Guds kirke i Kristus - Church of God in Christ

Guds kirke i Kristus
COGICs offisielle segl har et hveteskive som representerer medlemmene av COGIC. Tauet som holder akselen sammen representerer Charles Harrison Mason, COGICs grunnlegger. Regnet i bakgrunnen representerer de siste vekkelsene som fødte pinsebevegelsen.
Klassifisering	Protestant
Orientering	Hellighet - Pinse evangelisk
Polity	Biskop
Presiderende biskop	John Drew Sheard, Sr.
Region	200 land
Hovedkvarter	Memphis, Tennessee, USA
Grunnlegger	Charles Harrison Mason
Opprinnelse	1897 (grunnlagt) 1907 (inkorporert) Memphis, Tennessee
Separasjoner	Church of Christ (Holiness) USA (separert 1907), General Council of the Assemblies of God (separert 1914), Church of God in Christ, International (separert 1969)
Medlemmer	8,8 millioner
Offesiell nettside	www .cogic .org

Del av en serie om
Pinsen
Bakgrunn Kristendommen Protestantisme Reformasjonen Metodistiske vekkelser Restaurering Hellighetsbevegelse
Tidlig historie Bethel Bible College 1904–1905 walisisk vekkelse Azusa Street Revival Charles Fox Parham William J. Seymour
Sentrale overbevisninger Dåp med Den Hellige Ånd Ferdig på jobb Senere regn Åndelige gaver Å snakke i tunger Profeti Guddommelig helbredelse Visjoner
Nøkkel folk Asa A. Allen Yiye Ávila Joseph Ayo Babalola William M. Branham David Yonggi Cho Jack Coe Margaret Court Lucy F. Farrow Mae Eleanor Frey Donald Gee Benny Hinn Rex Humbard George Jeffreys Kathryn Kuhlman Gerald Archie Mangun Charles Harrison Mason Aimee Semple McPherson Charles Fox Parham David du Plessis Oral Roberts Pat Robertson Biskop Ida Robinson William J. Seymour Ambrose Jessup Tomlinson Smith Wigglesworth Maria Woodworth-Etter Kategori: Pinsevenner
Store trossamfunn Den apostoliske kirke Guds forsamlinger Guds kirke i Kristus Church of God (Cleveland, Tennessee) International Church of the Foursquare Gospel Den internasjonale pinsemenighetens kirke United Pentecostal Church International
Relaterte bevegelser Karismatisk bevegelse Evangelisme Enhet pinsen
Kristendomsportalen
v t e

Guds kirke i Kristus ( COGIC ) er en hellighet - en pinse -kristen trossamfunn . COGIC er den største pinsemenigheten i USA. Selv om den er en internasjonal og multietnisk religiøs organisasjon, har den et overveiende afroamerikansk medlemskap i USA. Det internasjonale hovedkvarteret ligger i Memphis, Tennessee . Den nåværende presiderende biskopen er biskop John Drew Sheard Sr. , som er seniorpastor i Greater Emmanuel Institutional God Church i Christ of Detroit, Michigan. Han ble valgt som kirkesamfunnets leder 27. mars 2021.

Historie

Hellighetens opprinnelse

Guds kirke i Kristus ble dannet i 1897 av en gruppe utviste baptister , særlig Charles Price Jones (1865–1949) og Charles Harrison Mason (1864–1961). I 1895 ble CP Jones og C. H. Mason lisensierte baptistprester i Mississippi som begynte å undervise og forkynne en Wesleyan -lære om kristen perfeksjon eller hele helliggjørelse som et andre nådeverk for deres baptistmenigheter. Mason ble påvirket av vitnesbyrd om African-American Methodist evangelist Amanda Berry Smith , en av de mest respekterte afrikansk-amerikansk hellighetsevangelister i det nittende århundre. Hennes livshistorie førte mange afroamerikanere inn i hellighetsbevegelsen , inkludert Mason. Han vitnet om å ha mottatt hele helliggjørelsen etter å ha lest hennes selvbiografi i 1893.

I juni 1896 holdt Jones et hellighetskonvensjon i Mt.Helm Baptist Church i Jackson, Mississippi , deltatt av Mason og andre fra flere stater. Protestantiske doktrinære debatter om kalvinisme og Wesleyan perfeksjonisme påvirket hvordan selv lokale afroamerikanske baptistpastorer reagerte på nye kristne bevegelser den gangen. Noen av disse afroamerikanske baptistpastorene i lokale sørlige områder som Mississippi, Tennessee og Arkansas anså Jones og Mason for å være kontroversielle. Ledelsen for Mississippi State Convention of the National Baptist Convention intervenerte og utviste Jones, Mason og andre som omfavnet den Wesleyanske læren om hele helliggjørelse.

I 1897 grunnla eldste Mason St. Paul -kirken i Lexington, Mississippi , som den første kirken i den nye bevegelsen. På den første innkallingen som ble holdt i 1897, identifiserte gruppen seg ganske enkelt som "Guds kirke." Mange kristne kristne grupper og fellesskap som dannet seg på den tiden, ønsket bibelske navn for sine lokale kirker og fellesskap, for eksempel "Guds kirke, Kristi kirke eller Den levende Guds kirke". De avviste kirkesamfunn som baptist, metodist eller biskopal. Siden det ble dannet så mange nye hellighetsgrupper og fellesskap som brukte navnet "Guds kirke", søkte CH Mason et navn for å skille sin hellighetsgruppe fra andre. Senere i 1897, mens han var i Little Rock, Arkansas , uttalte CH Mason at Gud hadde gitt ham et slikt navn for gruppen, "Church of God in Christ". Han trodde at navnet, hentet fra 1. Tessaloniker 2:14, ble avslørt på guddommelig vis og inspirert av Bibelen. Denne hellighetsgruppen/fellesskapet adopterte navnet Church of God in Christ, og COGIC begynte å utvikle menigheter i hele Sør. CP Jones ble valgt til generaloversynsmann, CH Mason ble valgt som tilsynsmann i Tennessee, og JA Jeter ble valgt som tilsynsmann i Arkansas. Etter å ha vitnet om å bli helliget, omtalte medlemmer av kirken seg selv som "hellige" og trodde at de var skilt fra hverandre for å leve et daglig liv i kristen hellighet i ord og gjerninger. I 1898 ble disse mennene utvist fra å forkynne i lokale baptistkirker under Mississippi State Convention.

Pinseopprinnelse

I 1906 hadde kirken vokst til nesten 100 menigheter i tre stater. Ønsker å lære mer om Den hellige ånds arbeid i kirken, ble CH Mason, J. A Jeter og DJ Young utnevnt til en komité av CP Jones for å undersøke rapporter om en vekkelse i Los Angeles, California som ble ledet av en omreisende forkynner ved navn William J. Seymour . Jones ble kjent med Seymour mellom 1895 og 1905, da Seymours reiser førte ham til mange hellighetspredikanter som John G. Lake og Martin Wells Knapp. Mason bodde i Los Angeles i fem uker, og hans besøk i Azusa Street Revival endret retningen til den nyopprettede hellighetskirken. Under besøket mottok Mason dåpen av Den hellige ånd ; beviset ble antatt å være hans " tale i andre tunger ", i samsvar med den bibelske beretningen som finnes i Apostlenes gjerninger 2: 4. Da han kom tilbake til Jackson, Mississippi, møtte Mason motstand da han fortalte om sin erfaring. Ikke alle i kirken var villige til å godta "tale i tunger" som det første beviset på dåp av Den hellige ånd. Ved COGIC -konvokasjonen i 1907 som ble holdt i Jackson, skjedde det et skille mellom Jones og andre ledere i kirken på grunn av slike uenigheter.

Etter å ha blitt kastet ut for å ha godtatt disse nye pinselærene, innkalte Mason til et møte i Memphis senere på året og omorganiserte Guds kirke i Kristus som et hellighet-pinseorgan . De første pionerene i denne nyopprettede Holiness-pinsemenigheten i 1907 var ER Driver, J. Bowe, RR Booker, RE Hart, W. Welsh, AA Blackwell, EM Blackwell, EM Page, RHI Clark, DJ Young, James Brewer, Daniel Spearman og JH Boone. Disse eldste ble den første pinsemenighetens generalforsamling for Guds kirke i Kristus. De valgte enstemmig CH Mason som generaloppsynsmann og sjefapostel . Mason fikk myndighet til å lede den nye kirkesamfunnet.

I 1907, med ti menigheter, ble The Church of God in Christ det første lovlig chartrede pinsemenigheten som ble innlemmet i USA. CP Jones og de hellighetsledere som ikke omfavnet Azusa Revival -opplevelsen fortsatte som hellighetskirker. I 1915, etter mange års rettssaker om navnet på organisasjonen og bruk av navnet "Church of God in Christ" av de to gruppene; Masons gruppe fikk bruk av navnet, og Jones gruppe organiserte et lovlig chartret hellighetsorgan kalt Church of Christ (Holiness) USA

Vekst og utvikling

First Church of God in Christ at Park Place og Kingston Avenue i Brooklyn , New York; den overtok en tidligere synagoge

Senior og presiderende biskoper

• Biskop Charles Harrison Mason 1897–1961 - grunnlegger og seniorbiskop
• Biskop Ozro Thurston Jones, Sr. 1961–1968 - andre seniorbiskop
• Biskop James Oglethorpe Patterson, Sr. 1968–1989 - først valgt presiderende biskop (valgt seks ganger)
• Biskop Louis Henry Ford 1990–1995 - andre valgt presiderende biskop (valgt to ganger)
• Biskop Chandler David Owens, Sr. 1995–2000 - tredje valgt presiderende biskop (valgt én gang)
• Biskop Gilbert Earl Patterson 2000–2007 - fjerde valgte presiderende biskop (valgt to ganger)
• Biskop Charles Edward Blake, Sr. 2007–2021 - femte valgte presiderende biskop (valgt tre ganger)
• Biskop John Drew Sheard, Sr. 2021 - nåtid - sjette valgte presiderende biskop (valgt én gang)

Biskop CH Mason -tiden (1897–1961)

Etter å ha flyttet til Memphis, Tennessee, opprettet biskop Mason en lokal menighet kalt Temple COGIC. Han etablerte også COGICs nasjonale hovedkvarter der. Han ba om en årlig samling av COGIC -medlemmer, kjent som "International Holy Convocation", i Memphis. Opprinnelig varte denne samlingen av 'de hellige' i tjue dager, fra 25. november til 14. desember. Denne sesongperioden ble valgt fordi de fleste av COGIC -medlemmene var bønder og var ferdig med å høste avlingene rundt denne tiden. COGIC -medlemmer samlet seg for å be, faste, undervise, forkynne, fellesskap og drive forretninger knyttet til den nasjonale COGIC -organisasjonen.

COGIC oppsto blant afroamerikanere i de sørlige delstatene Mississippi, Arkansas og Tennessee. Men i begynnelsen av det tjuende århundre hadde pinsebevegelsen rask vekst nasjonalt og tiltrukket rasemessig integrerte menigheter til gudstjenestene. Biskop Mason var sentral i lisensiering og legitimasjon av både hvite og afroamerikanske ministre, som spredte pinsebudskapet og plantet nye kirker. Den første generalsekretæren for COGIC var eldste William B. Holt, en hvit minister. I løpet av 1910–1913 var to hvite ministre, eldste HA Goss og eldste Leonard P. Adams, presteskap under myndighet av CH Mason. De fikk fullmakten gjennom en "gentlemen's agreement" til å lisensiere ministre og etablere kirker under COGIC -navnet.

Mer enn et tiår etter Azusa -vekkelsen, i 1914, kort tid før USA gikk inn i første verdenskrig, representerte omtrent 300 hvite ministre, som representerte en rekke uavhengige kirker og nettverk av kirker, inkludert "Association of Christian Assemblies" i Indiana; og "Guds kirke i Kristus og i enhet med den apostoliske trosbevegelsen" fra Alabama, Arkansas, Mississippi og Texas; møttes i Hot Springs, Arkansas . De bestemte seg for å skille seg fra COGIC og danne det som til slutt skulle bli Guds forsamlinger . Det syntes ikke å være noen mulighet for en integrert pinsebevegelse under ledelse av en afroamerikaner som CH Mason. Arrangørene av møtet i Hot Springs hadde bare sendt invitasjoner til hvite ministre for å diskutere en ny bevegelse. Biskop Mason deltok på åpningsmøtet, talte til forsamlingen og roste brødrene for herrens arbeid.

HA Goss -fraksjonen forlot COGIC for å bli med i Assemblies of God USA . Over tid skilte også ministrene og kirkene under Leonard P. Adams seg fra COGIC; de ble assimilert i andre hvite pinsegrupper eller organisasjoner. I 1916 ble noen få hvite kirker organisert som en hvit gren av COGIC. William B. Holt ble utnevnt til generalinspektør. Raseklimaet i årene etter første verdenskrig, da det var stor konkurranse om jobber og boliger og voldelig uro i mange byer i 1919, ville ikke opprettholde dette forholdet. Det endte til slutt i 1930, da depresjonen satte inn.

