex .

Mississippi Band of Choctaw indians (MBCI) søkte uten hell statlig avtale om å utvikle spill under Ray Mabus -administrasjonen. Men i 1992 ga guvernør i Mississippi Kirk Fordice tillatelse til at MBCI kunne utvikle klasse III -spill. De har utviklet et av de største kasinoområdene i landet; det ligger i Philadelphia, Mississippi nær Pearl River . Silver Star Casino åpnet dørene i 1994. Golden Moon Casino åpnet i 2002. Kasinoene er samlet kjent som Pearl River Resort .

Etter nesten to hundre år har Choctaw gjenvunnet kontrollen over det gamle hellige stedet Nanih Waiya . Mississippi beskyttet stedet i årevis som en statspark. I 2006 vedtok statslovgiver et lovforslag om å returnere Nanih Waiya til Choctaw.

Jack Abramoff og lobbyvirksomhet i indisk kasino

I andre halvdel av 1990 -årene ble lobbyisten Jack Abramoff ansatt i Preston Gates Ellis & Rouvelas Meeds LLP, lobbyarmen i Washington, DC ved advokatfirmaet Preston Gates & Ellis LLP med base i Seattle, Washington . I 1995 begynte Abramoff å representere indianerstammer som ønsket å utvikle gamblingcasinoer, og begynte med Mississippi Band of Choctaw indianere .

Choctaw hadde opprinnelig lobbyet den føderale regjeringen direkte, men fra 1994 fant de ut at mange av kongressmedlemmene som hadde svart på spørsmålene deres enten hadde trukket seg tilbake eller ble beseiret i den " republikanske revolusjonen " ved valget i 1994 . Nell Rogers, stammens spesialist på lovgivende spørsmål, hadde en venn som var kjent med arbeidet til Abramoff og faren som republikanske aktivister. Stammen kontaktet Preston Gates, og leide like etter firmaet og Abramoff.

Abramoff lyktes i å få nederlag for en kongressregning for å bruke den ikke -relaterte inntektsskatten fra virksomheten (UBIT) til å skattlegge indianerkasinoer; det ble sponset av representanter Bill Archer (R-TX) og Ernest Istook (R-OK). Siden saken involverte beskatning, hentet Abramoff hjelp fra Grover Norquist , en republikansk bekjent fra college, og hans amerikanere for skattereform (ATR). Lovforslaget ble til slutt beseiret i 1996 i senatet, delvis på grunn av grasrotarbeid av ATR. Choctaw betalte $ 60 000 i gebyrer til Abramoff.

I følge Washington Business Forward , et lobbymagasin for magasiner, var senator Tom DeLay også en viktig figur for å oppnå nederlag for regningen. Kampen styrket Abramoffs allianse med ham.

Jack Abramoff og Michael Scanlon, som angivelig representerte indianere før kongressen og statlige myndigheter i utviklingsfeltet, brukte uredelige midler for å tjene 15 millioner dollar i totale utbetalinger fra Mississippi Band of Choctaw indians. Etter at kongressens tilsynshøringer ble holdt i 2004 om lobbyistenes aktiviteter, ble det anlagt føderale straffbare anklager mot Abramoff og Scanlon. I en e-post som ble sendt 29. januar 2002, hadde Abramoff skrevet til Scanlon: "Jeg må møte apene fra Choctaw stamråd."

3. januar 2006 erkjente Abramoff straffskyld for tre forbrytelser - konspirasjon, svindel og skatteunndragelse. Anklagene var hovedsakelig basert på hans lobbyvirksomhet i Washington på vegne av indianerstammer. I tillegg må Abramoff og andre tiltalte betale tilbake 25 millioner dollar som ble bedratt fra klienter, særlig de indianerstammene.

2011 Federal Bureau of Investigation raid

I juli 2011 "grep" agenter fra FBI "Pearl River Resort" informasjonsmidler. Los Angeles Times rapporterte at indianerne "står overfor krangling om et omstridt valg for stammesjef og en FBI -etterforskning rettet mot stammens kasinoer."

