Church of Notre-Dame of Dijon - Church of Notre-Dame of Dijon

Church of Notre-Dame of Dijon

Church of Notre-Dame of Dijon er en romersk-katolsk kirke i Dijon . Ansett som et mesterverk fra gotisk arkitektur fra 1200-tallet , ligger det i hjertet av det bevarte gamle sentrum av byen. Det ligger på Place Notre-Dame, nær palasset til hertugene av Bourgogne og overfor Rue Musette.

Arbeidet med kirken begynte rundt 1230. Kirken inneholder statuen av Notre-Dame de Bon-Espoir, tidligere kalt Black Madonna . Kirkens dekorasjoner inkluderer også to symboler på Dijon: jacquemart (bell-slående automat) og uglen. Kirken ble klassifisert som et Monument Historique i listen over historiske monumenter fra 1840 . Kapellet for antagelsen, sakristiet og galleriet som knytter dem, har blitt oppført som Monuments Historiques siden 5. juli 2002.

Historie

Notre-Dame de Dijon: tidlig på 1800-tallet utsikt over sørsiden, som viser det tidligere tårnet

Før andre halvdel av 1100-tallet ble stedet for dagens Notre-Dame okkupert av et enkelt kapell, kapellet Sainte-Marie, som var utenfor bymurene. Rundt 1150 ble dette kapellet bygget om i romansk stil. Da vi begynte rundt 1220, bygde folket i Dijon den gotiske kirken vi ser i dag på dette nettstedet.

Det lå midt i et populært kvartal, så det manglet plass til bygningen. Arkitekten, hvis navn nå er ukjent, benyttet mange nye teknikker. For eksempel hviler hele vekten av innrammingen og taket på søyler i stedet for flygende støttebjelker , og gir dermed maksimal gulvflate for interiøret.

Fra det 18. århundre hadde denne kirken beundrere, inkludert Vauban og Eugène Viollet-le-Duc . Sistnevnte skrev i sin Dictionnaire raisonné de l'architecture française at Notre-Dame de Dijon var "et fornuftens mesterverk".

Kirken ble restaurert fra 1865 til 1884, av den parisiske arkitekten Jean Charles Laisné og ikke av Viollet-le-Duc, som noen ganger er skrevet feil. Arbeidet innebar å bringe kirken tilbake til det man trodde var dens opprinnelige utseende. For å oppnå dette ble senere tillegg til bygningen fjernet, tårnet ved krysset ble reetablert som et lyktetårn , og de ødelagte skulpturene ble omgjort.

Interiør

Kirken har en latinsk plantegning. Det sentrale rommet, flankert av søyler, har tre nivåer: seks høye arkader støttet av sylindriske søyler, deretter over det et triforium dekket av plater som fungerer som gulvet til tredje nivå, et galleri med høye vinduer.

Den tverrskip er også vektlagt. Over en full base er det fem lansettvinduer , og over det et rosevindu. Ved krysset av transeptet er det et lyktetårn, bestående av et triforium overkjørt av åtte vinduer. Det er to apsidioler , en i hvert hjørne mellom armene på transeptet og koret.

Koret har fire nivåer: en base dekorert med blinde trefoil arkader, deretter et nivå med lansettvinduer, deretter et triforium, gjennomboret i det 17. århundre med store oculi , og et sluttnivå med høye vinduer.

Vestlig fasade og veranda

Vestlig fasade

Flere historikere har lagt merke til originaliteten til den vestlige fasaden ved at den er mye mer plan i vanlig fransk gotisk arkitektur. Det er faktisk en skjerm, 28,6 meter høy med 19,5 m bred og 6,2 m dyp. Det er tre nivåer. Den laveste har tre store arkader som danner inngangen til en veranda hvis hvelv støttes av to rader med søyler. Denne verandaen har tre dører som åpner inn i skipet. Døråpningene og tympana pleide å være dekorert med statuer og skulpturer, men disse ble ødelagt i januar 1794.

Over disse arkadene er det to arkaderte gallerier, hver over den andre. På hvert av disse to øvre nivåene hviler buene på 17 små kolonner, hver med en stor bokstav. Understreker toppen og bunnen av disse galleriene er tre strengbaner som består av dummy (det vil si ikke vanntransporterende) gargoyles alternerende med metoper .

Fasaden er innrammet av et par hjørnestøtter, hver overkjørt av et tårn som omslutter en vindeltrapp og toppet med et konisk tak.

Over fasaden var det opprinnelig ment å være et par firkantede tårn, men bare fundamentene eksisterer. Den sørlige tjener som støtte for jacquemart.

