Kongressen for folket i øst - Congress of the Peoples of the East

Hovedtalet til Kongressen for folket i øst ble holdt av Kominterns sjef Grigory Zinoviev.

Den kongress folkene i Øst var et multinasjonalt konferanse holdt i september 1920 av den kommunistiske internasjonale i Baku , Aserbajdsjan (daværende hovedstad sovjetiske Aserbajdsjan ). Kongressen deltok på nesten 1900 delegater fra hele Asia og Europa og markerte et løfte fra Komintern om å støtte revolusjonerende nasjonalistiske bevegelser i det koloniale "Østen" i tillegg til den tradisjonelle radikale arbeiderbevegelsen i Europa, Nord-Amerika og Australasia . Selv om delegater som representerte mer enn to dusin etniske enheter i Midt- og Fjernøsten deltok, ble Baku-kongressen dominert av de lange talene fra ledere fra det russiske kommunistpartiet (RCP), inkludert: Grigory Zinoviev , Karl Radek , Mikhail Pavlovich og Anatoly Skachko . Ikke-RCP-delegater som leverte store rapporter, inkluderte den ungarske revolusjonære Béla Kun og den tyrkiske feministen Naciye Hanim .

Sovjetiske beslutningstakere anerkjente at revolusjonerende aktivitet langs Sovjetunionens sørlige grense ville trekke kapitalistmaktenes oppmerksomhet og invitere dem til å gripe inn. Det var denne forståelsen som fikk den russiske representasjonen på Baku-kongressen til å avvise argumentene fra de nasjonale kommunistene som upraktiske og kontraproduktive for revolusjonen generelt, uten å utdype frykten for at Russlands sikkerhet lå i balansen. Og det var denne forståelsen, kombinert med de russiske bolsjevikernes misnøye med å se et annet revolusjonerende senter foreslått i sitt eget revolusjonerende imperium , som galvaniserte dem til handling mot de nasjonale kommunistene. Samlingen vedtok et formelt "Manifest of the Peoples of the East", så vel som en "Appel til arbeiderne i Europa, Amerika og Japan." Mens et utøvende organ ble valgt for å fortsette Comintern-arbeidet i Midt- og Fjernøsten, var den langsiktige effekten av Kongressen til slutt symbolsk snarere enn praktisk, og tjente som en markør for Comintern-engasjement for de revolusjonerende antikoloniale bevegelsene i øst men å få få varige bånd.

Historie

Bakgrunn

Den kommunistiske internasjonale ble opprettet ved stiftelseskongressen som ble avholdt i Moskva i mars 1919. En tilfeldig affære, som deltok av mange sympatiske radikaler som ikke hadde noe formelt mandat fra sine hjemorganisasjoner, ble Kominterns struktur perfeksjonert og formalisert på den andre verdenskongressen , holdt i juli og august 1920. Det var denne sistnevnte og mer inkluderende samlingen, med en betydelig kontingent av delegater fra kontinentet i Asia, som autoriserte innkallingen til en spesiell samling for å samle de forskjellige nasjonale og antikoloniale bevegelsene rundt Kominterns banner. .

Disse nasjonalkoloniale frigjøringsbevegelsene ble sett på som en mekanisme for knusing av koloniale imperier og fjerning av markedene som ble antatt å være medvirkende til stabiliseringen av imperialistiske , kapitalistiske økonomier. Dessuten trodde Komintern med sterke revolusjonære følelser i nasjonene som grenser til Sovjet-Russland at sterke revolusjonære bevegelser i disse landene ville gi en ekstra forsvarslinje for å avverge utenlandsk invasjon av fiendene til det bolsjevikiske regimet.