Andre band

Andre Choctaw -band som ligger i USA inkluderer:

• Alabama - MOWA Band of Choctaw indianere:

MOWA Choctaw bor på en 600 mål stor reservasjon i sørvestlige Alabama med en total påmeldt befolkning på 3.600 (total befolkning over 10.000). Stammen har den siste indiske skolen i Alabama ved navn Calcedeaver i Mount Vernon, Mobile County, Alabama. Senatets utvalgskomité for indiske saker stemte 11–2 til støtte for føderal anerkjennelse for MOWA Choctaw. Hittil har stammen hatt 12 kongressregninger, 3 klager gjennom kontoret for føderal anerkjennelse og et føderalt søksmål rettet mot dets innsats for føderal anerkjennelse.

Føderal anerkjennelse er ikke en forutsetning for å gi en stamme suveren immunitet, ifølge John. S. Nederst mot Passamaquoddy Tribe et al. 595 F.2d 1061 (1. sir. 1979). I bunn, mente USAs høyesterett at tilgjengeligheten av suveren immunitet ikke er betinget av formell føderal anerkjennelse av en bestemt stamme. Derfor trenger ikke en stamme, dens sjef eller stammeansvarlige å bevise at den har blitt føderalt anerkjent for å hevde immunitet mot handlinger utført i deres offisielle stammekapasitet.

• Mississippi, Live Oak Choctaw
• Louisiana:

-Louisiana Band of Choctaw -Bayou Lacombe Choctaw -Clifton Choctaw -Jena Band of Choctaw indianere -Choctaw -Apache of Ebarb

I folketellingen i 2010

I den amerikanske folketellingen for 2010 var det mennesker som identifiserte seg som Choctaw som bodde i alle delstatene i unionen. Statene med de største Choctaw -befolkningene var:

• Oklahoma - 79 006
• Texas - 24.024
• California - 23.403
• Mississippi - 9 260
• Arkansas - 4.840
• Alabama - 4.513

Kultur

Choctaw -folket antas å ha samlet seg på 1600 -tallet, kanskje fra folk fra Alabama og Plaquemine -kulturen. Kulturen deres fortsatte å utvikle seg i Sørøst. Choctaw praktiserte Head flating som en rituell utsmykning for folket, men praksisen falt til slutt i unåde. Noen av lokalsamfunnene deres hadde omfattende handel og samspill med europeere, inkludert folk fra Spania , Frankrike og England som også formet det sterkt. Etter at USA ble dannet og bosetterne begynte å flytte inn i sørøst, var Choctaw blant de fem siviliserte stammene, som adopterte noen av deres måter. De overført til Yeoman oppdrett metoder, og akseptert europeiske amerikanere og afro-amerikanere i deres samfunn. På midten av sommeren feirer Mississippi Band of Choctaw indianere sin tradisjonelle kultur under Choctaw Indian Fair med ballspill, dans, matlaging og underholdning.

Klaner

Innenfor Choctaws var to forskjellige grupper : Imoklashas (eldste) og Inhulalatas (ungdom). Hver gruppe hadde flere klaner eller Iskas ; Det anslås at det var omtrent 12 Iskas totalt. Folket hadde et matrilinealt slektssystem, med barn født inn i morens klan eller iska og tok sin sosiale status fra det. I dette systemet hadde deres mors onkler viktige roller. Identitet ble først etablert av gruppe og iska; så en Choctaw identifiserte seg først som Imoklasha eller Inhulata, og for det andre som Choctaw. Barn tilhørte morens Iska. Følgende var noen store distrikter:

• Okla Hannalli (folk i seks byer)
• Okla Tannap (folk fra den andre siden)
• Okla Fayala (folk som er vidt spredt)

