Chrism - Chrism

Glasskar etset med bokstavene SC for sanctum chrisma som inneholder krisme for den romersk -katolske kirke.

Chrism , også kalt myrra , myron , hellig salveolje og innviet olje , er en hellig olje som brukes i de anglikanske , assyriske , katolske , gamle katolske , østortodokse , orientalsk -ortodokse , siste -dagers -hellige og nordiske lutherske kirker i administrasjonen av visse sakramenter og kirkelige funksjoner.

Navn

Den engelske chrism stammer fra Koine Greek via latin og gammelfransk . På gresk var khrîsma ( χρῖσμα ) opprinnelig verbalt substantiv ("(handlingen med) salvelse", " unction ") av χρίειν (" salve "). Ved forlengelse, sammen med khrîma ( χρῖμα ), khrîstai ( χρῖσται ), og senere khrísma ( χρίσμα ), det kom til å bli brukt for salve olje eller salve seg selv. Khrísma kom til latin som chrisma , som vises i verkene til Tertullian . Dette ble vedtatt direkte på gammelengelsk som crisma , som utviklet seg til mellomengelsk krisme og forskjellige relaterte skrivemåter. På gammelfransk ble den opprinnelige latinen forenet med cramum ("krem"), og utviklet seg til cresme , som også ble lånt til mellomengelsk rundt 1300 som creme og forskjellige relaterte skrivemåter. Skrivemåten krisma etter det latinske originalen ble generelt vedtatt i det 16. århundre, etter som " krem " kom til å være begrenset til sin nåværende betydning.

Den proto-indoeuropeiske roten som det greske uttrykket stammer fra har blitt rekonstruert som *ghrei- ("å sive"). Dette er i slekt med sanskrit ghṛtə ( घृत , fra radixen घृ (भासे / क्षरणे / छादने), som betyr å skinne / å sive / å dekke) og hindi ghī ( घी , " ghee "), samt litauisk gr (i ) ejù, griẽti (" skimming "), mellomtysk tysk grēme (" grime "), gammelengelsk grīma ("maske, ror, spøkelse", antagelig fra en original følelse av "dekning" eller "skjul"), engelsk grime , og muligens frygisk gegreimenan ("malt, dekorert, innskrevet").

Chrism kan også være en Myron eller myrra . Myron er en olje som er velsignet av en biskop.

Tidlig kristen bruk

Flere tidlige kristne dokumenter diskuterer "ordinansen" eller "flere seremonier ... forklart i de apostoliske konstitusjoner" om "krisme", inkludert dokumenter av Theophilus (d. 181) og Tertullian (d. 220).

Den mest detaljerte versjonen av praksisen er av Cyril fra Jerusalem som beskriver hvordan salve eller olje "ble påført symbolsk på pannen og de andre sansorganene" og at "ørene, neseborene og brystet hver skulle salves." Cyril uttaler at "salven er segl av paktene" av dåpen og Guds løfter til den kristne som er salvet. Cyril lærte at det å være "salvet med Guds hellige salveolje " var tegnet på en kristen og en fysisk representasjon av å ha Den hellige ånds gave , og det beholder denne betydningen i katolisismen og ortodoksien i dag. Han sier: "Etter å ha blitt ansett som verdig for denne hellige kristen, kalles dere kristne, og bekrefter navnet også ved deres nye fødsel. For før dere ble ansett som verdige denne nåde, hadde dere ikke rett til denne tittelen, men gikk videre. din vei mot å være kristne. "( On Mysteries 3.5)

Østlig kristendom

Øst -ortodokse kirke

Chrismarium brukt i Russland. Fartøyet får navnet "Alabaster" med henvisning til Matteus 26: 7 .

Innenfor den ortodokse kirke spiller krisme en rolle i mange liturgiske tjenester og sakramenter. Det første sakramentet som bruker krisme, sakramentet for krismasjon , er det andre av de tre innvielsens sakramenter ( dåp , krismasjon og guddommelig eukaristi). For de ortodokse må kristen kanonisk administreres i forbindelse med dåpen, bortsett fra i tilfelle av ekte nødvendighet. Her fungerer biskopens velsignelse over krismet som en erstatning for direkte påføring av hender. En annen bruk er ved innvielsen av kirkebygninger, som involverer salvelse av veggene og alterbordet. Tidligere ville keisere og konger av monarkier der ortodoksi var statsreligionen motta salvelse med krisme ved kroningen .