Mason fortsatte å reise over hele landet og forkynte og etablerte KOGISKE kirker. Da afroamerikanere migrerte nord og vest til industribyer under den store migrasjonen , begynte han å etablere COGIC -kirker i nord og, spesielt etter 1940, i vest. Mason sendte ministre og evangelister til byer og urbane områder utenfor Sør, inkludert William Roberts (Chicago), OM Kelly (New York), OT Jones Sr. (Philadelphia), ER Driver (Los Angeles) og Samuel Kelsey (Washington, DC) ) Fra disse storbyene spredte COGIC seg over hele landet.

I 1926 autoriserte Mason kirkens grunnlov og skisserte vedtekter, regler og forskrifter for kirken. I 1933 skilte han ut fem tilsynsmenn til biskopkontoret i kirken, de fem første biskopene i COGIC. De innviede var IS Stafford (Detroit, Michigan), EM Page (Dallas, Texas), WM Roberts (Chicago, Illinois), OT Jones, Sr. (Philadelphia, Pennsylvania) og RF Williams (Cleveland, Ohio).

Det første nasjonale tabernaklet ble bygget og fullført i 1925. Det ble ødelagt av brann i 1936. I 1945 innviet Mason Mason Temple i Memphis som kirkens nasjonale møtested. Bygget på 1940-tallet under andre verdenskrig , var bygningen på nesten 4000 seter det største kirkehallen for noen afroamerikansk religiøs gruppe i USA. Etter hans død ble Mason gravlagt der, den eneste personen som var så æret. Mason Temple forble stedet for den internasjonale hellige konvokasjonen til midten av 1970-tallet, da antallet delegater langt oversteg kapasiteten. Mange COGIC -medlemmer vil referere til forberedelsene til å delta på den årlige COGIC Holy Convocation som å gjøre seg klare for "Jerusalem", med Mason Temple som den spesielle destinasjonen.

I 1951, da biskop Mason nærmet seg 85 år, nedsatte han en "spesialkommisjon" for å hjelpe med administrasjon og tilsyn med kirken. 5. juni 1951 valgte han biskop AB McEwen, biskop JS Bailey og biskop OM Kelly som sine assistenter. Den 19. mai 1952 la han til biskop JO Patterson, Sr. Også i 1952 reviderte Mason grunnloven for å bestemme ledelsen og arven etter kirken etter hans død. Tre år senere, 12. oktober 1955, la han til ytterligere tre biskoper i hierarkiet: Biskop UE Miller, biskop SM Crouch og biskop OT Jones, Sr. Denne gruppen på syv biskoper ble offisielt kjent som utøvende kommisjon; de påtok seg større ansvar for kirkelige saker frem til Masons død.

I 1907 var det ti COGIC -kirker, men da biskop Masons død i 1961 hadde COGIC spredt seg til hver stat i USA og til mange fremmede land. Den hadde et medlemskap på mer enn 400 000, som støttet mer enn 4000 kirker.

Biskop OT Jones Sr. -æra (1962–1968)

1962–1968 har blitt beskrevet som en "mørk periode" i historien til Guds kirke i Kristus, fordi det var polarisering og konflikt i lederskapet etter grunnleggerens død. Etter Masons død, i samsvar med kirkekonstitusjonen fra 1952, gikk kontrollen over kirken tilbake til biskopstyret. Generalforsamlingen tildelte imidlertid myndighet i hovedstyret sammensatt av de syv biskopene som ble valgt av biskop Mason før hans død. Den COGIC grunnloven på den tiden identifiserte ikke en klar etterfølger eller fullmakten til hovedstyret etter Masons død. AB McEwen ble valgt til leder av hovedstyret, og OT Jones Sr. ble valgt til seniorbiskop av generalforsamlingen.

Biskop Ozro Thurston Jones Sr. var pastor for Holy Temple Church of God in Christ in Philadelphia og Jurisdictional Bishop of the Commonwealth of Pennsylvania Jurisdiction. Biskop Jones var den eneste nåværende biskopen av de fem opprinnelige biskopene som ble innviet av biskop Mason. Etter biskop Mason død, overtok han ledelse som seniorbiskop for Guds kirke i Kristus. I 1964 kom imidlertid uenighet mellom autoriteten til seniorbiskopen og hovedstyret, ledet av biskop AB McEwen, til enighet og ble adressert ved den 57. hellige konvokasjon. Fraksjoner utviklet seg i organisasjonen da både seniorbiskopen og biskop AB McEwen tok motstridende administrative og utøvende beslutninger.

Partene anla søksmål i Chancery Court i Shelby County, Tennessee , for å løse den legitime myndigheten i kirkesamfunnet. Retten beordret kirken til å innkalle til en konstitusjonell konvensjon i februar 1968. Konstitusjonskonvensjonen utarbeidet og godkjente en ny grunnlov som oppløste både embetet til seniorbiskopen og hovedstyret; den etablerte også generalforsamlingen, som møtes halvårlig, som den øverste myndighet over kirken til å avgjøre spørsmål om tro og praksis. Videre skapte den nye grunnloven kontoret til den presiderende biskopen og et hovedstyre med tolv biskoper og definerte deres ansvar. Den presiderende biskopen og alle tolv medlemmer av hovedstyret skal velges hvert fjerde år og presidere over kirken når generalforsamlingen ikke er i møte. 14. november 1968 valgte generalforsamlingen i COGIC det første generalstyret og den ledende biskopen i kirken.

Første hovedstyre 1968–1972

• Biskop JO Patterson, Sr. - presiderende biskop
• Biskop JS Bailey - første assistent som presiderte biskop
• Biskop SM Crouch - andre assistent som presiderer biskop
• Biskop WN Wells
• Biskop LH Ford
• Biskop OM Kelly
• Biskop CE Bennett
• Biskop JA Blake
• Biskop JW White
• Biskop DL Williams
• Biskop FD Washington
• Biskop JD Ektemann

Flere biskoper var uenige i den nye organisasjonsstrukturen; de avbrøt båndet med COGIC for å starte sine egne organisasjoner. Den mest bemerkelsesverdige bruddet skjedde i 1969, da fjorten biskoper møttes i Evanston, Illinois, for å danne Guds kirke i Kristus, internasjonal. De var uenige i å ha en valgprosess for å velge den presiderende biskopen.

Et annet organ som opererte under samme navn Church of God in Christ, International, splittet og organisert i nordøstområdet under biskop RT Jones fra Philadelphia og senere biskop CE Williams, eldre i Brooklyn , New York.

Biskop OT Jones Sr forlot imidlertid ikke COGIC. Etter å ha blitt fjernet fra kontoret som seniorbiskop, forble han jurisdiksjonell biskop i Commonwealth of Pennsylvania til han døde i 1972. COGIC fortsatte å vokse, og i 1973 hevdet kirken et verdensomspennende medlemskap på nesten tre millioner.

Biskop JO Patterson -æra (1968–1989)

Biskop James Oglethorpe Patterson, Sr., ble valgt i november 1968 som den første presiderende biskopen i kirken av generalforsamlingen ved den seksti-første hellige konvokasjon av kirken. Biskop Patterson var også til dags dato den yngste personen som noen gang har blitt valgt som presiderende biskop i COGIC i en alder av 56 år; den nest yngste var nevøen Gilbert Earl (GE) Patterson, som ble presiderende biskop i 2000 i en alder av 60 år. Svigersønnen til biskop Mason, JO Patterson, Sr., hadde tjent kirken tidligere som medlem av hovedstyret og som utøvende sekretær. Han var pastor for Pentecostal Temple Institutional COGIC i Memphis, Tennessee, og var Presiding Prelate for jurisdiksjonen i hovedkvarteret i Tennessee. Patterson etablerte protokoller for tilbedelse, politikk og praksis. En ny grunnlov og offisiell håndbok for kirken ble fullført i 1973. COGIC ble en stor kraft i den kollektive Svarte Kirke og verdensomspennende pinsebevegelse. Den har hatt rask vekst i mange regioner som en av de raskest voksende og største religiøse gruppene i USA.

Som den første valgte presiderende biskopen, etablerte biskop Patterson Sr. Charles Harrison Mason Seminary i Atlanta , Georgia; CH Mason System of Bible Colleges; JO Patterson, Sr. Fine Arts Department; og Historisk museum og kunstsenter. Han organiserte Charles Harrison Mason Foundation og Presiding Bishop's Benefit Fund, som gir stipend til medlemmers barn. Han utvidet COGIC bokhandel og COGIC forlag.

I 1982 ledet Patterson COGIC i sitt diamantjubileum, i en feiring av den internasjonale hellige konvokasjonen. Han etablerte World Fellowship of Black Pentecostal Churches og fikk COGIC -medlemskap i Congress of National Black Churches. Drømmen hans var å etablere et internasjonalt departementskompleks kjent som "Saints Center" og en akkreditert institusjon kjent som "All Saints University". Han ble valgt fire ganger ubestridt som presiderende biskop. Han innviet og utnevnte mer enn 100 biskoper i løpet av sine tjueen års lederskap. Hans initiativer bidro til kirkens vekst; ved hans død i 1989 hadde det et medlemskap på over fire millioner i USA, ble etablert i 47 fremmede land og hadde 10 000 kirker.

Biskop LH Ford -tiden (1990–1995)

Biskop Louis Henry Ford i Chicago, Illinois, ble valgt etter døden til JO Patterson Sr. i 1989. Ford var pastor for St. Paul COGIC i Chicago og var Presiding Prelate of the Historic Illinois First Jurisdiction. Han var en sterk talsmann for sosial rettferdighet. Han ble nasjonalt anerkjent i 1955 for å ha tjenestegjort i begravelsen til 15 år gamle Emmett Till , som ble brutalt myrdet i Mississippi. Han ga lovtale for Till på Robert's Temple COGIC i 1955.

Som en presiderende biskop hvis tidligere tjeneste hadde spandert en historie med mange sosiale og kulturelle endringer, understreket Ford en tilbakevending til de historiske grunnlagene, eller, som han beskrev "The Old Landmark" av tidlige KOGISKE praksiser og tradisjoner. Han kritiserte den høye kirkelige liturgi, klær og modernitet som mange menigheter hadde adoptert siden de første årene med COGIC. Han jobbet for å minne medlemmene om ofringene til pionerene i COGIC. Han gjenåpnet Saints Academy and College i Lexington, Mississippi, som hadde økonomiske vanskeligheter og stengte på begynnelsen av 1970 -tallet etter at den innflytelsesrike lederen, Arenia Conella Mallory, døde. Han konstruerte også den nye multimillion-dollar Deborah Mason Patterson Hall på campus.

Biskop Ford renoverte også flere COGIC -strukturer i Memphis, inkludert Mason Temple. Biskop Ford får æren for å ha invitert president Bill Clinton , en personlig venn, til å tale til den åtti-sjette internasjonale hellige konvokasjonen 13. november 1993. Clinton er den eneste amerikanske presidenten som har holdt en KOGISK konvokasjon i Mason Temple.

Raseforsyning

I løpet av 1990 -årene og biskop Fords administrasjon begynte pinsemenighetene i USA å arbeide for å helbrede raseskillet blant kirkene. I 1994 ble sammenslutningen av pinse/karismatiske kirker i Nord-Amerika (PCCNA) opprettet, som erstattet det som hadde blitt det helt hvite pinsemenigheten i Nord-Amerika (PFNA). I det som ble kalt Memphis Miracle , ble den nye gruppen dannet som en inkluderende organisasjon, for å representere alle de store pinsegruppene i Nord -Amerika uavhengig av rase. Siden opprettelsen har den hatt en medformannsledelse. En stilling er besatt av en COGIC biskop, vanligvis medlem av hovedstyret. Den andre fylles av en minister med et hvitt kirkesamfunn fra forrige PFNA.

Biskop CD Owens æra (1995–2000)

Biskop Chandler David Owens, Sr. ble valgt til presiderende biskop etter biskop Fords død i 1995. CD Owens hadde fått nasjonal oppmerksomhet i kirken som president for ungdomsavdelingen. Han var en kjent evangelist som hadde pastorert flere kirker, inkludert: Bostick Temple i St. Louis, Missouri ; Well's Cathedral COGIC i Newark, New Jersey ; og Greater Community COGIC i Marietta, Georgia . Han fungerte også som Presiding Prelate for New Jersey Garden State Jurisdiction og Central Georgia Jurisdiction. Biskop Owens ledet COGIC i sin hundreårsfeiring i 1997 med temaet "Hellighet, et påvist grunnlag for en lovende fremtid!" Han får æren for å ha systematisk restrukturert kirkeavdelinger og departementer, utvidet kirken i Asia, først og fremst India og Filippinene, og plassert COGIC på en solid økonomisk status. Owens skisserte en progressiv plan for å posisjonere COGIC for tjenesten i det tjueførste århundre, kjent som "Vision 2000 and Beyond." I 2000 ved den nitti-tredje internasjonale hellige konvokasjonen valgte COGIC generalforsamling biskop Gilbert Earl Patterson til å erstatte Owens som presiderende biskop. Owens fortsatte å tjene som jurisdiksjonell biskop og medlem av hovedstyret til han døde i 2011.