På begynnelsen av 1930 -tallet skrev antropologen John Swanton om Choctaw: "[T] her er bare de svakeste sporene til grupper med virkelig totemiske betegnelser, dyre- og plantnavnene som synes å ikke ha hatt en totemisk konnotasjon." Swanton skrev, " Adam Hodgson ... fortalte ... at det var stammer eller familier blant indianerne, noe som ligner på de skotske klanene; for eksempel Panther -familien, Bird -familien, Raccoon Family, Wolf -familien." Følgende er mulige totemiske klanbetegnelser:

• Vind
• Bjørn
• Hjort
• Ulv
• Panter
• Holly Leaf
• Fugl
• Vaskebjørn
• Languster

Spill

Choctaw stickball , den eldste feltsporten i Nord -Amerika, ble også kjent som "krigens lillebror" på grunn av dens grovhet og erstatning for krig. Når det oppstod tvister mellom Choctaw -lokalsamfunn, ga stickball en sivil måte å løse saker på. Stickball -spillene vil involvere så få som tjue eller så mange som 300 spillere. Målstolpene kan være fra noen få hundre meter fra hverandre til noen få miles. Målposter var noen ganger lokalisert i landsbyene til hvert motstanderlag. En jesuittprest refererte til stickball i 1729, og George Catlin malte emnet. Mississippi Band of Choctaw indianere fortsetter å praktisere sporten.

Chunkey var et spill som brukte en steinformet disk som var omtrent 1–2 tommer lang. Spillere ville kaste platen nedover en 61 meter lang korridor, slik at den kunne rulle forbi spillerne i stor fart. Etter hvert som disken rullet ned i korridoren, kastet spillerne tresjakter på den. Målet med spillet var å slå på disken eller hindre motstanderne i å treffe den.

Andre spill inkluderte bruk av mais, stokk og mokkasiner. Maispillet brukte fem til syv maiskorn. Den ene siden var svart og den andre siden hvit. Spillerne vant poeng basert på hver farge. Ett poeng ble tildelt for den svarte siden og 5–7 poeng for den hvite siden. Det var vanligvis bare to spillere.

Språk

Choctaw -språket er medlem av Muskogean -familien og var godt kjent blant grensemennene, som Andrew Jackson og William Henry Harrison , fra begynnelsen av 1800 -tallet. Språket er nært beslektet med Chickasaw , og noen lingvister anser de to dialektene som et enkelt språk. Choctaw -språket er essensen av stammekultur, tradisjon og identitet. Mange Choctaw -voksne lærte å snakke språket før de snakket engelsk. Språket er en del av dagliglivet på Mississippi Choctaw -reservasjonen. Tabellen nedenfor er et eksempel på Choctaw -tekst og oversettelsen:

Chata Anumpa : Hattak yuka keyu hokυtto yakohmit itibachυfat hieli kυt, nan isht imaiυlhpiesa atokmυt itilawashke; yohmi ha hattak nana hohkia, keyukmυt kanohmi hohkia okla moma nana isht aim aiυlhpiesa, micha isht aimaiυlhtoba he aima ka kanohmi bano hosh isht ik imaiυlhpieso kashke. Amba moma kutt nana isht imachukma chi ho tuksυli hokmakashke.

Engelsk språk : At alle frie menn, når de danner en spesiell kompakt, er like i rettigheter, og at ingen mann eller et sett med menn har rett til eksklusive, separate offentlige godtgjørelser eller privilegier fra samfunnet, men av hensyn til offentlige tjenester.

Religion

Choctaw trodde på en god ånd og en ond ånd. De kan ha vært sol, eller Hushtahli , tilbedere. Historikeren John Swanton skrev,

Choctaws betraktet sola som en guddom i gamle dager ... solen ble tilskrevet livets og dødens kraft. Han ble representert som å se ned på jorden, og så lenge han holdt det flammende øyet rettet mot noen, var personen trygg ... ild, som den mest slående fremstillingen av solen, ble ansett som å ha intelligens, og som handler i samspill med solen ... [har] konstant samleie med solen ...