Komfyr og kar for klargjøring av Chrism, 1700 -tallet (tidligere patriarkalske residens, Moskva Kreml )

Den ortodokse kirke foretar krisme under den hellige uken som begynner på hellig mandag og som kulminerer i den guddommelige liturgienhellig torsdag når den bæres i den store inngangen og plasseres på alteret . Den består hovedsakelig av olivenolje med tillegg av en rekke aromatiske essenser , mønstret etter salveoljen beskrevet i 2. Mosebok 30: 22–33 . Holy Myron blir bare konfektert av en biskop, uten at det berører spesiell lov som forbeholder denne makten til patriarken. I russisk tradisjon:

[...] i hvert kar av ny myrra helles noen dråper av den gamle myrraen [...] Dette gjøres som et tegn på den uforstyrrede forbindelsen mellom den russiske kirken og den greske, som hun mottok [... ] den første innviede myrra.

Komfyr for klargjøring av Chrism, Moskva Kreml, detalj

Etter ferdigstillelse blir kristus distribuert til alle biskopene, som igjen gir det til menighetene sine når det trengs. Det lages ikke på årsbasis, men bare når det mangler på forsyninger.

Det ortodokse patriarkatet i Konstantinopel produserer krisme omtrent hvert tiende år ved bruk av en gammel formel for de jødiske profetene og patriarkene som krever 64 ingredienser, mens flammen som trengs for å koke blandingen under forberedelsen, er laget ved å brenne gamle og vansirede ikoner . Utarbeidelsen av Chrism in Patriarchate utføres av høyskolen i Kosmētores Myrepsoí ( gresk : Κοσμήτορες Μυρεψοί, "Deans Perfumers"), ledet av Árchōn Myrepsós , "Lord Parfumer". Den sittende Archon Myrepsos er biokjemiker Prodromos Thanasoglou.

I bysantinsk tid var den offisielle ansvarlige Grand Sacristan of Patriarchate, men siden da ble det spesifikke kontoret til Archon Myrepsos opprettet. Leken har ikke lov til å håndtere verken krismen eller fartøyene som inneholder den, derfor gjennomgår Myrepsoi en slags "midlertidig ordinering" inn i presteskapet og får av patriarken et gull "departementskors" for å henge fra nakken for varigheten av deres fire dagers tjeneste. Archon får lånet , et "håndkle" i silke eller forkle. Tre kobbergryter brukes til tilberedningen: den største inneholder olivenolje, den minste inneholder vann og de aromatiske ingrediensene og midten inneholder vin, som gjør at oljen kan koke uten å ta fyr. Preparatet innebærer flere trinn, noen - for eksempel tilsetning av moskus og roseolje - utført av patriarken selv. Når Chrism er filtrert og klar, blir den innviet for siste gang og lagret i sølvbeholdere i Chapel of Saint Andrew , i påvente av distribusjon.

Orientalsk -ortodokse kirker

Malankara ortodokse kirke

I den ortodokse kirken i Malankara antas det at Kristus lærte de hellige apostler hvordan de skulle hellige myronen eller krismet. Som tradisjon er det bare primaten eller katolikkene i øst som kan innvie krismet. Primaten er kledd i hvite klær, "som tilsvarer hans sjels lys, og med renheten til hans person, slik mysteriet indikerer ham at det skal tilbys Gud i renhet." Tilstede med primaten er tolv prester som representerer de tolv apostlene, tolv kanner som angir forkynnelsen av evangeliet, tolv lamper for å symbolisere de lysende åpenbaringene som kommer ned over dem og tolv fans for å indikere at det ikke er riktig at de guddommelige mysteriene skulle bli avslørt til de som er uverdige.

Armensk apostolisk kirke

Den armenske apostoliske kirke innvier myrra hvert sju år om høsten ved Etchmiadzin -katedralen i Armenia .

Vestlig kristendom

Romersk katolisisme

Chrismatory for ritual olje fra Tyskland, 1636 ( sølv-forgylt , Victoria and Albert Museum , London )
En biskop som helte balsam i olje ved julemesse

Chrism er avgjørende for den katolske sakrament av Bekreftelse / Chrismation , og er fremtredende brukt i sakramenter Dåp og ordinasjon . De som skal bekreftes eller krismiseres, etter å ha mottatt håndspåleggelse , blir salvet på hodet av biskopen eller presten . I dåpen, hvis den døpte ikke umiddelbart skal bekreftes eller krises, salver ministeren dem med krisme. Nyordnede prester blir salvet med krisme på håndflatene, og nylig ordinerte biskoper får en salvelse av krisme på pannen. Det brukes også til innvielse av gjenstander som kirker og alter.