Den skriftlige innkallingen til Kongressen ble gitt i juli 1920-utgaven av Communist International, det offisielle månedlige magasinet til Comintern. Undertegnet av Kominterns president Grigory Zinoviev og 25 vesteuropeiske og amerikanske medlemmer av den eksekutive komiteen til den kommunistiske internasjonale , anslår innkallingen opprinnelig til samling for 15. august 1920 - selv om datoen snart ble utsatt med to uker til 1. september. Samlingen ble kalt "en kongress av ... arbeidere og bønder i Persia, Armenia og Tyrkia", i følge teksten til stevnemøtet. Dokumentet ba tilhengere om å "ikke spare noe for å sikre at så mange som mulig er til stede" for Kongressen. Den brukte religiøse bilder for å merke seg:

Tidligere reiste du over ørkener for å nå de hellige stedene. Gjør deg nå over fjell og elver, gjennom skoger og ørkener, for å møte og diskutere hvordan du kan frigjøre deg fra lenker av trelldom og forene deg i broderlig allianse, for å leve et liv basert på likhet, frihet og brorskap.

Fysiske ordninger for Baku-kongressen ble koordinert av en liten komité i byen, inkludert de aserbajdsjanske kommunistene Nariman Narimanov og MD Huseinov , Said Gabiev fra Dagestan, Mustafa Suphi fra Tyrkia, så vel som georgieren Sergo Ordzhonikidze og russeren Elena Stasova . Transport var vanskelig, med mange delegater som reiste sammen fra Moskva etter avslutningen av 2. verdenskongress i Komintern i et spesialtog som var utpekt for dette formålet. Selv dette var ingen enkel oppgave, da toget passerte gjennom territoriet som ble ødelagt av den pågående russiske borgerkrigen, inkludert ødelagte togstasjoner og jernbanesider full av brente jernbanevogner.

Sovjet-Russland var i tillegg gjenstand for en militær blokade ( cordon sanitaire ) på den tiden, med spesielt Storbritannias regjering som gjorde sitt beste for å hindre reiser til oljerike Baku. To delegater ble drept og flere såret da et skip som reiste til Baku fra Iran ble angrepet av britiske krigsfly. I tillegg patruljerte britiske skip Svartehavet, noe som gjorde reiser fra Tyrkia til en risikabel affære. Regjeringene i Armenia og Georgia forbød deltakelse på konferansen, og tvang delegatene til å bruke skjult ved grenseoverganger fra disse landene.

Til tross for forskjellige vanskeligheter lyktes nesten 1900 delegater til slutt å komme seg til Baku for innkalling av Østens folkekongress 1. september 1920. Samlingen var den desidert største delegasjonssamlingen som ble arrangert av Komintern.

Delegater

Et "Eastern Orchestra" spilte for delegater under Baku-kongressen i september 1920.
Kongressen for folket i øst

Til tross for at nesten 1300 av 1,891 delegater deltar på Baku kongressen ble registrert som "kommunister", de som deltar på samlingen var ikke generelt veteran marxistiske revolusjonære. Snarere var dette i stor grad antikoloniale krigere og deres sympatisører, med en smule profesjonelle revolusjonerende fra de bolsjevikiske organisasjonene i Aserbajdsjan, Armenia, Kasakhstan og Sovjet-Russland. Denne situasjonen var en refleksjon av det faktum at i 1920 hadde kommunistpartier blitt etablert i svært få av de koloniale og halvkoloniale nasjonene i Asia.

Industrialisering var minimal i disse nasjonene, fagbevegelsen praktisk talt ikke-eksisterende, og nasjonale borgerskap var veldig svake i forhold til de fra kolonimaktene. Bevegelser for nasjonal uavhengighet begynte knapt og de følgelig tiltrukket av Kominterns røde flamme var, med ordene til Kominterns sjef Grigory Zinovjev , "heterogene" og "brokete" i sammensetning.

Denne heterogeniteten var problematisk for kongressarrangørene, ettersom det store antall språk som deltakerne snakket, ga en enorm oppgave for oversetterne. Rousing-taler kunne bare holdes med smertefulle forsinkelser da et mylder av oversettere repeterte og omformulerte ord fra originalspråket til språk som var forståelige for lytterne. Forståelsen av ordene som ble talt var ufullkommen, med aksenter ofte tunge, og konferansesalen overfylt og bråkete. Videre undergravde religiøs og etnisk spenning som mellom muslimer og ikke-muslimer, og armenere og tyrker, kongressens harmoni subtilt.

