Juletre - Christmas tree

Glade jul av Viggo Johansen (1891)
En ung kvinne pynter et juletre, maleri av Marcel Rieder (1862–1942) fra 1898
Juletre i Betlehem, bak det Fødselskirken , 2014

Et juletre er et dekorert tre, vanligvis et eviggrønt bartrær , for eksempel en gran , gran eller furu , eller et kunstig tre med lignende utseende, knyttet til feiringen av jul , med opprinnelse i Tyskland assosiert med Saint Boniface . Skikken ble utviklet i middelalderen Livonia (dagens Estland og Latvia ), og i det tidlige moderne Tyskland hvor tyske protestantiske kristne tok dekorert trær inn i hjemmene sine. Det oppnådde popularitet utover de lutherske områdene i Tyskland og de baltiske guvernørene i løpet av andre halvdel av 1800 -tallet, først blant overklassene.

Treet ble tradisjonelt dekorert med "roser laget av farget papir, epler, skiver, glitter , [og] søtsaker". Moraviske kristne begynte å belyse juletrær med lys, som til slutt ble erstattet av julelys etter elektrifiseringens inntog . I dag er det et stort utvalg av tradisjonelle og moderne ornamenter , for eksempel kranser , kuler , glitter og godteri . En engel eller stjerne kan plasseres på toppen av treet for å representere henholdsvis engelen Gabriel eller stjernen i Betlehem fra fødselen . Spiselige ting som pepperkaker , sjokolade og andre søtsaker er også populære og er knyttet til eller hengt fra treets grener med bånd. Den katolske kirke hadde lenge motstått denne skikken til den lutherske kirken, og Vatikanets juletre sto for første gang i Vatikanstaten i 1982.

I den vestlige kristne tradisjonen blir juletrær ulikt reist på dager som første dag i advent eller så sent som julaften, avhengig av land; skikker av samme tro mener at de to tradisjonelle dagene da juledekorasjoner, for eksempel juletreet, blir fjernet, er tolvte natt, og hvis de ikke blir tatt ned den dagen, lysestaker , hvor sistnevnte avslutter julehelligtiden i noen trossamfunn .

Juletreet blir noen ganger sammenlignet med " Yule -treet", spesielt i diskusjoner om dets folkloriske opprinnelse.

Historie

Opprinnelsen til det moderne juletreet

Moderne juletrær oppsto under renessansen i det tidlige moderne Tyskland . Dens opprinnelse fra 1500-tallet er noen ganger assosiert med den protestantiske kristne reformatoren Martin Luther , som sies å først ha lagt tente lys til et eviggrønt tre.

Den tidligste kjente, fast daterte representasjonen av et juletre er på keystone -skulpturen til et privat hjem i Turckheim , Alsace (den gang en del av Tyskland, i dag Frankrike), med datoen 1576.

Mulige forgjenger

Fra Northern Antiquities , en engelsk oversettelse av Prosa Edda fra 1847. Malet av Oluf Olufsen Bagge.

Moderne juletrær har vært relatert til " paradisets tre " av middelalderske mysteriespill som ble gitt 24. desember, minnes- og navnedagen til Adam og Eva i forskjellige land. I slike skuespill ble et tre dekorert med epler (for å representere den forbudte frukten) og wafers (for å representere nattverden og forløsningen) brukt som setting for stykket. I likhet med julekrybben ble paradisetreet senere plassert i hjem. Eplene ble erstattet av runde gjenstander som skinnende røde kuler.

På slutten av middelalderen dukker en tidlig forgjenger opp som referert i Regiment of Cister Order på 1400 -tallet, i Alcobaça, Portugal. Regimentet for de lokale høy-sakristanerne i cistercienserordenen refererer til det som kan betraktes som de eldste referansene til juletreet: "Merk deg hvordan du setter julegrenen , scilicet : På julaften vil du se etter en stor gren av grønn laurbær, og du skal høste mange røde appelsiner og plassere dem på grenene som kommer av laurbæren, spesielt som du har sett, og i hver appelsin skal du sette et lys og henge grenen ved et tau i stangen , som skal stå ved alter-morens lys . "

Relevansen av eldgamle førkristne skikker for den tyske innvielsen av juletreskikken på 1500-tallet er omstridt. Motstand mot skikken var ofte på grunn av den antatte lutherske opprinnelsen.

Andre kilder har gitt en forbindelse mellom symbolikken til de første dokumenterte juletrærne i Alsace rundt 1600 og trærne i førkristne tradisjoner. For eksempel, ifølge Encyclopædia Britannica , "Bruk av eviggrønne trær , kranser og kranser for å symbolisere evig liv var en skikk hos de gamle egypterne , kineserne og hebreerne . Tredyrkelse var vanlig blant hedenske europeere og overlevde konverteringen til Kristendommen i den skandinaviske skikken med å dekorere huset og fjøset med eviggrønne på nyåret for å skremme vekk djevelen og sette opp et tre for fuglene i juletiden. "

Under den romerske festivalen midt på vinteren Saturnalia ble hus dekorert med kranser av eviggrønne planter, sammen med andre tradisjoner som nå er knyttet til jul.

De Viking og sakserne tilba trær. Historien om Saint Boniface som kuttet Donars eik illustrerer hedenske praksiser på 800 -tallet blant tyskerne. En senere folkeversjon av historien legger til detaljer om at et eviggrønt tre vokste i stedet for den felle eiken, og fortalte dem om hvordan den trekantede formen minner menneskeheten om treenigheten og hvordan det peker mot himmelen.

