Erobringsdynastiet - Conquest dynasty

Historien om Kina
FORTIDIG
Neolitisk c. 8500 - c. 2070 fvt
Xia c. 2070 - c. 1600 fvt
Shang c. 1600 - c. 1046 fvt
Zhou c. 1046 - 256 fvt
Western Zhou
Østlige Zhou
Vår og høst
Krigende stater
IMPERIAL
Qin 221–207 fvt
Han 202 fvt - 220 fvt
Western Han
Xin
Østlige Han
Three Kingdoms 220–280
Wei , Shu og Wu
Jin 266–420
Western Jin
Eastern Jin	Seksten riker
Nordlige og sørlige dynastier 420–589
Sui 581–618
Tang 618–907
( Wu Zhou 690–705)
Fem dynastier og ti riker 907–979	Liao 916–1125
Sang 960–1279
Northern Song		Western Xia
Sørlig sang	Jin		Vestlige Liao
Yuan 1271–1368
Ming 1368–1644
Qing 1636–1912
MODERNE
Republikken Kina på fastlandet 1912–1949
Folkerepublikken Kina 1949 – nåværende
Republikken Kina i Taiwan 1949 – nåtid
Relaterte artikler Kinesisk historiografi Tidslinje for kinesisk historie Dynastier i kinesisk historie Språkhistorie Kunst historie Økonomisk historie Utdanningshistorie Vitenskap og teknologi historie Juridisk historie Mediehistorie Militærhistorie Sjøhistorie Kvinner i det gamle og keiserlige Kina
utsikt snakke redigere

Et erobringsdynasti ( kinesisk : 征服 王朝 ; pinyin : Zhēngfú Wángcháo ) i Kinas historie refererer til et kinesisk dynasti etablert av ikke- Han- etnisiteter som styrte deler av eller hele Kina , det tradisjonelle hjerteområdet til Han-folket.

Selv om det er vanlig at historikere karakteriserer et kinesisk dynasti som et bestemt etnisk opprinnelse, var det mange kinesiske monarker som hadde blandet arv. For eksempel var keiseren Xiaoming fra Xianbei -ledet Northern Wei-dynastiet av blandet Xianbei- og Han-arv; han fikk sitt Han-forfedre fra sin mor, keiserinne Ling . Tilsvarende var Kangxi-keiseren av det Manchu- ledede Qing-dynastiet av blandet Manchu- og Han-avstamning; han kjøpte sitt Han-forfedre fra sin mor, keiserinne Xiaokangzhang . Derfor bør "ikke-Han" naturen til mange erobringsdynastier ikke betraktes som absolutt.

Konsept

Begrepet "erobringsdynasti" ble laget av den tysk-amerikanske sinologen Karl August Wittfogel i hans revisjonistiske historie fra 1949 om Liao-dynastiet (916–1125). Han argumenterte for at Liao, så vel som Jin (1115–1234), Yuan (1271–1368) og Qing (1636–1912) dynastier i Kina ikke egentlig var "kinesiske", og at de herskende familiene ikke fullstendig assimilerte seg inn i den dominerende Han-kulturen. Konseptet "erobringsdynastiet" ble hjertelig mottatt av for det meste japanske forskere som Otagi Matsuo, som foretrakk å se disse dynastiene i sammenheng med en "historie i Asia" snarere enn en "historie om Kina". Alternative synspunkter til begrepet "erobringsdynasti" fra amerikanske sinologer inkluderer Owen Lattimores ide om steppen som et "reservoar", Wolfram Eberhards konsept om en "superstratifisering" av det kinesiske samfunnet med nomadefolket, og Mary C. Wright sin avhandling om sinisering . Blant historikere er ideen om Liao og Jin som "fremmed" eller betraktet som "erobringsdynastier" generelt mye mer kontroversiell enn den samme karakteriseringen av Yuan og Qing.

Omfanget av Kina ( Zhongguo )

På engelsk er " Zhongguo ren " ( 中國 人 ; "People of China") ofte forvirret og blandet med " Han ren " ( 漢人 ; " Han folk ").

Dynastier av etnisk Han-opprinnelse brukte bare " Zhongguo " ( 中國 ; "Middle Kingdom") for å eksplisitt henvise til Han-områder i deres imperium. Ming-dynastiet brukte Zhongguo til å referere til bare Han-områder i imperiet, unntatt områder befolket av etniske minoriteter under Ming-styre fra definisjonen.

