Konvertering av ikke -islamske tilbedelsessteder til moskeer - Conversion of non-Islamic places of worship into mosques
Den konvertering av ikke-islamske gudshus i moskeer skjedde under livet til Muhammed og fortsatte under påfølgende islamske erobringer og invasjoner og under historisk muslimsk styre. Hindutempler , kristne kirker , synagoger og zoroastriske branntempler ble omgjort til moskeer . Praksisen har ført til konflikter og religiøse stridigheter i forskjellige deler av verden.
Flere slike moskeer i områdene med tidligere muslimsk styre har siden blitt omgjort eller har blitt museer, inkludert Parthenon i Hellas og mange moskeer i Spania, for eksempel Mosque-Cathedral of Córdoba , etc. Konvertering av ikke-islamske bygninger til moskeer påvirket særpreg regionale stiler av islamsk arkitektur .
Koranens hellige steder
Mekka
Muslimer tror moskeen i Ka'ba ble gjenoppbygd og brukt til monoteistisk tilbedelse siden Ibrahims og Ismails tid.
Før Muhammed ble Kaʿba og Mekka (referert til som Bakkah i Koranen ), æret som en hellig helligdom og var et pilgrimssted. Noen identifiserer det med den bibelske "Baca -dalen" fra Salme 84 ( hebraisk : בָּכָא ). På tidspunktet for Muhammed (570–632 e.Kr.) hadde hans stamme Quraysh ansvaret for Kaʿaba, som på den tiden var en helligdom som inneholdt hundrevis av avguder som representerte arabiske stammegud og andre religiøse skikkelser. Muhammed tjente fiendens stamme ved å forkynne den nye religionen islam. Tidlige muslimer praktiserte, eller forsøkte å praktisere, sine ritualer av Ka'aba sammen med polyteister, til de til slutt forlot Mekka, drevet ut av eskalerende forfølgelse. Den avbrutte første pilegrimsreisen, som ble forhindret av Quraysh, som lovet å tillate det året etter i Hudaybiyah -traktaten, innebar ikke også forhindring av polyteisters fortsatte praksis. Før den andre pilgrimsreisen brøt allierte i Quraysh imidlertid traktaten, slik at muslimene kunne komme tilbake som erobrere i stedet for gjester. Fra nå av skulle Kaʿaba vies til tilbedelse av den eneste Gud alene, og avgudene ble ødelagt . Den svarte steinen ( al-Hajar-ul-Aswad ) ved Kaʿaba var et spesielt æresobjekt på stedet. I følge noen tradisjoner ble teksten til syv eller ti spesielt ærede dikt suspendert rundt Ka'aba.
Jerusalem
Ved erobringen av Jerusalem rapporteres det ofte at Umar , Commander of the Faithful , nektet å be i Den hellige gravs kirke til tross for en traktat. Den arkitektonisk liknende Dome of the Rock ble bygget på Tempelberget , som var et forlatt og nedlagt område siden 70 e.Kr. på 800 -tallet, men som tidligere hadde vært stedet for det jødiske tempelet i Jerusalem , det mest hellige stedet i jødedommen. Umar bygde der opprinnelig et lite bedehus som la grunnlaget for den senere byggingen av Al-Aqsa-moskeen ved umayyadene .
Andre steder
Moskeen Job i Al-Shaykh Saad , Syria , var tidligere en kirke av Job.
Den herodiske helligdommen i Cave of the Patriarchs i Hebron , det nest helligste stedet i jødedommen, ble omgjort til en kirke under korstogene før den ble omgjort til en moské i 1266 og fremover ble forbudt for jøder og kristne. En del av den ble restaurert som en synagoge av Israel etter 1967. Andre steder i Hebron har gjennomgått islamisering. Den Tomb of Jesse og Ruth ble Church of the Forty Martyrs, som deretter ble Tomb Isais og senere Deir Al Arba'een .
Konvertering av hinduistiske templer til moskeer
Nåværende navn | Navn på moskeen | Bilder | By | Land | Merknader |
---|---|---|---|---|---|
Kashi Vishwanath -tempelet | Gyanvapi -moskeen | Varanasi , UP | India | Tempelet ble revet under ordre fra Aurangzeb - den sjette Mughal -keiseren som deretter konstruerte Gyanvapi -moskeen på toppen av det opprinnelige hinduistiske tempelet. Aurangzebs riving av templet ble motivert av opprøret til lokale zamindarer (grunneiere) knyttet til templet. Tempelets riving var ment som en advarsel til anti-Mughal-fraksjonene og hinduistiske religiøse ledere i byen. |
Som beskrevet av Jadunath Sarkar , utstedte Aurangzeb 9. april 1669 en generell ordre "om å rive alle de vantros skoler og templer og legge ned deres religiøse lære og praksis." Hans ødeleggende hånd falt nå på de store helligdommene som befalte hinduernes ærbødighet over hele India - for eksempel Somnaths andre tempel, Vishwanath -tempelet i Benares og Keshav Rai -tempelet i Mathura.
