Chora kirke - Chora Church

Sett forfra av Chora kirke

Den Kariye Mosque ( tyrkisk : Kariye Camii ), eller Church of the Holy Savior in Chora ( gresk : Ἐκκλησία τοῦ Ἁγίου Σωτῆρος ἐν τῇ Χώρᾳ ), er en middelaldersk gresk-ortodokse kirken brukt som moské i dag i Edirnekapi nærheten av Istanbul , Tyrkia . Nabolaget ligger i den vestlige delen av kommunen ( belediye ) i Fatih -distriktet. Den hellige frelsers kirke i Chora ble bygget i stil med bysantinsk arkitektur . På 1500 -tallet, under den osmanske tiden, ble den kristne kirke omgjort til en moské ; det ble et museum i 1945, og ble omgjort til en moské i 2020 av president Erdogan, men reverseringen av moskeen har blitt stoppet fra januar 2021 på grunn av mangel på islamsk kulturell betydning og geistlig interesse, sammenlignet med Hagia Sophia. Interiøret i bygningen er dekket med noen av de eldste og fineste overlevende bysantinske kristne mosaikkene og freskomaleriene ; de ble avdekket og restaurert etter at bygningen ble sekularisert og omgjort til et museum.

Skildring av Chora -kirken, ca. 1900
Chora kirke, Istanbul, Tyrkia, 1903 undersøkelse. Brooklyn Museum Archives, WH Goodyear Collection

Navn

Det originale klosteret fra 400-tallet som inneholdt kirken, lå utenfor Konstantinopels bymurer. Bokstavelig talt oversatt var kirkens fulle navn Church of the Holy Frelser in the Country ( gresk ἡ Ἐκκλησία τοῦ Ἁγίου Σωτῆρος ἐν τῇ Χώρᾳ , hē Ekklēsia tou Hagiou Sōtēros en tēi Chōrāi ). Det blir derfor noen ganger feilaktig referert til som "Saint Saviour". Imidlertid vil "The Church of the Holy Redeemer in the Fields" være en mer naturlig gjengivelse av navnet på engelsk. Den siste delen av det greske navnet, Chora , som refererte til beliggenheten opprinnelig utenfor veggene, ble det forkortede navnet på kirken. Navnet må ha gjennomført symbolsk betydning, som mosaikk i narthex beskrive Kristus som Land of the Living ( ἡ Χώρα τῶν ζώντων , han Chora TON zōntōn ) og Maria, Jesu mor , som Container av uncontainable ( ἡ Χώρα τοῦ Ἀχωρήτου , hē Chōra tou Achōrētou ).

Historie

Skissekart over interiøret og bakketomten til Chora -kirken
Sett bakfra av Chora kirke

Første fase (4. århundre)

Chora -kirken ble opprinnelig bygget tidlig på 400 -tallet som en del av et klosterkompleks utenfor bymurene i Konstantinopel reist av Konstantin den store , sør for Det gylne horn . Men når Theodosius II bygde sitt formidable land vegger i 413-414, ble kirken innlemmet i byens forsvar, men beholdt navnet Chora (for den antatte symbolikken navnet se ovenfor ).

2. fase (1000 -tallet)

Majoriteten av stoffet i den nåværende bygningen stammer fra 1077–1081, da Maria Dukaina , adoptivmoren til Alexius I Comnenus , bygde om Chora -kirken som et påskrevet kors eller quincunx : en populær arkitektonisk stil på den tiden. Tidlig på 1100 -tallet led kirken et delvis sammenbrudd, kanskje på grunn av et jordskjelv .

3. fase: ny dekorasjon (1300 -tallet)

Kirken ble gjenoppbygd av Isaac Comnenus , Alexius tredje sønn. Imidlertid var det først etter den tredje byggefasen, to århundrer etter, at kirken slik den er i dag ble fullført. Den mektige bysantinske statsmannen Theodore Metochites ga kirken mange av sine fine mosaikker og fresker . Theodores imponerende dekorasjon av interiøret ble utført mellom 1315 og 1321. Mosaikkverket er det beste eksemplet på den paleologiske renessansen . Kunstnerne forblir ukjente. I 1328 ble Theodore sendt i eksil av usurpatoren Andronicus III Palaeologus . Imidlertid fikk han lov til å vende tilbake til byen to år senere, og levde ut de to siste årene av sitt liv som munk i Chora -kirken.

