Kristi kirke (siste dagers hellige) -Church of Christ (Latter Day Saints)
The Church of Christ var det opprinnelige navnet på Latter Day Saint- kirken grunnlagt av Joseph Smith . Organisert uformelt i 1829 i New York og deretter formelt 6. april 1830, var det den første organisasjonen som implementerte prinsippene som finnes i Smiths nylig utgitte Mormons bok , og dermed representerer etableringen den formelle begynnelsen på Latter Day Saint-bevegelsen . Senere navn for denne organisasjonen inkluderte Church of the Latter Day Saints (ved 1834-resolusjon), Jesu Kristi kirke , Guds kirke, Kristi kirke av de siste dagers hellige , ogJesu Kristi Kirke av Siste Dagers Hellige (ved en åpenbaring fra 1838 ).
Smith og hans medarbeidere hevdet at Kristi kirke var en gjenopprettelse av den kristne kirke fra det første århundre , som Smith hevdet hadde falt fra Guds gunst og autoritet på grunn av det han kalte et " stort frafall ". Etter Smiths død i 1844 var det en autoritetskrise , med flertallet av medlemmene som fulgte Brigham Young til Salt Lake Valley , men med flere mindre kirkesamfunn som ble igjen i Illinois eller slo seg ned i Missouri og i andre stater. Hver av kirkene som ble resultatet av dette skismaet anser seg selv for å være den rettmessige fortsettelsen av Smiths opprinnelige "Kristi kirke", uavhengig av navnet de for øyeblikket bærer ( Jesu Kristi Kirke av Siste Dagers Hellige (LDS Church), Community av Kristus , Jesu Kristi kirke (Bickertonite) , Kristi kirke (tempellodd) osv.).
Denne kirken er ikke relatert til andre organer som bærer samme navn, inkludert United Church of Christ , et reformert kirkeorgan, og Churches of Christ , en avlegger av Campbellite-bevegelsen . I dag er det flere siste dagers hellige kirker kalt "Church of Christ", stort sett innenfor den Hedrickite- grenen av bevegelsen.
Doktrinær utvikling før 1830
De første siste dagers hellige referanser til "Kristi kirke" finnes i avsnitt i Mormons bok som Smith dikterte fra april til juni 1829. I løpet av denne diktatet ble konturene for et troende fellesskap eller en kirkestruktur gradvis blitt til. tilsynelatende. En slik struktur ville ha autoritet fra Gud, ordinanser som dåp og ordinert presteskap . En tid i april 1829 dikterte Smith en historie om Alma den eldste , den tidligere presten til en ugudelig konge, som døpte sine tilhengere ved nedsenking, "som hadde myndighet fra den allmektige Gud", og kalte sitt troende fellesskap for "Guds kirke". , eller Kristi kirke". Boken beskrev presteskapet i Almas kirke som bestående av prester, som var ulønnede og skulle "intet forkynne annet enn omvendelse og tro på Herren". Alma etablerte senere mange kirker (eller menigheter), som ble betraktet som «én kirke» fordi «det ikke var noe forkynt i alle kirkene bortsett fra at det var omvendelse og tro på Gud». I tillegg til prester nevner boken at disse kirkenes presteskap også inkluderte lærere.
Ikke desto mindre, i mai 1829, beskrev en åpenbaring av Smith "kirken" i uformelle termer: "Se, dette er min lære: den som omvender seg og kommer til meg, den samme er min kirke: den som erklærer mer eller mindre enn dette, den samme er ikke av meg, men er mot meg: derfor er han ikke av min kirke." Smiths videre diktat av Mormons bok uttalte også at det var "bare to kirker; den ene er Guds lams kirke, og den andre er djevelens kirke".
Som et resultat av bokens referanser til dåp og organisering av kirker, ba Smith om avklaring og veiledning. Like etterpå, i mai 1829, sa Smith og Oliver Cowdery at de ble besøkt av døperen Johannes i engleskikkelse, som overrakte det aronske prestedømmet til dem, som inkluderte myndighet til å døpe i Jesu Kristi navn. Smith og Cowdery døpte deretter hverandre ved nedsenking. De døpte også dusinvis av mennesker, allerede i juni 1829. Disse konvertittene tilhørte imidlertid ikke en formell kirkeorganisasjon. Ikke desto mindre omtalte dette fellesskapet av troende seg selv som "Kristi kirke", og inkluderte konvertitter i tre byer i New York: Fayette , Manchester og Colesville .