Åpningen av kongressen 1. september ble innledet med et åpningsmøte dagen før i regi av Baku Sovjet og Fagforeningskongressen i Aserbajdsjan. Åpningen nesten 1:30 om morgenen ga samlingen Zinoviev, Karl Radek og de forskjellige representanter for Komintern fra Europa og Amerika en opphissende velkomst, med et orkester som spilte den revolusjonerende hymnen " The Internationale " gjentatte ganger. Innledende bemerkninger ble holdt av Nariman Narimanov på vegne av kommunistpartiet i Aserbajdsjan og hovedtalen til Grigory Zinoviev. Ytterligere taler ble holdt av Radek og den ungarske revolusjonære lederen Béla Kun , som alle snakket på russisk med tyrkisk oversettelse. Korte taler ble også holdt Tom Quelch fra Storbritannia, Alfred Rosmer fra Frankrike, John Reed fra USA og Karl Steinhardt fra Østerrike . Møtet nærmet seg til slutt klokka 3.30  med den formelle kongressen som skulle være åpen neste natt.

Kongressen

Taler om Zinoviev og Radek

Karl Radek (L) på 2. verdenskongress i Komintern, Moskva, juli – august 1920

Kongressen for folket i øst fant sted i syv sesjoner over en åtte-dagers periode. Den første økten, kalt på bestilling kl. 21:40  . natt til 1. september av Nariman Narimanov, bemerket eksistensen av organiserte kommunistiske og ikke-partiske "fraksjoner" og plassering av et forhåndsvalgt skifer med 16 representanter for hver av disse gruppene. Grigory Zinoviev ble valgt til formann for Kongressen ved akklamasjon og VI Lenin , Zinoviev og Leon Trotsky ble i tillegg hedret som "æresformenn". Ti æresmedlemmer av presidentkomiteen ble også utnevnt, inkludert blant andre: den amerikanske John Reed, Tom Quelch fra Storbritannia, Rosmer, Radek, Steinhardt og sovjetiske folkekommissær Joseph Stalin .

Den første økten var nesten helt viet til en lang hovedtale holdt av Zinoviev, som erklærte Baku-kongressen som "den andre halvdelen av [den andre verdens] kongressen som nylig avsluttet sitt arbeid i Moskva". Den nye kommunistiske internasjonale ble kontrast til den gamle andre internasjonale av Zinoviev, med den kommunistiske fremtiden malt i rosenrødt uttrykk der:

... [D] r bøndene i hele Østen, under klok ledelse av de organiserte arbeiderne i Vesten, vil nå være i stand til å reise seg i hundrevis av millioner for å gjennomføre en reell, gjennomgående agrarrevolusjon. De vil være i stand til å rydde jorden slik at ingen store grunneiere blir igjen, ingen gjeldsslaveri, ingen skatter, avgifter eller noe annet utvalg av innretninger som brukes av de rike blir igjen, og landet går i hendene på de arbeidende massene .

Zinoviev erklærte at 2. verdenskongress hadde bestemt at det ikke ville være nødvendig for nasjonene i Østen å ha "gått gjennom kapitalismens tilstand" før de startet en sosialistisk revolusjon. Nasjonene Kina, India, Persia (Iran), Tyrkia og Armenia ble eksplisitt utpekt av Zinoviev som modne for "proletarisk revolusjon" i sin hovedtale.

Den påfølgende nattøkten, åpnet med Zinoviev i stolen, var viet den internasjonale politiske situasjonen og dreide seg om en lang tale av Karl Radek. Radek målrettet de britiske og russiske imperiene for deres langvarige keiserlige kamp over "folket i øst", som ble med i det 20. århundre av de rivaliserende imperiene i Tyskland og Frankrike. Radek forsøkte å avsløre første verdenskrig som i stor grad en kamp fra disse imperialistiske maktene for markeder i Midtøsten og Fjernøsten. De enorme kostnadene ved denne krigen i penger og liv hadde svekket alle disse kapitalistiske makter, vinnere og tapere, kraftig, argumenterte Radek og økte behovet for kolonial utnyttelse samtidig som det gjorde det mulig for faren å "gå bort som en dårlig drøm om de slitende massene i Østen vil reise seg sammen med arbeiderne i Europa. "

Rapporter fra andre

Den tredje sesjonen, som varte i tre timer, ble holdt tidlig på ettermiddagen 3. september og handlet i stor grad om situasjonen i Turkestan .