Den Xianbei ledede nordlige Wei referert til seg selv som " Zhongguo " og hevdet yoghurt som et mat av Zhongguo . Tilsvarende refererte Jurchen -ledet Jin-dynastiet til seg selv som " Zhongguo ".

I 1271 proklamerte Kublai Khan Yuan-dynastiet med det offisielle navnet "Great Yuan" ( 大 元 ) og hevdet arv fra tidligere kinesiske dynastier fra de tre suverene og fem keisere frem til Tang-dynastiet .

Qing-keisere refererte til alle fagene i Qing-dynastiet uavhengig av deres etnisitet som "kinesisk" ( 中國 之 人 ), og brukte begrepet " Zhongguo " som et synonym for hele Qing-imperiet mens de brukte " neidi " ( 内地 ; "indre regioner" ") for å bare referere til kjerneområdet (eller Kina ) i imperiet. Qing-imperiet ble sett på som en enkelt multietnisk enhet.

Qing-keiserne styrte ikke-Han-områder i et eget administrativt system under Lifan Yuan . Ikke desto mindre var det Qing-keiserne som utvidet definisjonen av Zhongguo og gjorde den "fleksibel" ved å bruke det begrepet for å referere til hele imperiet. Zhongguo ble også brukt av Qing Empire som et endonym i diplomatisk korrespondanse. Noen Han-fag kritiserte imidlertid bruken av begrepet og brukte Zhongguo bare for å referere til de sytten provinsene i Kina og tre provinser i øst (Manchuria), unntatt andre grenseområder. Han literati som forble lojal mot Ming-dynastiet holdt fast ved å definere de gamle Ming-grensene som "Kina" og brukte begrepet "utlending" for å beskrive etniske minoriteter under Qing-styre, som Mongolene, som en del av deres anti-Qing- ideologi. Da Qing-imperiets territoriale grenser ble løst gjennom en rekke traktater med nabolandene utenlandske makter, var det i stand til å innprente Qing-fagene en følelse av at Kina inkluderte områder som Mongolia og Tibet på grunn av utdanningsreformer. Spesielt gjorde utdanningsreformen det klart hvor grensene til Qing-riket var, selv om Han-undersåtter ikke forsto hvordan den kinesiske identiteten inkluderte mongoler og tibetanere eller forsto hva konnotasjonene av å være "kinesiske" var.

I et forsøk på å fremstille forskjellige etnisiteter som en del av en familie styrt av Qing-dynastiet, ble uttrykket " Zhongwai yijia " ( 中外 一家 ; "interiør og eksteriør som en familie") brukt for å formidle ideen om "forening" av forskjellige etniske grupper. Etter å erobre Kina riktig, de Manchus identifisert deres tilstand som "China" ( 中國 , Zhongguo , "Midtens rike"), og referert til som " Dulimbai Gurun " i Mandsjuisk ( Dulimbai betyr "sentral" eller "midt", mens gurun betyr "nasjon" eller "stat"). Keiserne stemplet landene til Qing-imperiet (inkludert dagens Nordøst-Kina , Xinjiang , Mongolia, Tibet og andre områder) som "Kina" både på kinesisk og manchuspråk. Dette definerte Kina effektivt som en multietnisk stat, og avviste dermed ideen om at "Kina" bare mente Han-befolkede områder. Qing-keiserne proklamerte at både Han og ikke-Han etniske grupper var en del av "Kina". De brukte også både "Kina" og "Qing" for å referere til deres stat i offisielle dokumenter, internasjonale traktater (Qing-imperiet var kjent internasjonalt som "Kina" eller "Kinesisk imperium"), og utenrikssaker. Det "kinesiske språket" ( Dulimbai gurun i bithe ) inkluderte kinesiske , manchu-, mongolske og tibetanske språk, mens det "kinesiske folk" ( 中國 之 人 ; Zhōngguó zhī rén ; manchu: Dulimbai gurun i niyalma ) refererte til alle fagene til Qing Empire.

I Nerchinsk-traktaten fra 1689 ble begrepet "Kina" ( Dulimbai Gurun ; Zhongguo ) brukt til å referere til Qing-områdene i Mandsjuria i både manchu- og kinesiske språkversjoner av traktaten. I tillegg ble begrepet "den kloke keiseren av Kina " også brukt i Manchu-versjonen av traktaten.