I juni 1829 dikterte Smith en åpenbaring som sa at "i [Mormons bok] er alt skrevet om min kirke, mitt evangelium og min klippe. Derfor hvis du bygger opp min kirke, og mitt evangelium og min klippe. , helvetes porter skal ikke seire over deg." En tid mellom juni og desember 1829 sa Cowdery at han mottok en åpenbaring om "hvordan han skulle bygge opp kirken sin og måten den ble gjort på". Denne åpenbaringen ble kalt " Kristi kirkes artikler ", og den indikerte at kirken skulle ordinere prester og lærere "i henhold til Guds gaver og kall til mennesker". Kirken skulle regelmessig møtes for å innta brød og vin . Cowdery ble beskrevet som "en Jesu Kristi apostel". I følge David Whitmer hadde denne uformelle "Kristi kirke" i april 1830 omtrent seks eldste og 70 medlemmer.
Organisering av kirken
Den 6. april 1830 møttes Joseph Smith , Oliver Cowdery og en gruppe på omtrent 30 troende med den hensikt å formelt organisere Kristi kirke til en lovlig institusjon. Det er usikkert om dette skjedde i hjemmet til Peter Whitmer Sr. i Fayette, New York , eller om det skjedde i tømmerhuset til Joseph Smith Sr. nær eiendommen deres i Manchester . Rett etter denne formelle organisasjonen ble små grener formelt etablert i Manchester, Fayette og Colesville. Selv om formålet var å gjennomføre en juridisk organisasjon, kan det ikke ha hatt noen rettslig virkning siden det ikke er funnet noen registreringer av inkorporering i verken Manchester – Palmyra-området, Fayette-området eller i flere andre fylker rundt denne tidsperioden, som kreves av statslov på den tiden: kirken fulgte tydeligvis ikke de nødvendige juridiske formalitetene.
Plassering av organisasjonen
Før 1834 opplyste alle kirkepublikasjoner og dokumenter at kirken var organisert i Smith-tømmerhuset i Manchester, New York. Det første Smith-tømmerhuset lå på Samuel Jennings-eiendommen i Palmyra, like nord for byens sørlige grense og etterfølgende Smith Manchester-eiendommen. The Smiths kan ha bygget et andre tømmerhus på sin egen eiendom. Fra og med 1834 begynte flere kirkepublikasjoner å angi stedet for organisasjonsmøtet som Fayette, hjemme hos Peter Whitmer sr . Whitmer-hjemmet hadde vært stedet for mange andre møter i nærheten av samme tidsperiode. Etter 1834 sa flere offisielle kirkeberetninger at møtet var i Manchester, og flere øyenvitner sa at begivenheten fant sted i Manchester.
Uavhengig forsker H. Michael Marquardt hevder at bevisene tyder på at organisasjonen skjedde i Manchester, og at forvirringen sannsynligvis skyldtes effekten av at hukommelsen hadde en tendens til å blande sammen minner fra flere møter i Manchester og Fayette år tidligere. Kritikere antyder at plasseringen av organisasjonen med vilje ble endret i 1834 omtrent samtidig som kirkens navn ble endret til "Church of the Latter Day Saints", for å få det til å virke som om den nye kirkeorganisasjonen var forskjellig fra "Church". av Kristus", som en taktikk for å frustrere kirkens kreditorer og unngå betaling av gjeld.
Det er også bevis som peker på Fayette som stedet for organisasjonen. For eksempel sier en hovednote til den tidligste kjente versjonen av kapittel XXII i Budenes bok at åpenbaringen ble diktert i Fayette 6. april 1830, etter at kirken ble organisert. Dette ble endret til "Manchester" da boken ble utgitt i 1833. Offisielt hevder de store kirkesamfunnene til Latter Day Saint-bevegelsen Fayette som fødestedet til religionen, og Smiths offisielle historie, startet i 1838, oppførte Fayette som grunnleggerstedet. . I 1887 husket et annet øyenvitne, David Whitmer , at hendelsen skjedde i farens hjem i Fayette; Men år tidligere, i 1875, hadde Whitmer allerede fortalt en reporter at hendelsen fant sted i Manchester. Marquardt argumenterer for at hendelsen beskrevet av Whitmer i 1887 ligner mer på Fayette-møter som grunnleggelsen av kirkens Fayette-gren fem dager senere 11. april 1830.
