Qift - Qift

"Keft" omdirigerer her. For landsbyene i Iran, se Keft, Iran .
Qift

قفط
Qift er lokalisert i Egypt
Qift
Qift
Plassering i Egypt
Koordinater: 25 ° 59′44 ″ N 32 ° 48′57 ″ E / 25.99556 ° N 32.81583 ° Ø / 25.99556; 32.81583
Land  Egypt
Governorate Qena Governorate
Tidssone UTC+2 ( EST )

Qift ( arabisk : قفط[ʔeftˤ] ; Koptisk: Ⲕⲉ ϥ ⲧ Keft eller Kebto ; Egyptisk Gebtu ; Ancient gresk: Κόπτος Coptos / Koptos ; Roman Justinianopolis ) er en liten by i Qena Governorate i Egypt omtrent 43 km nord for Luxor , som ligger under 26 ° nord lat., På østbredden av Nilen . I oldtiden gjorde nærheten til Rødehavet det til et viktig handelsporporium mellom India , Punt , Felix Arabiaog nord. Det var viktig for gull- og kvartsittgruver i nærheten i den østlige ørkenen , og som et utgangspunkt for ekspedisjoner til Punt (i moderne Somalia ).

Historie

Faraonisk alder

V33 D58 X1
Z4 		G4 X1
O49
eller
V33 D58 X1
O49
gbtjw
Egyptiske hieroglyfer
Kalkstein overligger av Hesy (Hesi), kongens bekjent. Old Kingdom, 3. til 4. dynasti. Fra Koptos, Egypt. Petrie Museum of Egyptian Archaeology, London

I oldtidens Egypt , Qift , kjent da som Gebtu , var et viktig senter for administrasjon, religion og handel, som er den viktigste byen i den femte Øvre egyptiske nome av Harawi (To Hawks) . Fra Qift og Qus forlot handelsekspedisjoner på vei mot Rødehavet og mange gruveekspedisjoner inn i den østlige ørkenen Nildalen . Gebtu var ved utgangspunktet for de to store campingvognrutene som fører til kysten av Rødehavet, den ene mot havnen Tââou (Myoshormos eller Myos Hormos ), den andre sørligere, mot havnen i Shashirît ( Berenice ). Under de innfødte faraoene gikk hele handelen i Sør -Egypt med Rødehavet over disse to veiene; under Ptolemaios så vel som i romersk og bysantinsk tid fulgte kjøpmenn de samme veiene for byttehandel ved kysten av Zanzibar og i Sør -Arabia, India og Fjernøsten.

Min-Amen-ka-Mut-ef, Gebtu mannlig fruktbarhet guddom-Louvre

Gebtu var det viktigste religiøse senteret i området. Den viktigste mannlige guddommen var Min , en himmelgud hvis symbol var et tordenhull. Han ble en mannlig fruktbarhetsguddom, og ble også sett på som den mannlige guddom i ørkenregionen i øst.

Isis pleier sin spedbarns sønn - Louvre

Kulten hans ble fremtredende i Mellomriket . På den tiden ble han assosiert med Horus som guddom, Min-Horus. Senere ble han smeltet sammen med Amen i guddommen Min-Amen-ka-Mut-ef, som "Min-Amen-oksen til sin mor" (Hathor-Isis). Isis (Hathor-Isis) og hennes spedbarn, Horus , var gudene knyttet til Gebtu, kalt Coptos i den gresk-romerske perioden, sannsynligvis på grunn av nyfortolkningen av Two Hawks of the Nome , Harawî, standard som Min og Horus . Gebtu, en gang politisk viktig, spesielt under det ellevte dynastiet , ble overskygget av Theben .

Gresk-romersk og bysantinsk alder

Byen var viktig i hellenistisk tid , da den var enden på en campingvognrute til Berenice ved Rødehavet. Det ble bygget opp av Augustus , falt til Blemmyes i det tredje cent. AD, og ​​ble nesten ødelagt av Diocletian i AD 292.

Den gjenvunnet sin fremtredende stilling under Antonines ; det var grunnleiren til Legio III Cyrenaica , eller minst en av dens underenheter. Det gjorde opprør, men ble snart tatt til fange i 292 av Diocletian etter en lang beleiring og den opprinnelige byen ble sterkt skadet. Den ble deretter rekonstruert som en romersk by med mange festningsverk og romerske leirer . I det sjette århundre, ble Qift omdøpt Justinianopolis , som flere andre byer, etter bysantinske keiser Justinian jeg . Den nåværende landsbyen Qift er på stedet.

