Constantina - Constantina

fra Wikipedia, den frie encyklopedi

Constantina (også kalt Constantia og Constantiana ; f. Etter 307 / før 317 - d. 354), senere kjent som Saint Constance , var den eldste datteren til den romerske keiseren Konstantin den store og hans andre kone Fausta , datter av keiser Maximian . Constantina kan ha mottatt tittelen Augusta av faren, og blir æret som en helgen , etter å ha utviklet en middelalderlegende veldig i strid med det som er kjent om hennes faktiske karakter.

Liv

Sarkofag av Constantina, skulpturert rundt år 340 e.Kr. Tidligere i Mausoleo di Santa Costanza , en del av komplekset Sant'Agnese fuori le mura i Roma, vises den nå på Museo Pio-Clementino i Vatikanstaten.

En tid før midten av 320-tallet ble Constantina født av keiseren Constantine og keiserinne Fausta. Hun var søster til Constantine II , Constans , Constantius II , Helena og halvsøster til Crispus . I 335 giftet Constantina seg med fetteren Hannibalianus , sønn av Flavius ​​Dalmatius , som Konstantin hadde skapt "King of Kings and hersker of the Pontic Tribes". Etter at keiser Konstantin den store døde, skjedde store utrensninger av den keiserlige familien, og mannen hennes ble henrettet i 337.

For andre gang ga Constantius II Constantina til Hannibalianus 'fetter, og hennes egen halve fetter Gallus . Gallus ble skapt som en Caesar of the East, og navnet hans ble endret til Constantius Gallus for å fremme hans legitimitet rundt 349/350, som antagelig også var ekteskapstidspunktet. Gallus var tjuefem eller tjuefem da, mens Constantina i det vesentlige var hans eldre. Hennes andre ekteskap produserte en datter Anastasia, hvis fulle navn og skjebne ikke er ukjent.

Constantina og Constantius Gallus ble deretter sendt fra Roma til Syria i Antiochia for å styre den delen av det øst-romerske riket . Hun ville ikke komme tilbake til Roma før hun døde. I 354 e.Kr., da Constantius etterlyste Gallus, sendte keiseren Constantina til sin bror, med det formål å redusere hans stilling etter Constantius 'vurdering. Mens hun var på vei til å møte Constantius II, døde hun i Caeni Gallicani i Bithynia (Lilleasia). Årsaken til hennes død var en plutselig høy feber av ukjent årsak. Kroppen hennes ble sendt tilbake til Roma og gravlagt nær Via Nomentana i et mausoleum som faren hennes, keiser Konstantin I, hadde begynt å bygge for henne. Dette mausoleet ble senere kjent som kirken Santa Costanza , da Constantina ble æret som helgen. Hennes praktfulle porfyrsarkofag er utstilt i Vatikanmuseene .

Politisk rolle

Etter å ha giftet seg med Hannibalianus gjorde hennes far angivelig Augusta , men denne påstanden er kun bevart av Philostorgius blant eldgamle kilder. Etter at mannen hennes ble henrettet i 337 e.Kr., forsvant Constantina fra den keiserlige posten til 350 e.Kr. Dette var da Magnentius opprør mot sin bror Constantius II som forårsaket stor politisk omveltning i de vestlige delene av imperiet. Dette fikk henne til å bli direkte involvert i opprøret. Hun ba Vetranio utfordre Magnentius og håpet derved å beskytte sine egne interesser og bevare makten.

Ikke bare hadde Constantina innflytelse alene, hun var iboende et kvinnelig medlem av den keiserlige romerske familien, et politisk verktøy. Som enke kunne hun bli tilbudt i ekteskap for å sikre politisk allianse. Dette skjedde to ganger. I 350 e.Kr. tilbød Magnentius å gifte seg med Constantina og få Constantius II til å gifte seg med datteren for å forsøke et fredelig kompromiss ved å arrangere ekteskap. Men Constantius II nektet dette tilbudet. Kort tid etter, i 351 e.Kr., brukte Constantius II Constantina for et annet politisk formål og ga henne i ekteskap med Constantius Gallus som ble gjort til keiser i det østlige romerske imperiet, og de flyttet til Antiokia.

Den Passio Artemii (12) påstår at ekteskapet var ment å sikre Gallus' lojalitet, men det kan ha hatt minst like mye å gjøre med Constantina som, foruten å ha kjent makt som Konstantins datter og Hannibalianus' kone, hadde bedt opposisjonen Vetranio til Magnentius , og hvis hånd hadde blitt søkt fra Constantius av Magnentius selvs ambassadører.