Georgia

Chichilaki , en georgisk juletresort

Georgiere har sin egen tradisjonelle juletre kalt Chichilaki , laget av tørket opp hasselnøtt eller valnøtt grener som er formet for å danne et lite nåletre. Disse blekfargede ornamenter varierer i høyde fra 20 cm (7,9 tommer) til 3 meter (9,8 fot). Chichilakis er mest vanlig i Guria og Samegrelo -regionene i Georgia nær Svartehavet , men de kan også finnes i noen butikker rundt hovedstaden i Tbilisi . Georgiere mener at Chichilaki ligner det berømte skjegget til St. Basil den store , fordi den østlige ortodokse kirken minnes St. Basil 1.  januar.

Polen

Hengingen av en podłaźniczka er en gammel polsk folkeskikk som går tilbake til hedenske tradisjoner.

I Polen er det en folketradisjon som går tilbake til en gammel førkristen hedensk skikk om å suspendere en gren av gran, gran eller furu fra taket, kalt podłaźniczka , i løpet av vinterfestivalen Koliada . Grenene var dekorert med epler, nøtter, eikenøtter og stjerner laget av halm. I nyere tid inkluderte dekorasjonene også fargede papirutklipp ( wycinanki ), skiver , kaker og julekuler . I følge gammel hedensk tro var grenens krefter knyttet til god høst og velstand.

Skikken varte blant noen av de landlige bøndene til begynnelsen av 1900 -tallet, spesielt i regionene i Lillpolen og Øvre Schlesien . Oftest grenene ble hengt over wigilia middagsbordet på julaften fra takbjelkene . Fra midten av 1800-tallet ble tradisjonen over tid nesten fullstendig erstattet av den tyske praksisen med å dekorere et juletre. Skikken ble delvis gjenopplivet på 1970 -tallet og fortsetter i noen hjem.

Estland, Latvia og Tyskland

Jente med juletre, maleri 1892 av Franz Skarbina (1849–1910)

Skikker for å sette opp dekorerte trær om vinteren kan spores til julefeiringer i renessanser i laug i Nord-Tyskland og Livonia . Det første beviset på dekorerte trær knyttet til 1. juledag er trær i laugskaller dekorert med søtsaker som lærlingene og barna skal glede seg over. I Livonia (dagens Estland og Latvia ), i 1441, 1442, 1510 og 1514, reiste Brotherhood of Blackheads et tre for høytiden i laugene deres i Reval (nå Tallinn ) og Riga . Den siste natten av feiringen frem til høytiden ble treet ført til Rådhusplassen , der medlemmene i brorskapet danset rundt det.

En Bremen- laugskrønike fra 1570 rapporterer at et lite tre dekorert med "epler, nøtter, dadler, kringler og papirblomster" ble reist i laughuset til fordel for laugmedlemmenes barn, som samlet innsjøene på julaften . I 1584 skrev pastoren og kronikeren Balthasar Russow i sin Chronica der Provinz Lyfflandt (1584) om en etablert tradisjon for å sette opp en dekorert gran på torget, der de unge mennene "gikk med en flokk jomfruer og kvinner, først sang og danset der og satte deretter treet i brann ".

Etter den protestantiske reformasjonen blir slike trær sett i husene til protestantiske familier i overklassen som et motstykke til de katolske julekrybber . Denne overgangen fra laugssalen til de borgerlige familiehusene i de protestantiske delene av Tyskland gir til slutt opphav til den moderne tradisjonen slik den utviklet seg på 1700- og 1800 -tallet.

1700- til begynnelsen av 1900 -tallet

Tyskland

Et lite juletre på bordet, maleri av Ludwig Blume-Siebert i 1888

På begynnelsen av 1700 -tallet hadde skikken blitt vanlig i byene i Øvre Rheinland , men den hadde ennå ikke spredt seg til landlige områder. Vokslys, dyre varer på den tiden, finnes i attester fra slutten av 1700 -tallet.

Langs nedre Rhinen, et område med romersk -katolsk flertall, ble juletreet stort sett sett på som en protestantisk skikk. Som et resultat forble det begrenset til Øvre Rheinland i en relativt lang periode. Skikken fikk til slutt bredere aksept fra rundt 1815 ved hjelp av prøyssiske tjenestemenn som emigrerte dit etter kongressen i Wien .

På 1800 -tallet ble juletreet antatt å være et uttrykk for tysk kultur og Gemütlichkeit , spesielt blant emigranter i utlandet.

En avgjørende faktor for å vinne generell popularitet var den tyske hærens beslutning om å plassere juletrær i brakkene og militærsykehusene under den fransk-prøyssiske krigen . Først på begynnelsen av 1900 -tallet dukket det opp juletrær inne i kirker, denne gangen i en ny opplyst form.

Adopsjon av europeisk adel

Juletermaleri 1877 av HJ Overbeek

På begynnelsen av 1800 -tallet ble skikken populær blant adelen og spredte seg til kongelige domstoler så langt som til Russland. Juletreet ble introdusert av Fanny von Arnstein og populært av prinsesse Henrietta av Nassau-Weilburg, og nådde Wien i 1814 under kongressen i Wien , og skikken spredte seg over Østerrike i de følgende årene. I Frankrike ble det første juletreet introdusert i 1840 av hertuginnen d'Orléans . I Danmark hevder en dansk avis at det første attesterte juletreet ble tent i 1808 av grevinne Wilhemine av Holsteinborg. Det var den aldrende grevinnen som fortalte historien om det første danske juletreet til den danske forfatteren Hans Christian Andersen i 1865. Han hadde utgitt et eventyr kalt Fir-Tree i 1844, som fortalte om skjebnen til et grantre som ble brukt som en Juletre.

