Kirker som er militante, angrende og triumferende - Churches Militant, Penitent, and Triumphant

Kirkens militant og Kirkens triumferende , freskomaleri av Andrea da Firenze i Santa Maria Novella , ca. 1365

I kristen teologi er den kristne kirke tradisjonelt delt inn i:

  • den kirken Militant ( latin : Ecclesia militans ), som består av kristne på jorden som kamp som soldater Kristi mot synden , den djevelen , og "herskerne i verden av denne mørke, mot åndene av ondskap i haugene";
  • den kirken Penitent (latin: Ecclesia poenitens ), også kalt Kirken Suffering (latin: Ecclesia dolens ) eller Kirkens forventnings (latin: Ecclesia expectans ), som i teologi enkelte kirker, spesielt at i den katolske kirken , består av de Kristne for tiden i skjærsilden ; og
  • den kirken Triumphant (latin: Ecclesia Triumphans ), som består av de som har salige syn og er i himmelen .

Disse inndelingene er kjent som "Kirkens tre stater", spesielt innen katolsk ekklesiologi . Det faktiske språket som ble brukt i katekismen til den katolske kirken sier imidlertid at “ Kirkens tre stater ... for tiden er noen av disiplene hans pilegrimer på jorden. Andre har dødd og blir renset , mens andre er i herlighet og tenker på 'i fullt lys, Gud selv treenig og én, akkurat som han er'. »

I teologisystemer som avviser læren om skjærsilden, for eksempel luthersk , og de fleste andre protestantiske kirkesamfunn, er Kirkene Militant og Triumphant sammen kjent som Kirkens to stater . Disse inndelingene diskuteres ofte i sammenheng med læren om helgenes fellesskap ; Selv om kristne kan være fysisk atskilt fra hverandre av dødsbarrieren , forblir de likevel forent med hverandre i en kirke og støtter hverandre i bønn .

Etymologi

Militant

Begrepet militant ( latin : militans ) har en primærbetydning av "å være soldat , utføre militærtjeneste ", men det fikk en sekundær betydning av "å tjene, utføre tjeneste, arbeide", med rotmilitoen som betyr "Kristi soldat" eller Gud "i middelaldersk latinsk bruk. Medlemmene av Kirkens Militant, dvs. de kristne på jorden, er i åndelig krigføring mot synd for at de, når de dør, kan komme inn i himmelen og slutte seg til Kirkens triumferende. Hvis du ikke klarer det direkte, håper de som tror på eksistensen av skjærsilden å dø i en nådetilstand og slutte seg til Church Penitent, for å rense seg selv fra sine ufullkommenheter og til slutt slutte seg til Church Triumphant.

Penitent

Begrepet penitent (latin: poenitens eller paenitens betyr "omvende seg, beklager". De som utgjør den kirkelige angrende, befinner seg i skjærsilden for å tilfredsstille enhver del av den tidsmessige straffen som skyldes for deres synder, ikke ble oppfylt før døden. De er i ferd med å rense sine ufullkommenheter før de kommer inn i himmelen. Det antas at alle medlemmer av Church Penitent til slutt vil slutte seg til Church Triumphant.

Det alternative begrepet lidelse (latin: dolens , lit. 'sorg') understreker sjelenes opplevelse i skjærsilden; de lider de tidsmessige konsekvensene av sine synder til forløsende virkning. Det andre alternativet, forventningsfullt ( latin : expectans eller exspectans ), understreker at skjærsildets sjeler venter forventningsfullt på den vakre himmelen.

Triumferende

Begrepet triumferende (latin: triumphans ) betyr " jubler , jubler overmåte", hentet fra en figurativ bruk av triumphus , som opprinnelig betegner den romerske triumfen . De som utgjør Kirkens triumferende gleder seg for evig i Guds herlighet , som de er forent med i den salige visjonen .

Bruk i forskjellige kristne kirker

Anglikansk nattverd

Anglikanere tror at "... Kirken på jorden er forent med Kirken i himmelen, ('sanctorum communio'). De snakker om 'Kirkens militant her på jorden' og Kirken som seirer i himmelen. De tilber Gud sammen med ' engler og erkeengler, og med hele himmelens selskap. ' "

katolsk kirke

Den katolske kirke feirer Church Triumphant og Church Penitent i sin liturgi to påfølgende dager: Allehelgensdag 1. november (Church Triumphant) og All Souls Day 2. november (Church Penitent).