Den Qianlong keiseren avviste tidligere ideen om at bare Han-folket kan være fag av Kina og bare Han lander kan anses som en del av Kina. I stedet omdefinerte han Kina som multietnisk og sa i 1755 at "det eksisterer et syn på Kina ( Zhongxia ; 中 夏 ), ifølge hvilket ikke-Han-folk ikke kan bli Kinas undersåtter og deres land ikke kan integreres i territoriet til Kina. Dette representerer ikke vårt dynastis forståelse av Kina, men er i stedet et syn på de tidligere Han- , Tang-, Song- og Ming-dynastiene. " Qianlong-keiseren avviste synspunktene fra etniske Han-tjenestemenn som hevdet at Xinjiang ikke var en del av Kina, og at han ikke skulle vedlegge det, og fremførte argumentet om at Kina var multietnisk og ikke bare refererte til Han-områder.

Da Qing erobret Dzungaria , proklamerte de at det nye landet som tidligere tilhørte Oirat- ledet Dzungar Khanate, nå ble absorbert i Kina ( Dulimbai Gurun ) i et manchuspråklig minnesmerke.

Den Yongzheng Emperor talte mot kravet ved anti-Qing opprørerne at Qing-dynastiet var bare herskerne i Manchus og ikke fra Kina, sier "De opprørske Opprørerne hevder at vi er verdens herskere Manchus og først senere trengt sentrale Kina for å bli deres herskere. Fordommene deres om splittelsen av deres og vårt land har forårsaket mange falske løgner. Det disse opprørerne ikke har forstått, er det faktum at det er for Manchus det samme som fødestedet er for folket i den sentrale sletten . Shun tilhørte til østlige Yi , og kong Wen til vestlige Yi . Minner dette faktum om deres dyder? " ( 在 逆賊 等 之 意 ， 徒 謂 本 朝 以 滿洲 之 入 為 中國 之 主 ， 妄 生 此 疆 彼 界 之 私 遂 故 為 訕謗 詆 譏 之 說 耳 ， 不知 本 朝 之 為 滿洲 ， 猶之 有 籍貫 ， 舜 為 東夷 之 人 ， 文王 西夷 之 人 ， 曾 何 損 於 聖德 乎？ )

I følge russiske forskere SV Dmitriev og SL Kuzmin, til tross for bruken av begrepet "Kina", var disse imperiene offisielt kjent under sitt respektive dynastiske navn. Folk utenfor Han betraktet seg selv som undersåtter for Yuan- og Qing-imperiene, og likestilte dem ikke nødvendigvis til "Kina". Dette skyldes forskjellige måter å legitimere Yuan og Qing for forskjellige folk i disse imperiene. Qing-keisere ble referert til som "Bogda Khan" av deres mongolske undersåtter. I følge Dmitriev og Kuzmin var Liao , Jin, Yuan og Qing multinasjonale imperier ledet av ikke-kinesiske folk, som det erobrede Kina eller dets del var sluttet til.

De moderne territoriale påstandene fra både Folkerepublikken Kina med base i Beijing og Republikken Kina med base i Taipei er avledet fra de områdene som ble holdt av Qing-dynastiet på tidspunktet for dets død. Det nasjonalistiske konseptet med Zhonghua minzu (kinesisk nasjon) sporer også røttene til Qing-imperiets multietniske og flerkulturelle natur.

Kritikk

Visse trekk som tidligere forskere har tildelt "erobringsdynastier" for å skille dem fra "innfødte" dynastier, har kanskje ikke vært så særegen. Et eksempel er den "kongelige jakten", som ifølge David M. Robinson "har sitt utspring i Kina i en kompleks arv etter ærverdige Central Plain- politeter fra den høye antikken."

Liste over erobringsdynastier

Denne listen inkluderer bare de store dynastiene i Kina som styres av etniske grupper som ikke tilhører Han. Det var mange andre slike dynastiske regimer som styrte et område historisk eller for tiden assosiert med "Kina" ikke vist i denne listen.

Se også

• Yuan-dynastiet i Indre Asia
• Qing-dynastiet i Indre Asia
• Etniske grupper i kinesisk historie
• Ny Qing-historie
• Tatarisk åk
• Dynastisk syklus
• Dynastier i kinesisk historie
• Sinicization
• Avsinisering
• Sinosentrisme
• Kinesisk historiografi
• Himmelens mandat
• Zhonghua minzu
• Hua – Yi skillet
• Sivilisasjonsstat

Referanser

Sitater

Kilder