St. Apollinaire kirke, Praha - Church of St. Apollinaire, Prague

St. Apollinaire kirke

The Church of St. Apollinaire ligger i New Town i Praha i gata Apolinarska på bakken kalt Vetrov. Denne gotiske kirken ble bygget omtrent mellom år 1360–1390. Kirken ble etablert av Karl IV i 1362. I dag ligger den romersk-katolske kirken, men den ble også administrert av Chemin Neuf- samfunnet. Kirken er fredet som en kulturarv siden 1958.

Historie

Åsen Vetrov var knyttet til Karl IVs nye by i Praha i 1348. Karl IV arrangerte overføring av en kanonisk høyskole dit i 1362.

Den kanoniske høgskolen ble overført fra Sadska til Praha-høyden i St. Apollinaire etter avtalen mellom Karl IV og Praha-erkebiskop Arnost av Pardubice i 1362. Denne begivenheten initierte byggingen av kirken. Det er mulig at det tidligere var et kapell i St. Giles , men hvis det var sant, ble det fjernet fullstendig og kirken St. Apollinaire refererer ikke til det.

Bygging av kirken

Det var to perioder med byggingen av kirken. Det langsgående hallskipet med fem bukter ble bygget i løpet av den første perioden, omtrent mellom 1360 og 1376. Et lite tårn var plassert på ryggtaket og dermed kunne skipet midlertidig fungere som en individuell kirke, selv om det ennå ikke hadde et prestegård . Byggingen av et tårn på den sørlige delen av kirken ble initiert etter flere år. Prestegården var ferdig i den andre perioden, omtrent i andre kvartal på 1300-tallet. Hele kirken sto ferdig i 1390.

Historie

Det opprinnelige kapittelet i St. Apollinaire besto av en provost og åtte kanoner. Den kapittel Huset ble koblet til kirken ved sin inntreden rett til plattformen på østsiden av kirken. Rundt 1419 forlot kapittelet kirken, bortsett fra en kanon, Peter av Kromeriz, som ble med i husittene . Det kan være en av grunnene til at kirken forble uskadet under husittismebevegelsen. Det var en kirkeskole mellom årene 1414–1418.

En av de hussittiske militærgruppene fra Øst- Böhmen , de såkalte Orebits, som okkuperte Vysehrad , brukte klosteret som base i 1420. Etter det ble kirken brukt av Ultraquists .

Medlemmene av kapittelet St. Vitus brukte ikke kirken og gudstjenester stagnerte, så i 1498 bestemte kongen Vladislaus II av Ungarn at kapittelet i St. Apollinaire måtte opprettholde betalte erstatninger for kirkemenn. Disse erstatningene måtte administrere menigheter. Kongen bekreftet forbindelsen mellom kapitlene i St. Vitus og St. Apollinaire i 1503.

Rudolf II overgav kirken og dens eiendom til New Town for 1000 Meissen-kops og for løftet om vedlikehold av bygningen og kirkegudstjenestene i 1599. New Town brukte og vedlikeholdt lokaler frem til 1628. I løpet av den tiden forsikret den restaureringen av prestegården. og en ny bjelle ble laget. Etter det bestemte keiseren Ferdinand II å returnere kirken til St. Vitus katolske kapittel i 1628. Kirken ble skadet av en kraftig kuling som ødela vinduets innglassing og slo ned tårnet som førte til ødeleggelse av takrammer i sent i 1670. Kirken ble rekonstruert i løpet av neste år av dekan Jan Frantisek fra Talmberk, men i barokkstil .

Nytt tårn i barokkstil med kuppel og nytt barokkinteriør ble mest sannsynlig skapt av Daniel Rynd. Den tidligere kirkedekanen etablerte et nytt alter for Staroboleslavs Guds mor i skipet i 1671. I 1689 ble kirkens indre ødelagt av protestantene, og i 1747 ble vestvinduet og portalen nedenfor inngjerdet i anledning bygningen. et nytt tilstøtende hus. I 1757 ble kirken okkupert av den preussiske hæren som hadde etablert et midlertidig våpenarbeidsrom der. Under kampen for kirken ble puss og mur skadet. Restaurering av spesielt interiør fulgte.

Restaurering

Barokkstil (1671 og 1757–1768)

Den første barokkperioden fant sted i forbindelse med reparasjon av kirken i 1671. Årsaken til reparasjonen var skader av sterk kuling i 1670 som skadet tårnet, takrammer og vinduer. Det nye tårnet med kuppel og barokk i interiøret var sannsynligvis verk av byggmester Daniel Rynd. I denne perioden ble den store klokken fra 1620 helles på nytt av klokestifteren Nicholas Loewe. Også alteret til Staroboleslavs Guds mor ble gjenopprettet.