Disse begrepene brukes ikke i katekismen i den katolske kirke , et autoritativt sammendrag av den katolske kirkes lære utgitt i 1994. Imidlertid er undervisningen disse begrepene representerer nøyaktig omarbeidet, med sitat fra Lumen gentium :

Kirkens tre stater . "Når Herren kommer i herlighet og alle hans engler med ham, vil døden ikke lenger være, og alle ting vil være underlagt ham. Men for tiden er noen av disiplene hans pilegrimer på jorden. Andre har dødd og blir renset , mens enda andre er i herlighet og tenker 'i fullt lys, Gud selv treenig og én, akkurat som han er'. "

Ecclesia militans , et av de største ikonene som eksisterer

Luthersk kirke

Eric Lund, en luthersk professor, beskrev en analogi knyttet til Det gamle testamente til Det nye testamente: "Gud beordret at to alter ble plassert i tabernaklet. Ild ble overført fra det ytre til det indre. Gud samlet også en todelt kirke: kirkemilitanten og kirkens triumferende. Kjærlighetens ild vil en dag bli overført fra kirkemilitanten til den kirkelige triumferende. " Som sådan, innenfor lutheranismen , "Det kalles Kirkens militant , som i dette livet fremdeles kjemper, under Kristi banner, mot Satan, verden og kjøttet." På samme måte, "Det kalles Kirkens triumferende , som, overført til himmelsk hvile, og frigjort fra kampens arbeid, og faren for å bli overvunnet i himmelen mot alle stridende makter." Heinrich Schmid, en luthersk teolog forklarer at Kirkens militant henter navnet sitt fra åndelig krigføring , og siterer Efeserne 6:10 , 1 Peter 5: 8–9 , 1 Johannes 5: 4 , Romerne 7:14 og Galaterne 5:17 ; han sier videre at Church Triumphant henter navnet hennes fra åndelig seier, med henvisning til Åpenbaringen 2:10 , Åpenbaringen 4: 4 og Åpenbaringen 7: 9 .

Metodistkirker

Den afrikanske metodistbiskopskirken , en del av World Methodist Council , definerer Kirkens militant som "engasjert i konstant krigføring mot verden, kjøttet og djevelen , og skiller seg i den forbindelse fra Church Triumphant." Den definerer Kirkens militant som inkluderende for alle kristne trossamfunn , blant dem metodisme , presbyterianisme , baptistkirker , menighetskirker , anglikanisme , blant mange andre. På samme måte definerer den Church Triumphant som eksisterende "i himmelen og består [av] de som har vasket klærne og gjort dem ulastelige og rene i Lammets blod ."

I metodistisk teologi er "fellesskapet som ble uttrykt ved nattverden ikke bare innenfor Kirkens militant, men er mellom Kirkens militant og Kirkens triumferende."

Syvendedags adventistkirke

Den Syvendedags Adventistsamfunnet definerer begrepene på følgende måter: "Mens i denne verden kirken er en militant kirke, daglig engasjert i slagene ved sin Herre, og i krigføring mot sataniske etater. Medlemmene er i konstant konflikt med verden, kjøttet og ondskapens makt (Rom 7: 15–23; Gal 5:17; 1 Peter 5: 8, 9; 1 Johannes 5: 4; jf. 1 Johannes 4: 4). Hvis dette siden av Herrens gjenkomst kirken er den militante kirken, kirken i Det nye Jerusalem er den seirende kirken. Den består av trofaste disipler og erobrere i denne verdslige kampen. De har byttet sverdet mot en seierpalme (Åp 7 : 9) og korset for en krone (2 Tim 4: 8; 1 Peter 5: 4). Slaget er over, oppdraget utført (Matt 25:21, 23) og de forløste, invitert til bryllupsfesten av Lammet (Åp. 19: 9), spis og drikk ved Kristi bord i hans rike (Luk 22: 28–30) og reger med ham for alltid og alltid (Åp 22: 5). " Dermed er syvendedags adventistsynet at kirken er Kirkens militant frem til den generelle oppstandelsen ved slutten av vår tidsalder. Kirken blir Kirkens triumferende først etter Kristi annet komme.

Sekulære bruksområder

De to staters beretning om kirken ble tilpasset av Anatoly Lunacharsky for å skille mellom en sosialistisk fremtidskultur ( Ecclesia triumphans ) og proletarisk kultur i proletariatet som kjemper i nåtiden mot kapitalismen ( Ecclesia militans ). Denne teoretiske tilnærmingen ble brukt i utviklingen av Proletkult .

Se også

Referanser

Eksterne linker

Bilder