Ordet nanpisa (den som ser) uttrykte ærbødigheten Choctaw hadde for solen.

Antropolog teoretiserer at de mississippiske forfedrene til Choctaw plasserte solen i sentrum av deres kosmologiske system. Choctaws fra midten av det attende århundre så på solen som et vesen utstyrt med liv. Choctaw -diplomater snakket for eksempel bare på solfylte dager. Hvis dagen for en konferanse var overskyet eller regnfull, forsinket Choctaws møtet til solen kom tilbake, vanligvis under påskudd av at de trengte mer tid til å diskutere detaljer. De trodde at solen sørget for at alle samtaler var ærlige. Solen som et symbol på stor makt og ærbødighet er en viktig komponent i sørøstlige indiske kulturer.

-  Greg O'Brien, Choctaws in a Revolutionary Age, 1750–1830

Choctaw -profeter var kjent for å ha adressert solen. John Swanton skrev, "en gammel Choctaw informerte Wright om at før misjonærene ankom , hadde de ingen oppfatning av bønn. Han la til:" Jeg har faktisk hørt det hevdet av noen at deres hopaii eller profeter i gamle dager ved noen anledninger var vant til å adressere solen ... "

Tradisjonelle klær

De fargerike kjolene som dagens Choctaw bærer, er laget for hånd. De er basert på design av sine forfedre, som tilpasset europeisk-amerikanske stiler fra 1800-tallet til deres behov. I dag bruker mange Choctaw slike tradisjonelle klær hovedsakelig for spesielle arrangementer. Choctaw -eldste, spesielt kvinnene, kler seg i sitt tradisjonelle antrekk hver dag. Choctaw -kjoler er trimmet med full diamant, halv diamant eller sirkel og kryss som representerer stickball -pinner.

Felles økonomi

Tidlige Choctaw -lokalsamfunn jobbet kommunalt og delte høsten. De hadde problemer med å forstå hvorfor engelske nybyggere lot de fattige lide av sult. I Irland huskes generøsiteten til Choctaw-nasjonen under deres store hungersnød på midten av det nittende århundre den dag i dag og nylig preget av en skulptur, 'Kindred Spirits', i en park i Midleton, Cork.

Traktater

Land var den mest verdifulle eiendelen, som indianerne holdt i kollektiv forvaltning. USA skaffet systematisk Choctaw-land for konvensjonell europeisk-amerikansk bosetting gjennom traktater, lovverk og trusler om krigføring. Selv om Choctaw inngikk avtaler med Storbritannia, Frankrike, Spania og Amerikas konfødererte stater; nasjonen signerte bare ni traktater med USA. Noen traktater som USA inngikk med andre nasjoner, for eksempel San Lorenzo -traktaten , påvirket indirekte Choctaw.

Reservasjoner

Reservasjoner finnes i Louisiana ( Jena Band of Choctaw indians ), Mississippi ( Mississippi Band of Choctaw indians ) og Oklahoma ( Choctaw Nation of Oklahoma ). Oklahoma -reservasjonen er definert av traktat. Andre befolkningssentre finnes i hele USA.