Frem til Konstantinopels fall

På slutten av 13 og begynnelsen av det 14. århundre, klosteret var hjemmet til den lærde Maximus Planudes , som var ansvarlig for restaurering og gjeninnføring av Ptolemaios 's Geografi til bysantinerne og til slutt til renessansens Italia . Under den siste beleiringen av Konstantinopel i 1453 ble ikonet for Theotokos Hodegetria , ansett som byens beskytter, brakt til Chora for å hjelpe forsvarerne mot angrep av osmannerne .

Kariye -moskeen (ca. 1500–1945)

Rundt femti år etter at byen falt for osmannerne , beordret Atık Ali Pasha , Grand Vizier av Sultan Bayezid II , Chora -kirken til å bli omgjort til en moské - Kariye Camii . Ordet Kariye stammer fra det greske navnet Chora. På grunn av forbudet mot ikoniske bilder i islam , ble mosaikkene og freskomaleriene dekket bak et lag gips. Dette og hyppige jordskjelv i regionen har tatt sin toll på kunstverket.

Museum, kunstrestaurering (1945–2020)

I 1945 ble bygningen utpekt til museum av den tyrkiske regjeringen. I 1948 sponset amerikanerne Thomas Whittemore og Paul A. Underwood, fra Byzantine Institute of America og Dumbarton Oaks Center for Byzantine Studies, et restaureringsprogram. Fra den tiden opphørte bygningen å være en fungerende moske. I 1958 ble det åpnet for publikum som et museum - Kariye Müzesi .

Gjenopprettelse til en moské (2020–)

I 2005 anla Association of Permanent Foundations and Service to Historical Artifacts and Environment et søksmål for å utfordre statusen til Chora -kirken som et museum. I november 2019 beordret det tyrkiske statsrådet , Tyrkias høyeste forvaltningsdomstol, at det skulle omgjøres til en moské. I august 2020 endret statusen seg til en moské.

Tiltaket for å konvertere Chora -kirken til en moske ble fordømt av det greske utenriksdepartementet, gresk -ortodokse og protestantiske kristne. Dette forårsaket en kraftig irettesettelse fra Tyrkia.

Fredag ​​30. oktober 2020 ble muslimske bønner holdt for første gang etter 72 år.

Interiør

Chora -kirken er ikke så stor som noen av de andre overlevende bysantinske kirkene i Istanbul (den dekker 742,5 m²), men den er unik blant dem på grunn av den nesten helt eksisterende eksisterende dekorasjonen. Bygningen deler seg i tre hovedområder: inngangspartiet eller narthex , hoveddelen av kirken eller naos (skipet) og sidekapellet eller pareklesjonen . Bygningen har seks kupler : to over esonarthex , en over parecclesion og tre over naos .

Mosaikk av innmeldingen til skattlegging for guvernør Quirinius
Mosaikk fra reisen til Betlehem
Mosaikken i lunetten over døren til esonarthex skildrer Kristus som "De levendes land".
Mosaikk for å trone Kristus med Theodore Metochites som presenterte en modell av kirken hans

Narthex

Den viktigste, vestre døren til Chora -kirken åpner inn i narthex . Den deler nord-sør inn i det ytre, eller eksonarteks og det indre, eller esonarteks .