Storbritannia

En gravering publisert på 1840 -tallet av dronning Victoria og prins Albert skapte mani etter juletrær.
Juletreet 1911 av Albert Chevallier Tayler

Selv om tradisjonen med å dekorere kirker og hjem med eviggrønne i julen lenge var etablert, var skikken med å dekorere et helt lite tre ukjent i Storbritannia før for rundt to århundrer siden. Den tyskfødte dronningen Charlotte introduserte et juletre på en fest hun ga for barn i 1800. Skikken spredte seg først ikke mye utover kongefamilien. Dronning Victoria som barn var kjent med det og et tre ble plassert på rommet hennes hver jul. I sin journal for julaften 1832 skrev den glade 13 år gamle prinsessen:

Etter middagen  ... gikk vi deretter inn i stuen i nærheten av spisestuen  ... Det var to store runde bord som ble plassert på to trær som var hengt med lys og sukkerpynt. Alle gavene blir lagt rundt trærne  ...

Etter Victorias ekteskap med sin tyske fetter prins Albert , ble skikken i 1841 enda mer utbredt ettersom velstående middelklassefamilier fulgte moten. I 1842 tydeliggjør en avisannonse for juletrær deres smarte cachet, tysk opprinnelse og tilknytning til barn og gaveutdeling. En illustrert bok, The Christmas Tree , som beskriver deres bruk og opprinnelse i detalj, var til salgs i desember 1844. Den 2.  januar 1846 skrev Elizabeth Fielding (née Fox Strangways) fra Laycock Abbey til William Henry Fox-Talbot : "Constance er ekstremt travel forbereder det bohemske juletreet. Det er laget av Carolines beskrivelse av dem hun så i Tyskland " . I 1847 skrev prins Albert: "Jeg må nå søke hos barna et ekko av hva Ernest [hans bror] og jeg var i gammel tid, av det vi følte og tenkte; og deres glede over juletrærne er ikke mindre enn vår pleide å være". Et løft for trenden ble gitt i 1848 da The Illustrated London News , i en rapport plukket opp av andre aviser, beskrev trærne i Windsor Castle i detalj og viste hovedtreet, omgitt av kongefamilien, på forsiden. På færre enn ti år var bruken i hjemmene med bedre stillinger utbredt. I 1856 inneholdt en nordlig provinsavis en annonse som henviste tilfeldig til dem, i tillegg til at den rapporterte om en tilfeldig død av en kvinne hvis kjole tok fyr da hun tente taperen på et juletre. De hadde imidlertid ennå ikke spredt seg ned i den sosiale skalaen, ettersom en rapport fra Berlin i 1858 kontrasterer situasjonen der "Hver familie har sin egen" med Storbritannias, hvor juletrær fremdeles var de velstående eller de "romantiske". .

Bruken deres på offentlige underholdninger, veldedighetsbasarer og på sykehus gjorde dem imidlertid stadig mer kjent, og i 1906 ble det opprettet en veldedighet spesielt for å sikre at selv fattige barn i London -slummen "som aldri hadde sett et juletre" ville glede seg over det året. Anti-tysk følelse etter første verdenskrig  reduserte kort tid populariteten, men effekten var kortvarig, og på midten av 1920-tallet hadde bruken av juletrær spredt seg til alle klasser. I 1933 førte en begrensning på import av utenlandske trær til "rask vekst av en ny industri" ettersom dyrking av juletrær i Storbritannia ble kommersielt levedyktig på grunn av etterspørselsstørrelsen. I 2013 var antallet trær som vokste i Storbritannia for julemarkedet omtrent åtte millioner, og visningen i hjem, butikker og offentlige rom var en normal del av juletiden.

Bahamas

Den tidligste referansen til juletrær som ble brukt på Bahamas, stammer fra januar 1864 og er knyttet til de anglikanske søndagsskolene i Nassau, New Providence: "Etter bønner og en preken fra pastor R. Swann, lærerne og barna til St. Agnes, ledsaget av de fra St. Mary's, marsjerte til prestegården til pastor JH Fisher, foran hvilket et stort juletre var plantet for deres tilfredsstillelse. De glade små dannet en sirkel rundt det og sang "Kom følg meg til juletreet "." Gavene dekorerte trærne som ornamenter og barna fikk billetter med tall som passet til gavene. Dette ser ut til å være den typiske måten å dekorere trærne på Bahamas på 1860 -tallet. I julen 1864 ble det satt opp et juletre i Ladies Saloon på Royal Victoria Hotel for de respektable barna i nabolaget. Treet ble pyntet med gaver til barna som dannet en sirkel om det og sang sangen "Havre og bønner". Gavene ble senere gitt til barna i navnet til julenissen.

Nord Amerika

Første publiserte bilde av et juletre, forsiden til Hermann Bokums The Stranger's Gift fra 1836
Et juletre fra 1951, i et hjem i staten New York
Den Dronningens juletre på Windsor Castle publisert i The Illustrated London News , 1848

Tradisjonen ble introdusert for Nord -Amerika vinteren 1781 av hessiske soldater stasjonert i provinsen Québec (1763–1791) for å garnisonere kolonien mot amerikansk angrep . General Friedrich Adolf Riedesel og hans kone, baronessen von Riedesel , holdt et juleselskap for offiserene i Sorel , Quebec, og gledet sine gjester med et grantre dekorert med lys og frukt.