Den største etterfølgerorganisasjonen til Church of Christ, LDS Church, godtar Fayette som det offisielle stedet for arrangørmøtet.
Arrangementer i organisasjonen
Etter senere beretninger var organisasjonsmøtet 6. april en karismatisk begivenhet, der medlemmer av menigheten hadde visjoner, profeterte , talte i tunger , ekstatisk ropte lovprisninger til Herren og besvimte. På dette møtet ordinerte kirken formelt en lekmannstjeneste, med prestedømmet som diakon , lærer , prest og eldste . Smith og Cowdery, ifølge deres beretning fra 1831, ble hver ordinert som "en apostel av Jesus Kristus, en eldste av kirken". Denne beretningen ble redigert i 1835 for å opplyse at Smith ble ordinert til "First Elder", og Oliver Cowdery ble ordinert til "Second Elder".
De første medlemmene av kirken
I følge LDS Church var de første seks medlemmene av Church of Christ:
Tidlig medlemskap inkluderte også de tre vitnene og de åtte vitnene til Mormons bok og medlemmer av de utvidede familiene Whitmer og Smith . Andre tidlige medlemmer inkluderte venner og bekjente av Smith- og Whitmer-familiene, for eksempel Porter Rockwell .
Navnet på kirken
Historisk bakgrunn
Smiths åpenbaringer autoriserte og befalte organiseringen av "Kristi kirke" i 1830, og i flere av åpenbaringene Smith sa han mottok, refererte Gud til kirken med det navnet. Smith lærte at denne kirken var en restaurering av den primitive kristne kirken etablert av Jesus i det 1. århundre e.Kr. Smith lærte også at denne gjenopprettelsen skjedde i verdens «siste dager», det vil si tiden rett før Jesu annet komme .
Tidlige endringer
Det faktum at en rekke av kirkene til restaureringsbevegelsen også ble kalt " Kristi kirke " forårsaket en betydelig grad av forvirring i de første årene av Latter Day Saint-bevegelsen. På grunn av den tydelige troen på Mormons bok blant Smiths tilhengere, begynte folk utenfor kirken å omtale dem som "mormonitter" eller " mormoner ". Smith og andre kirkeeldste anså navnet "mormon" som nedsettende. I mai 1834 vedtok kirken en resolusjon om at kirken deretter skulle bli kjent som "The Church of the Latter Day Saints". På forskjellige tidspunkter ble kirken også referert til som "Jesu Kristi kirke", "Guds kirke" og "Kristi kirke av de siste dagers hellige".
På slutten av 1830-tallet grunnla Smith og de lojale mot ham et nytt hovedkvarter i Far West, Missouri . På Far West i 1838 kunngjorde Smith en åpenbaring som omdøpte organisasjonen til "Church of Jesus Christ of Latter Day Saints".
Senere varianter
Frem til Smiths død var kirken kjent alternativt som "Church of Jesus Christ of Latter Day Saints" eller "Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints", det vil si med eller uten bindestrek. Etter Smiths død ble konkurrerende Latter Day Saint-kirker organisert under ledelse av en rekke etterfølgere. Den største av disse, ledet av Brigham Young og nå basert i Salt Lake City, Utah , fortsatte å bruke "Church of Jesus Christ of Latter Day Saints" til den ble innlemmet i 1851, da kirken standardiserte skrivemåten til navnet sitt som " The Church of Jesus Kristus av Siste Dagers Hellige " (LDS Church). Tilhengere av James J. Strang bruker skrivemåten til det offentlige domenenavnet , " Jesu Kristi Kirke av Siste Dagers Hellige ", som navnet på kirken deres.
Navnet "Church of Jesus Christ of Latter Day Saints" ble også brukt av medlemmer som anerkjente Smiths sønn, Joseph Smith III , som sin fars etterfølger. Den yngre Smith ble profet-president for denne gruppen 6. april 1860. Men kirken ble innlemmet i 1872 som "Reorganized Church of Jesus Christ of Latter Day Saints" (RLDS Church), for å skille den fra den større Utah-kirken, på den tiden midt i føderale spørsmål knyttet til polygami . I 2001 skiftet RLDS-kirken navn igjen til " Community of Christ " - bevisst gjenspeiler det originale "Church of Christ"-navnet.