Ytre narthex ( exonarthex )

Saint Peter mosaikk

Exonarthex (eller ytre narthex) er den første delen av kirken som man går inn i. Det er en tverrgående korridor, 4 m bred og 23 m lang, som er delvis åpen på sin østlige lengde inn i parallelle esonarthex. Den sørlige enden av exonarthex åpner ut gjennom esonarthex og danner et vestlig ante-kammer til pareklesjonen. Mosaikkene som dekorerer exonarthex inkluderer:

  1. Josefs drøm og reise til Betlehem;
  2. Registrering for beskatning;
  3. Fødsel, Kristi fødsel;
  4. Magienes reise;
  5. Forespørsel om kong Herodes;
  6. Fly til Egypt;
  7. To fresker av massakrene bestilt av kong Herodes;
  8. Mødre sørger over barna sine;
  9. Elizabeths fly, mor til døperen Johannes;
  10. Joseph drømmer, den hellige familiens retur fra Egypt til Nasaret;
  11. Kristus ble ført til Jerusalem for påsken;
  12. Døperen Johannes vitner om Kristus;
  13. Mirakel;
  14. Tre mirakler til.
  15. Jesus Kristus;
  16. Jomfru og engler ber.

Indre narthex ( esonarthex )

Jomfru morens mosaikk med barn, den nordlige kuppelen til den indre narthexen
Mosaic of Christ Pantocrator , sørkuppelen i det indre narthex

Esonarthex (eller indre narthex) ligner exonarthex, og går parallelt med den. I likhet med exonarthex er esonarthex 4 m bred, men den er litt kortere, 18 m lang. Den sentrale, østlige døren åpner inn i naos, mens en annen dør, i den sørlige enden av esonarthex, åpner inn i det rektangulære antekammeret til pareklesjonen. I den nordlige enden leder en dør fra esonarthex inn i en bred vest-øst-korridor som går langs nordsiden av naos og inn i protesen . Esonarthex har to kupler. Den mindre er over inngangen til den nordlige korridoren; den større er midt mellom inngangene til naos og pareclession.

  1. Enthroned Christ med Theodore Metochites som presenterte en modell av kirken hans;
  2. Den hellige Peter ;
  3. Saint Paul ;
  4. Deesis , Kristus og jomfru Maria (uten døperen Johannes) med to givere nedenfor;
  5. Kristi slektsforskning;
  6. Kristi religiøse og edle forfedre.

Mosaikkene i de tre første buktene i det indre narthexet redegjør for Jomfruens liv og hennes foreldre. Noen av dem er som følger:

  1. Avvisning av Joachims tilbud;
  2. Kunngjøring av Saint Anne , Herrens engel som kunngjorde for Anne at hennes bønn for et barn er blitt hørt;
  3. Møte med Joachim og Anne;
  4. Jomfru Marias fødsel;
  5. Jomfruens første syv trinn;
  6. Jomfruen ga kjærlighet av foreldrene;
  7. Jomfruen velsignet av prestene;
  8. Presentasjon av jomfruen i templet;
  9. Jomfruen mottar brød fra en engel;
  10. Jomfruen mottok nøsten av lilla ull, da prestene bestemte seg for å få pikene til å veie et slør til templet;
  11. Sakarja ba, da det var på tide for jomfruen å gifte seg, kalte yppersteprest Sakarias alle enkemennene sammen og la stengene på alteret og ba om et tegn som viste hvem hun skulle gis;
  12. Jomfruen ble betrodd Joseph;
  13. Joseph tok jomfruen med hjem til ham;
  14. Kunngjøring for jomfruen ved brønnen;
  15. Joseph forlot jomfruen, Joseph måtte forlate i seks måneder på forretningsreise, og da han kom tilbake var jomfruen gravid og han mistenker det.
Mosaikk av Koimesis i Naos

Nave ( naos )

De sentrale dørene til esonarthex leder inn i kirkens hoveddel, naos . Den største kuppelen i kirken (7,7 m diameter) er over sentrum av naos. To mindre kupler flankerer den beskjedne apsis : den nordlige kuppelen er over protesen , som er forbundet med kort passasje til bema ; den sørlige kuppelen er over diaconicon , som nås via parecclesion.