Innflytelsesrike ledere

• Tuscaloosa (død oktober 1540) tok gjengjeldelse mot Hernando de Soto i slaget ved Mabilia. Slaget var den første store konflikten i Nord -Amerika mellom indianere og europeere.
• Franchimastabe (død 1800 -tallet) var en overgangsgoder og en samtid av Taboca. For noen amerikanere var han den "ledende sjefen for Choctaws." Han ledet et krigsparti med britiske styrker mot amerikanske opprørere. Franchasmatabe deltok i traktatsamtalene i 1801 nær Mobile, Alabama.
• Taboca (død 1800-tallet) var en tradisjonell "profet-sjef" som ledet en delegasjon som startet i oktober 1785 til Hopewell, South Carolina.
• Apuckshunubbee (ca. 1740–1824) var sjef for Okla Falaya (Tall People) -distriktet i den gamle Choctaw -nasjonen. Han døde i Kentucky på vei til Washington DC for å føre forhandlinger.
• Pushmataha (Apushmataha) (1760 -tallet - 24. desember 1824) var en høvding i den gamle Choctaw -nasjonen. Han forhandlet frem traktater med USA og kjempet på amerikanernes side i krigen i 1812. Han døde i Washington DC og blir gravlagt på Congressional Cemetery i Washington DC
• Mosholatubbee (1770–1836) var en høvding i Choctaw -nasjonen før fjerningen og etter. Han dro til Washington City for å forhandle for stammen i 1824 og var den eneste store lederen som kom tilbake. Sommeren 1830 løp han om et sete i kongressen i USA for å representere staten Mississippi.
• Greenwood LeFlore (3. juni 1800 - 31. august 1865) var distriktssjef for Choctaws i Mississippi. Han var en innflytelsesrik statsrepresentant og senator i Mississippi.
• George W. Harkins (1810–1890) var en distriktssjef i Choctaw i Indian Territory (1850–1857) før borgerkrigen og forfatter av " Farewell Letter to the American People ".
• Peter Pitchlynn (30. januar 1806 - 17. januar 1881) var en svært innflytelsesrik leder under fjerningstiden og lenge etter. Han representerte Choctaws i Washington DC i noen år og blir gravlagt på Congressional Cemetery. Charles Dickens beskrev ham "som en staselig og fullstendig en gentleman av naturen som alltid jeg så."
• Wesley Johnson (ca. 1849 - 1925) ble valgt til sjef 10. mai 1913 i Meridian, Mississippi. Han ville lede delegasjonen i Mississippi, Alabama og Louisiana Choctaw Council til Washington, DC i februar 1914 hvor han møtte president Woodrow Wilson og mange kongressmedlemmer. Der uttrykte han den fryktelige situasjonen for Mississippi Choctaws. Wesley Johnson representerte Alabama -delegasjonen fra Sørvest -Alabama i Mobile- og Washington -fylkene. Wesley Johnson var også kjent som Wesley Wakatubee.
• Phillip Martin (13. mars 1926 - 4. februar 2010) var sjef for Mississippi Band of Choctaw indianere fra 1979 til 2007 og jobbet i stammestyre i over femti år. Han oppmuntret til eksterne investeringer og reduserte arbeidsledigheten til nesten 0% på reservasjonen.

Se også

• William Bartram
• Chato -folk
• Choctaw -kultur
• Choctaw mytologi
• Choctaw Nation of Oklahoma
• Choctaw Trail of Tears
• Cyrus Byington
• Jena Band of Choctaw indianere
• Gideon Lincecum
• Steven Charleston
• Liste over Choctaw -traktater
• Liste over steder og folk besøkt av Hernando de Soto -ekspedisjonen
• Mississippi Band of Choctaw indianere
• MOWA Band of Choctaw indianere
• ok ("okeh", etymologi)

Merknader

Referanser

Videre lesning

Eksterne linker

Offisielle nettsteder for Choctaw -regjeringer

• Mississippi Band of Choctaw indians (offisielt nettsted)
• Choctaw Nation of Oklahoma (offisielt nettsted)
• Jena Band of Choctaw indians (offisielt nettsted)
• Choctaw Store
• MOWA Choctaw Housing Authority (offisielt nettsted)

Historie og kultur

• Choctaw Indian Fair
• "Choctaws" av Dr. DL Birchfield
• Chisholm, Hugh, red. (1911). "Choctaws"  . Encyclopædia Britannica (11. utg.). Cambridge University Press.
• Choctaw , Oklahoma Historical Society -artikkel
• JL Hargett Samling av Choctaw Nation Papers . Yale Collection of Western Americana, Beinecke Rare Book and Manuscript Library.