Den fjerde sesjonen, som ble innkalt samme kveld, hørte en rekke talere, inkludert lesing av en betydelig skriftlig uttalelse av den kontroversielle Enver Pasha fra Tyrkia. Enver, en nasjonalist som kom til makten i 1908, og som var en av de primært ansvarlige for det armenske folkemordet i 1915 , var en svært splittende skikkelse blant delegatene, hvorav mange hyllet fra Armenia og andre som holdt Mustafa Kemal Atatürk , Envers sverget fiende, i høy aktelse. Med den sympatiske støtten til Kemal, sett på som viktig for sovjetisk utenrikspolitikk, hadde det blitt formidlet et kompromiss som sørget for lesing av Kemals uttalelse uten hans fysiske tilstedeværelse i salen - en beslutning som tok kanten av den uunngåelige sinne og hubbub på gulvet. da den ble lest.

Sesjon fem ble avholdt i løpet av natten til 5. september 1920 og behandlet spørsmålene om nasjonalisme og kolonialisme, med diskusjonen basert på en lang tale levert til samlingen av Mikhail Pavlovich , en bolsjevikisk tjenestemann i People's Commissariat of Foreign Affairs . Pavlovich representerte moderne imperialistisk rivalisering i øst som en treveiskonflikt mellom imperiene til Tyskland, Storbritannia og Russland - med nye spillere USA, Frankrike og Japan som kom inn i krig under verdenskrig og dens umiddelbare ettervirkninger. Pavlovich kjempet mot "den kriminelle blokaden og den blodige krigen som ble påtvunget oss" og under applaus hevdet at "en krig mot Sovjet-Russland er en krig mot det revolusjonerende Østen, og omvendt, en krig mot Østen er en krig mot Sovjet-Russland! " Han beskyldte også den tyrkiske regjeringen til Enver Pasha for "skammelig" oppførsel under Brest-Litovsk-forhandlingene og mensjevikregjeringen i Georgia for aggresjon i Sør-Ossetia .

På den sjette sesjonen, natt til 6. september, ble et sett med "teser om sovjetmakt i øst" levert som en del av en rapport fra den ungarske revolusjonære leder Bela Kun. Disse tesene hevdet at "selv etter at de utenlandske imperialisternes styre er eliminert, vil revolusjonen til de slitende massene i Østen ikke stoppe", men vil heller bevege seg forbi styret fra et nasjonalt borgerskap til "fullstendig frigjøring fra imperialisten". utnyttelse "gjennom" overføring av landet til toilerne "og" fjerning fra makten til det ikke-fungerende elementet, alle utenlandske kolonialistiske elementer, ... og alle privilegerte personer ".

Den tyrkiske feministiske aktivisten Naciye Suman, ca. 1919

Kun ble fulgt av en rapport om agrarspørsmålet av Comintern China-ekspert Anatoly Skachko . Et langt sett med teser om agrarspørsmålet ble presentert som en del av Skachkos rapport som ba om styrting av koloni- og utleiersherredømme, overtakelse av land og kansellering av gjeld og skatt Skachko minnet publikum om at

Østens bønder, som nå marsjerer arm i arm med sitt demokratiske borgerskap for å vinne uavhengighet for sine land fra de vestlige imperialistiske maktene, må huske at de har sine egne spesielle oppgaver å utføre. Befrielsen deres vil ikke oppnås bare ved å vinne politisk uavhengighet, og derfor kan de ikke stoppe og hvile innhold når det blir vunnet ... For fullstendig og reell frigjøring av østlandsbønder fra alle former for undertrykkelse, avhengighet og utnyttelse. , er det også nødvendig å styrte styret til sine utleiere og borgerskap og å etablere den sovjetiske makten til arbeiderne og bøndene ...

En siste syvende sesjon, som ble holdt natten til 7. september, opprettet et permanent utøvende organ kalt Council for Propaganda and Action of the Peoples of the East . Dette organet skulle innkalle til flere kongresser for folket i øst "ikke sjeldnere enn en gang i året" og for å utføre det daglige arbeidet i intervallet mellom kongressene. Denne enheten ser ut til å ha vært mer eller mindre dødfødt, med bare en påfølgende Kongress for Toilers of the East sammenkalt i Moskva i januar og februar 1922.