Juletreet ble veldig vanlig i USA på begynnelsen av det nittende århundre. Det første bildet av et juletre ble utgitt i 1836 som forsiden til The Stranger's Gift av Hermann Bokum. Den første omtale av juletreet i amerikansk litteratur var i en historie i utgaven av The Token and Atlantic Souvenir fra 1836 , med tittelen "New Year's Day", av Catherine Maria Sedgwick, der hun forteller historien om en tysk hushjelp som pyntet elskerinnenes tre . Også et tresnitt av den britiske kongefamilien med juletreet deres på Windsor Castle, opprinnelig publisert i The Illustrated London News desember 1848, ble kopiert i USA julen 1850 i Godey's Lady's Book . Godey kopierte det nøyaktig, bortsett fra fjerning av dronningens tiara og prins Alberts bart, for å lage graveringen på nytt til en amerikansk scene. Det publiserte Godeys bilde ble det første vidt sirkulerte bildet av et dekorert eviggrønt juletre i Amerika. Kunsthistoriker Karal Ann Marling kalte prins Albert og dronning Victoria, skjært av sine kongelige fester, "det første innflytelsesrike amerikanske juletreet". Folkekulturhistoriker Alfred Lewis Shoemaker uttaler: "I hele Amerika var det ikke noe viktigere medium for å spre juletreet i tiåret 1850–60 enn Godey's Lady's Book ". Bildet ble trykt på nytt i 1860, og på 1870 -tallet hadde det blitt enda mer vanlig å sette opp et juletre i Amerika.

Flere byer i USA med tyske forbindelser gjør krav på landets første juletre: Windsor Locks, Connecticut , hevder at en hessisk soldat satte opp et juletre i 1777 mens han var fengslet på Noden-Reed House, mens det "første juletreet i Amerika "hevdes også Easton, Pennsylvania , hvor tyske nybyggere angivelig reiste et juletre i 1816. I sin dagbok skrev Matthew Zahm fra Lancaster, Pennsylvania , bruk av et juletre i 1821, noe som førte til at Lancaster også gjorde krav på det første juletreet i Amerika. Andre kontoer krediterer Charles Follen , en tysk innvandrer til Boston, for å være den første som introduserte skikken med å dekorere et juletre for Amerika. August Imgard , en tysk innvandrer bosatt i Wooster, Ohio , sies å være den første til å popularisere praksisen med å dekorere et tre med sukkerrør . I 1847 huggte Imgard et blå grantre fra en skog utenfor byen, lot landsbyblikken i Wooster bygge en stjerne og plasserte treet i huset hans og dekorerte det med papirpynt, forgylte nøtter og Kuchen . Den tyske innvandreren Charles Minnigerode godtok en stilling som professor i humaniora ved College of William & Mary i Williamsburg, Virginia , i 1842, hvor han underviste i latin og gresk. Minnigerode introduserte det sosiale livet i Virginia Tidewater, og introduserte den tyske skikken med å dekorere et eviggrønt tre til jul hjemme hos advokatprofessoren St. George Tucker, og ble dermed en annen av mange påvirkninger som fikk amerikanerne til å vedta praksis omtrent på den tiden . En artikkel fra 1853 om juletoll i Pennsylvania definerer dem som for det meste "tysk opprinnelse", inkludert juletreet, som er "plantet i en blomsterpotte fylt med jord, og dets grener er dekket med gaver, hovedsakelig av konfekt, til de yngre medlemmer av familien. " Artikkelen skiller imidlertid mellom skikker i forskjellige stater og hevder at det i New England generelt sett blir "jul ikke feiret mye", mens det er det i Pennsylvania og New York.

Da Edward H. Johnson var visepresident i Edison Electric Light Company , en forgjenger for Con Edison , skapte han det første kjente elektrisk belyste juletreet hjemme i New York City i 1882. Johnson ble "far til elektriske juletrelys ".

Tekstene som ble sunget i USA til den tyske melodien O Tannenbaum begynner "O  juletre  ...", og gir opphav til den feilaktige ideen at det tyske ordet Tannenbaum (grantre) betyr "juletre", det tyske ordet som er i stedet Weihnachtsbaum .

1935 til nå

Under statsateisme av Sovjetunionen , juletreet sammen med hele feiringen av den kristne ferie, ble forbudt i det landet etter oktoberrevolusjonen , men da regjeringen innførte en Nyttår gran ( Новогодняя ёлка , Novogodnyaya yolka ) i 1935 for nyttårsferien . Det ble et helt sekulært ikon for nyttårsferien, for eksempel ble kronstjernen ikke sett på som et symbol på Bethlehem Star, men som den røde stjernen . Dekorasjoner, som figurer av fly, sykler, romraketter, kosmonauter og karakterer fra russiske eventyr, ble produsert. Denne tradisjonen vedvarer etter Sovjetunionens fall, med nyttårsferien som oppveier julen (7. januar) for et stort flertall av russerne.

TV -spesialen A Charlie Brown Christmas (1965) var innflytelsesrik på popkulturen rundt juletreet. Aluminiums juletrær var populære på begynnelsen av 1960 -tallet i USA. De ble satirisert i Charlie Brown -showet og ble sett på som et symbol på kommersialisering av julen. Begrepet Charlie Brown juletre , som beskriver et lite utseende eller misdannet lite tre, stammer også fra TV-spesialen fra 1965, basert på utseendet til Charlie Browns juletre.

Offentlige juletrær

Et tidlig eksempel på offentlig juletre for barna til arbeidsledige foreldre i Praha ( Tsjekkia ), 1931

Siden begynnelsen av 1900 -tallet har det blitt vanlig i mange byer, tettsteder og varehus å sette opp offentlige juletrær utendørs, for eksempel Macy's Great Tree i Atlanta (siden 1948), Rockefeller Center Christmas Tree i New York City, og det store juletreet på Victoria Square i Adelaide .