Biskop GE Patterson -æra (2000–2007)

Biskop Gilbert Earl (GE) Patterson begynte sin tjeneste som medpastor i Holy Temple COGIC med sin far, biskop WA Patterson. I 1975 trakk han seg som medpastor og trakk medlemskapet i COGIC på grunn av uenigheter i ledelsen med onkelen hans, JO Patterson, Sr. om etablering av en annen jurisdiksjon i byen Memphis. JO Patterson Sr. var den presiderende biskopen på den tiden. GE Patterson etablerte Temple of Deliverance, Cathedral of Bountiful Blessing som vokste til å bli den største pinsemenigheten i Memphis med over 14 000 medlemmer. I 1988, etter en tretten års utvandring fra COGIC, kom biskop GE Patterson tilbake som grunnleggeren av den nyopprettede Tennessee fjerde jurisdiksjon. I 2000 ble han valgt som den presiderende biskopen av COGIC. Biskop Patterson var den nest yngste personen som noensinne ble valgt til presiderende biskop av COGIC i en alder av 60 år i 2000, nest etter sin onkel, biskop JO Patterson, Sr. som var 56 da han ble valgt til presiderende biskop i 1968. Han tente igjen kirken for å være et flaggskip i pinsemenigheten. Han var i stand til å bygge bro over kirkesamfunn og oppmuntre ikke-COGIC-departementer til å samarbeide med COGIC-kirkesamfunnet. Han etablerte COGIC Charities som har gitt tusenvis av dollar i høyskolestipender og katastrofehjelp, for eksempel orkaner Katrina og Rita.

Bishop CE Blake Era (2007–2021)

Biskop Charles E. Blake overtok ledelsen og ble valgt til presiderende biskop i kirken etter at biskop GE Patterson døde i mars 2007. Biskop Blake er seniorpastor i West Angeles Cathedral COGIC i Los Angeles. I mange år har West Angeles vært en av de raskest voksende kirkene i USA og er fortsatt den største COGIC lokale menigheten med et medlemskap på 25 000. CE Blake fungerte som Presiding Prelate for den første jurisdiksjonen i Sør -California . Biskop Blake ledet COGIC gjennom GE Pattersons død mens han forberedte kirken for sin 100. hellige konvokasjon; en viktig milepæl for kirken. Biskop Blake ledet COGIC til å bli et større globalt departement, først og fremst i Afrika og Latin -Amerika, samtidig som han investerte i indre byer der mange COGIC -menigheter er lokalisert. Han er også kjent for sitt aggressive initiativ, "Save Africa's Children" som støtter hundrevis av afrikanske barn som har blitt rammet av HIV/AIDS på barnehjem i flere land i Afrika. I 2009 avduket biskop Blake et aggressivt program kjent som "Urban Initiatives" for å ta seg av situasjonen i Amerikas urbane områder. I 2010 ledet biskop Blake mer enn 50 000 delegater til den 103. internasjonale hellige konvokasjonen til St. Louis, Missouri . I april 2018 ledet biskop Blake COGIC i samarbeid med American Federation of State, County and Municipal Employes (AFSCME) for å markere 50 -årsjubileet for attentatet mot Martin Luther King Jr. i Memphis for å fortsette å kjempe for borgerrettigheter i det 21. århundre . Oktober 2020 kunngjorde biskop Blake at han ikke vil søke om gjenvalg som presiderende biskop eller som medlem av hovedstyret, og at han ville trekke seg fra kontoret for presiderende biskop og fra hovedstyret i 2021.

Biskop JD Sheard -tiden (2021 - i dag)

Biskop John Drew Sheard, Sr. , som tidligere hadde blitt valgt til hovedstyret i 2012 og 2016, ble gjenvalgt til hovedstyret og deretter valgt som den nåværende presiderende biskopen 20. mars 2021 i det første virtuelle nettvalget noensinne for betegnelsen. Valgene ble holdt online praktisk talt på grunn av den pågående globale COVID-19-pandemien. Biskop J. Drew Sheard fungerer for tiden som biskop i Michigan North Central Jurisdiction, og er for tiden seniorpastor i Greater Emmanuel Institutional COGIC i Detroit, Michigan. Han er den første COGIC presiderende biskopen som ble valgt fra Michigan. Han er gift med den berømte gospelsangeren, Karen Clark Sheard og far til den berømte gospelsangeren Kierra "Kiki" Sheard-Kelly , han er sønn av biskopen John Henry Sheard, den nåværende styrelederen i Board of Bishops of COGIC og var også svigersønn til avdøde Mattie Moss Clark , som fungerte som en av presidentene for den internasjonale musikkavdelingen i COGIC.

Statistikk

I 2020 hadde kirkesamfunnet anslagsvis 8,8 millioner medlemmer. Valørrapportene har mer enn 12 000 kirker og over 5 millioner medlemmer i USA. Den nasjonale kirkerådet rangerer den som den femte største kristne trossamfunn i USA COGIC er en hellighet - pinse kristent trossamfunn , med et spesielt afroamerikanere medlemskap. I følge en statistisk studie fra 2015 fra Pew Research Center , ble benevnelsen anslått å ha et USA-medlemskap på omtrent 84% afroamerikanere, 5% hvite amerikanere , 8% latinoamerikanere og omtrent 2% asiatisk-amerikanere.

COGIC finnes i mer enn 100 nasjoner med et internasjonalt medlemskap anslått mellom en og tre millioner tilhengere i mer enn 13 000 kirker, misjoner og oppsøkende. Det samlede verdensomspennende medlemskapet er estimert til å være mellom seks og en halv og åtte millioner som består av mer enn 25 000 menigheter over hele verden.

Teologi og tro

COGIC er en trinitaristisk hellighet pinsemenighet . Kirken underviser i tre separate og distinkte nådeverk som Gud utfører i de troendes liv: frelse, hel helliggjørelse og dåp eller fylling av Den hellige ånd. Kirken erklærer å være evangelisk i tjenesten, grunnleggende i lære og praksis og pinse i tilbedelse og uttrykk. KOGISK teologi og overbevisning faller i tradisjonen med Wesleyan-Arminian teologi .

Erklæring om tro

Troen på Guds kirke i Kristus er kort skrevet i dens troserklæring, som er gjengitt nedenfor: Den blir ofte resitert i forskjellige menigheter som en del av tilbedelsesorden og alle nasjonale og internasjonale konvokasjoner.

• Vi tror at Bibelen er det inspirerte og eneste ufeilbare skrevne Guds ord.
• Vi tror at det er én Gud, evig eksisterende i tre personer, Gud Faderen, Gud Sønnen og Gud Den Hellige Ånd.
• Vi tror på det salige håpet, som er henrykkelsen av Guds kirke, som er i Kristus, når han kommer tilbake.
• Vi tror at det eneste middelet for å bli renset fra synd er gjennom anger og tro på Jesu Kristi dyrebare blod.
• Vi tror at gjenfødelsen ved Den hellige ånd er helt avgjørende for personlig frelse.
• Vi tror at Kristi forløsende verk på korset gir helbredelse for menneskekroppen som svar på troende bønn.
• Vi tror at dåpen av Den hellige ånd, ifølge Apostlenes gjerninger 2: 4, er gitt til troende som ber om det.
• Vi tror på Den hellige ånds helliggjørende kraft, ved hvem en kristen kan bo et hellig og atskilt liv i den nåværende verden. Amen

Lære

I henhold til Religionsartiklene i COGIC Official Manual, tror COGIC på bibelsk inspirasjon og mener at Bibelen er den øverste og siste myndighet for lære og praksis. Det er én Gud som for alltid eksisterer i tre personer: Far , Sønn og Den Hellige Ånd . COGIC lærer Jesu Kristi guddom , hans jomfrufødsel , liv uten synd, fysisk død , begravelse , oppstandelse , himmelfart og synlig tilbakevending til jorden. Kristus er kirkens hode, og han er den eneste formidler mellom Gud og menneskeheten, og det er ingen frelse hos noen andre. COGIC lærer at Den Hellige Ånd er levende og aktiv i verden. Den Hellige Ånd er agenten som utstyrer, styrker, leder og veileder kirken til Kristi gjenkomst.

Dåp utført i Lake Mead i 1972 av medlemmer av North Las Vegas Church of God in Christ

COGIC lærer at engler er budbringere sendt fra Gud som tjente under skapelsen, gjennom Det gamle testamente , Jesu Kristi liv og tjeneste, etableringen av kirken og apostlenes tjeneste , og fortsetter å være i arbeid i kongeriket Gud . De eksisterer først og fremst i det åndelige riket og er organisert i henhold til plikt og funksjon. Demoner eksisterer som en manifestasjon av onde eller urene ånder. De er falne engler som sluttet seg til Satan i hans mislykkede forsøk på å ta til seg makt i himmelen . De eksisterer i dag som motstandere av Guds rike, hensikt og vilje. Som pinsevenner mener Kirken at demoner kan dempes og underkastes seg gjennom Den hellige ånds kraft i Jesu Kristi navn.

COGIC lærer at mennesket ble skapt perfekt og syndfritt i Guds bilde som et trepartsvesen med en kropp, sjel og ånd . Synden oppsto i evigheten da Satan begikk åpent opprør mot Gud i himmelen. Synd ble overført til menneskeheten da Adam og Eva spiste av den forbudte frukten i Edens hage , som et resultat av at alle mennesker har arvesynd . Resultatet av synd er menneskets fordervelse, ødelagt fellesskap med Gud, skam og skyld og fysisk og åndelig død . Menneskeheten kan bare gjenopprettes gjennom frelse som bare tilbys gjennom Jesus Kristus. Menneskesjelen er udødelig og vil tilbringe evigheten enten i himmelen som forløst eller i helvete som de fordømte.

COGIC lærer at frelse er arbeidet med forløsning til synderen og hans gjenopprettelse til guddommelig gunst og fellesskap med Gud. Frelse er en operasjon av Den Hellige Ånd på syndere forårsaket av omvendelse mot Gud, som medfører omvendelse , tro , rettferdiggjørelse og gjenfødelse . Den lærer at frelse er et nådeverk som er oppnådd gjennom tro på Jesus Kristus; den forkynner heller ikke læren om "evig sikkerhet", også kjent som "en gang frelst, alltid frelst".

COGIC lærer at helliggjørelse er en kontinuerlig operasjon av Den Hellige Ånd, der han "befri den rettferdiggjorte synderen fra forurensning av synd, fornyer hele sin natur i Guds bilde og gjør ham i stand til å utføre gode gjerninger". Det er et eget og distinkt nådeverk som oppstår i de troendes liv etter omvendelse. Den lærer at helliggjørelse skal gå foran dåpen med Den Hellige Ånd .

COGIC lærer at dåpen av Den hellige ånd eller Den hellige ånd er en opplevelse etter omvendelse og helliggjørelse, kan oppleves av alle troende som ber om det. Som en pinsemenighet lærer COGIC at når en blir døpt i Den Hellige Ånd, vil den troende oppleve et første bevis på at han snakker i tunger ( glossolalia ) etter Guds vilje. COGIC lærer ikke at dåp av ånd er det samme som frelse. I følge Religionsartiklene, "Vi tror at vi ikke er døpt med Den hellige ånd for å bli frelst, men at vi blir døpt med Den hellige ånd fordi vi er frelst". COGIC lærer også at alle de åndelige gavene er til troende i dag.

COGIC lærer at kirken er samfunnet av kristne troende som har akseptert Jesus Kristus og underkastet seg hans herredømme og myndighet i livet. Det kan omtales som individet og det kollektive, fysiske og åndelige. Det inkluderer ikke bare de som er medlemmer av COGIC, men alle troende som har trodd på Herren Jesus Kristus. COGIC lærer at ifølge Guds Ord vil det være siste hendelser og forhold som tar opp slutten på denne nåværende tidsalderen. Disse hendelsene inkluderer fysisk død, mellomliggende tilstand , kroppslig oppstandelse , Kristi annet komme , den store trengsel , slaget ved Harmageddon , tusenårsriket , den siste dommen , de ugudeliges fremtid i helvete og liv for de forløste i himmel.

COGIC tror på guddommelig helbredelse , men det går ikke inn for utelukkelse av medisinsk tilsyn. Den tror at Åndens gaver er gitt til troende og er aktive i kirken i dag. Kirkens ordinanser er vanndåp ved nedsenking, nattverd og fotvask . Kirken praktiserer ikke barnedåp eller dåp, men gjennomfører babyinnvielser i formelle seremonier.

Særtrekk

Som en klassisk hellighet -pinsemenighet fortsetter COGIC å omfavne sin hellighetsarv, undervise i beskjedenhet i klær, utseende, moderat deltakelse i sekulær underholdning og forbud mot banning, alkohol, rusmisbruk og umoralsk oppførsel. Kirken har en tradisjon for bønn, faste, ros og innvielse som en gang var unik for hellighet eller hellighet pinse grupper. Mange trossamfunn og utallige ikke -konfesjonelle kirker som en gang avviste denne troen og praksisen, har vedtatt disse skillene i deres tilbedelsesliturgi og livsstilspraksis.