Gargoyles

Gargoyles på den vestlige fasaden

De 51 gargoylene (eller groteskerne ) på den vestlige fasaden er dukker, ved at de er dekorative snarere enn dreneringsutløp. Det er imidlertid funksjonelle gargoyles på kirkens sidevegg og apsisens vegger .

I følge beretningen fra munken Étienne de Bourbon var de originale gargoylene på plass i kort tid: de ble fjernet rundt 1240 etter en dødelig ulykke. En lokkemann ble drept på kirkens forgård da han skulle gifte seg: En steinfigur som representerte en lokkemann ble løsrevet og falt på ham. Hans kolleger organiserte ødeleggelsen av alle dummy gargoyles på fasaden, bortsett fra en i øvre høyre hjørne som overlevde til 1960-tallet, da den ble erstattet. Noen graveringer fra 1800-tallet viser ikke denne gargoylen, men den kan sees på bilder tatt før 1880. Gargoyles på sidene og baksiden av fasaden er igjen.

Dummy gargoyles som i dag dekorerer fasaden, og som representerer mennesker, dyr og monstre, ble laget i 1880-1882 under restaureringen av kirken. I følge arkivene var de arbeidet til syv parisiske skulptører: Chapot, Corbel, Geoffroy, Lagoule (også kjent som Delagoule), Pascal, Thiébault og Tournier.

Jacquemart

Nærbilde av Jacquemart

Klokken med jacquemart sitter på en campanile som stiger fra foten av det ubebygde sørtårnet til den vestlige fasaden. Den har fire metallautomater . To av dem, kalt Jacquemart og Jacqueline, høres ut av timene ved å slå en stor bjelle med en hammer. De to andre, deres "barn", Jacquelinet og Jacquelinette, slår kvart timene, hver på en liten bjelle.

Automaten Jacquemart og den store klokken ble hentet fra Kortrijk (eller Courtrai) i Belgia, etter byens plyndring av hærstyrken til Philip the Bold (hertug Philippe II av Bourgogne) i 1382. Det året gikk han på en kampanje for å bringe hjelp til sin svigerfar, greven av Flandern , fanget uforberedt av et opprør som strakte seg fra Lille til Kortrijk. Byen Dijon forsynte hertugen med tusen væpnede menn til denne kampanjen. Etter å ha oppnådd seier, sparket Philip Kortrijk. Byttet inkluderte en klokke plassert på tårnet til markedsbygningen. Denne klokken inkluderte et vidunder - en automat som slo timen på en bjelle. Hertugen lot klokka demonteres og tilbød den til Dijon, hans hovedstad.

Klokken, som ble ødelagt under transporten, ble omarbeidet på Dijon. Hertugens familie og folket i Dijon samlet ressurser for å plassere klokken og automaten på den vestlige fasaden til Notre-Dame kirke i 1383. Opprinnelsen til ordet jacquemart er usikkert - bruken av Dijon-automaten er kun attestert fra 1458.

En annen automat, som skildrer en kvinne, ble lagt til i 1651 for å veksle med Jacquemart når han hørte timene. Folket i Dijon kalte denne nye automaten Jacqueline.

I 1714 ba Dijon-dikteren Aimé Piron kommunen om å gi paret barn. I det året, eller rundt det, ble et automat barn, kalt Jacquelinet, lagt til for å høres halvtimene, og til slutt i 1884 ble et ekstra automat barn, Jacquelinette, lagt til for å slå kvart timer med broren.

Statue av Notre-Dame de Bon-Espoir

Notre-Dame de Bon-Espoir i kapper, 2007

I sør apsidiole over et alter av gullsmed er en trestatue kalt Notre-Dame de Bon-Espoir (Our Lady of Good Hope). Denne jomfrustatuen dateres fra det 11. eller 12. århundre og antas å være en av de eldste i Frankrike. Opprinnelig satt hun på en trone og holdt Jesusbarnet på kne. Senere ble tronen fjernet og baksiden av statuen ble saget av og erstattet av et treverk. Jesusbarnet forsvant under den franske revolusjonen , i 1794. På 1700-tallet hadde jomfruens hender gått tapt. Derimot er ansiktet hennes nesten uskadet. I flere århundrer ble statuen ofte vist kronet og iført kappe. Fra 1959 ble det besluttet ikke lenger å bruke disse dekorasjonene, slik at alle kunne se den komplette romanske statuen.

Opprinnelig hadde de skulpturelle klærne til jomfruen romansk polykrom dekor og ansiktet hennes var lysebrunt. I det 16. eller 17. århundre ble statuen malt svart, av ukjent grunn. I 1945 ble dette laget av maling fjernet og avslørte de originale fargene. Imidlertid ble en svart fargetone bare påført ansiktet for å opprettholde tradisjonen. I 1963 ble dette fjernet, og ansiktet vendte tilbake til sin opprinnelige farging. Nå kan statuen ikke lenger betraktes som en svart jomfru - snarere er den en tidligere svart jomfru.