Ekteskapet, foruten å være til fordel for Constantius, fjernet henne fra en farlig situasjon i det romerske imperiet og plasserte henne i en posisjon der hun kunne kontrollere den yngre og uerfarne keiseren , en interesse hun delte med Constantius. På den annen side er det mulig at Constantius så på ekteskapet som en måte å fjerne sin påtrengende - kanskje forræderiske - søster fra det ustabile vesten. Hvis nevnelsen i Passio Artemii (11) av brev fra Constantina til broren bevarer en ekte tradisjon, er det mulig at Constantina til og med initierte forslaget om at hun skulle gifte seg med Gallus.

Gallus hersket over Østen fra Antiokia , og hans formål var å holde kontroll over Sassanid- trusselen. Gallus fremmedgjorde imidlertid støtten til sine undersåtter med sin vilkårlige og nådeløse styre. Constantina støttet mannen sin. Det var i Antiochia at Constantina så ut til å bli politisk aktiv på den måten som er typisk for keiserlige romerske kvinner. Ifølge Ammianus Marcellinus var hun uhyggelig og grusom, som i stor grad opererte skjult for allmennheten, men likevel kraftig kontrollerende. Han antyder at hun etterlyste drap på flere mennesker, "Gallus ... hadde akkurat nok styrke til å svare at de fleste av dem var blitt massakrert på insistering fra kona Constantina". Selv om dette ikke kan bevises, gir det karakteren hennes oppfatningen av å være grusom og voldelig.

Da Konstantius II etter å ha mottatt klager fra antiokeanerne innkalte både Gallus og Constantina, men ifølge Ammianus prøvde Constantina å gå til ham først alene i håp om at deres kjente bånd ville bidra til å lette spenningen, "satte hun ut i håp om at ettersom han var broren hennes, ville hun kunne dempe ham. I sitt siste forsøk på å bruke sin politiske makt, gikk Constantina for å prøve å møte sin bror keiseren for å prøve å berolige ham i sin konflikt med ektemannen Constantius Gallus.

Karaktervurdering

Arm reliquaire of Saint Constantina, Santa Maria della Scala i Siena .

I følge Ammianus Marcellinus så Constantina ut til å være ekstremt grusom og voldelig. Han skildret henne som full av stolthet og urovekkende voldelig, "hennes stolthet var hovent utover mål; hun var en raseri i dødelig form, og tilførte uavbrutt drivstoff til sin manns raseri, og like tørst etter menneskelig blod som han".

Senere på 1700-tallet sammenlignet Edward Gibbon , påvirket av Ammianus Marcellinus 'retorikk, Constantina med en av de infernale furiene som ble plaget med en umettelig tørst etter menneskelig blod. Historikeren sa at hun oppmuntret Gallus 'voldelige natur i stedet for å overtale ham til å vise fornuft og medfølelse. Gibbon uttalte at forfengelighet hennes ble forsterket mens de milde egenskapene til en kvinne var fraværende i sminke. Hun ville ha akseptert et perlekjede mot at hun samtykket til henrettelsen av en verdig adelsmann.


Middelalderlegende

I middelalderen utviklet Constantina en legende, knyttet til livet til Agnes i Roma ; opprinnelsen til dette er uklar, selv om hun absolutt ble begravet i et mausoleum, Santa Costanza , festet til den store konstantinske basilikaen over katakomben der Agnes er gravlagt. Mausoleet overlever stort sett intakt, men nå overlever bare deler av basilikaveggen. I den versjonen som ble fortalt av Golden Legend , fikk hun spedalskhet , og ble deretter mirakuløst kurert da hun ba ved Agnes 'grav, som antas å være på stedet for den senere basilikaen Sant'Agnese fuori le mura ved siden av den tidligere basilikaen. (Det etiopiske Synaxarium beskriver Konstantin I som sendte sin syke datter til Abu Mena for å bli kurert, og krediterer henne med å finne Menas 'kropp, hvorpå Konstantin beordret bygging av en kirke på stedet.) Constantina tok et løfte om kyskhet og konverterte forloveden Gallicanus, og til slutt overlot hun rikdommen til tjenerne Johannes og Paul for at de skulle bruke på kristne gjerninger. Historien, med betydelige utførelser, overlever i forskjellige litterære former, og som en figur fra Agnes liv dukker Constantina opp på slutten av 14. emaljerte scener på Royal Gold Cup i British Museum .

Kult og anerkjennelse av hennes hellighet

Relikviene hennes ble plassert av pave Alexander IV under et nytt alter. I dag ligger graven til Constantina i kirken Santa Costanza, Roma. Det var først på 1500-tallet at Constantina, Attica og Artemia ble plassert for første gang i martyrologier. Festdagen til Constantina er 18. februar. Attika og Artemia æres, i tillegg 28. januar og 17. februar. Sammen æres de 25. februar og 25. juni.

Merknader

Referanser

Hoved kilde
Sekundære kilder