Abort

COGIC har alltid vært tradisjonelt anti-abort/pro-life . Betegnelsen lærer at Gud gir liv til mennesker, biologisk og åndelig, gjennom unnfangelsen i mors liv, ved å bruke Jeremia 1: 5, 1. Mosebok 1: 26–27 og Salmenes 139: 13–16 som deres bibelske grunnlaget for denne troen. COGIC lærer at fordi Gud bruker unnfangelse gjennom og etter seksuell reproduksjon og samleie for å skape menneskeliv, er det forsettlig å avbryte et menneskelig foster i strid med Guds ord og kristen etikk, og det anses å være en synd mot Gud og Bibelen i trossamfunnet. . Kirken mener imidlertid at i noen ekstreme eller sjeldne tilfeller kan medisinsk og operasjonell abort være den sikreste måten å hjelpe moren på hvis svangerskapet setter mors liv og helse i fare. COGIC mener imidlertid at selv da for å redde livet til moren, bør abort fortsatt bare betraktes som en siste utvei, hvis alle andre alternativer for å hjelpe moren og det ufødte fosteret har blitt grundig uttømt. COGIC mener "... at hvis et slikt tilfelle oppstår, bør moren be og søke Guds og Den Hellige Ånds visdom og veiledning om hvorvidt de bør gripe til nødabort eller ikke hvis det er nødvendig for å redde livet hennes," men hvis ikke, oppfordrer Kirken tradisjonelt til å forvente at mødre "... søker Guds veiledning for andre alternativer og valg angående det ufødte barnet sitt, slik at de ikke trenger å velge å avbryte det, og trygt kan fortsette med graviditeten frem til fødselen." COGIC oppfordrer også mødre til at hvis de vet at de ikke vil være i stand til å gi barnet sitt forsvarlig omsorg, bør de søke hjelp til å gi barnet opp for enten privat adopsjon, juridisk adopsjon gjennom innenlandske eller internasjonale adopsjonsbyråer eller fosterhjem.

I juli 2016 under deres årlige Auxiliaries in Ministries-stevne, kunngjorde COGIC at Urban Initiative Outreach-departementene og Missions and Charity-avdelingene ville inngå et samarbeid med The Human Coalition, en pro-life anti-abort advocacy group, fra 2016 til 2019 for en tre- års initiativ for å oppmuntre KOGISKE pastorer og ministre til å oppmuntre til livsforsikring mot abort i sine lokale kirker. Det treårige initiativet vil også bidra til å oppmuntre COGIC-presteskap til å bruke sine misjons- og veldedighetsdepartementer i lokale kirker for å tilby bistand og bistand til afroamerikanere og folk fra andre etniske minoriteter, og folk med lav inntekt i lokalsamfunn som vurderer og tenker på abort og tilbyr hjelp og hjelp til mennesker som har økonomiske og medisinske problemer fra graviditet. Det treårige initiativet med The Human Coalition skulle også oppmuntre lokale COGIC-presteledere over hele USA, både mann og kvinne, til å samarbeide med andre advokatgrupper mot abort og kristne departementer for å arbeide for flere restriksjoner mot abort i hele lokale stater.

Borgerrettigheter

COGIC er organisert i Sør og har et overveiende afroamerikansk medlemskap , og har en lang historie med å fremme borgerrettigheter . Pinsevenner har blitt kritisert på grunn av deres merkbare fravær fra den offisielle aktivismeboken som i stor grad har blitt overskygget av svarte ministre fra andre kirkesamfunn som baptister og metodister ; Imidlertid er det bevis for å verifisere og dokumentere COGIC -ministrenes rolle og respons og andre pinsedomominasjoner til årsaken og kampen for borgerrettigheter i USA i det 20. århundre.

Som tidligere nevnt, hadde COGIC, selv om det hovedsakelig var svart , et betydelig hvitt medlemskap i løpet av sitt første tiår med eksistens, med en rekke hvite ministre som hadde lederstillinger i kirken. Etter et møte i Hot Springs, Arkansas som førte til grunnleggelsen av Assemblies of God , fortsatte imidlertid den hvite valgkretsen COGIC å synke, til den nesten ikke eksisterte på 1930 -tallet. Under første verdenskrig åpnet FBI en fil om biskop Mason og overvåket ham på grunn av hans pasifisme under krigen. Biskop Mason lærte COGIC-medlemmer å gå i krig, men i større grad var han imot at afroamerikanske menn ble kalt til å kjempe en krig utenlands for frihet og deretter komme hjem og bli behandlet som andrerangs borgere og bli lynsjert, selv i uniformene, på grunn av rasisme .

I løpet av 1940- og 50 -årene inviterte biskop Mason ofte de hvite folkevalgte i byen Memphis til den internasjonale hellige konvokasjonen på borgerlig natt. Tilsynsmann ER Driver, som var tilsynsmann i California og pastor i Saints Home COGIC ledet en menighet mellom raser som består av mange svarte, hvite og latinoer , i mange år. Hans uttalte kritikk av rasefordommer og diskriminering av hvite førte imidlertid til at de fleste, om ikke alle, forlot kirken for andre departementer der budskapet mot rasisme ikke var så åpenbart og støtende for dem. I løpet av 1930- og 40 -årene var en hvit COGIC -eldste ved navn James L. Delk som forble i kirken etter at mange hvite hadde reist, var veldig aktiv i politikken i Missouri og jobbet for å fremme borgerrettigheter ved å skrive lovgivere og begjære den føderale regjeringen på vegne av av COGIC. Han får æren for å ha hjulpet med å sikre stålet som trengs for å konstruere Mason Temple, som var praktisk talt umulig under andre verdenskrig .

I løpet av 1950- og 60 -årene, under høyden på borgerrettighetsbevegelsen, var COGIC -ministre og menigheter vert for mange viktige hendelser. I 1955 ble Emmett Tills begravelse holdt i Robert's Temple Church Of God in Christ i Chicago, Illinois. Mamie Till-Mobley var medlem av St. Paul COGIC ledet av daværende eldste Louis Henry Ford (som senere skulle bli den presiderende biskopen i kirkesamfunnet) ledet tjenesten. I Chicago organiserte Ford valgregistreringsinitiativer. Han protesterte i løpet av 1950- og 1960 -årene mot innlosjering av segregering i Memphis, mens han deltok i COGIC Holy Convocations der under Civil Rights -tiden før føderale lover som forbød slik segregering.

Medger Evers , den berømte NAACP Field -representanten for delstaten Mississippi som ble skutt foran huset hans i 1963 ble oppvokst av moren som medlem av COGIC før han senere ble baptist. 25. februar 1965, da Malcolm X ble myrdet og familien trengte et sted for begravelsen hans, ville ingen større svart kirke eller anlegg åpne dørene for gudstjenesten. KOGISK biskop Alvin A. Childs of the Faith Temple Church of God in Christ (senere omdøpt til Childrens Memorial til hans ære) var presteskapet som til slutt åpnet dørene. I følge Alex Haley, "mottok han og kona deretter bombetrusler hjemme og i kirken." Malcolm Xs begravelse ble holdt i Harlem , New York City ved Faith Temple Church Of God in Christ.

I 1965, under marsjen til Selma, studerte en ung COGIC -minister Charles E. Blake (nåværende COGIC Presiding Bishop) ved Interdenominational Theological Center (ITC) i Atlanta, GA. Han ledet en gruppe studenter til å delta i marsjen på Selma. I 1968 ble to sanitetsarbeidere, som også var COGIC -medlemmer, Echol Cole og Robert Walker , knust i hjel i en søppelkomprimator der de tok ly for regnet. Pastoren deres var den gang eldste Gilbert Earl Patterson , som også ble en COGIC presiderende biskop, ved Holy Temple COGIC i Memphis, Tennessee . Han var et av de ni medlemmene i strategikomiteen som organiserte sanitetsstreiken i Memphis. Holy Temple COGIC var den første kirken som åpnet dørene for søppelarbeiderne. 3. april 1968 holdt Martin Luther King Jr. sin tale " I'm Been To The Mountaintop " i Mason Temple Church Of God in Christ i Memphis. Han ble myrdet dagen etter , på balkongen på Lorraine Motel .

Gjennom 1970- og 80 -tallet, da COGIC fortsatte å vokse til millioner av medlemmer på landsbasis, fortsatte COGIC -ministre over hele landet å fremme borgerrettigheter i lokalsamfunnene sine. Etter hvert som den internasjonale hellige konvokasjonen vokste til tusenvis, måtte COGIC -ledere forhandle med byens tjenestemenn for å tilby hotellovernatting for de hellige. Prest Al Sharpton , en kjent borgerrettighetsaktivist, begynte sin ministerkarriere som minister i COGIC. Hans prest og mentor var biskop FD Washington i Brooklyn, NY. I henholdsvis 1984 og 1988 ble pastor Jesse Jackson invitert til å tale under COGIC International Holy Convocation da han stilte som president. I løpet av 1990 -årene ble president Bill Clinton invitert av daværende COGIC presiderende biskop, Louis Henry Ford til å delta på den internasjonale hellige konvokasjonen. President Clinton holdt taler på COGIC -møter, inkludert International Holy Convocation at Mason Temple og Women's International Convention.

På begynnelsen av det nye årtusenet, fortsatte daværende COGIC som ledende biskop Gilbert Earl Patterson, med å støtte borgerrettigheter. Under den nåværende administrasjonen av presiderende biskop Charles Blake, presenterte COGIC sitt Urban Initiatives Program for å tilby 60 000 programmer landsdekkende gjennom sine mer enn 12 000 menigheter for å fortsette å fremme borgerrettigheter, og for å redusere fattigdom, kriminalitet og vold, etc. I april 2018 koordinerte biskop Charles Blake sammen med Lee Saunders , Andrew Young , DeMaurice Smith og Brian Dunn "I AM 2018 Mountaintop Conference" ved det historiske Mason Temple i Memphis for å feire femtiårsdagen for attentatet mot Martin Luther King Jr.

Ekteskap og seksualitet

COGIC mener ekteskap er en monogamisk hellig, sivil og juridisk forening mellom ektemann og kone som er anerkjent som en pakt mellom dem og Gud med det formål at paret skal være en hjelpemann til hverandre og stifte familie sammen. COGIC presteskap får også lov til å være gift. Giftermål er vanligvis sterkt motløs, bortsett fra når en ektefelle eller tidligere ektefelle dør. Skilsmisse anses å være uforenlig med bibelske læresetninger og er også sterkt motløs, men unntak er gjort for spesielle omstendigheter. COGIC anser ethvert fysisk, seksuelt forhold utenfor ekteskapets hellighet for å være utenfor Guds suverene vilje og ubibelsk. COGIC presteskap sanksjonerer ikke eller anerkjenner ikke offisielt at likekjønnede forhold skal slås sammen i ekteskap og denominasjonen i det store motvirker forhold av samme kjønn som ubibelsk og umoralsk. COGIC anser homofili, utroskap og andre former for "seksuell umoral" som ikke er enig med Bibelen som syndig. COGIC -retningslinjer og vedtekter er også etablert angående seksuell forseelse av COGIC -presteskap og lekemedlemmer for disiplinære formål. COGIC -prestene oppfordres også til å ha en viss opplæring i ekteskapsrådgivning.

En statistisk studie fra 2014 fra Pew Research Center Forum on Religion & Public Life, rapporterte at de fleste medlemmer av COGIC vanligvis giftet seg mellom 25 og 30 år, og at over 42% av COGIC -medlemmene mellom 25 og 65+ år var gift, minst 19% ble skilt eller separert, 32% var aldri gift, og minst 5% var enke. Studien fant også at over 70% av COGIC-medlemmene overveiende motsatte seg legalisering av ekteskap av samme kjønn, og betraktet relasjoner fra utroskap, polygami , polyamori og sex utenfor ekteskapet som syndige og ubibelske også.

Økumenisme

COGIC har alltid hatt en lang historie med kristen økumenisme , og har samarbeidet med og samarbeidet med andre kristne kirker og kirkesamfunn for å fremme tjeneste- og veldedighetsarbeid, både i USA og globalt i fremmede land.

Da COGIC først ble grunnlagt av biskop Mason på 1910 -tallet, ønsket han at kirkesamfunnet skulle ha økumeniske forhold til andre overveiende svarte metodist- og baptistkirker, men mange av dem var uvillige til å gjøre det den gangen på grunn av Masons kontroversielle historie med å bli utvist. fra hans tidligere baptisttjenesteforeninger og kirker i Mississippi for å forkynne helliggjørelse og pinse. På den tiden, fordi mange kirker var uenige i - det som ble ansett på den tiden - eksentriske tilbedelsesstiler og uttrykk for pinsedag som dåp av Den Hellige Ånd og tale i tunger og håndspåleggelse, tok mange kirker avstand fra COGIC i mange år.

Etter hvert som tiden utviklet seg på 1950- og 60 -tallet, og etter hvert som COGIC begynte å vokse og stadig ble institusjonalisert som et kirkesamfunn, begynte flere andre kirker og kirkesamfunn å samarbeide med COGICs ledere for å hjelpe til med å fremme saken om borgerrettigheter for afroamerikanere, særlig som National Baptist Convention , African Methodist Episcopal Church , African Methodist Episcopal Zion Church og mange andre lignende hovedsakelig svarte kirkesamfunn også.