I den gamle liturgien før reformene som fulgte Det andre Vatikankonsil, som fremdeles er beholdt i dag som en ekstraordinær form for den romerske ritualen , ansatt i visse kirkelige samfunn, er bruken av krisme under administrasjonen av hellige ordre forskjellig: i de eldre form av den romerske riten, blir prester salvet i hendene bare med olje fra katekumener , mens biskoper som ble innviet med det gamle ritualet, blir salvet både i hodet og i hendene med Chrism.

Før reformene av Det andre Vatikankonsil måtte krisme også brukes til å innvie patenter og kalk . Korsets tegn ville bli laget med krismet på de indre delene av kalken og patenet hvor nattverden ville hvile; korset ville deretter bli smurt for å dekke hele de indre delene. Kalken og patenet må innvies med krismet igjen hvis de blir forgylt på nytt. Dette ritualet kunne bare utføres av en biskop eller en prest med fakulteter for å gjøre det. I følge de nye rubrikkene er en enkel velsignelse tilstrekkelig. Imidlertid er det fortsatt tillatt at biskopen utfører innvielsen med krisme.

Chrism er laget av olivenolje og dufter med en søt parfyme, vanligvis balsam . Under normale omstendigheter blir krismet innviet av biskopen i den bestemte kirken i nærvær av presbyteriet ved julemessen , som finner sted om morgenen den hellige torsdag . Den olje av katekumenolje og olje av de syke er også velsignet på denne messen .

Disse hellige oljene lagres vanligvis i spesielle kar kjent som chrismaria og oppbevares i et skap kjent som en ambry . Når oljene distribueres til en prest som han kan bruke i sin tjeneste, oppbevares de i et mindre kar med tre rom, kjent som en "oljelager". Det er også en type oljemasse som er formet som en ring, for å gjøre salvingen lettere. "Juvelen" til ringen er en beholder med et avtagbart lokk.

Hellige oljer ble også brukt, i den eldre formen av den romerske riten, for salvelse av konger under kroningsseremonier . Flere lokale ritualer tillot bruk av Chrism i disse kroningsritene (f.eks. I den engelske Coronation-riten før reformasjonen var salven med Chrism; Napoleon ble salvet med Chrism av pave Pius VII, etc.). Imidlertid foreskrev den generelle kroningsritualen til den romerske liturgien, kodifisert i den romerske paveligen av pave Clemens VIII, bruk av olje av katekumener til salvelse av konger.

Den originale Holy Ampulla i relikviebeholderen før 1793.

The Holy Ampulla eller Holy Ampoule ( Sainte Ampoulefransk ) var et glassflaske som, fra den første registrerte bruken av pave Innocent II for salvingen av Louis VII i 1131 til kroningen av Louis XVI i 1774, inneholdt salveolje til kroningene av kongene i Frankrike . I hver fransk kroning ble en dråpe av denne salveoljen blandet med Chrism. Således benyttet franske Coronations Chrism blandet med oljen fra Sainte Ampoule for salvelse av konger. Sainte Ampoule ble sagt å ha blitt oppdaget av Hincmar erkebiskopen av Reims da graven som inneholdt liket av Saint Remi ble åpnet i regjeringen til Karl den skallede og identifisert seg med dåpen til Clovis I , den første frankiske kongen som ble konvertert til kristendommen ; den ble deretter beholdt i klosteret Saint-Remi , Reims og brakt med formalitet til katedralen i Notre-Dame, Reims ved hver kroning, hvor det ble lagt vekt på salvingen i stedet for på kroningen. Noen rester av innholdet i ampullen, ødelagt i 1793 av franske revolusjonære , ble plassert i en ny relikvie laget i tide for kroning av Karl X og har blitt oppbevart siden 1906 ved erkebiskopsrådet i Reims.

Anglikanisme og lutheranisme

Den primære bruken av krisme i anglikanske og lutherske kirker er for Chrismation Rite , som kan inngå som en del av dåpen, selv for spedbarn.