Konvertering av Sikh Gurdwaras til moskeer
Nåværende navn | Gurdwaras | Bilder | By | Land | Merknader |
---|---|---|---|---|---|
Haq Char Yaar | Gurdwara Lal Khoohi | bilde | Lahore , PB | Pakistan | Gurdwara Lal Khoohi i Lahore , Pakistan , var en sikh Gurdwara som ble omgjort til muslimsk helligdom. |
Bala Pir Ziarat | Gurudwara Pehli Patshah | bilde | Balakot , KP | Pakistan | Gurudwara Pehli Patshahi (Bhai Bala Di Baithak) dedikert til Bhai Bala var en sikh Gurudwara i Balakot , Mansehra -distriktet i Pakistan som ble omgjort til Bala Pir muslimsk helligdom (Bala Pir Ziarat) etter halshugging av Syed Ahmad Barelvi av Sikh Empire styrker i 1831 Battle av Balakot . |
Zoroastriske branntempler
Etter den islamske erobringen av Persia ble de zoroastriske branntemplene, med sine fire aksiale bueåpninger, vanligvis omgjort til moskeer bare ved å sette en mihrab (bønnenisje) på buenes sted nærmest qibla (retning Mekka). Denne praksisen er beskrevet av mange muslimske kilder; Imidlertid er de arkeologiske bevisene som bekrefter at det fortsatt er knappe. Zoroastriske templer konvertert til moskeer på en slik måte kan bli funnet i Bukhara , så vel som i og i nærheten av Istakhr og andre iranske byer, for eksempel: Tarikhaneh Temple , Jameh Mosque of Qazvin , Heidarieh Mosque of Qazvin , Jameh Mosque of Isfahan , Jameh Mosque av Kashan , Jameh Mosque of Ardestan , Jameh Mosque of Yazd , Jameh Mosque of Borujerd , Great Mosque of Herat samt Bibi Shahr Banu Shrine nær Teheran .
Konvertering av kirkebygninger til moskeer
Albania
- Den katolske kirken Saint Nicholas ( Shën Nikollë ) ble omgjort til en moské. Etter å ha blitt ødelagt i den kommunistiske antireligiøse kampanjen i 1967, ble stedet omgjort til et friluftsmausoleum.
- Kirken St. Stephen i Shkodër ble omgjort til en moské i 1479 etter at byen ble erobret av osmannerne.
Bosnia og Herzegovina
Den Fethija moskeen (siden 1592) av Bihać var en katolsk kirke viet til St. Anthony of Padua (1266).
Tyrkia
Før 1900 -tallet
Istanbul
Etter den osmanske erobringen av Anatolia ble praktisk talt alle Istanbuls kirker omgjort til moskeer bortsett fra kirken St. Mary of the Mongols .
- Hagia Sophia (fra gresk : Ἁγία Σοφία , " Holy Wisdom "; latin : Sancta Sophia eller Sancta Sapientia , tyrkisk : Ayasofya ) var den katedralen av Konstantinopel i statskirken av Romerriket og sete for den ortodokse kirke 's Patriarkat . Etter 1453 ble det en moské, og siden 1931 har det vært et museum i Istanbul , Tyrkia . Fra datoen for innvielsen i 360 til 1453 tjente den som den ortodokse katedralen i den keiserlige hovedstaden, bortsett fra mellom 1204 og 1261, da den ble den romersk-katolske katedralen under den latinske patriarken i Konstantinopel i det vestlige korsfarer-etablerte latinriket . I 1453 ble Konstantinopel erobret av de osmanske tyrkerne under sultanen Mehmed II , som deretter beordret bygningen omgjort til en moské. Klokkene, alteret, ikonostasen , ambo- og offerfartøyene ble fjernet og mange av mosaikkene ble pusset over. Islamske trekk - som mihrab , minbar og fire minareter - ble lagt til mens de var i besittelse av osmannerne. Bygningen var en moské fra 29. mai 1453 til 1931, da den ble sekularisert . Det ble åpnet som et museum 1. februar 1935. 10. juli 2020 ble Ministerrådets beslutning om å omdanne det til et museum kansellert av statsrådet, og den tyrkiske presidenten Erdoğan signerte et dekret om annullering av Hagia Sophias museumsstatus , og tilbakefører den til en moské.
- De hellige apostlers kirke ble domkirken og setet for patriarkatet i tre år etter Konstantinopels fall, da Hagia Sophia ble byens Jama masjid . Justinianic -kirken var allerede i forfall, og i 1461 ble den revet og Fatih -moskeen ble reist i stedet.
