Kristen tilbedelse - Christian worship

For salmeboken for Wisconsin Evangelical Lutheran Synod, se Christian Worship: A Lutheran Hymnal .
Tilbedelse ved et bysantinsk katolsk alter
Et alter er et stein- eller trebord som brukes til feiring av nattverden i noen kristne tilbedelsesritualer
Del av en serie om
Kristendommen
Hovedsymbol for kristendommen
Teologi
Vestlig
østlig
Restaurering
relaterte temaer
Kristent kors Kristendomsportalen

I kristendommen er tilbedelse det å tildele ærbødig ære og hyllest til Gud. I Det nye testamente brukes forskjellige ord for å referere til begrepet tilbedelse. Den ene er proskuneo ("å tilbe") som betyr å bøye seg for Gud eller konger.

Gjennom det meste av kristendommens historie har bedriftens kristne tilbedelse vært liturgisk , preget av bønner og salmer , med tekster forankret i eller nært knyttet til Skriften , spesielt Psalter ; denne formen for sakramental og seremoniell tilbedelse praktiseres fremdeles av de romersk -katolske , øst -ortodokse og anglikanske kirkene, samt noen protestantiske kirkesamfunn som luthersk og metodisme . I evangeliseringen blir tilbedelse sett på som en tilbedelse av Gud , med en mer uformell oppfatning.

Begrepet liturgi er avledet fra det greske leitourgia som betyr "offentlig tjeneste" og er dannet av to ord: "laos" (mennesker) og "ergon" (arbeid), bokstavelig talt "folks arbeid". Responsorial -bønner er en rekke begjæringer som er lest eller sunget av en leder med svar fra menigheten. Faste tider for bønn i løpet av dagen ble etablert (basert vesentlig på jødiske modeller), og en fest sykle hele kirkeåret styrt feiring av høytider og helligdager knyttet til hendelsene i livet til Jesus , livet til de hellige , og aspekter ved Guddommen.

Det ble lagt stor vekt på tilbedelsesformene, slik de ble sett i form av det latinske uttrykket lex orandi, lex credendi ("bønnens regel er troens regel") - det vil si detaljene i tilbedelsen uttrykke, undervise og styre samfunnets læresetninger. I følge dette synet vil endringer i mønstrene og innholdet i tilbedelsen nødvendigvis gjenspeile en endring i selve troen. Hver gang det oppstod en kjetteri i Kirken, ble det vanligvis ledsaget av et tilbedelsesskifte for den kjetteriske gruppen. Ortodoksi i tro betydde også ortodoksi i tilbedelse, og omvendt. Således ble enhet i kristen tilbedelse forstått som en oppfyllelse av Jesu ord om at tiden var nær da sanne tilbedere ville tilbe "i ånd og i sannhet" ( Johannes 4:23).

Tidlige kirkefedre

Temaet for tilbedelse tas opp av mange av kirkefedrene, inkludert Justin Martyr , Irenaeus og Hippolytus i Roma (ca. 170-c. 236). Den hellige nattverden var den sentrale tilbedelseshandlingen i tidlig kristendom. Liturgien til synagogene og ritualet til det jødiske tempelet, som begge ble deltatt i av tidlige kristne, bidro til å forme formen til den tidlige kristne liturgien, som var en dobbel liturgi av ordet og nattverden; denne tidlige strukturen i liturgien eksisterer fortsatt i den katolske messen og den østlige guddommelige liturgien . Den tidlige kristne bruken av røkelse i tilbedelse syntes først å ha sin opprinnelse i kristne begravelsesritualer, og ble senere brukt under vanlige gudstjenester. Røkelse ble også brukt i Bibelen for å tilbe Gud og symbolisere bønn, både i Det gamle testamentet og Det nye testamente ; en av de tre magi tilbød Kristus røkelse , og i Åpenbaringsboken dukker det opp engler og hellige i himmelen som tilbyr røkelse til Gud , og skaper dermed en presedens for kristen bruk av røkelse i tilbedelse.