Den andre barokkperioden for gjenoppbygging er knyttet til okkuperingen av kirken av det preussiske militæret i 1757. Disse kampene for kirken og våpentester forårsaket skade på mur og puss. Restaureringer ble foretatt hovedsakelig i interiøret. Nye alter ble satt. To nye klokker ble kastet av Jan Jiri Kuehner til tårnet - større klokke Apollinaire og mindre Anna. Settet til det nye orgelet med skulpturer av St. Wenceslas og to engler på den gamle gotiske plattformen i vestskipet var den viktige intervensjonen i 1768.

Neo-gotisk stil (1893–1898)

Noen tunge rifter ble oppdaget i byggingen av kirken på 1800-tallet. Dette var en grunn til generell rekonstruksjon av kirken laget av arkitekten Mocker. Han rev den gamle gotiske plattformen i den vestlige delen og erstattet den med en kopi. I skipets vinduer skiftet han ut gammelt tracery for det nye. Begge nordlige portaler ble endret. Hovedportalen ble bare fikset av Mocker, men den andre mindre lansettbuen er Mockers pseudogotiske erstatning for den opprinnelige gotiske portalen.

Nye dører ble satt opp i begge portaler etter Mockers planer. Skipets vestgavel ble revet og erstattet. Hele bygningen fikk nye takrammer. Forvitrede blokker på utsiden ble byttet ut og kirken ble pusset. Hovedstøping ble laget i pseudogotisk stil. Mocker avslørte det originale gotiske veggmaleriet og sannsynligvis også det originale polykromet belagt av buelysene og bjelkene i interiøret. I den sørlige veggen av prestegården perforerte han en ny portal som han førte til det nybygde pseudogotiske sakristiet. Sakristiet ble koblet til koret ved hall av steiner. Han justerte inngangen under koret til tårnet. I tårnet festet han den indre trappen.

Skipet

Ett skip med smalere femsidig prestegård og sidetårn ved det sørvestlige hjørnet er i grunnplanen til kirken. Det kvadratiske sakristiet med entré fullfører konstruksjonen.

Grunnplanen er laget av et langt rektangel laget av fem bukter. Skipets ytre er relativt heftig, dekorert av bare ti massive bærende søyler. Disse søylene er forsterket av sandsteinsblokker og festet i nedre tredjedel med formet støping. På toppen av hviler er det en kombinasjon av benk og sal. Hjørnebærende søyler er bygget diagonalt. Store vinduer i skipet gir god belysning av kirkens rom. Bredt steinstøping er original. Det er synlige også noen steinhoggermerker. Det pleide å være et vindu på vestsiden av kirken som var muret opp på 1500-tallet, og i dag er det gjemt under pussingen. Skipet avsluttes av bratte trekantede gavlvegger i vest og øst. Den vestlige gavlveggen er segmentert av tre spiss nedsunket nisje. To inngangsportaler fører til skipet fra nord.

Stor kryssformet ribbet bue er en av de viktigste delene av indre rom. Den har nesten halvsirkulær, lett spiss profil. Steinpære lysker passer på veggens femsidige tracery-konsoll, og på toppen er de bundet av sirkulære pinner med moderat utseende.

Pseudogotisk galleri vest for skipet er skapt av to spisse profilerte arkader med sentrale søyler som kulminerer med brystning dekorert av felt med merkelige spor. Halvsøylen nærmer seg den sentrale søylen og bærer profilert sokkel av en oriel som opprinnelig ble satt som plattformalter. Orgelene på kirkegalleriet er fra slutten av 1800-tallet.

Prestegården

Grunnplan er laget av kryssfelt og dyp femsidig avslutning. Prestegården ligger på samme sokkel som skipet. Den støttes av åtte bærende søyler som ligner mer små hviler som støtter skipet.

Vinduene i prestegården er smalere enn vinduene i skipet, og de fyller bare to seksjonerte traceryer. Vinduene sitter på vinduskarmen på den profilerte listlisten som den samme som i skipet. Støpingen er også i prestegården der smale aksler på buen stiger opp fra listene. Skulpturelt dekorerte hoder er plassert på toppen av sjakten. På toppen av søylehodene er lukket av lette polygonale profilerte dekkplater og pæreribber kommer fra disse platene. Ribben er festet til målpinnene. Hele buen fullføres av kryssribbe i en halvcirkel og skaper inntrykk av en spredt bue.

Prestegården er forbundet med skipet ved hjelp av den steinspisse triumfbuen som sitter på den profilerte sokkelen med gjensidig kuttet dypt kanalert spor. Prestegolvet og skipet er dekket av plaster.

