Cordens broderskap - Confraternities of the Cord
Cordens broderskap er fromme foreninger av kristne , hvis medlemmer bærer en snor, et belte eller en cinture til ære for en helgen , for å huske på en spesiell nåde eller tjeneste som de håper å oppnå gjennom hans/hennes forbønn.
Bakgrunn
I den tidlige kirken hadde jomfruer en cincture som et tegn og renhetsemblem, og derfor har den alltid blitt ansett som et symbol på kyskhet så vel som på død og ydmykhet. Det å ha på seg en snor eller skjær til ære for en helgen er av veldig gammel opprinnelse, og vi finner den første omtale av den i St. Monicas liv . I middelalderen ble også tinker brukt av de troende til ære for hellige, selv om det ikke ble formelt etablert noen broderligheter, og bruk av en skjær til ære for Saint Michael var generell i hele Frankrike. Senere skilte den kirkelige autoriteten ut spesielle formler for velsignelse av tinker til ære for det mest dyrebare blodet , Vår Frue, den hellige Frans av Paola og Saint Philomena .
Broderligheter hadde sin begynnelse i tidlig middelalder, og utviklet seg raskt fra slutten av det tolvte århundre etter fremveksten av de store kirkelige ordenene. Hovedformålet og plikten til disse samfunnene var fremfor alt utøvelse av fromhet og veldedighetsverk. Det er forskjellige broderskap av ledningen, hvis medlemmer bærer en snor som insignier akkurat som medlemmer av andre broderskap bærer en skulderblad. Det er i Kirken tre erkefellesskap og en broderskap hvor medlemmene bærer en snor eller en tinktur.
Erkebrorskapet til Vår Frue av trøst
Den eldste og mest berømte av disse broderskapene i snoren er sannsynligvis "Erkekonfatenskapet til det svarte lærbeltet i Saint Monica, Saint Augustine og Saint Nicholas av Tolentino", også kalt "Archconfraternity of Our Lady of Consolation".
I følge en gammel tradisjon, Saint Monica, mottok i et syn et svart skinnbelte fra Den hellige jomfru , som forsikret den hellige enken om at hun ville ta under hennes spesielle beskyttelse alle de som hadde det på til ære for henne. Saint Monica relaterte denne visjonen til Saint Ambrose og Saint Simplician ; begge hellige tok på seg et lærbelte, og det skal sies at Ambrose hadde ombundet sønnen sin, Saint Augustine , med det ved dåpen. Senere ble det adoptert av eremittene til St. Augustine som en særegen del av deres vane .
Etter kanoniseringen av den hellige Nicholas av Tolentine , ble den generelt brukt blant de troende. Tittelen consolatrix afflictorum (Trøster for de rammede) er en del av Litany of Loreto , og er av augustinsk opprinnelse. Hengivenhet til Vår Frue av trøst ble forplantet av de augustinske munkene, og begynte med grunnleggelsen i 1436 i Bologna, Italia, av broderskapet til den hellige cinturen til Vår Frue av trøst. Tittelen har røtter i en legende der Saint Monica søkte hjelp og trøst i å be til Jomfru Maria som svarte med å ta hennes sorte belte/sash og gi det til Monica med et løfte om at den som hadde på seg det, ville få hennes spesielle trøst og beskyttelse. På begynnelsen av 1700 -tallet var skikken med å be om den siste velsignelsen før døden i navnet Vår Frue av trøst veldig populær.
Hovedfesten for dette broderskapet er søndagen i oktaven for Saint Augustins fest (28. august). Medlemmene er forpliktet til å bære et svart skinnbelte, til daglig å lese tretten Paters and Aves og Salve Regina , og faste på våken til høytiden til Saint Augustine. For oppføring og mottak i dette erkebrøderskapet må man ha spesielle fakulteter fra den tidligere generalen. Hovedkvarteret til samfunnet er i Roma, i St. Augustinus kirke hvor kroppen til Saint Monica ligger.
Erkebrorskap av Sankt Franciskus ledning
Etter hans omvendelse omgjorde Frans av Assisi seg med en grov snor på samme måte som de fattiges i sin tid, og en hvit snor med tre knop kom senere til å være en del av den fransiskanske vanen. I følge den fransiskanske historikeren Luke Wadding , OFM , mottok Saint Dominic ledningen fra Saint Francis da de byttet beltene i et tegn på vennskap. Fra den dagen av brukte Dominic det alltid under sin vane av hengivenhet til sin medstifter, og hans eksempel ble fulgt av mange av de troende.
I oksen "Ex supernae dispositionis" (19. november 1585) reiste pave Sixtus V , selv en fransiskaner, erkebrøderskapet til Sankt Francis ledning til ære for Kristi lidenskap, i Basilica of St. Francis i Assisi , og beriket den med mange avlat, og overdro den minister general av Conventual Friars makt bygging brorskap av ledningen av Saint Francis i kirkene i hans orden og for å samle dem til archconfraternity på Assisi. Den samme paven, i sin oksen "Divinae caritatis" (29. august 1587), innrømmet erkebrøderskapet nye avlat og ga statsministeren for de mindre broderne muligheten til å oppføre broderskap av Sankt Francs ledning i kirkene i sin egen orden, i de stedene der det ikke var noen konventualer. Pave Paul V , i sin oksen "Cum certas" (2. mars 1607) og "Nuper archiconfraternitati" (11. mars 1607) tilbakekalte alle åndelige tjenester som hittil har blitt innrømmet erkebrøderskapet og beriket det med nye og mer rikholdige avlat. Begge disse okser ble bekreftet av kort til pave Klemens X , "Dudum Felicis" (13 juli 1673).