Reformasjon liturgier

Ytterligere informasjon: Reformert gudstjeneste , lutherske § liturgi , gudstjeneste (luthersk) , luthersk salme og luthersk koral

Tilbedelse som sang gjennomgikk store endringer for noen kristne i den protestantiske reformasjonen . Martin Luther , en musikkelsker, komponerte salmer som fremdeles synges i dag, og forventet at menigheter skulle være aktive deltakere i gudstjenesten og synge med.

John Calvin , i Genève, hevdet at mens instrumental musikk hadde sin tid med levittene i Det gamle testamente , var det ikke lenger et skikkelig uttrykk for kirken. Dette ble utvidet av John Knox (se presbyteriansk tilbedelse ); bare salmer ble sunget, og de ble sunget a cappella . Videre, i den genevanske og skotske reformerte tradisjonen, synges ikke menneskeskapte salmer, de blir sett dårligere enn de gudinspirerte salmene i Bibelen. Det kalvinistiske reguleringsprinsippet for tilbedelse skiller tradisjonelle presbyterianske og reformerte kirker fra de lutherske eller andre protestantiske kirker.

I dag

Dagens kristne tilbedelsespraksis er forskjellige i moderne kristendom, med en rekke skikker og teologiske synspunkter. Tre brede grupperinger kan identifiseres, og mens noen elementer er universelle, varierer stil og innhold sterkt på grunn av historien og de forskjellige vektene på de forskjellige grenene av kristendommen.

I mange kristne tradisjoner blir vanlig offentlig tilbedelse supplert med tilbedelse i private og små grupper, som meditasjon, bønn og studier. Sang er ofte en viktig del av kristen tilbedelse.

Vanlige elementer

Selv om de varierer betydelig i form, karakteriserer følgende ting tilbedelsen av praktisk talt alle kristne kirker.

Sakramental tradisjon

Pave Benedikt XVI løftet nattverden for tilbedelse av de troende blant røkelse

Denne grupperingen kan også omtales som den eukaristiske eller katolske tradisjonen, men merk at den ikke er begrenset til den katolske kirke, men inkluderer også de orientalsk -ortodokse kirker, de øst -ortodokse kirker, de lutherske kirker og de fleste grener av den anglikanske nattverden . Worship (vekslet kjent som Mass , guddommelige liturgi , gudstjeneste , nattverd , eller nattverden) er formell og sentre på tilbud av takk og ros for død og oppstandelse over folks tilbud av brød og vin, bryte brødet, og mottakelsen av nattverden, sett på som Jesu Kristi legeme og blod. Kirker i denne gruppen forstår tilbedelse som en mystisk deltakelse i Kristi død og oppstandelse, gjennom hvilken de er forent med ham og med hverandre. Tjenestene er strukturert i henhold til en liturgi og inkluderer vanligvis andre elementer som bønner, salmer, salmer, kormusikk (inkludert polyfonisk sang, vanlig sang og salme ) lesning av Skriften og en form for undervisning eller homil . I den katolske kirkes teologi får messen en annen dimensjon, et offer som innebærer en ritualistisk re-presentasjon av Kristi legeme og blod for Gud Faderen . Liturgien, normalt ledet av en prest som bærer klær (en form for hellig klær), kan omfatte den rituelle bruken av hellige liturgiske kar, røkelse , lys og hellig vann . I den katolske kirke er det et mangfold av eldgamle liturgiske ritualer: den romerske riten (inkludert både den tridentinske messen og den romerske ritualen i vanlig form ) den bysantinske riten , Ge'ez-riten og Antiokene-riten for å nevne flere av de flere fremtredende eksempler.

Innenfor den katolske kirke har den karismatiske bevegelsen hatt mye mindre innflytelse, selv om moderne kristen salme er funnet i noen prestegjeld, som i stor grad skyldes en bevegelse kjent som den katolske karismatiske fornyelsen . Tilbedelsespraksis i østkirkene har stort sett vært tradisjonell.