I løpet av embetsperioden til biskop JO Patterson, Sr. som presiderende biskop på 1970- og 80 -tallet, etablerte biskop Patterson flere kristne skoler og seminarer på tvers av kirkesamfunn, og bidro til å etablere World Fellowship of Black Pentecostal Churches og fikk COGIC -medlemskap i Congress of National Black. Kirker også, en nasjonal forsamling av svarte kirkesamfunn som representerer forskjellige kirkesamfunn og organisasjoner av Den svarte kirken i Amerika. Under embetsperioden til biskop LH Ford som presiderende biskop på 1990 -tallet, hjalp han til med å få COGIC -medlemskap i de pinse/karismatiske kirker i Nord -Amerika , en mer mangfoldig, internasjonal forsamling av forskjellige pinsekirkesamfunn og organisasjoner som forsøkte å helbrede raseskillene i den nordamerikanske pinsebevegelsen.

Under embetsperioden til biskop GE Patterson, nevøen til ovennevnte biskop JO Patterson, som presiderende biskop for kirken på 2000-tallet, hjalp han til med å bygge over konfesjonelle barrierer og oppmuntret ikke-KOGISKE departementer og kirkesamfunn til å samarbeide med COGIC-kirkesamfunnet for å hjelpe støtte veldedighetsarbeid for fattige og vanskeligstilte afroamerikanere og mennesker som er rammet av fattigdom og katastrofer i utlandet gjennom COGIC Charities Department og COGIC Missions and Evangelism Department.

Biskop Charles E. Blake, som den ledende biskopen for COGIC fra slutten av 2000 -tallet til 2010 -tallet, var også dedikert til å øke og opprettholde stabile økumeniske forhold fra COGIC med andre forskjellige kristne trossamfunn, særlig pinsemenigheter/karismatiske kirker, baptistkirker , African Methodist Episcopal (AME) kirker og AME Zion- kirker, og til og med noen ikke-konfessionelle kristne departementer for tjenestens innsats og samarbeid om å ta opp sosiale spørsmål som påvirker kristne og spesielt Black Church i Amerika, særlig gjennom hans Urban Initiativprogram.

Politikk og regjering

I følge grunnloven fra 1973 har kirken to strukturer for å styre kirken: sivil og kirkelig. Den sivile strukturen til Guds kirke i Kristus inkluderer en president, første visepresident, andre visepresident, generalsekretær, generalkasserer og finanssekretær. Alle offiserer velges av generalforsamlingen. Generalsekretæren, generalkasserer og finanssekretærperioder løper samtidig med den nåværende presidentadministrasjonen som velges hvert fjerde år.

Bedriftsstruktur

Generaloffiserer

• Presiderende biskop - biskop J. Drew Sheard , Michigan
• 1. assisterende presiderende biskop - biskop Jerry W. Macklin, California
• 2. assisterende presiderende biskop - biskop Lawrence M. Wooten, Missouri
• Generalsekretær - biskop Joel H. Lyles, Jr., Maryland
• Leder av generalforsamlingen - biskop Lemuel F. Thuston, Kansas
• General Treasurer - biskop Charles Harrison Mason Patterson, Sr., Tennessee
• Finanssekretær - biskop Frank A. White, New York

Kirkens lovgivende myndighet tilkommer en generalforsamling, sammensatt av medlemmene i generalstyret, jurisdiksjonelle/hjelpebiskoper, jurisdiksjonelle veiledere, kapeller, pastorer, ordinerte eldste, fire distriktsmisjonærer og seks lekmenn fra hver jurisdiksjon. Generalforsamlingen velger et 12-manns generalstyre (presidium) hvert fjerde år fra biskopskollegiet, som fungerer funksjonelt som kirkens apostler . Generalforsamlingen møtes halvårlig hvert år i april og november mens presidiet fungerer som kirkens utøvende gren, og overvåker den daglige driften når generalforsamlingen ikke er i møte. Som et resultat utøver hovedstyret stor myndighet over kirken. Presidiet inkluderer en separat valgt internasjonal presiderende biskop av generalforsamlingen som har en periode på fire år, som deretter utnevner to assisterende presiderende biskoper. Den nåværende presiderende biskopen og hovedapostelen er biskop J. Drew Sheard som ble valgt i 2021.

Nasjonale offiserer i kirken velges på generalforsamlingen hvert fjerde år med mindre spesielle valg er berettiget. Det rettslige styret fungerer som den juridiske grenen og er det øverste organet som tolker politikk og praksis. Den har ni medlemmer, valgt av generalforsamlingen, inkludert tre biskoper, tre eldste og tre lekmenn.

Medlemmer av hovedstyret Quadrennial 2021 - nå

• Biskop J. Drew Sheard, Sr. - Presiding Bishop (2021 - i dag) og styremedlem (2012 - i dag), Michigan
• Biskop Jerry W. Macklin - Første assisterende presiderende biskop (2021 - i dag) og styremedlem (2004 - i dag), California
• Biskop Lawrence M. Wooten - Andre assisterende presiderende biskop (2021 - i dag) og styremedlem (2012 - i dag), Missouri
• Biskop Brandon B. Porter - sekretær for hovedstyret (2021 - i dag) og styremedlem (2012 - i dag), Tennessee
• Biskop Michael E. Hill - Assisterende sekretær for hovedstyret (2021 - i dag) og styremedlem (2021 - nåtid), Michigan
• Biskop Sedgwick Daniels - Styremedlem (2008 - i dag), Wisconsin
• Biskop Darrell L. Hines - Styremedlem (2016 - i dag), Illinois
• Biskop Prince EW Bryant, Sr. - Styremedlem (2021 - i dag), Texas
• Biskop David A. Hall, Sr. - Styremedlem (2021 - i dag), Tennessee
• Biskop Malcolm W. Coby - Styremedlem (2021 - i dag), Oklahoma
• Biskop Charles H. McClelland - Styremedlem (2021 - i dag), Wisconsin

Emeritus medlemmer av hovedstyret

• Biskop Roy LH Winbush - Tidligere hovedstyremedlem
• Biskop Charles E. Blake - Tidligere presiderende biskop

I tillegg til hovedstyret, er det et biskopstyre som består av alle jurisdiksjonelle og hjelpebiskoper, et nasjonalt forstanderskapsråd som består av 15 medlemmer som velges for en periode på fire år, General Council of Pastors and Elders , som er åpen for enhver offisielt anerkjent prest og nåværende legitimert ordinert eldste i kirken.

Ytterligere offiserer

• styreleder i Bishops styre - biskop John Henry Sheard, Michigan
• 1. nestleder i Bishops styre - biskop Albert Galbreath, California
• 2. nestleder i Bishops styre - biskop Roger Jones, Michigan
• Sekretær for biskopstyret - biskop William Watson, III, Texas
• Assisterende sekretær for biskopstyret - biskop Adrian Williams, Georgia
• Leder for General Council of Pastors and Elders - Superintendent Michael Eaddy, Illinois
• Nestleder i General Council of Pastors and Elders - Superintendent Marcus Ways, Michigan
• Sekretær for General Council of Pastors and Elders - Superintendent Prince W. Bryant, II, Texas
• Kasserer for General Council of Pastors and Elders - Pastor Thomas May, New Jersey
• driftssjef - biskop Keith Kershaw, South Carolina
• Adjudant -general - biskop Dickerson LS Wells, Sr., Tennessee
• General Supervisor, Department of Women - Mor Barbara McCoo Lewis, California
• Leder for National Judiciary Board - biskop Martin Luther Johnson, New Jersey
• Nestleder i National Judiciary Board - biskop Enoch Perry, Washington, DC .
• Sekretær for National Judiciary Board - Advokat Peter Davis, New Jersey
• Leder av National Board of Trustees - biskop Dwight E. Walls, Sr., Michigan
• Første nestleder i det nasjonale forstanderskapet - veileder Mildred Linzy, Washington, DC
• Andre nestleder i National Board of Trustees - misjonær Sylvia Law, New York
• Sekretær for det nasjonale forstanderskapet - Superintendent Melton Timmons, Texas
• Nestleder i generalforsamlingen - biskop Jerry W. Maynard, Tennessee
• Assisterende generalsekretær - biskop Talbert W. Swan II , Nova Scotia, Canada
• Assisterende generalkasserer - biskop Kendall Anderson, Tennessee
• Assisterende finanssekretær - eldste David A. Sanders, Illinois
• Formann for AIM - biskop Linwood Dillard, Tennessee
• Meddirektører for menns avdeling - Biskop - Utpekte Michael B. Golden, Jr. Virginia , biskop Patrick L. Wooden Sr., North Carolina
• Superintendent, International Sunday School Department - Superintendent Mark Ellis, Louisiana
• Feltrepresentant, International Sunday School Department - Mother Cleolia Penix, Illinois
• President, International Youth Department - Superintendent Nathaniel Green, Texas
• Formann, Internasjonal ungdomsavdeling - Evangelist Vandalyn Kennedy, New York
• President, International Department of Missions - biskop Vincent Matthews, Jr., Tennessee og Sør -Afrika
• Elect Lady, International Department of Missions - Mother Maddaline Norfleet, Connecticut
• President, International Department of Evangelism - biskop Elijah Hankerson, III, Missouri
• Utvalgt dame, Internasjonalt avdeling for evangelisering- Evangelist Dr. Dorinda Clark-Cole , Michigan
• President, Internasjonal musikkavdeling - Dr. Myron Williams, Texas

Kirkelig struktur

COGIC Cathedral -komplekset i Detroit

Guds kirke i Kristus kirkelige struktur er en bispe-presbyteriansk styreform. Kirker er organisert i bispedømmer kalt jurisdiksjoner , hver under myndighet av en biskop. Det er en presiderende biskop, kjent som kirkens hovedapostel. Den presiderende biskopen er en del av et hovedstyre, bestående av elleve andre biskoper valgt av en generalforsamling bestående av pastorer, eldste, kapellaner, biskoper, misjonærer, veiledere og utpekte lekedelegater. Generalforsamlingen er den øverste myndighet over kirken til å avgjøre spørsmål om tro og praksis. Jurisdiksjoner varierer i størrelse mellom 30 og 100 kirker. Hver stat i USA består av minst én jurisdiksjon, og flere stater har mer enn én jurisdiksjon. Disse jurisdiksjonene blir deretter delt inn i distrikter, som består av 5 til 7 kirker og styres av superintendenter (ordinert eldste eller pastor). Det er mer enn 200 kirkelige jurisdiksjoner rundt om i verden, med 170 i USA. Jurisdiksjoner er satt opp lik den nasjonale kirken når det gjelder sammensetning, politikk og prosedyre.

Årlige arrangementer

• Lederskapskonferanse (januar)
• Generalforsamling og innkallingsmøte (april) Memphis
• Men Perfecting Men Conference (mai)
• Generalråd for pastorer og eldste (mai)
• International Women's Crusade and Convention (mai)
• National Judicial Conference (juni)
• Auxiliaries in Ministry (AIM) -konferanse (juli)
• Biskop Mason bursdag/grunnleggerfeiring (september)
• Biskopskonferanse (september)
• Internasjonal hellig konvokasjon og generalforsamling (november)

Verdens hovedkvarter ligger i Memphis, Tennessee ved Mason Temple .

Instituttdepartementene

Antonio Burke, pastor for Center of Love Church of God in Christ (COGIC), leder sjømenn fra den amfibiske transportdokken USS  Nashville  (LPD-13) i en bønn før han bygde et hus for Habitat for Humanity i Norfolk, Va .

I de formative stadiene av COGIC organiserte biskop Mason avdelinger for ytterligere å støtte kirkens arbeid mens den fortsatte å vokse og utvide seg. Disse avdelingene inkluderer: Kvinneavdelingen, Søndagsskoleavdelingen, Ungdomsavdelingen kjent som YPWW (Young People Willing Workers), og misjoner og evangelisering. Etter hvert som COGIC har fortsatt å vokse, har det blitt opprettet nye avdelinger, hjelpestoffer og departementer, inkludert musikkavdelingen, National Adjutancy, Men's Department, COGIC Charities og Urban Initiatives for å nevne noen. Disse hjelpemidlene finnes i nesten alle kirker, distrikter og jurisdiksjoner innen COGIC og fungerer for å støtte den helhetlige tilnærmingen COGIC har til tjenesten i kirken og det større samfunnet som COGIC -menigheter tjener.

Kvinneavdeling

Kvinner i COGIC har vært innflytelsesrike i ledelse og organisering av kirken siden den startet. De er den største avdelingen i COGIC. Biskop Mason var imot ordinering av kvinner til formell tjeneste, men opprettet i 1911 en autonom avdeling for å fremme tjenesten for kvinner i kirken. Kirken mener at kvinner er begavet og kalt til tjeneste; det ordinerer imidlertid ikke kvinner offisielt til vervet som eldste, pastor eller biskop. Likevel er kvinner lisensiert i COGIC til å forkynne evangeliet som evangelister. COGIC lisensierte kvinnelige evangelister kan også tjene som kapellaner i militære, føderale, statlige og lokale institusjoner som krever kapellaner. Denne godkjennelsen tillater kvinnelige kapeller som tjenestegjør i militæret, jobber i en institusjon eller fengsler å utføre religiøse tjenester inkludert begravelser og bryllup. Noen pastors hustruer har tjent som pastor i menigheter vanligvis etter en pastors død, noen ganger tjent under tittelen "hyrde, hyrdemor eller kirkeadministrator".