En ytterligere kort diskusjon om situasjonen for kvinnebevegelsen i øst ble også ført, med Naciye Suman fra det kommunistiske partiet i Tyrkia som leverte en rapport til kongressen på tyrkisk . Inkludert var en oppfordring om likestilling mellom kjønnene, ubetinget tilgang til kvinner til utdannelse, likestilling av ekteskapsrettigheter, en slutt på polygami, ansettelse av kvinner i offentlige institusjoner, og opprettelse av komiteer for rettigheter og beskyttelse av kvinner.

Programmatiske dokumenter

Vurderinger og arv

Den marxistiske historikeren EH Carr la vekt på Kominterns "kompromissløse" promotering av begrepet revolusjon kombinert med viljen til å inngå kompromisser med muslimske tradisjoner:

Muslimsk tro og institusjoner ble behandlet med tilslørt respekt, og årsaken til verdensrevolusjonen ble redusert til spesifikke og mer håndterbare dimensjoner. Den muslimske tradisjonen med jihad , eller hellig krig mot de vantro, ble utnyttet til et moderne korstog av undertrykte folk mot de imperialistiske undertrykkerne, med Storbritannia som hovedmål.

Sovjetiske beslutningstakere erkjente at revolusjonerende aktivitet langs Sovjetunionens sørlige grense ville trekke kapitalistmaktenes oppmerksomhet og invitere dem til å gripe inn. Det var denne forståelsen som fikk den russiske representasjonen ved Baku-kongressen i september 1920 til å avvise argumentene til de nasjonale kommunistene som upraktiske og kontraproduktive for revolusjonen generelt, uten å utdype frykten for at Russlands sikkerhet lå i balansen. Og det var denne forståelsen, kombinert med de russiske bolsjevikernes misnøye med å se et annet revolusjonerende senter foreslått i sitt eget revolusjonerende imperium , som galvaniserte dem til handling mot de nasjonale kommunistene. Carr bemerket at på grunn av den vanskelige størrelsen på samlingen, foregikk politiske debatter og beslutninger bak lukkede dører, ført av utnevnte ledere av de kommunistiske og ikke-kommunistiske "fraksjonene" som var til stede. "En multinasjonal forsamling på nesten 2000 personer er ikke et arbeidsorgan", observerte Carr. Han bemerket videre at Baku-kongressen "ikke hadde noen etterfølger, og etterlot seg lite i veien for [organisatoriske] maskinerier" utover en rapport til styret for den kommunistiske internasjonale fra Rådet for propaganda og handling for folket i øst og kanskje et eneste nummer av et teoretisk tidsskrift kalt The Peoples of the East.

Oppmøte etter etnisitet

I følge en undersøkelse utført av kongressdelegater var følgende etnisiteter ( natsional'nosty ) representert på Baku-kongressen 1920.

Se også

Fotnoter

Videre lesning

  • Mohammed Nuri El-Amin, "Den internasjonale kommunismens rolle i den muslimske verden og i Egypt og Sudan," British Journal of Middle Eastern Studies, vol. 23, nei 1 (mai 1996), s. 29–53. I JSTOR
  • Stephen White, "Kommunismen og øst: Baku-kongressen, 1920." Slavic Review, vol. 33, nei 3 (september 1974), s. 492–514. I JSTOR
  • Stephen White, "Colonial Revolution and the Communist International, 1919-1924," Science & Society, vol. 40, nei. 2 (sommeren 1976), s. 173–193. I JSTOR
  • Stephen White, "Sovjet-Russland og den asiatiske revolusjonen, 1917-1924, Review of International Studies, vol. 10, nr. 3 (juli 1984), s. 219–232. I JSTOR
  • Robert JC Young , Postcolonialism: An Historical Introduction (Oxford: Blackwell, 2001), s. 134–9.
  • John Riddell, To See The Dawn: Baku, 1920: First Congress of the Peoples of the East. New York: Pathfinder Books, 1993.

Eksterne linker