- Church of the Pantocrator, en kirke foretrukket for keiserlige begravelser i det siste bysantinske riket, ble Zeyrek -moskeen .
- Kirken SS Sergius og Bacchus, en kirke bygget av Justinian I , ble en moske kalt Little Hagia Sophia .
- Kirken Saint Andrew i Krisei, ble Koca Mustafa Pasha -moskeen .
- Kirken Saint Thekla of Palace of Blachernae, ble Atik Mustafa Pasha -moskeen .
- Klosteret Saint Theodosia ble Gül -moskeen .
- The Chora-kirken ble Kariye moskeen.
- Den klosteret Stoudios ble İmrahor moskeen.
- Church of Saint John the Forerunner by-the-Dome ble Hirami Ahmet Pasha-moskeen .
- Kirken i Myrelaion ble Bodrum -moskeen .
- Den katolske kirke Saint Paul ble Arap -moskeen .
- Lips -klosteret ble Fenari Isa -moskeen .
- Kristi kloster Pantepoptes ble Eski Imaret -moskeen .
- Kirken Theotokos Kyriotissa ble Kalenderhane -moskeen .
- Kirken Hagios Theodoros på Vefa ble kirken-moskeen i Vefa .
- Manuelas kloster ble Kefeli -moskeen .
- Klosteret i Gastria ble Sancaktar Hayrettin -moskeen .
- Kirken Saint Mary of Constantinopel ble Odalar -moskeen .
- Den Pammakaristos Kirken ble Fethiye moskeen.
- Den Toklu Dede moskeen var en østlig ortodoks kirke av ukjent engasjement.
- Klosteret til De hellige martyrer Menodora, Metrodora og Nymphodora ble Manastır -moskeen .
Resten av Tyrkia
Andre steder i Tyrkia ble mange kirker omgjort til moskeer, inkludert:
Ortodoks
- Hagia Sophia kirke i Nicaea ( İznik )
- Hagia Sophia kirke i Trebizond ( Trabzon )
- Panagia Chrysokephalos kirke, ble Fatih -moskeen i Trabzon ( Trabzon )
- Nakip -moskeen var en bysantinsk kirke. ( Trabzon )
- Hagios Eugenios kirke, ble den nye fredagsmoskeen ( Trabzon )
- Saint Paul -katedralen, ble Tarsus gamle moske ( Tarsus )
- Jomfru Maria kirke, ble Kesik Minare ( Antalya )
- Kristi kirke og St. Stephen, ble Fatih -moskeen i Tirilye ( Tirilye )
Armensk apostolisk
Hundrevis av armenske kirker ble omgjort til moskeer i Tyrkia og Aserbajdsjan. Tusenvis ble ødelagt etter armensk folkemord i 1915
- Kars katedral
- Ani katedral
- Liberation Mosque , ex St Mary's Church Cathedral, Gaziantep
1900 -tallet og senere
I tillegg, etter den gresk-tyrkiske krigen (1919–1922) , ble noen av de gresk-ortodokse kirkene i Tyrkia omgjort til moskeer. I 2015 bestemte Tyrkia seg for å renovere den ødelagte Hagia Sophia -kirken i Enez , som dateres tilbake til 1100 -tallet, som en moské til tross for tidligere uttalelser om muligheten for å restaurere den som et museum. Fra 2020 konverterte fire bysantinske kirkemuseer til moskeer under Erdogans styre (inkludert Haghia Sophia i İznik (2011), Chora -kirken i Istanbul (2019) og Haghia Sophia i Istanbul (2020)).
Kypros
Etter den osmanske erobringen av Kypros ble en rekke kristne kirker omgjort til moskeer. En relativt betydelig økning i konvertering av kirke-moske fulgte den tyrkiske invasjonen av Kypros i 1974 . Mange av de ortodokse kirkene på Nord -Kypros har blitt konvertert, og mange er fortsatt i ferd med å bli moskeer.
- St. Nicholas -katedralen i Famagusta, Kypros ble omgjort av de osmanske tyrkerne til Lala Mustafa Pasha -moskeen i 1571; forblir i bruk som moske i dag.
- St. Sophia -katedralen i Nicosia, Kypros ble omgjort av de osmanske tyrkerne til Selimiye -moskeen, Nicosia ; forblir i bruk som moske i dag.
Frankrike
Under ottomanske overvintring i Toulon (1543-1544), den Toulon katedralen ble midlertidig brukt som en moské for de 30.000 medlemmene av mannskapet på den ottomanske flåten.
Hellas
Mange ortodokse kirker ble omgjort til moskeer under den osmanske perioden i Hellas. Blant dem:
- Den kirke Acheiropoietos (Eski-moskeen), i kirken Hosios David (Suluca eller Murad moskeen), i kirken Profeten Elias (Saraylı moskeen), i kirken Saint Catherine (Yakup Pasha-moskeen), i kirken Saint Panteleimon (Ishakiye Moskeen), De hellige apostlers kirke (Soğuksu -moskeen), Hagios Demetrios kirke (Kasımiye -moskeen), Rotonda fra Galerius (Suleyman Hortaji Effendi -moskeen) i Thessaloniki .