Organisering av avdelingen

En generell veileder for kvinner utnevnes av den presiderende biskopen og får myndighet til å lede det internasjonale kvinnedepartementet i kirken. Hver jurisdiksjonelle biskop utnevner en jurisdiksjonell veileder til å lede kvinnens arbeid på et jurisdiksjonelt nivå. Jurisdiksjonens veileder assisteres av distriktsmisjonærer som fører tilsyn med kvinnedepartementet i distriktet. Historisk sett er kvinner i tjenesten i COGIC kjent som "misjonærer" og er utpekt i to kategorier: Diakonissemisjonær og Evangelistmisjonær. Diakonissemisjonærer tjener og bistår i den lokale kirkens seremonielle og timelige anliggender. Evangelistmisjonærer har lisens til å forkynne evangeliet, gjennomføre evangeliemøter og kan få tilsyn med lokale menigheter som fungerer som kirkeadministrator. COGIC har erkjent kvinners betydning for departementet og har opprettet en rekke stillinger som gjør at kvinner kan jobbe som kolleger til avdelingspresidenter som formannsdamer (YPWW) og utvalgte damer (evangelisering).

På det lokale kirkenivå i tillegg til misjonærkontoret, utviklet og vedlikeholdt COGIC posisjonen til "kirkemoren". Kirkemødre har historisk sett tjent som leder for kvinnedepartementene i de lokale menighetene. Den utpekte kirkemoren sammen med andre "eldre og erfarne" kvinner i kirken ga praktisk undervisning i hellighet i dagliglivet og praksis. I dag har imidlertid mange kirkemødre vært forbeholdt titulære stillinger ettersom mange pastorkoner har påtatt seg rollen som leder for kvinnedepartementer i lokale menigheter. Til tross for det som synes å være åpenbare begrensninger for tjenesten på grunn av ordinasjon, har kvinner fått stor bredde og mange muligheter til å tjene i tjenesten i COGIC. Som et resultat ble mange lokale menigheter, utenlandsoppdrag og skoler opprettet gjennom ledelse og innsats fra kvinner i COGIC.

Generelle veiledere for Institutt for kvinner

• Mor Lizzie Woods Robinson - første generelle veileder (1911–1945)
• Mor Lillian Brooks Coffey - andre generelle veileder og grunnleggende president for Women's International Convention (1946–1964)
• Mor Annie L. Bailey - tredje generelle veileder (1964–1975)
• Mor Mattie McGlothen - fjerde generelle veileder (1975–1994)
• Mor Emma F. Crouch - femte generelle veileder (1994–1997)
• Mor Willie Mae Rivers - sjette generelle veileder (1997–2017)
• Mor Barbara McCoo Lewis - syvende generelle veileder (2017 - i dag)

Lizzie Woods Robinson (1911–1945) var kirkens første "generelle mor". Hun fant to grupper kvinner i kirken, den ene gruppen som var kjent som bønnebandet, den andre gruppen som studerte og underviste i ordet kjent som bibelbandet, kombinerte hun de to under navnet bønn og bibelband. Hun organiserte sysirkelen, og etter å ha møtt eldste Searcy oppfordret hun kvinnene til å støtte misjonsarbeid gjennom Home and Foreign Mission -bandene. Etter hvert som kirken fortsatte å vokse, opprettet hun kvinnelige hjelpeapparater, inkludert Purity Class og Sunshine Band. Hun begynte kvinnearbeid på statlig nivå og utnevnte de første statsmødrene. Robinson var en sterk talsmann for hellighet og underviste i strenge retningslinjer for kvinnene med hensyn til klær og verdslighet. Hun var sterkt interessert i bygningen av Mason Temple, og hun holdt sine nasjonale bygningsfonddrifter i drift til hun visste at bygningen var klar for innvielse. Da hun døde i 1945, hadde hun lagt et imponerende grunnlag for kvinnedepartementet i COGIC.

Hennes etterfølger, Lillian Brooks Coffey (1945–1964) var arrangøren av Women's International Convention for å støtte arbeidet til utenlandske misjonærer. Det første stevnet ble holdt i Los Angeles, California, i 1951. I dag møtes International Women's Convention/Crusade årlig i mai i forskjellige byer over hele landet og trekker tusenvis av kvinner fra hele verden. Det er en av de største samlingene av kristne kvinner fra noen større kirkesamfunn og religiøs organisasjon. Coffey var et barn som konverterte til COGIC under forkynnelsen av biskop Mason, og var innflytelsesrik i organisering av mange av hjelpefilmene, bandene og enhetene som eksisterer innenfor COGIC Women's Department. De mest aktive kvinnelige hjelpemidlene inkluderer: Missionary Circle, Hospitality, Executive Hospitality, Hulda Club, Wide Awake Band, Minister's Wives Circle, Deaconess, Deacon's Wives Circle, Prayer Warriors, Young Women's Christian Council, Usher Board, Educational Committee, Boy's League, Big Brothers, Cradle Roll, Women's Chorus, Examination Board, Public Relations, News Reporters og Burners Home and Foreign Mission Bands. Coffey begynte også å bruke tittelen "Jurisdictional Supervisor" for statlige mødre ettersom flere jurisdiksjoner dannet seg i hver stat.

Etter at mor Coffey døde i 1964, ble Dr. Annie L. Bailey (1964–1975) den tredje generelle veilederen. Hun var kona og følgesvennen til biskop John Seth Bailey, en pålitelig rådgiver for biskop Mason, og senere den første assisterende presiderende biskopen i kirken. Paret modellerte pastor og kones departementsteam i COGIC. Hun utviklet den internasjonale kvinnekonvensjonen til et opplæringsinstitutt for kvinner i departementet. Hun fungerte som jurisdiksjonstilsyn i flere stater, inkludert Maryland og New Jersey, og hjalp til med å etablere og stabilisere sliter med jurisdiksjoner. Enheter som ble lagt til under hennes periode som generell veileder var: business og Professional Women's Federation, Rescue Squad, Sunday School Representatives Unit, United Sisters of Charity, National Secretaries Unit og Jr. Missionaries.

Dr. Mattie McGlothen (1975–1994), den fjerde generelle veilederen, var en enorm arrangør med stor innvirkning på utviklingen av kvinneavdelingen. Hun var jurisdiksjonstilsynet for kvinner for California Northern First Jurisdiction. Hun etablerte nye hjelpeapparater, inkludert International Hospitality Unit, Educational and Bishop's Wives Scholarship-midler, WE-12 og Lavender Ladies. Hun bygde et hjem for misjonærer på Bahamas, en paviljong for pensjonister og ugifte mødre i Port-au-Prince, Haiti. Hun etablerte også Mattie McGlothen Library and Museum i Richmond, California, som en ressurs for COGIC historiske fakta og minner. Til slutt endret hun den synlige tilstedeværelsen av kvinner i tjenesten med introduksjonen av departementets "vane". I dag blir tusenvis av KOGISKE kvinner når de forkynner evangeliet eller tjener i offisiell kapasitet sett på sine sivile (svarte) eller seremonielle (hvite) vaner.

Etter mor McGlothens død tjente mor Emma F. Crouch (1994–1997) i Dallas, Texas, som den femte generelle veilederen. Hun var jurisdiksjonens veileder for kvinner for Texas Southwest Jurisdiction under avdøde biskop TD Iglehart. I sin korte periode oppmuntret hun kvinnene til å holde fokus og støtte for kirkens ledelse. Et av bidragene hennes var å dele kvinnestipendiet i de lokale menighetene i to grupper: Christian Women's Council for middelaldrende og senior kvinner, og Young Women's Christian Council (YWCC) for de yngre kvinnene.

Mor Willie Mae Rivers (1997–2017) fra Goose Creek, South Carolina , etterfulgte Mother Crouch. Hun er også jurisdiksjonstilsynet for kvinner for jurisdiksjonen i South Carolina. Hun fungerte som styreleder i tilsynsstyret, medlem, hovedstyre, medlem, screeningkomité, medlem, programkomiteen General Church, koordinator, Leadership Conference, International Marshall, sekretær og assisterende generell veileder for Institutt for kvinner. Hun var en lokal kirkemor siden hun var 21 år, og var forpliktet til å styrke hjelpemidlene i de lokale kirkene og å forberede de yngre kvinnene til å bære COGIC-oppdraget inn i det tjueførste århundre. Under hennes ledelse la Women's International Convention til begrepet "and Crusade" for å markere og fremme den evangelistiske tilnærmingen til stevnet. Mother Rivers begynte også "49 og under" for å verve og fokusere de yngre kvinnene i COGIC for å forbli engasjert i læren og læresetningene i kirken. Mor Willie Mae Rivers tjente trofast i 20 år som generalmor frem til 2017 og 91 år gammel.

Den nåværende General Supervisor of Women er Dr. Barbara McCoo Lewis fra Los Angeles, California. Hun er også jurisdiksjonstilsynet for den første jurisdiksjonen, Sør -California. Hun har tidligere sittet i Kvinners rådgivende styre, Hovedstyret, styringskomiteen Women's International Convention, General Supervisor's Regional Representative (West Coast Region of the United States), medlem av programkomiteen og deretter leder, formann for spesialkonvensjonskomité, National Leadership Conference og Women's Convention Leadership Conference, International Marshall og Assistant General Supervisor. Hun var en visjonær og ledet etableringen av Hale Morris Lewis Manor på flere millioner dollar, et pensjonskompleks i Los Angeles, CA.

Betydelige kvinner i COGIC -departementet

Som det er nevnt, ordinerer ikke COGIC kvinner som eldste eller biskop, men COGIC ville ikke ha blitt den største overveiende afroamerikanske pinsemenigheten i verden, og heller ikke ha den største kvinnestevnet med noen større kirkesamfunn uten bidrag fra kvinner. Disse kvinnene har blitt oppført for sine betydelige bidrag og innvirkning på kirken.

• Evangelist Emily Bram Bibby#, lengst tjenende nasjonale kvinnelige evangelist
• Misjonær Pearl Paige Brown#, utenlandsmisjonær
• Dr. Valerie Daniels Carter, gründer, jurisdiksjonell veileder,
• Dr. Dorinda Clark Cole, International Elect Lady of Evangelism Dept., internasjonal evangelist
• Dr. Mattie Moss Clark#, nestleder og lengst sittende president i Int'l. Musikkavdeling
• Mor Elizabeth Dabney#, bønneleder
• Mor Dorothy Exume#, utenlandsmisjonær
• Evangelist Reatha D. Herndon#, første og lengst fungerende utvalgte dame, kirkeorganisator, nasjonal evangelist
• Veileder Deola Wells Johnson, nasjonal evangelist, jurisdiksjonell veileder
• Mor Frances Kelley, bønneleder
• Evangelist Maria Gardner Langston, KOGISK pastor, nasjonal evangelist, tidligere valgkvinne
• Dr. Arenia Mallory #, pedagog, president, Saint's College
• Mor Elsie Washington Mason#, tredje og siste kone til biskop Mason
• Mor Lelia Washington Mason#, andre kone til biskop Mason
• Statssenator Yvonne Miller #, evangelistmisjonær, statssenator, VA
• Mor Deborah Mason Patterson#, datter av grunnlegger, biskop Mason og kone til første presiderende biskop James O. Patterson, Sr.
• Veileder Irene Oakley#, pastor, veileder, biskops kone
• Mor Louise Patterson, evangelist, tidligere førstedame og kone til GE Patterson
• Evangelist Joyce L Rodgers#, jurisdiksjonell veileder, tidligere leder for ungdomsavdelingen, internasjonal evangelist
• Mor Elsie Shaw#, bønneleder
• Mor Leatha Herndon Chapman Tucker#, kirkearrangør, nasjonal evangelist
• Mor Elizabeth White#, utenlandsmisjonær
• Dr. Rita Womack, nasjonal evangelist, tidligere Elect Lady

(#) død

Søndagsskoleavdeling

Den første søndagsskolelederen var professor LW Lee (1908–1916). I 1924 ble søndagsskolen formelt organisert under "Father" FC Christmas (1916–1944). Eldste LC Patrick ble lagt til National Sunday School. I 1945 utnevnte biskop S. Crouch i jurisdiksjonen i Nord -California eldste HC Johnson til statsinspektør for søndagsskoler som utnevnte misjonær Lucille Cornelius til å være styreleder, den første kvinnen som ledet tilsynet med COGIC -kvinner i søndagsskoleavdelingen. Mor Jennie Bell Dancy Jones fra Arkansas ble den første nasjonale feltrepresentanten under biskop Patrick. Det var opprettelsen av Sunday School Field Representative. Dette kontoret er forbeholdt en kvinne som fungerer som motstykke til søndagsskolens superintendent. Disse kontorene finnes i alle lokale, distrikter og jurisdiksjoner for å støtte utvikling og vekst av søndagsskolen. I 1946 begynte den nasjonale søndagsskolekongressen å møte kongressen for Young People's Willing Workers (YPWW). I 1951 ble det første separate nasjonale søndagsskolestevnet samlet i Kansas City, Missouri . Den nåværende International Sunday School Superintendent er Superintendent Mark Ellis fra Baton Rouge, Louisiana, og den internasjonale feltrepresentanten er mor Cleolia Penix fra Chicago, Illinois.