Bruken av brannhemmende tillater mange innendørs offentlige områder å plassere ekte trær og være i samsvar med koden. Lisensierte søkere av brannhemmende løsning sprayer treet, merker treet og gir et sertifikat for inspeksjon. Ekte trær er populære blant high end visuelle merchandising -skjermer rundt om i verden. Ledende globale forhandlere som Apple plasserer ofte ekte trær i vinduene sine. I 2009 plasserte Apple to Fraser -grantrær i hvert sitt detaljhandel .

USAs nasjonale juletre har blitt tent hvert år siden 1923 på South Lawn i Det hvite hus , og ble en del av det som utviklet seg til en stor feriehendelse i Det hvite hus. President Jimmy Carter tente bare kronen på toppen av treet i 1979 til ære for at amerikanerne ble holdt som gisler i Iran . Det samme gjaldt i 1980, bortsett fra at treet var fullt opplyst i 417 sekunder, ett sekund for hver dag gislene hadde vært i fangenskap.

I løpet av det meste av 1970- og 1980 -årene ble det største dekorerte juletreet i verden satt opp hvert år på eiendommen til National Enquirer i Lantana, Florida . Denne tradisjonen vokste til en av de mest spektakulære og berømte begivenhetene i historien til Sør -Florida, men ble avbrutt da avisens grunnlegger døde på slutten av 1980 -tallet.

I noen byer arrangeres et veldedighetsarrangement kalt Festival of Trees , der flere trær er dekorert og vist.

Å gi juletrær har også ofte vært forbundet med slutten av fiendtlighetene. Etter signeringen av våpenhvilen i 1918 sendte byen Manchester et tre og 500 pund for å kjøpe sjokolade og kaker til barna i den mye bombarderte byen Lille i Nord-Frankrike. I noen tilfeller representerer trærne spesielle jubileumsgaver, for eksempel på Trafalgar Square i London , hvor Oslo by , Norge, presenterer et tre for Londons innbyggere som et tegn på takknemlighet for den britiske støtten til norsk motstand under andre verdenskrig ; i Boston , hvor treet er en gave fra provinsen Nova Scotia , i takk for rask utplassering av forsyninger og redningsmenn til ammunisjonskipseksplosjonen fra 1917 som utjevnet byen Halifax ; og i Newcastle upon Tyne , der det viktigste borgerlige juletreet er en årlig gave fra byen Bergen , som takk for den rollen soldater fra Newcastle spilte i å frigjøre Bergen fra nazistisk okkupasjon. Norge gir også årlig et juletre til Washington, DC som et symbol på vennskap mellom Norge og USA og som et uttrykk for takknemlighet fra Norge for hjelpen som ble mottatt fra USA under andre verdenskrig .

Chrismon trær

Et Chrismon -tre i skipet ved St. Albans anglikanske katedral i Oviedo, Florida

Et "Chrismon -tre" er et juletre dekorert med eksplisitt kristne symboler i hvitt og gull. Først introdusert av nordamerikanske lutheranere i 1957, har praksisen raskt spredt seg til andre kristne kirkesamfunn , inkludert anglikanere , katolikker , metodister og reformerte .

"Chrismon" (flertall "Chrismons") ble vedtatt for den type juledekorasjon og forklart som en teleskopord av " Chris t- man ogram" (en kristogram ).

Skikker og tradisjoner

Setter opp og tar ned

Et lys på et juletre

Både å sette opp og ta ned et juletre er knyttet til bestemte datoer; liturgisk gjøres dette gjennom hengingen av green -seremonien. På mange områder har det blitt vanlig å sette opp juletreet sitt på adventssøndag , første dag i adventstiden . Tradisjonelt har imidlertid juletrær ble ikke brakt inn og dekorert til kvelden julaften (24 desember), slutten av advent og starten av tolv dager av juletid . Det er vanlig at kristne på mange steder fjerner julepynten på den siste dagen av de tolv juledagene som faller 5. januar - Epiphany Eve (tolvte natt), selv om de i andre kristne land fjerner dem på Candlemas , konklusjonen av den forlengede jule-epiphany-sesongen (Epiphanytide). I henhold til den første tradisjonen, må de som ikke husker å fjerne julepynten på epifanyaften, la dem være urørte til Candlemas, den andre muligheten til å fjerne dem; unnlatelse av å følge denne skikken anses som ugunstig.

Dekorasjon

Det hvite hus juletre
Julepynt på julemarkedet , Strasbourg

Julepynt er dekorasjoner (vanligvis laget av glass, metall, tre eller keramikk) som brukes til å dekorere et juletre. De første dekorerte trærne var prydet med epler, hvite sukkerrør og bakverk i form av stjerner, hjerter og blomster. Glasskuler ble først gjort i Lauscha , Tyskland , og også kranser av glassperler og tinn tall som kan henges på trær. Populariteten til disse dekorasjonene vokste til produksjon av glassfigurer laget av dyktige håndverkere med leireformer .

Tinsel og flere typer kranser eller bånd brukes ofte til å dekorere et juletre. Forsølvet Saran basert tinsel ble innført senere. Delikat muggblåst og malt farget glass julepynt var en spesialitet på glassfabrikkene i Thüringer Wald , spesielt i Lauscha på slutten av 1800-tallet, og har siden blitt en stor industri, komplett med kjente designere. Baubles er en annen vanlig dekorasjon, bestående av små hule glass- eller plastkuler belagt med et tynt metallisk lag for å gjøre dem reflekterende, med et ytterligere belegg av en tynn pigmentert polymer for å gi farge. Belysning med elektriske lys (julelys eller, i Storbritannia, eventyrlys) gjøres ofte. En tretopper , noen ganger en engel, men oftere en stjerne, fullfører dekorasjonen.