Tårnet

Grunnplanen til tårnet er kvadratisk og den kobles til skipet i det vestlige feltet på nordsiden. Tårnet står på samme sokkel som resten av kirken. Det spisse murverket er pusset, og på de enkelte lyskene kan vi få øye på avslørt kubeform. Konstruksjonen er delt i to deler. Den første delen er horisontalt delt inn i tre deler. Veggene på bunndelen er glatte uten vinduer. Den sentrale og også den største delen inneholder to rektangulære vinduer i sør og ett vindu i øst. Det er tre store spisse vinduer på den øvre delen og fører til sør, øst og vest. Det er rektangulært spaltevindu mot nord.

Den andre delen er skapt av gotisk åttekant. Veggene er delt av fire vinduer med steinjam. Tårnet ender med bratt pyramideformet kolonnetak.

Plassen under tårnet pleide å tjene som sakristi . Under omformingen ble denne funksjonen i dette rommet stoppet. Tårnet er fylt av steintrappen fra 1800-tallet. Den holdes av fire søyler. Med tanke på trappens mektighet ble tverrbuen i første etasje fjernet. Til tross for rekonstruksjonen på 1800-tallet har andre etasje sitt sammenhengende rom med murstein og bjelkeloft fra regothiseringsperioden.

Det er et klokketårn inne i den gotiske åttekanten som inneholder hvor det i dag er den eneste klokken St. Apollinaire. Klokken er dekorert med grønnsakspynt og en relieff av St. Apollinaire. Det er også en latinsk innskrift med kronogrammer skåret inn i klokken.

Utstyr

Utstyret ble hentet hovedsakelig fra det jomfru Maria-tempelet i Karlov i 1780.

Prestegården

Hele avslutningen på prestegården er tatt av hovedalteret Jomfru Maria-antagelsen i Karlov. Alteret, som er datert tilbake til 1740–1744, er hentet fra Karlov. Tabernaklet inneholder en liten utskjæring av Golgota fra 1800. Det er statuer av engler på begge sider av tabernaklet. Det er en statue av Jomfru Maria over tabernaklet som føres bort til himmelen hvor kroningen hennes venter av Den hellige treenighet . Fire evangelister står på hovedlisten. Alle disse statuene kommer angivelig fra verkstedet til Richard Prachner, veldig viktig billedhugger (vi kan finne hans verk mange steder i Praha, for eksempel i Brevnov-klosteret). To store lysestaker i blikk ligger foran alteret og er fra andre halvdel av 1600-tallet.

Det neste alteret i prestegården, Golgothas alter, ligger på sørsiden. Den er dekorert av statuene av Jomfru Maria og Johannesevangelisten som mest sannsynlig kommer fra den tsjekkiske barokkskulptøren JA Quitainer fra 1730. Alterbordet er dekket av en gardin fra 1700-tallet, det såkalte antependium . Det er en kasse inne i alterbordet med restene av munker som ble drept i 1611, som også kommer fra Karlov.

Det er et originalt gotisk helligdom i den sørlige veggen av prestegården, sen renessanse helligdom med massive smidde små dører ligger i nordveggen. På prestegårdens nordvegg er to malerier: den tolv år gamle Jesus i templet og Kristus og to utro kvinner. Begge maleriene ble malt av den østerrikske maleren MV Halbax.

Skipet

Det er en rokoko-talerstol fra 1700-tallet ved siden av triumfbuen som skiller skipet og prestegården. Ambon er dekorert av scenen med to engler som skal symbolisere stillheten og livet til St. Johannes av Nepomuk . På det lille taket på talerstolen er det tre statuer av engler til. En av dem har biskopens gjær av St. Apollinaire. Statuer av små engler kommer fra billedhuggeren R. Prachner. Det lille taket er avsluttet med en statue av St. John of Nepomuk , tilsynelatende laget av den tsjekkisk-østerrikske billedhuggeren I. Platzer.

To sidealter er symmetrisk plassert ved siden av triumfbuen. Alteret av Jomfru Maria fra Karlov er på sørsiden og alter av fødselen av Kristus på nordsiden. Alter på sørsiden ble hentet fra Karlov. Den kommer fra slutten av første halvdel av 1700-tallet. Det er brettetypen alter. Den er dekorert med bøyde volutaer eller statuer av St. Wenceslas og John of Nepomuk . Disse statuene kommer tilsynelatende fra verkstedet til Praha-billedhuggeren J. Slanzovsky. Det er et maleri av Jomfru Maria fra Karlov mellom statuer. Den ble malt i 1697 av den tsjekkisk-tyske maleren JJ Heinsch. Heinsch ble inspirert av bildet av jomfru Maria-brystene som er inkludert i det nordlige skipet. Dette maleriet er kjent som hemmelig. Gravide bad til det og tilbød mye gull og sølvgjenstand til det. En del av festet til alteret er et maleri av Jomfru Maria fra Pasov. Det er en kopi av maleriet fra første halvdel av 1700-tallet. Det nest nevnte sidealteret til Kristi fødsel fra 1730-40 er tilsynelatende originalt. Det samme mønsteret gjentas som mønsteret som ble brukt ved alteret på sørsiden. I sentrum er det tittelmaleri omgitt av to statuer av St. Andrew og St. Nicholas .