Young People Willing Workers (YPWW) International Youth Department (IYD)

Den første ungdomslederen på nasjonalt nivå var eldste MC Green. I 1917 ble YPWW offisielt organisert under ledelse av eldste Ozro Thurston Jones, Sr., som i 1928 opprettet den første ungdomskongressen som samlet ungdomsledere og arbeidere på nasjonalt nivå. Han begynte produksjonen av YPWW Quarterly Topics for å trene ungdommen til COGIC i tro, lære og politikk i kirken. YPWW ble et særegent varemerke for COGIC og det prinsipielle opplæringsinstituttet møtes vanligvis søndag kveld før gudstjenester om kvelden. I en kort periode ble YPWW -kongressen kombinert med søndagsskolekongressen i et felles stevne frem til 1951. Ungdomskongressen ble til slutt en av de største stevnene i COGIC. Andre ledere i ungdomsavdelingen som leder ble innflytelsesrike ledere i kirken, inkluderer: biskop FD Washington, biskop Chandler D. Owens, biskop Brandon B. Porter og biskop J. Drew Sheard. For å være konsistent med progressive tiltak og modernisering, på nittitallet begynte den internasjonale kirken sammen med mange lokale COGIC -kirker å bruke begrepet "ungdomsavdeling" i stedet for "YPWW." I dag ledes International Youth Department (IYD) av Internasjonal ungdomspresident, superintendent Nathaniel Green fra Dallas, TX, og den internasjonale lederen, evangelisten Vandalyn Kennedy fra Queens, NY.

Misjonsavdeling

Oppdragsarbeid i COGIC begynte under eldste Searcy i 1925. I 1926, etter anbefaling av mor Lizzie Roberson, ble eldste CG Brown fra Kansas City Missouri utnevnt til den første eksekutivsekretær for innenriks- og utenriksoppdrag av biskop CH Mason. Eldrerådet møtte og organiserte det første misjonsstyret i Guds kirke i Kristus. I 1927 ble arbeiderne oppfordret til å gå for å tjene Herren i fremmede land. Fru Mattie McCaulley fra Tulsa, Oklahoma var den første som svarte, og ble sendt til Trinidad. Deretter ble misjonærer sendt til Afrika og øyene i Karibia, Asia og andre steder. Militære kapeller har også vært med på å spre COGIC gjennom militære installasjoner. I november 1975, ved National Holy Convocation i Memphis, TN., Med samtykke fra hovedstyret, ble biskop Carlis Moody, eldre i Evanston, Illinois, utnevnt av biskop JO Patterson til å være president for Department of Home and Foreign Oppdrag. Biskop Carlis Moody begynte umiddelbart å omorganisere misjonsavdelingen og ga nye retningslinjer. President Moody la også til disse departementene i misjonsavdelingen:

1. Youth on a Mission (YOAM) - en tjeneste for unge mennesker som besøker misjonsfeltet for å tjene hver sommer.
2. Studenthjelp - et departement for støtte til utenlandske studenter.
3. Touch a Life - barnestøtte
4. Nurses Aid Ministry - sykepleiere som tar sine ferdigheter til misjonsfeltet.
5. Sister Church Support Ministry - en kirke i USA som gir støtte til en kirke på misjonsfeltet.
6. The Voice of Missions - et halvårlig blad

I dag har COGIC mer enn 12 000 kirker og flere skoler, misjoner og medisinske klinikker i mer enn åtti nasjoner, inkludert hvert bebodde kontinent. Kirken antas å ha nesten to millioner medlemmer i 7000 kirker på kontinentet i Afrika. Kirken har mer enn 3000 kirker i Asia, og 2000 kirker i Karibia og Sør -Amerika. De hurtigst voksende områdene inkluderer Nigeria, Sør -Afrika, Brasil og India. Nigeria alene har 19 biskoper og mer enn 2000 kirker. Det internasjonale medlemskapet i COGIC er estimert til å være mellom en og tre millioner tilhengere. I 2015, etter mer enn 40 års trofast tjeneste, ble biskop Carlos L. Moody framstilt som misjonsbiskop. Den nåværende presidenten for misjonsavdelingen er biskop Vincent Mathews, Jr. i Sør -Afrika.

Evangelisasjonsavdeling

Evangelismeavdelingen ble offisielt organisert på nasjonalt nivå av Overseer LC Page i 1927. Spredningen av COGIC skyldtes hovedsakelig innsatsen til evangelistene gjennom korstog og vekkelser. Mannlige så vel som kvinnelige evangelister var medvirkende til å spre COGIC i hele USA så vel som rundt om i verden. Det første møtet ble holdt i Memphis, Tennessee rundt 1937. Evangeliststyrets tidlige stevner var i utgangspunktet korstog ledet av Page og noen få andre evangelister fra hele landet. I 1981 utnevnte biskop JO Patterson Dr. Edward Lee Battles til president for Department of Evangelism. Under hans administrasjon organiserte Battles Regions for å føre tilsyn med evangelistisk tjeneste i forskjellige regionale områder over hele landet. Han innstiftet også den årlige bønnefrokosten, gjennomførte evangeliske korstog over hele landet og utviklet Guds kirke i Christ National Evangelist Registry. Battles fungerte som president til han døde i desember 1996.

I 1997 utnevnte biskop Chandler D. Owens Evangelist Richard "Mr. Clean" White til president for Department of Evangelism. Han fortsatte å bygge på avdelingen gjennom utvidelse av regionaladministrasjonen til 10 geografiske steder over hele landet. Han utnevnte regionale presidenter til å fungere som forbindelser til jurisdiksjonens presidenter. Spesielt bemerkelsesverdig er evangelisten Reatha Herndon som fungerte som International Elect Lady of the Department of Evangelism fra 1951 til 2001. Mor Lillian Coffey utnevnte mor Reatha Herndon til president i National Women's Evangelist Board i 1951. Herndon og tvillingsøsteren Leatha var pionerer av evangelisk arbeid av Guds kirke i Kristus. Sammen reiste de landet rundt og forkynte Jesu Kristi evangelium. De var også med på å etablere 75 kirker over hele landet. Pastor Dennis Martin og superintendent Willie James Campbell etterfulgte biskop White som presidenter. Den nåværende presidenten for avdeling for evangelisering er biskop Elijah Hankerson III fra St. Louis, Missouri. I 2017 utnevnte presiderende biskop Charles E. Blake gospelartist og evangelist Dr. Dorinda Clark Cole fra Detroit, Michigan til den valgte damen. Hennes forgjenger var evangelisten Dr. Rita Womack fra Los Angeles, California.

Musikkavdeling

Pinsevenner har vært kjent og fortsetter å være kjent for sin livlige tilbedelse, sprudlende uttrykk for ros og tilbedelse og musikalske samlinger, hovedsakelig avhengig av menighetssang av salmer og sang. COGIC understreket bruken av koret som en integrert del av tilbedelsesopplevelsen. Helt fra begynnelsen av gospelmusikk har COGIC -medlemmer påvirket oppgangen. På 1920 -tallet ble Arizona Dranes , en blind evangelistmisjonær, en av de første gospelartistene som brakte de musikalske stilene til COGIC til publikum i platene hennes for Okeh og forestillinger. Senere utvidet søster Rosetta Tharpe , ironisk nok kjent som "gudmor til Rock and Roll", COGIC -lyden for den større amerikanske offentligheten på 1930- og 1940 -tallet. Evangelist Goldia Haynes, eldste Utah Smith, Madame Earnestine Washington og Marion Williams fortsatte COGICs innflytelse gjennom femti- og sekstitallet. Fru Anna Broy Crockett Ford var den første arrangøren og direktøren for National Music Department, som formelt ble opprettet i november 1949.

Dr. Mattie Moss Clark

COGIC ble en stift av gospelmusikk under ledelse og ledelse av Dr. Mattie Moss Clark . (1972–1994). Hun revolusjonerte og omorganiserte musikkdepartementet til å bli en ledende avdeling i kirken. Hun utviklet rollen som statsministeren for musikk og reiste verden rundt med seminarer og workshops som perfeksjonerte kvaliteten på kormusikk, deres fremførelse, utseende og oppførsel og COGIC -lyden. Under hennes ledelse og embetsperiode kom COGIC -kor og individuelle sangere til å dominere gospelmusikk som produserte en rekke innspillinger og gospel -hits. Hun dannet døtrene sine til en sanggruppe som ble kjent som den legendariske "Clark Sisters" som bidro til å introdusere og ble ledere for samtidens gospelmusikk. I 1982 under den syttifemte hellige konvokasjon, kirkens diamantjubileum, publiserte COGIC sin egen salmebok, Yes, Lord! , som inkluderte mange arrangementer og sanger skrevet av COGIC og afroamerikanske musikere og låtskrivere. Hun er den lengst sittende presidenten for International Music Department, og hennes innflytelse og arv har vært uutslettelig og anerkjent over hele verden.

COGICs innflytelse på gospelmusikk

Kjente gospelmusikere med COGIC røtter inkluderer; Andrae Crouch og Sandra Crouch , Walter Hawkins og Edwin Hawkins , Tramaine Hawkins , Rubenstein McClure, Yvette Flunder, Sara Jordan Powell , Daryl Coley , BeBe og CeCe Winans , The Winans , "Detroit" Gary Wiggins , John P. Kee , The O ' Neal Twins, Vanessa Bell Armstrong , Rance Allen , Rev. Timothy Wright , Myrna Summers , Rev. James Moore, Thomas Whitfield (sanger) , Deniece Williams , Hubert Powell, Donnie McClurkin , LaShun Pace , The Anointed Pace Sisters , Dr. Bettye Ransom Nelson, biskop Richard "Mr. Clean" White, biskop Paul S. Morton , The Clark Sisters : ( Jacky Clark-Chisholm , Elbernita "Twinkie" Clark , Dorinda Clark-Cole og Karen Clark-Sheard ). COGIC fortsetter å påvirke gospelmusikk med en ny generasjon artister med COGIC -røtter som inkluderer: Kim Burrell , Ivan Powell, Doobie Powell, Kierra Sheard , J. Moss , Micah Stampley , Kurt Carr , Ricky Dillard , Kelly Price , Mary Mary Erica Campbell (musiker) og Tina Campbell (musiker) , Tamela Mann , Dr. Gennie Ruth Cheatham Chandler, Earnest Pugh , Jonathan McReynolds, Jabari Johnson, DuShawn Washington, instrumentalister: Dr. Vernard Johnson (saksofonist), Samuel Murrell (fiolinist) og Terrance Curry (trombonist), D'Extra Wiley ( II D Extreme ) og Michelle Williams ( Destiny's Child ). Den nåværende lederen for International Music Department er Dr. Judith Christie McAllister i Los Angeles, California, som også er en nasjonal innspillingskunstner for ros og tilbedelse. Tidligere president for internasjonal musikkavdeling, professor Iris Stevenson-McCullough (opprinnelig fra Rochester, NY) er en stor innflytelse i gospelmusikkindustrien rundt om i verden.

United National Auxiliary Conference (UNAC) og Auxiliaries in Ministry (AIM)

Etter hvert som COGIC fortsatte å vokse, begynte de forskjellige avdelingene med å samles årlig for å drive virksomheten sin unike for sine departementer. YPWW -avdelingen begynte i 1928 med innkallingen til den første ungdomskongressen. Så i 1946 ble YPWW -avdelingen kombinert med søndagsskoleavdelingen for felles stevner til 1951 da de ble skilt igjen. Hver avdeling innkalte til sitt eget stevne i forskjellige byer gjennom 1975. I 1976, under ledelse av biskop JO Patterson Sr., ble de fem store avdelingene i COGIC forent under en paraplykonvensjon kjent som UNAC-5 (United National Auxiliary Convention). Dr. Roy LH Winbush ble valgt til å fungere som den første styrelederen. I 1992, under Ford -administrasjonen, ble UNAC oppløst til fordel for tre separate stevner, nemlig: International Sunday School Convention, MY Convention (Music and Youth) og ME Convention (Missions and Evangelism) igjen møtes i separate byer. , i 1996, ble paraplyformatet revidert under administrasjon av Bishop CD Owens og ble kjent som AIM (Auxiliaries in Ministry). Biskop JW Macklin ble valgt som den første styrelederen. Denne stevnet bringer tusenvis av COGIC -medlemmer som representerer alle de store avdelingene, inkludert søndagsskolen, misjoner, evangelisering, musikk og ungdom, sammen i juli og møtes i byer rundt USA Den nåværende styrelederen for AIM er biskop Linwood E. Dillard fra Memphis, TN.