På slutten av 1800-tallet ble hjemmelagde hvite juletrær laget ved å pakke strimler av bomull som viftet rundt bladløse grener, slik at det ble et snøbelastet tre. På 1940- og 1950 -tallet, popularisert av Hollywood -filmer på slutten av 1930 -tallet, var strømmen veldig populær på vestkysten av USA . Det var hjemstrømmer som kunne brukes med støvsugere. På 1980 -tallet ble noen trær sprøytet med myke hvite flokker for å simulere snø.

Produksjon

Udekorerte juletrær til salgs

Hvert år produseres 33 til 36 millioner juletrær i Amerika, og 50 til 60 millioner produseres i Europa. I 1998 var det rundt 15 000 dyrkere i Amerika (en tredjedel av dem "velg og kutt" gårder). Samme år ble det anslått at amerikanerne brukte 1,5  milliarder dollar på juletrær. I 2016 hadde det steget til 2,04  milliarder dollar for naturlige trær og ytterligere 1,86  milliarder dollar for kunstige trær. I Europa  høstes 75 millioner trær til en verdi av 2,4 milliarder euro årlig.

Forbrukerkostnad

Gjennomsnittskostnaden for et levende hugget tre i USA var $ 64 i 2015 og dette steg til $ 73 i 2017. Prisen forventes å holde seg stabil det neste året.

Far og sønn med hunden sin som samler et tre i skogen, maleri av Franz Krüger (1797–1857)
Trær til salgs på et julemarked i Wien , maleri av Carl Wenzel Zajicek (1908)
En dyrker i Waterloo, Nova Scotia , beskjærer balsamgran i oktober. Treet må oppleve tre frost for å stabilisere nålene før det kuttes.

Naturlige trær

De mest brukte artene er gran ( Abies ), som har fordelen av å ikke felle nåler når de tørker ut, samt beholde god løvfarge og duft; men arter i andre slekter brukes også.

I Nord -Europa er mest brukte:

I Nord -Amerika , Mellom -Amerika , Sør -Amerika og Australia er de mest brukte:

Flere andre arter brukes i mindre grad. Noen ganger brukes mindre tradisjonelle bartrær, for eksempel gigantisk sequoia , Leyland-sypress , Monterey-sypress og østlige einer . Forskjellige typer grantre brukes også til juletrær (inkludert blågran og, mindre vanlig, hvitgran ); men gran begynner å miste nåler raskt etter å ha blitt kuttet, og grannåler er ofte skarpe, noe som gjør dekorasjonen ubehagelig. Virginia furu er fremdeles tilgjengelig på noen tregårder i det sørøstlige USA; vinterfargen er imidlertid falmet. Den langnålede østlige hvite furu brukes også der, selv om det er et upopulært juletre i de fleste deler av landet, også på grunn av sin falmede vinterfarge og halte grener, noe som gjør dekorering vanskelig med alle unntatt de letteste ornamenter. Noen ganger brukes furu på Norfolkøya, spesielt i Oseania , og i Australia brukes noen arter av slektene Casuarina og Allocasuarina noen ganger som juletrær. Men langt det vanligste treet er Pinus radiata Monterey furu . Adenanthos sericeus eller Albany ullbusk blir ofte solgt i Sør -Australia som et levende juletre i potte. Hemlock -arter anses generelt som uegnede som juletrær på grunn av deres dårlige nålelagring og manglende evne til å bære vekten av lys og ornamenter.

Noen trær, ofte referert til som "levende juletrær", selges levende med røtter og jord, ofte fra en planteskole , for å bli lagret i planteskoler i planter eller plantet senere utendørs og nytes (og ofte dekorert) i år eller tiår. Andre produseres i en beholder og noen ganger som topiary for en veranda eller uteplass. Men når det gjøres feil, er kombinasjonen av rotfall forårsaket av graving og innemiljøet med høy temperatur og lav luftfuktighet svært skadelig for treets helse; I tillegg vil varmen i et inneklima bringe treet ut av sin naturlige vinterdvalemodus , og etterlate det liten beskyttelse når det settes ut igjen i et kaldt uteklima. Ofte er juletrær en stor attraksjon for levende dyr, inkludert mus og edderkopper. Dermed er overlevelsesraten til disse trærne lav. Imidlertid gir omplanting høyere overlevelsesrate når det gjøres riktig.

Europeisk tradisjon foretrekker det åpne aspektet av naturlig dyrkede, ikke-skjærede trær, mens det i Nord-Amerika (utenfor vestlige områder hvor trær ofte høstes vilt på offentlige områder) er en preferanse for nærskjærede trær med tettere løvverk, men mindre plass til å henge pynt.

Tidligere ble juletrær ofte høstet fra ville skoger, men nå vokser nesten alle kommersielt på tregårder . Nesten alle juletrær i USA vokser på juletrefarmer hvor de blir kuttet etter omtrent ti års vekst og nye trær plantet. I følge USAs landbruksdepartement for jordbruk for 2007 produserte 21 537 gårder bartrær for det avskårne juletermarkedet i Amerika, og det ble plantet 5 717,09 kvadratkilometer (412 724 dekar) i juletrær.