- Den domkirken Veria (Hünkar moskeen) og St. Paul-kirken i Veria ( Medrese moskeen ).
- Church of Saint John i Ioannina , ødelagt av osmannerne og Aslan Pasha -moskeen ble bygget i stedet.
- Den Theotokos Kosmosoteira klosteret i Feres ble omgjort til en moské i midten av det 14. århundre.
- Parthenon i Athen : En tid før slutten av det femtende århundre ble Parthenon en moske. Før det hadde Parthenon vært en gresk -ortodoks kirke.
- Den Fethiye moskeen i Athen ble bygget på toppen av en bysantinsk basilika . Det er for tiden et utstillingssenter.
Ungarn
Etter den osmanske erobringen av kongeriket Ungarn , ble en rekke kristne kirker omgjort til moskeer. De som overlevde epoken med osmannisk styre , ble senere omgjort til kirker etter den store tyrkiske krigen .
- Vår Frue av Budas kirke , omgjort til Eski Djami umiddelbart etter erobringen av Buda i 1541, omgjort i 1686.
- Church of Mary Magdalene, Buda, omgjort til Fethiye Djami c. 1602, omgjort i 1686.
- Den fransiskanske kirke St. Johannes døperen i Buda, omgjort til Pasha Djami, ødelagt i 1686.
Libanon
- Al-Omari Grand Mosque i Beirut, Libanon ; bygget som kirken St. Johannes døperen av Knights Hospitaller ; konvertert til moské i 1291.
Marokko
- Den store moskeen i Tanger ; bygget som kirke
Spania
En katolsk kristen kirke dedikert til Saint Vincent av Lérins , ble bygget av vestgoterne i Córdoba ; under Abd al-Rahman I's regjeringstid ble den omgjort til en moské. På Reconquistas tid ble det kristne styre gjenopprettet, og bygningen ble igjen en kirke, katedralen Our Lady of the Assumption .
Syria
- Umayyad -moskeen i Damaskus ; bygget på stedet for en kristen basilika dedikert til døperen Johannes ( Yahya ), som tidligere var et romersk hedensk tempel til Jupiter .
- Den store moskeen i al-Nuri i Homs ; opprinnelig et hedensk tempel for solguden (" El-Gabal "), deretter omgjort til en kirke dedikert til Johannes døperen
- Den store moskeen i Hama ; et tempel for å tilbe den romerske guden Jupiter , senere ble det en kirke under den bysantinske æra
- Den store moskeen i Aleppo ; den agora av hellenistiske perioden, som senere ble hagen for katedralen i St. Helena
Post-koloniale Nord-Afrika
En rekke nordafrikanske katedraler og kirker ble omgjort til moskeer på midten av 1900-tallet
- Filipskatedralen i Alger, Algerie (opprinnelig en moske, konvertert til en kirke i 1845, omgjort til Ketchaoua -moskeen i 1962)
- Cathédrale Notre-Dame des Sept-Douleurs i Constantine, Algerie
- Tripolis katedral i Tripoli, Libya (omgjort til moskeen Maidan al Jazair Square )
Irak
Den islamske staten Irak og Syria konverterte en rekke kristne kirker til moskeer etter at de okkuperte Mosul i 2014 . Kirkene ble restaurert til sine opprinnelige funksjoner etter at Mosul ble frigjort i 2017 .
- Syrisk ortodokse kirke St. Efraim i Mosul, Irak ; konvertert til moskeen i Mujahideen
- St. Josephs kirke i Mosul, Irak
Israel
- Saint James Intercisus kirke i gamlebyen i Jerusalem , omgjort til Al-Yaqoubi-moskeen
- Templum Domini ( Himmelfartskuppelen , Dome of the Rock )
- Patriarkenes grav
- Gravene til Nathan og Gad i Halhoul , forvandlet til moskeen til profeten Yunus.
Innflytelse på islamsk arkitektur
Konvertering av ikke-islamske religiøse bygninger til moskeer i løpet av de første århundrene av islam spilte en stor rolle i utviklingen av islamske arkitektoniske stiler. Særlige regionale stiler av moskedesign, som har blitt kjent under navn som arabisk, persisk, andalusisk og andre, gjenspeiler ofte de ytre og indre stilistiske elementene i kirker og andre templer som er karakteristiske for den regionen.
Se også
- Konvertering av ikke-hinduistiske tilbedelsessteder til templer
- Kristendannede sider
- Konvertering av moskeer til ikke-islamske tilbedelsessteder
- Islam og andre religioner
- Liste over ødelagt arv