Reformasjonstradisjon

I mange protestantiske grupper, for eksempel metodist og reformerte kirker og noen deler av den anglikanske nattverden , er bedriftsgudstjeneste formet av arven fra reformasjonen . Tilbedelse i en slik kontekst inneholder også generelt talt bønn (enten uten skrift eller forberedt), skriftopplesninger, menighetssang av salmer og en preken. Noen liturgier brukes vanligvis, men kan ikke beskrives som sådan. Nattverden, eller nattverden, feires sjeldnere (intervaller varierer fra en gang i uken til årlig i henhold til kirkesamfunnet eller den lokale kirken). Klær er mindre forseggjorte eller fraværende.

Evangelisme

Ytterligere informasjon: Gudstjeneste (evangelisering)
Et samtidsgudsteam leder menigheten i lovsang og tilbedelse
Et samtidsgudsteam leder menigheten i lovsang og tilbedelse

I evangelicalism (inkludert pinsekostalisme , den karismatiske bevegelsen , ny-karismatisk bevegelse og ikke- konfesjonell kristendom ), blir tilbedelse sett på som en tilbedelse av Gud, med en mer uformell oppfatning. Noen samlinger finner sted i auditorier med få religiøse tegn. Det er ingen kjolestil. Siden begynnelsen av den karismatiske bevegelsen på 1960 -tallet har det vært betydelige endringer i kristne tilbedelsespraksis i mange kirkesamfunn. En ny musikk-sentrert tilnærming til gudstjeneste, kjent som samtidens tilbedelse , er nå vanlig. Dette erstatter den tradisjonelle tilbedelsesordningen basert på liturgi eller et "salmebønnesmørbrød" med lengre perioder med menighetssang, noen ganger referert til som "blokkdyrkelse". Gudstjenesten består av to deler; en i begynnelsen med musikk og den andre delen med preken og nattverd .

På 1980- og 1990 -tallet bosatte moderne gudstjenestemusikk seg i mange evangeliske kirker. Denne musikken er skrevet i stil med populærmusikk , kristen rock eller folkemusikk og skiller seg derfor vesentlig fra tradisjonelle salmer . Det spilles ofte på en rekke instrumenter som ikke tidligere ville blitt brukt i kirker som gitarer (inkludert elektrisk) og trommesett.

Typer av kristen tilbedelse

Se også: Gudstjeneste § Typer gudstjeneste

Vanlige søndagstjenester er en del av de fleste tradisjoner. Eukaristien kan feires ved noen eller alle disse; ofte er det inkludert enten en gang i måneden eller en gang i kvartalet. Noen få kirkesamfunn har sine viktigste ukentlige tjenester på lørdag i stedet for søndag. Større kirker pleier ofte å ha flere gudstjenester hver søndag; ofte to eller tre om morgenen og en eller to på sen ettermiddag eller kveld.

Sakramenter, ordinanser, hellige mysterier

Noen presteskap kan ha på seg klær som alb ( bildet ) når de feirer ritualer som dåp

Andre liturgiske tradisjoner: ikke-sakramenter

Se også: Kristen liturgi

Store samlinger

Bønn

Salmer

Profesjon av tro

Annen

Musikk

Sang

Klassisk og barokk

Moderne

Moderne

Se også

Referanser

Merknader

Bibliografi

  • Lang, Bernhard (1997), Sacred Games: A History of Christian Worship , New Haven: Yale University Press, ISBN  0-300-06932-4
  • Stevens, James HS (2002), Worship In The Spirit-Charismatic Worship In The Church of England , Paternoster, ISBN  1-84227-103-2 .
  • Ward, Pete (2005), Selger tilbedelse-Hvordan det vi synger har forandret Kirken , Paternoster, ISBN  1-84227-270-5
  • Warner, Rob (2007), Reinventing English Evangelicalism 1966-2001-A Theological And Sociological Study , Paternoster, ISBN  978-1-84227-570-2 . Kapittel 2 inneholder en studie av endring av tilbedelsesstiler.
  • Lupia, John N., (1995) "Censer", The New Grove's Dictionary of Art (Macmillan Publishers, London)