Det er også en kopi av maleriet av Jomfru Maria Pasovska i festet til alteret. Et annet kunstverk - maleri av brystene til Jomfru Maria - ligger i en forgyldt ramme i messing og ble hentet fra Karlov. Dette arbeidet ble laget av maleren JC Monnot. Det er en gravbok av Juliana Dlouhoveska fra 1671. Den ligger i skipets sørvegg. Det er også en dåpsfont formet som en omvendt bjelle og står på tre ben med poter og hoder av bever.

Skipets vegger er dekorert med de originale gotiske freskomaleriene fra perioden såkalt vakker stil fra slutten av 1300-tallet. På den sørlige veggen viser fresker Jesus Kristus som overleverer nøklene til St. Peter . Begge figurene omgitt av apostler har profetens barm under føttene. Det er Jomfru Maria avbildet stående og iført en sikkerhetsfrakk omgitt av seks kvinnelige helgener fra hver side på motsatt side. Også de hellige har lignende bryster under føttene som på sørsiden.

Nysgjerrigheter

Vi kan finne en hypotese i noen kilder om plasseringen av viktige bygninger som ble bygget i Karl IV. De er satt av mange feltgeometriske forhold og en kristen mystikk. De fem nye bykirker opprettet av Karl IV. lage et vanlig krusifiks. Gren fra nord til sør skaper en forbindelseslinje mellom Church of St. Catherine og Church of the Annunciation of the Blessed Virgin Mary Na Slupi, gren fra vest til øst Church of Virgin Mary og St. Charles the Great og Emauzy Monastery. Disse grenene krysser i St. Apollinaire. Tårnene til kirker Na Trávníčku, st. Apollinaire, Catherine står i en linje, og de har samme arkitektoniske egenskaper. Denne hypotesen fører til spekulasjoner om at plasseringen av disse kirkene var planlagt i det opprinnelige prosjektet i byen, selv om de enkelte kirkebygningene ble bygget i denne delen av den nye byen en etter en (Slovany 1347, Karlov 1352, Catherine 1355, Travnicek 1360, Apollinaire 1362). Korset av disse bygningene betydde en uvanlig velsignelse for byen.

Det er en moderne legende om opprinnelsen til kapitlet: „Borivoj II. som hadde en konflikt med broren Vladislaus ble arrestert av keiseren Henry og ført til Tyskland. Han var fange i festningen Hamerstein på Ryn i seks år til keiseren ønsket å henrette ham. Endelig st. Apollinaire, en lærling av St. Peter og martyr dukket opp for Borivoj . Han spurte Borivoj: Vil du reise tilbake til Böhmen? Og St. Apollinaire overførte plutselig Borivoj til hjemlandet nær dagens by Sladska, som var en favorittbolig for prinsene i Praha av Slavnikov. Derfor opprettet prinsen i 1118 kirke og et kapittel. Fra det øyeblikket St. Apollinaire ble hedret. Denne legenden ble utgitt av František Ruth uten spesifikke kilder fra krønikene, og det er derfor opprinnelsen til denne legenden er veldig omstridt.

Omgivelser

I nære omgivelser er det botanisk hage ved fakultetet for vitenskap Charles University i Praha , fakultetet for naturvitenskap Charles University i Praha , fakultet for matematikk og fysikk, biologisk og geologisk seksjon ved Charles University, Institute of Pathology of the First Faculty of Medicine and General University Hospital of St. Alzbeta Hospital. Det er også to kirker - Jomfru Maria ved Alzbetines med kapellet St. Tekla og kirken Jomfru Maria og St. Charles the Great i Karlov.

Kirken ga også et navn til fødestedet i nærheten av Apollinaire.

Referanser

  • Ti århundrer med arkitektur: gotisk arkitektur. 1. vyd. Praha: Praha slottadministrasjon, 2001, 319 s., Str. 92 ISBN   80-861-6143-9 .
  • STAŇKOVÁ, Jaroslava, Jiří ŠTURSA, Svatopluk VODĚRA og Jaroslav STANĚK. Praha: elleve århundrer med arkitektur. 1. utg. Praha: PAV, 1992, 357 s., Str. 57, 58 ISBN   80-900-0031-2 .
  • Petr Skalický, Středověké nástěnné malby v kostele sv. Apolináře na Novém Městě

Pražském (diplomová práce), FF UK 2009

Koordinater : 50,0708 ° N 14,4236 ° E 50 ° 04′15 ″ N 14 ° 25′25 ″ Ø  /   / 50.0708; 14.4236