En juletrefarm nær New Germany, Nova Scotia , Canada

Livssyklusen til et juletre fra frøet til et tre meter langt tre, avhengig av art og behandling i dyrking, tar mellom åtte og tolv år. Først blir frøet hentet fra kjegler høstet fra eldre trær. Disse frøene blir deretter vanligvis dyrket i barnehager og deretter solgt til juletregårder i en alder av tre til fire år. Den gjenværende utviklingen av treet avhenger sterkt av klimaet, jordkvaliteten, så vel som dyrking og hvordan trærne stelles av juletrebonde.

Kunstige trær

Et kunstig juletre

De første kunstige juletrærne ble utviklet i Tyskland i løpet av 1800 -tallet, selv om det finnes tidligere eksempler. Disse "trærne" ble laget ved hjelp av gåsfjær som var farget grønt, som et svar fra tyskerne på fortsatt avskoging . Fjær juletrær varierte stort i størrelse, fra et lite 5 centimeter (2 tommer) tre til et stort 2,5 meter (98 tommer) tre som ble solgt i varehus i løpet av 1920-årene. Ofte ble tregrenene tippet med kunstige røde bær som fungerte som lysestaker .

Gjennom årene har andre stiler av kunstige juletrær utviklet seg og blitt populære. I 1930, den USA-baserte Addis Brush selskapet opprettet den første kunstige juletre laget av penselbust. En annen type kunstig tre er aluminiums juletreet , først produsert i Chicago i 1958, og senere i Manitowoc, Wisconsin , hvor flertallet av trærne ble produsert. De fleste moderne kunstige juletrær er laget av plast resirkulert fra brukte emballasjematerialer, for eksempel polyvinylklorid (PVC). Omtrent 10% av kunstige juletrær bruker jomfruelig suspensjon av PVC -harpiks; til tross for at de er plast, er de fleste kunstige trærne ikke resirkulerbare eller biologisk nedbrytbare.

Andre trender har også utviklet seg på begynnelsen av 2000 -tallet. Optiske fiber juletrær kommer i to store varianter; den ene ligner et tradisjonelt juletre. Et selskap i Dallas som tilbyr "holografiske mylar" -trær i mange nyanser. Treformede gjenstander laget av materialer som papp, glass, keramikk eller andre materialer kan brukes som borddekorasjoner. Opp-ned-kunstige juletrær ble populære i kort tid og ble opprinnelig introdusert som en markedsføringsgimmick; de tillot forbrukerne å komme nærmere ornamenter til salgs i butikkene og åpnet opp gulvplass for flere produkter. Kunstige trær ble stadig mer populære i slutten av 1900 -tallet. Brukere av kunstige juletrær hevder at de er mer praktiske, og fordi de er gjenbrukbare, mye billigere enn deres naturlige alternativ. De regnes også som mye tryggere, ettersom naturlige trær kan være en betydelig brannfare. Mellom 2001 og 2007 hoppet kunstig juletresalg i USA fra 7,3 millioner til 17,4 millioner. For tiden anslås det at rundt 58% av juletrær som brukes i USA er kunstige, mens tallene i Storbritannia er angitt til å være rundt 66%.

Miljøspørsmål

Julestjerneblomster ordnet i den koniske formen til et "juletre", toppet med en "Betlehemstjerne", i San Diego (2005)

Debatten om miljøpåvirkningen av kunstige trær pågår. Generelt hevder naturlige treoppdrettere at kunstige trær er mer miljøskadelige enn deres naturlige kolleger. Faggrupper som American Christmas Tree Association fortsetter imidlertid å tilbakevise at kunstige trær er mer skadelige for miljøet, og hevder at PVC -en som brukes i juletrær har gode resirkulerbare egenskaper.

Gjenvinningssted for juletre ( point recyclage de sapins ) i Paris , 22. januar 2010

Levende trær vokser vanligvis som en avling og plantes om i rotasjon etter kutting, og gir ofte et passende habitat for dyrelivet. Alternativt kan levende trær doneres til husdyrbønder som finner ut at slike trær som ikke er forurenset av kjemiske tilsetningsstoffer, er utmerket fôr. I noen tilfeller kan håndtering av avlinger av juletre resultere i dårlig habitat siden det noen ganger innebærer store tilførsler av plantevernmidler . Det har blitt bekymret om folk som kutter ned gamle og sjeldne bartrær, for eksempel Keteleeria evelyniana og Abies fraseri , for juletrær.

Kasserte trær kantper i North Hollywood, Los Angeles

Ekte eller avskårne trær brukes bare for en kort stund, men kan resirkuleres og brukes som mulch , habitat for dyreliv eller brukes til å forhindre erosjon . Ekte trær er karbonnøytrale, de avgir ikke mer karbondioksid ved å bli kuttet og kastet enn de absorberer mens de vokser. Imidlertid kan utslipp oppstå fra oppdrettsvirksomhet og transport. En uavhengig livssyklusvurderingsstudie , utført av et ekspertfirma innen bærekraftig utvikling, sier at et naturlig tre vil generere 3,1 kg klimagasser hvert år (basert på kjøp 5 km hjemmefra) mens det kunstige treet vil produsere 48,3 kg (106 lb) i løpet av livet. Noen mennesker bruker levende jul eller potte i flere sesonger, noe som gir en lengre livssyklus for hvert tre. Levende juletrær kan kjøpes eller leies fra lokale markedsdyrkere. Utleie hentes etter ferien, mens kjøpte trær kan plantes av eieren etter bruk eller doneres til lokal tretaksjon eller byskogstjenester. Mindre og yngre trær kan plantes om etter hver sesong, med året etter som løper frem til neste jul, slik at treet kan vokse videre.