Krismens olje brukes også ofte i konfirmasjonen , selv om denne praksisen ikke følges av kirker av disse kirkesamfunnene som er i den evangeliske tradisjonen. På grunn av denne forskjellen i praksis er det vanlig at anglikanske og lutherske konfirmasjonsliturgier refererer til bruk av krisme som et alternativ. Liturgien til Church of England sier "Olje blandet med duftende krydder (tradisjonelt kalt krisme), som uttrykker velsignelsene fra den messianske æra og Den hellige ånds rikdom, kan brukes til å følge konfirmasjonen". Konfirmasjonsliturgien i den anglikanske provinsen Sør -Afrika inkluderer rubrikken "Biskopen kan signere dem på pannen, ved å bruke Chrism etter eget skjønn." Liturgien til Igreja Lusitana (anglikansk kirke i Portugal) sier ved konfirmasjonen: "Os confirmandos ajoelham perante o Bispo. Este pode assinala-los na testa com o sinal da cruz, usando oleo proprio" ("Konfirmantene kneler før biskopen. Han kan signere dem på pannen med korsets tegn, ved å bruke riktig olje ").

Bruken av krisme i anglikanske og lutherske ordinasjonsliturgier presenteres på samme måte som et alternativ i de fleste provinser. I liturgien for prestevigning i Church of England, for eksempel, er instruksjonen: "Biskopen kan salve håndflatene til hver nyordinerte prest og si 'Må Gud, som salvet Kristus med Den Hellige Ånd ved hans dåp, salv og gi deg makt til å forene og velsigne sitt folk. " Det er en lignende instruksjon for ordinering av biskoper, selv om de er salvet på hodet, i stedet for håndflatene.

En viktig og spesifikk bruk av krisme er i salvelsen under kroningen av den britiske monarken . I denne delen av tjenesten salver erkebiskopen av Canterbury suveren på hodet, hendene og hjertet. Dette anses å være den helligste riten av tjenesten, så mye at den er skjermet for menighetens syn av en baldakin av staten. Dette er også grunnen til at den ikke ble filmet under kroningen av dronning Elizabeth II i 1953, og den ble heller ikke fotografert i 1937 under kroningen av kong George VI og dronning Elizabeth . Det skjer like før presentasjonen av kronjuvelene for suveren, som igjen blir fulgt av den faktiske kroningen.

Den andre bemerkelsesverdige bruken er ved innvielsen av kirkebygninger, hvor den kan brukes til å salve veggene, alteret/bordet og stedet for reservasjon av nattverdsakramentet for syke.

Som i andre tradisjoner er krisme vanligvis olivenolje (selv om andre planteoljer kan brukes i tilfeller der olivenolje ikke er tilgjengelig) og dufter med en søt parfyme, vanligvis balsam . Under vanlige omstendigheter blir krismet innviet av biskopen i den bestemte kirken i nærvær av presbyteriet ved nattverden Chrism , som finner sted skjærtorsdag eller en dag kort tid før, hvor presteviklingsløfter ofte også fornyes. Oljen fra katekumenolje og olje av de syke er vanligvis også innviet på denne liturgien. Praksis varierer for velsignelsen av krismet, fra interpolasjoner i eukaristisk bønn til spesifikke innvielsesbønner, brukt etter ministerens skjønn. Noen lutherske og anglikanske liturgiske bøker sørger imidlertid for at en pastor som ikke er biskop (presbyter) kan innvie krisme i nød og i biskops fravær.

Siste Dagers Hellige

Medlemmer av siste -dagers -hellige bevegelse praktiserer også rituell salvelse av syke , i tillegg til andre former for salvelse. Medlemmer av Jesu Kristi Kirke av Siste Dagers Hellige anser salvelse som en forskrift .

Medlemmer av LDS -kirken som har Det melkisedekske prestedømme, kan bruke innviet olje til å utføre ordningen for velsignelse av de "syke eller plagede", selv om olje ikke er nødvendig hvis den ikke er tilgjengelig. Den prestedømmet holder salver mottakerens hode med en dråpe olje, deretter legger sine hender på at hode og erklærer sin handling av salvelse. Så blir en annen prestedømsbærer med, hvis tilgjengelig, og uttaler en "forsegling" av salvelsen og andre velsignelsesord, mens han føler seg inspirert. Melkisedekske prestedømsbærere er også autorisert til å innvie ren olivenolje og har ofte personlig forsyning i tilfelle de trenger å utføre en velsignelse. Olje brukes ikke i andre velsignelser , for eksempel for folk som søker trøst eller råd. Ordet "chrism" brukes ikke.

I tillegg til referansen til Jakob 5: 14–15 , inneholder Lære og pakter mange henvisninger til salving og helbredelse av syke av de som har myndighet til å gjøre det.

Se også

Referanser

Eksterne linker