Sidney Rigdon -gruppen avtok inntil en av dens eldste, William Bickerton , reorganiserte seg i 1862 under navnet " The Church of Jesus Christ ". Andre siste dagers hellige kirkesamfunn vendte tilbake til det opprinnelige navnet eller en variant av navnet, inkludert Kristi kirke (Temple Lot) , Jesu Kristi kirke (Cutlerite) og den nå utdødde Kristi kirke (Whitmerite) .
Etterfølgerkrav
Nesten alle siste dagers hellige kirkesamfunn hevder å være den rettmessige etterfølgeren til den opprinnelige Kristi kirke og hevder Joseph Smith som dens grunnleggende profet eller første president. For eksempel hevder LDS Church, Community of Christ, Church of Jesus Christ of Latter Day Saints (Strangite), Church of Christ (Temple Lot) og Church of Christ with the Elijah Message å ha blitt organisert av Smith 6. april , 1830, datoen da Kristi kirke ble organisert. Andre kirkesamfunn, som The Church of Jesus Christ (Bickertonite), erkjenner at deres organisasjoner ble opprettet etter denne datoen, men hevder likevel å være en reetablering av den opprinnelige kirken.
I et søksmål fra 1880 mente en domstol i Ohio at RLDS-kirken var den lovlige etterfølgeren til Smiths opprinnelige Church of Christ. Retten mente også eksplisitt at LDS-kirken ikke var den lovlige etterfølgeren fordi den "materielt og i stor grad har avviket fra troen, doktrinene, loven, ordinansene og bruken til den nevnte opprinnelige kirken". Disse beholdningene var foreløpige funn av fakta basert på RLDS-kirkens uimotsagte juridiske påstander; retten avsa ingen endelig dom i saken fordi saken ble henlagt.
I 1894 fastslo en føderal amerikansk domstol i Missouri igjen at RLDS-kirken var den lovlige etterfølgeren til den opprinnelige kirken. På anke ble imidlertid hele saken avvist av USAs lagmannsrett for den åttende kretsen uten noen diskusjon fra domstolen om spørsmålet om rettslig arv.
Se også
Notater
Referanser
- Berge, Dale L. (august 1985), "Arkeologisk arbeid ved Smith Log House" , Ensign , 15 (8): 24 , hentet 30. juni 2010.
- Carmack, John K. (februar 1989), "Fayette: The Place the Church was Organized" , Ensign , 19 (2): 15–19 , hentet 30. juni 2010.
- Jessee, Dean (1976), "Joseph Knight's Recollection of Early Mormon History" (PDF) , BYU Studies , 17 (1): 35 , hentet 30. juni 2010.
- Marquardt, H. Michael (februar 1992), "An Appraisal of Manchester as Location for the Organization of the Church" (PDF) , Sunstone , 87 (2): 49–57, arkivert fra originalen (PDF) 11. mars, 2012 , hentet 30. juni 2010.
- Marquardt, H. Michael (2005), The rise of Mormonism, 1816–1844 , Xulon Press.
- Smith, Joseph (1844), "History of the Latter Day Saints" , i Rupp, I. Daniel (red.), He Pasa Ekklessia: An Original History of the Religious Denominations at Present Existing in the United States... , Philadelphia : JY Humphreys, s. 404–410.
- Smith, Lucy Mack (1908), The History of Joseph Smith by His Mother , Lamoni, IA: RLDS Church- ( se også )
- Smith, William (1883), William Smith om mormonisme: en sann beretning om opprinnelsen til Mormons bok , Lamoni, Iowa: RLDS Church, (ISBN ikke tildelt).
- Tucker, Pomeroy (1867), Mormonismens opprinnelse, fremgang og fremgang , New York: D. Appleton.
- Whitmer, John C. (7. august 1875), "The Golden Tables" , Chicago Times.
- Whitmer, David (1887), En adresse til alle troende i Kristus av et vitne til den guddommelige autentisiteten til Mormons bok , Richmond, Missouri: David Whitmer.
- ^ Verdenskonferanse lørdag/søndag Bulletin 2019, s.15-16