  • Naos utsikt mot apsis

  • Kristus

  • Mary og barn detalj

  • Sovestilling over dør

  • Dormition sentral del

  • Dormition Mary

  • Dormition Mary i "søvn"

  1. Koimesis , Dormition of the Virgin . Før hun steg opp til himmelen, hennes siste søvn. Jesus holder et spedbarn, et symbol på Marias sjel;
  2. Jesus Kristus;
  3. Theodokos , jomfru Maria med barn.
Se inn i parecclesion

Sidekapell ( parecclesion )

Til høyre for esonarthex åpnes dører inn i sidekapellet, eller pareklesjonen . Parecclesion ble brukt som et buehus for familiebegravelser og minnesmerker. Den nest største kuppelen (4,5 m diameter) i kirken pryder midten av taket på parecclesion. En liten gang forbinder pareklesjonen direkte til naos, og utenfor denne passasjen finner du et lite oratorium og et bod. Parecclesion er dekket av fresker :

  1. Anastasis , oppstandelsen. Kristus, som nettopp hadde brutt helvetes porter, står i midten og trekker Adam og Eva ut av gravene sine. Bak Adam står døperen Johannes, David og Salomo. Andre er rettferdige konger;
  2. Kristi annet komme, den siste dommen. Jesus troner og på begge sider jomfru Maria og døperen Johannes (denne trioen kalles også Deesis);
  3. Jomfru og barn;
  4. Heavenly Court of Angels;
  5. To paneler av Moses.

  • Den Anastasis fresco i parecclesion av Chora-kirken.

  • Jomfruen og barnet, den malte kuppelen til paret av Chora kirke.

  • Nærbilde av jomfru mor med barn, kuppel av parecclesion

Se også

Merknader

Referanser

Litteratur

  • Chora: Kariye -museet . Net Turistik Yayınlar (1987). ISBN  978-975-479-045-0
  • Feridun Dirimtekin. Det historiske monumentet til Kariye . Türkiye Turing ve Otomobil Kurumu (1966). ASIN B0007JHABQ
  • Semavi Eyice. Kariye -moskeen i Chora -klosteret . Net Turistik Yayınlar A.Ş. (1997). ISBN  978-975-479-444-1
  • Çelik Gülersoy. Kariye (Chora) . ASIN B000RMMHZ2
  • Jonathan Harris, Konstantinopel: Byzans hovedstad . Hambledon/Continuum (2007). ISBN  978-1-84725-179-4
  • Karahan, Anne. Bysantinske hellige bilder - Transcendens og immanens. Den teologiske bakgrunnen for ikonografien og estetikken til Chora-kirken (monografi, 355 s) ( Orientalia Lovaniensia Analecta nr. 176) Leuven-Paris-Walpole, MA: Peeters Publishers 2010. ISBN  978-90-429-2080-4
  • Karahan, Anne. "Paleologan -ikonografien til Chora -kirken og dens forhold til den greske antikken". I: Journal of Art History 66 (1997), utgave 2 og 3: s. 89–95 Routhledge (Taylor & Francis Group online publikasjon 1. september 2008: DOI: 10.1080/00233609708604425) 1997
  • Krannert kunstmuseum. Gjenopprette Byzantium: Kariye Camii i Istanbul og Byzantine Institute Restoration . Miriam & IRA D. Wallach Art Gallery (2004). ISBN  1-884919-15-4
  • Ousterhout, Robert G. (1988). Arkitekturen til Kariye Camii i Istanbul . Dumbarton Oaks forskningsbibliotek og samling. ISBN 978-0-88402-165-0.
  • Robert Ousterhout (redaktør), Leslie Brubaker (redaktør). Det hellige bildet øst og vest . University of Illinois Press (1994). ISBN  978-0-252-02096-4
  • Den hellige frelser i Chora . A Turizm Yayınları Ltd. (1988). ASIN B000FK8854
  • Cevdet Turkay. Kariye -moskeen . (1964). ASIN B000IUWV2C
  • Paul A. Underwood. Kariye Djami i 3 bind. Bollingen (1966). ASIN B000WMDL7U
  • Paul A. Underwood. Tredje foreløpige rapport om restaurering av freskomaleriene i Kariye Camii i Istanbul . Harvard University Press (1958). ASIN B000IBCESM
  • Edda Renker Weissenbacher. Kariye: Chora -kirken, trinn for trinn . ASIN B000RBATF8

Eksterne linker

Koordinater : 41 ° 01′52 ″ N 28 ° 56′21 ″ E / 41.03111 ° N 28.93917 ° Ø / 41.03111; 28.93917