Utdanningsinstitusjoner

I 1918 åpnet COGIC sin første institusjon for høyere læring, Saints Industrial and Literary School i Lexington, Mississippi , for både jenter og gutter. I tråd med tiden hadde skolen litt industriell utdanning og opplæring for elevene, slik at de kunne lære praktiske ferdigheter. Det understreket også i økende grad høy akademisk standard, slik at kandidatene kunne gå på vanlig skole eller høyskole, spesielt for å undervise andre afroamerikanere. Utdanning ble ansett som nøkkelen til avansering av løpet. Ettersom offentlig utdanning ble skilt og underfinansiert av hvite tjenestemenn i Sør gjennom det meste av den første store lederens periode, ble denne skolen et reisemål for foreldre som ønsket at barna skulle få utdanning av høy kvalitet.

Skolen likte sin største vekst og suksess under ledelse av Dr. Arenia Conella Mallory (1904–1977). Biskop Mason utnevnte henne som ung kvinne til å være leder for den lille skolen i 1926, etter at hun hadde undervist der. Hun ledet ekspansjonen og la vekt på høye akademiske standarder, disiplinert oppførsel og bønn. Hun etablerte også et musikalsk program. Hun etablerte en videregående skole og fikk akkreditering for den, og deretter for ungdomsskolen som hun grunnla på campus. På den tiden var det kjent som Saints Academy og Junior College. Under hennes ledelse ble flere nye bygninger konstruert på det 350 mål store campus for å betjene denne utvidelsen. Afroamerikanske foreldre sendte barna sine til denne skolen fra hele USA, spesielt de som hadde vokst opp i Mississippi og kjente dens rykte. Mallory ble pensjonist i 1976 etter femti års tjeneste; og hun hadde et nasjonalt rykte. Kjent for prestasjonene til elevene og alumnene på skolen, hadde hun også tjenestegjort i løpet av disse årene, etter invitasjon og avtale, i nasjonale føderale kommisjoner og med kjente afroamerikanske kvinnegrupper.

Skolen stengte i 1977 etter hennes død, da den slet økonomisk i en periode da noen familier valgte integrerte skoler for barna sine. Den ble gjenåpnet på begynnelsen av 1990-tallet under administrasjon av biskop LH Ford, som Saints 'Academy, en privat co-pedagogisk klasseskole. Skolen og høgskolen forblir stengt for tiden.

I 1968 etablerte COGIC CH Mason Theological Seminary for å utdanne sine ministre og departementsledere. I dag driver COGIC All Saints Bible College i Memphis, CH Mason -systemet med bibelskoler , og CH Mason Theological Seminary i Atlanta , Georgia. Seminaret er akkreditert av Association of Theological Schools (ATS) og er en del av et konsortium av Interdenominational Theological Center .

Bemerkelsesverdige ministre

• John Seth Bailey#, hovedstyremedlem, jurisdiksjonell biskop, Michigan Southwest Jurisdiction; pastor, Bailey Cathedral, Detroit, MI
• Philip Aquila Brooks#, hovedstyremedlem, juridisk biskop, Historic Michigan First Jurisdiction; pastor, New St. Paul Tabernacle, Detroit, MI
• Ithiel Conrad Clemmons#, historiker, generalstyremedlem, jurisdiksjonell biskop, Eastern New York First Jurisdiction, pastor, First, Brooklyn, NY; Wells Memorial, Greensboro, NC
• Elmer Elijah Cleveland#, jurisdiksjonell biskop, jurisdiksjon i Nord -California, pastor, efesere, Oakland, CA
• David Daniels, pedagog, professor, hjelpebiskop
• James Logan Delk#, politiker, pastor, First, Hopkinsville, KY
• James Louis Felton, hjelpebiskop, pastor, Mount Airy, Philadelphia, PA
• Samuel L. Green Jr. #, TV -minister, generalstyremedlem jurisdiksjonell biskop, Virginia andre jurisdiksjon; pastor, St. John's, Newport News, VA
• James Neaul Haynes#, hovedstyremedlem, jurisdiksjonell biskop, Texas Northeast First Jurisdiction; pastor, Saintsville, Dallas, TX
• Roderick Hennings, forfatter, hjelpebiskop, pastor, Zion Dominion Global Ministries, Amherst, NY
• William Morgan James#, hovedstyremedlem, jurisdiksjon biskop, Ohio North First Jurisdiction, pastor, St. James, Toledo, OH og James Temple, Cincinnati, OH
• Orzo Thurston Jones, Jr.#, generalstyremedlem, jurisdiksjonell biskop, Commonwealth of Pennsylvania Jurisdiction; pastor, Det hellige tempel, Philadelphia, PA
• Otha Miema Kelly#, hovedstyremedlem, jurisdiksjonell biskop, Eastern New York First Jurisdiction; pastor, Kelly Temple, Harlem, NY
• Otis Lockett#, kirkeplanter, jurisdiksjonell biskop, North Carolina Second Jurisdiction, pastor, Evangel Word Fellowship, Greensboro, NC
• George Dallas McKinney, forsker, generalstyremedlem, jurisdiksjonell biskop, Sør -California andre jurisdiksjon; pastor, St. Stephen's Cathedral, San Diego, CA
• SE Mitchell#, nasjonal evangelist, pastor, St. Andrew, Denton, TX
• Carlis L. Moody, utenlandsk misjonær, jurisdiksjon biskop emeritus, Tyskland Jurisdiksjon; pastor, Faith Temple, Evanston, IL
• JO Patterson, Jr. #, politiker, biskop, hovedkvarter jurisdiksjon; pastor, pinsetempelet, Memphis, TN
• Eugene Franklin Rivers, politisk aktivist, pastor, Azusa Christian Community, Boston, MA
• William Roberts#, jurisdiksjonell biskop, Illinois First Jurisdiction, pastor, Robert's Temple, Chicago, IL
• Bobby Rush , amerikansk kongressmedlem, IL; pastor, Kjære kristne samfunn, Chicago, IL
• John Drew Sheard, hovedstyremedlem, jurisdiksjon biskop, Michigan North Central Jurisdiction; pastor, Greater Emmanuel Institutional, Detroit, MI
• Nathan Simmons#, nasjonal evangelist, pastor, Citadel of Hope Evangelistic, Atlanta, GA
• Talbert W. Swan II , assisterende generalsekretær, MA; Prelate, Nova Scotia Ecclesiastical Jurisdiction, Pastor, Spring of Hope, Springfield, MA, aktivist, forfatter, Radio Talk Show Host, National Chaplain, Iota Phi Theta , president, Greater Springfield NAACP
• Barnett K. Thoroughgood #, generaladjudant, hjelpebiskop; pastor, New Jerusalem, Virginia Beach, VA
• Robert James Ward#, jurisdiksjonell biskop, Eastern Missouri First Jurisdiction; pastor, Historic Kennerly Temple, St. Louis, MO
• FD Washington #, hovedstyremedlem, jurisdiksjon biskop, Eastern New York First Jurisdiction; pastor, Washington Temple, Brooklyn, NY
• Wyoming Wells#, jurisdiksjon biskop, Greater North Carolina jurisdiksjon; pastor, Well's Memorial, Greensboro, NC; Well's Chapel, Greenville, NC
• Frank Otha White#, General Board Member, Jurisdictional Bishop, New York Eastern Third Ecclesiastical Jurisdiction; Pastor, Zion Cathedral, Freeport, NY
• David Lawrence Williams, Sr.#, generalstyremedlem, jurisdiksjonell biskop, Virginia andre jurisdiksjon; pastor, Mason Memorial, Norfolk, VA
• Levi Edgar Willis#, radio- og tv -personlighet, jurisdiksjonell biskop, Virginia tredje jurisdiksjon; pastor, Garden of Prayer Temple, Norfolk, VA
• Roy Lawrence Hailey Winbush, hovedstyremedlem, jurisdiksjonell biskop, Louisiana First Jurisdiction; pastor, Gethsemane, Lafayette, LA

(#) død

Kontroverser

I 2014, ved COGIC International Holy Convocation som ble holdt i St. Louis, Missouri , ble COGIC -minister eldste Earl Carter valgt av hovedstyret til å være hovedtaler for lørdag kveld. Han omtalte i prekenen til homofile menn som "søsken", "pervertert og tapt" og sa: "Hvis du vil føle deg som en jente; jeg skulle ønske at Gud ville gi deg månedsvis av en jente; jeg skulle ønske han hadde deg blødende ut av rumpa. " Dette utdraget fra eldste Carters preken gikk viralt gjennom sosiale medier og ble hentet av store TV -nyhetssendinger.

COGIC presiderende biskop Charles E. Blake ga en offentlig unnskyldning og sa "Jeg beklager det som syntes å være en hard, upassende, respektløs ånd fra den høyttalerens side." Biskop Blake ba om unnskyldning til en ung mann (Andrew C. Caldwell) som, etter oppsyn fra Carter, kom fram for å forkynne at han var blitt fridd fra homofili . Hans vitnesbyrd "gikk bokstavelig talt viralt, og ... brakte ham kritikk og sardonisme."

Eldste Carter forsøkte å henvende seg til medlemmer av COGIC angående seksuell forseelse, og spesielt homofil praksis. Betegnelsen anser at disse er i strid med KOGISK lære og undervisning. Biskop Blake sa: "Guds kirke i Kristus går ikke på kompromiss med sin holdning mot homoseksualitet ettersom Guds Ord fordømmer det som synd, men" denne forkynnerens "(med henvisning til Earl Carter) kommentarer var uakseptabelt støtende og uoppfordret, og vil ikke bli tolerert av Guds kirke i Kristus eller dens ledelse. "

Eldste Carter sa at slike offentlige irettesettelser og fordømmelser var uberettigede, ettersom han ikke ble gitt en sjanse til å si hvorfor han hadde kommet med slike uttalelser. Som et resultat fortsatte en pågående tvist mellom eldste Carter og biskop Blake uten løsning. Gjennom striden fremmet eldste Carter anklager mot biskop Blake for upassende handlinger, seksuell forseelse og maktmisbruk som presiderende biskop. Ledere innen COGIC, andre kirkesamfunn og biskop Blakes egen familie kom til hans forsvar. Eldste Carter ba om en kirkelig rettssak for COGIC generalforsamling og rettsstyret i henhold til grunnloven for COGIC. Han ble nektet en slik rettssak i 2016. Biskop Blake vant også et ærekrenkelsessøksmål i 2016 mot Earl Carter, som ble beordret til å fjerne alle ærekrenkende videoer og slutte og avstå fra ytterligere oppførsel som nedsatte biskop Blake. Carter ble funnet i forakt for retten for ikke å ha fulgt rettskjennelsen og ble fengslet til han fjernet alle videoene og godtok å følge.

Etter COGIC hellige konvokasjon i november 2016 forlot Carter COGIC-kirkesamfunnet fordi Blake hadde blitt gjenvalgt som den presiderende biskopen. Carter legger for øyeblikket ut materiale på YouTube og Facebook som rapporterer påstått mislighold og upassende handling i dagens ledelse av COGIC og andre kristne (hovedsakelig afroamerikanske) trossamfunn. Han identifiserer seg selv som biskop/administrerende direktør i sitt nyorganiserte fellesskap kalt 7000 Club (for ikke å forveksle med The 700 Club fra Pat Robertson ).

Se også

• Charles Harrison Mason
• Charles Edward Blake Sr.
• Gilbert E. Patterson
• OT Jones Sr.
• Arenia Mallory
• Denver Heights COGIC
• Gilbert E. Patterson
• JO Patterson, Jr.
• Talbert W. Swan II
• Lizzie Robinson House i Nord -Omaha, Nebraska
• Liste over jurisdiksjoner for Guds kirke i Kristus
• Protestantisme i USA
• Kristendommen i USA
• Liste over de største protestantiske organene

Merknader

Referanser

• Clemmons, Ithiel C. Biskop CH Mason og Roots of the Church of God in Christ . Lanham, Maryland: Pneuma Life Publishing, 1996. ISBN  1-56229-451-2 .
• Lincoln, Eric og Mamiya, Lawerence. The Black Church in the African-American Experience. Duke University Press: Raleigh, 1990
• Offisiell håndbok med læren og disiplinen fra Guds kirke i Kristus . Memphis, Tennessee: Church of God in Christ Publishing House, 1973.
• Owens, Robert R. Glem aldri! The Dark Years of COGIC History . Xulon Press: Fairfax, 2002.
• Robins, RG (2010). Pinsevennlighet i Amerika . Altamonte Springs, Florida: Praeger.
• Synan, Vinson. Pinseeksplosjonen i det tjuende århundre . Santa Barbara, California: Creation House, 1987. ISBN  978-0-313-35295-9

Videre lesning

• Alexander, Estrelda Y. " Black Fire: One Hundred Years of African American Pentecostalism " (Downers Grove, IL, 2011).
• Butler, Anthea. " Kvinner i Guds kirke i Kristus: Making a Sanctified World " (Chapel Hill, NC 2007).
• Mason, Mary. " History and Life Work of Bishop CH Mason " (Memphis, TN, 1924).
• Owens, Robert R. " Glem aldri! The Dark Years of COGIC History " (Fairfax, VA, 2002).
• Smith, Raynard D. " With Signs Following: The Life and Ministry of Charles Harrison Mason " (St. Louis, MO, 2015).
• White, Calvin Jr. " The Rise to Respectability: Race, Religion, and the Church of God in Christ " (Fayetteville, AR, 2012).

Eksterne linker

• Offesiell nettside
• Etterfølgelse av Guds kirke i Kristusledere