Pave Benedikt XIII i sin konstitusjon "Sacrosancti apostolatus" (30. september 1724), innrømmet generalministeren for klosterkonvensjonen myndighet til å oppføre broderskap av Sankt Francis ledning i kirker som ikke tilhørte hans egen orden på de stedene der det ikke var fransiskanere . Nye privilegier og avlat ble tilstått til erkebrøderskapet ved to dekret fra Den hellige kongregasjon for avlat fra 22. mars 1879 og 26. mai 1883.
Benedict Joseph Labre var medlem av Archconfraternity.
Erkebrorskap av Sankt Josefs snor
Den mirakuløse kuren for en augustinsk nonne i Antwerpen i 1657 fra en alvorlig sykdom, gjennom bruk av en snor til ære for Saint Joseph , ga opphav til den fromme praksisen med å bære den for å oppnå renhetens nåde gjennom hans forbønn. Hengivenheten spredte seg snart over mange land i Europa, og på 1800 -tallet ble det gjenopplivet i Roma i Saint Roch -kirken og i Saint Nicolas i Verona , Italia . Pave Pius IX godkjente i et reskript datert 19. september 1859 en spesiell formel for velsignelse av Sankt Josefs snor, og beriket i sin korte "Expositum nobis nuper" (14. mars 1862) ekteskapet med mange avlat.
I 1860 ble det gitt flere nye avlat til det broderskapet som ble reist i kirken St. Nicholas i Verona, og av den korte Universi Dominici gregis , 23. september 1862, ble Confraternity of the Saint Joseph Cord hevet til et erkebrøderskap.
Medlemmene er forpliktet til å bære en snor som har syv knop, og blir oppfordret til å lese syv glorier daglig til ære for St. Joseph. Den hvite snoren til Saint Joseph kan bæres rundt livet for renhet eller rundt skuldrene for lydighet. Enhver prest kan velsigne beltet, hvoretter en når han bæres for første gang, melder en inn i erkebrøderskapet til Sankt Josefs snor; formelen "Priest's Blessing of a Cincture" som finnes i Roman Ritual kan brukes til dette.
Broderskap i Sankt Josefs snor må aggregeres til erkebrorskapet i St. Roch -kirken i Roma for å kunne nyte dens åndelige tjenester og avlat.
Universal Archconfraternity of Saint Philomena
The Universal Archconfraternity of Saint Philomena er et apostolat der medlemmene forplikter seg til å leve "i henhold til Kristi evangelium med eksemplet Saint Philomena", spre hengivenhet for henne og oppmuntre ungdom til å følge det kristne livet.
Medlemmene må ha lest Life of the Young Saint (oppmuntre andre til å gjøre det også), ha på seg hele tiden Saint Philomenas snor (som kan bli velsignet av en prest), be daglig den lille kronen i Saint Philomena og motta nattverd. 10. januar, 25. mai og 10., 11. eller 13. august. Medlemmer som bærer Saint Philomenas snor i disse dager får en overbærenhet, forutsatt at de vanlige betingelsene er oppfylt, inkludert mottakelse av bekjennelse og nattverd, samt å be om pavens intensjoner. Cord of Saint Philomena er laget av bomulls- eller ulltråder av hvitt og rødt, som representerer "tro og jomfruens renhet". Medlemmer av Universal som bærer Saint Philomena -ledningen vil være "bevare [d], kyske og rene, trygge for fristelser", ettersom de har "dyd av å helbrede sykdom i kropp og ånd".
Navnene på de som er registrert på et nettsted for Confraternity of Saint Philomena må videresendes til Sanctuary of Saint Philomena , som er "registrert i det generelle registeret for Universal Archconfraternity of Saint Philomena."
Confraternity of the Cord of Saint Thomas (Angelic Warfare Confraternity)
Det er relatert i livet til Saint Thomas Aquinas at han, som belønning for å overvinne en fristelse mot renhet, var omgitt av en snor av engler, og at han følgelig aldri lenger ble fristet mot denne dyd. Denne ledningen er fortsatt bevart i kirken i Chieri , nær Torino , Italia. Rett etter helgenens død begynte mange av de troende å bruke en snor til ære for den hellige Thomas, for å oppnå renhetens nåde gjennom hans forbønn.
På 1600 -tallet ble det dannet samfunn ved forskjellige universiteter, hvor studentmedlemmene hadde på seg en snor til ære for den hellige Thomas, i håp om gjennom hans forbønn for å bli beskyttet mot farene som ungdom generelt utsettes for.
Den første Confraternity av Cord av Saint Thomas ble reist ved Catholic University of Leuven av belgiske dominikanske friar Franciscus Deurweerders i 1649, og regnes blant sine medlemmer alle professorer og studenter ved Det teologiske fakultet (som har Thomas Aquinas som skytshelgen ) og mange av de trofaste. Derfra spredte den seg til Maastricht , Wien og mange andre byer i Europa.
Pave Innocent X sanksjonerte dette nye broderskapet med en kortfattet datering 22. mars 1652. Medlemmene må registrere navnene sine, bære en snor med femten knop eller broderskapsmedaljen og daglig lese femten Ave Marias , bønnen til St. Thomas og bønnen til St. Thomas hver morgen. For å bli mottatt i dette broderskapet, kan enhver dominikansk prest utføre seremonien. En ikke-dominikansk prest kan utføre seremonien med autorisasjon fra direktør for broderskapet. Dens avlat og privilegier finnes i den store oksen til pave Benedikt XIII , "Pretiosus" (26. april 1727, sekt. 9) og i dekretet fra Sacred Conglation of Avlatenheter (8. mai 1844).
Se også
Merknader
Kilder
-
Denne artikkelen inneholder tekst fra en publikasjon som nå er i offentlig regi : Herbermann, Charles, red. (1913). "Cordens broderskap". Katolsk leksikon . New York: Robert Appleton Company.