Denne statuen heter nå Notre-Dame de Bon-Espoir (Our Lady of Good Hope), men på 1400-tallet hadde den to navn: Notre-Dame de l'Apport (Our Lady of the Market) og Notre Dame de l 'Espoir (Vår Frue av Håp). Dette sistnevnte navnet hersket fra tidspunktet da Dijon ble frigitt fra beleiringen i 1513. På 1600-tallet fikk det sitt nåværende navn.

Mirakler tilskrevet Notre-Dame de Bon-Espoir

Rosevindu og lansettvinduer i nordre transept

Flere mirakler er tilskrevet Notre-Dame de Bon-Espoir. I september 1513 beleiret den sveitsiske hæren Dijon og bombet den. Situasjonen virket desperat. 11. september bar innbyggerne i Dijon statuen av Notre-Dame i prosesjon i nabolaget til kirken. To dager senere, 13. september, forlot sveitserne uventet leiren sin. Innbyggerne så i Jomfruens inngripen. Rundt 1515 ble det vevd et veggteppe for å feire arrangementet. Den prydet kirken opp til revolusjonen da den ble solgt. Ordføreren i Dijon kjøpte den tilbake i 1803 og oppbevarte den i rådhuset. Derfra gikk den i 1832 til Musée des Beaux-Arts de Dijon , hvor den er utstilt.

En annen frigjøringsbegivenhet tilskrevet jomfruen fant sted i september 1944. Dijon ble okkupert av den tyske hæren, som så ut til å være innstilt på å motstå de franske troppene. 10. september, under en seremoni i Notre-Dame-kirken, fremmet biskopen i Dijon en offentlig bønn til Notre-Dame de Bon-Espoir for å beskytte byen mot herjingen som folk fryktet ville oppstå. Om natten 10. til 11. september forlot tyskerne Dijon, og den franske hæren kom inn 11. september, dagen for jubileet for prosesjonen i 1513. De troende så på dette som et mirakel. På initiativ av noen Dijon-individer ble et veggteppe til minne om utfrielsene fra 1513 og 1944, med tittelen Terribilis , bestilt av kunstneren og munken Dom Robert. Laget mellom 1946 og 1950 på Gobelins Manufactory , ble den plassert i 1950 i kirken, hvor den i dag er utstilt under orgelet.

Ugle

Uglen etter 2001.

På nordsiden av kirken er et kapell som grenser til rue de la Chouette (Owl Street), en fotgjengervei. Et hjørne av en støttebjelke i dette kapellet bærer en skulpturell fugl som antas å representere en ugle. Ornamentet kan muligens være det personlige merket til en steinhugger. Det kan ikke være signaturen til den opprinnelige kirkens arkitekt, som noen ganger antydes, for kapellet ble bygget på slutten av 1400-tallet eller begynnelsen av 1500-tallet - flere århundrer etter den opprinnelige kirken. Uglen ble slitt gjennom århundrene på grunn av en overtro om at flaks skulle følge med alle som strøk fuglen med venstre hånd mens de ønsket seg. Som et resultat mangler skulpturen detaljer.

5. januar 2001 skadet en hærverk uglen med flere slag av en hammer. En form av uglen, laget i 1988 av en ekspert fra Louvre , fungerte som en modell for reparasjonen som ble fullført i februar 2001. Den restaurerte uglen, nå under videoovervåking, ble offisielt innviet 12. mai 2001.

Skulpturen fortsetter å tjene som et symbol på byen. Turistkontoret valgte uglen i 2001 som symbol for Parcours de la Chouette (Owl Walk), en turiststi rundt det historiske sentrum. 22 firkantede plaketter markerer turen, hver bærer bildet av en ugle. Byens fotballklubb, Dijon Football Côte d'Or , har lenge brukt en ugle som sitt emblem.

Plan og tak
Kryssing av transept
Kor og nord transept
Interiør av lyktårnet
Nave på sørsiden
Plantegning av Notre-Dame of Dijon

Glassmalerier

På 1200-tallet hadde kirken glassmalerier av høy kvalitet. Bare fem av disse, laget rundt 1235, gjenstår; de er lansettvinduene i nordre transept. Disse representerer episoder fra Saint Peter (de to første til venstre) og Saint Andrew (de tre andre).

Fra 1874 til 1897 laget glassmalerikunstneren Édouard Didron 58 nye vinduer, inspirert av disse fem originalene. De største er rosevinduene i nord og sør på tvers, hver 6 meter i diameter.