De fleste kunstige trær er laget av resirkulerte PVC -stive ark som bruker tinnstabilisator de siste årene. Tidligere ble bly ofte brukt som stabilisator i PVC, men er nå forbudt av kinesiske lover. Bruk av blystabilisator i kinesiske importerte trær har vært et problem for politikere og forskere de siste årene. En studie fra 2004 fant at selv om kunstige trær generelt utgjør liten helserisiko ved blyforurensning , eksisterer det "verst tenkelige scenarier" der det er store helserisiko for små barn. En rapport fra United States Environmental Protection Agency fra 2008 fant at etter hvert som PVC -en i kunstige juletrær eldret begynte den å brytes ned. Rapporten bestemte at av de femti millioner kunstige trærne i USA var omtrent tjue millioner ni eller flere år gamle, punktet der farlige blyforurensningsnivåer er nådd. En profesjonell studie om livssyklusvurderingen av både ekte og kunstige juletrær avslørte at man må bruke et kunstig juletre i minst tjue år for å etterlate et miljøfotavtrykk så lite som det naturlige juletreet.

Religiøse spørsmål

En utgave fra 1931 av det sovjetiske magasinet Bezbozhnik , distribuert av League of Militant Atheists , som skildrer en ortodoks kristen prest som er forbudt å felle et tre til jul

Den tidligste legenden om opprinnelsen til et grantre som ble et kristent symbol, dateres tilbake til 723 e.Kr., og involverte Saint Boniface da han evangeliserte Tyskland. Det sies at en hedensk samling i Geismar hvor en gruppe mennesker som danser under en dekorert eiketre var i ferd med å ofre en baby i navnet til Thor , Bonifatius tok en øks og kalte på navnet Jesus . I ett sveip klarte han å ta ned hele eiketreet, til folkets forbauselse. Bak det fallne treet var et babygran. Boniface sa, "la dette treet være symbolet på den sanne Gud, bladene er alltid grønne og vil ikke dø." Treets nåler pekte mot himmelen, og det ble formet trekantet for å representere den hellige treenighet .

Juletreet ble først registrert for å bli brukt av tyske lutheranere på 1500 -tallet, med registreringer som indikerte at et juletre ble plassert i katedralen i Strasbourg i 1539, under ledelse av den protestantiske reformatoren , Martin Bucer . I USA tok disse "tyske lutheranerne med seg det dekorerte juletreet; moravianerne satte tente lys på disse trærne." Når dekorere juletreet, mange enkeltpersoner plassere en stjerne på toppen av treet symboliserer Betlehemsstjernen , et faktum innspilt av The School Journal i 1897. Professor David Albert Jones fra University of Oxford skriver at i det 19. århundre, det ble populært for folk å også bruke en engel til å toppe juletreet for å symbolisere englene nevnt i beretningene om Jesu fødsel .

Under den marxistisk-leninistiske læren om statsatisme i Sovjetunionen, etter at den ble grunnlagt i 1917, ble julefeiringer-sammen med andre religiøse høytider-forbudt som et resultat av den sovjetiske antireligiøse kampanjen . The League of Militant Atheists oppfordret skoleelever til å kjempe mot juletradisjoner, blant dem er juletreet, så vel som andre kristne høytider, inkludert påske ; Ligaen etablerte en antireligiøs høytid som den 31. i hver måned som erstatning. Da juletreet var forbudt i samsvar med sovjetisk antireligiøst lovverk , erstattet folk den tidligere juleskikken med nyttårstrær. I 1935 ble treet brakt tilbake som nyttårstreet og ble en sekulær, ikke en religiøs høytid.

Pave Johannes Paul II introduserte juletreet i Vatikanet i 1982. Selv om det først ble avvist av noen som ikke var plassert i sentrum av den romersk -katolske kirke, har Vatikanets juletre blitt en integrert del av Vatikanets julefeiring, og i 2005 snakket pave Benedikt XVI om det som en del av den vanlige julepynten i katolske hjem. I 2004 kalte pave Johannes Paul juletreet for et symbol på Kristus. Denne veldig gamle skikken, sa han, opphøyer livets verdi, ettersom det vintergrønne blir et tegn på udødelig liv, og det minner kristne om "livets tre", et bilde av Kristus, Guds ypperste gave til menneskeheten. I året før sa han: "Ved siden av krybben minner juletreet med sine blinkende lys om at med Jesu fødsel har livets tre blomstret på nytt i menneskehetens ørken. Barnesengen og treet: dyrebare symboler , som overleverer den sanne betydningen av jul i tide. " Den katolske kirkes offisielle velsignelsesbok har en tjeneste for velsignelsen av juletreet i et hjem. The Episcopal Church i The Anglican Family Prayer Book , som har imprimaturen til The Rt. Pastor Catherine S. Roskam fra den anglikanske nattverden , har lenge hatt et ritual med tittelen Blessing of a Christmas Tree , samt Blessing of a Creche , til bruk i kirken og hjemmet.

Chrismontrær , som finner sin opprinnelse i den lutherske kristne tradisjonen, men som nå brukes i mange kristne kirkesamfunn som den katolske kirke og metodistkirken, brukes til å dekorere kirker i den liturgiske sesongen i advent ; i juletiden viser kristne kirker det tradisjonelle juletreet i sine helligdommer.

I 2005 omdøpte byen Boston granet som ble brukt til å dekorere Boston Common til et "ferietre" i stedet for et "juletre". Navneendringen ble reversert etter at byen ble truet med flere søksmål.

Se også

Referanser

Eksterne linker