Muslimsk alder

Under kalifene og sultanene i den islamske æra Qift var en høvding byen Øvre Egypt og en sjiamuslimsk waqf av Ashraf Alids . På 1100- og 1200-tallet skrev geografen Yaqut al-Hamawi om Qifts handel med India og dens omkringliggende frukthager. Flere generasjoner av qadi- høytstående embetsmenn i ayubidene hentet familien nisba (etternavn), 'Al-Qifti', fra territoriet. Den berømte biografen al-Qifti , ble født her i 1172, hvor han fikk en tidlig utdannelse. I 1176 gjorde kopterne opprør mot regjeringen til Al-Adil I , broren til Saladin . Han satte kraftig ned opprøret ved å henge 3000 kopter fra trær rundt i byen. På 1200 -tallet fortsatte mange klostre i drift rundt i byen. Da osmannerne som hersket over Egypt utjevnet store deler av middelalderbyen på 1500 -tallet, ble den tidligere betydningen imidlertid aldri gjenvunnet, og på begynnelsen av 1900 -tallet var befolkningen bare 8934.

Arkeologi

Oppbevaringsburk, brunt stoff. Blå dekorasjoner med lotusblomst. Ibex eller gazelles hode titter ut av vegetasjon. 18. dynasti. Fra Koptos (Qift), Egypt. Petrie Museum of Egyptian Archaeology, London

Rester av tre tempelgrupper omgitt av en innhegningsvegg ble funnet under utgravningene av WM Flinders Petrie i 1893-1894, og senere av Raymond Weill og Adolphe Joseph Reinach i 1910–1911. Qift var fokus for et amerikansk arkeologisk prosjekt fra 1987 til 1992 og et australsk mellom 2000 og 2003.

Nordlige tempel

Det udekorerte nordlige tempelet Min og Isis stammer fra den ptolemaiske perioden. Tidligere strukturer på stedet dateres tilbake til Midtriket, med betydelig arbeid under Tuthmosis III -regjeringens nye rike. Templet ble gjenoppbygd i løpet av den ptolemaiske perioden. Det senere verket har blitt tilskrevet en tjenestemann ved navn Sennuu-shepsi på vegne av Ptolemaios II Philadelphus (regjerende fra 281 f.Kr. til 246 f.Kr.). Dette nordlige tempelet har noen senere tillegg av Ptolemaios IV Philopator -regjering fra 221–205 f.Kr. Han var sønn av Ptolemaios III og Berenice II i Egypt og var den fjerde faraoen i det ptolemaiske Egypt, da nedgangen i det ptolemaiske riket begynte. Flere tillegg ble lagt til av Julio-Claudian keisere i Roma, Caligula og Nero . Den andre pylonen bærer fremdeles dedikasjonsteksten til Nero, og Cartouche of Caligula vises på nordenden av denne strukturen. I hoffet i templet ble det funnet et hodeplagg av en statue av Arsinoe II , kona til Ptolemaios II Philadelphus. Et kapell fra Saite -perioden står i hoffet. Restene av dette kapellet til Osiris , reist av Amasis II fra det 26. dynasti , ble også funnet i nærheten av det nordlige tempelet. Det ble bygget av Ahmose-si-Neith. Scener på fasaden til templet viser den guddommelige kongen Ptolemaios I Soter som forlater et palass, mens andre gjenstander som en triade og en stela dateres til Ramses II .

Knivblad av bronse påskrevet med kartusj av Thutmose III, "Elsket av Min of Koptos". 18. dynasti. Sannsynligvis stiftelsesdepositum nr. 1, Temple of Min, Koptos, Egypt. Petrie Museum

Dette tempelet står på stedet for tidligere gamle egyptiske tempelstrukturer. Stiftelsesforekomster peker på et tempel for Thutmose III fra det 18. dynasti . Et annet tempel tilhørte Amenemhat I og hans sønn, Senusret I , begge fra det 12. dynasti . Senusret I får vist liv fra Bubastis og Nekhbet. Innenfor dette tempelet ble det funnet et dekret fra den 17. dynastiets hersker Nubkheperre Intef ved øståpningen . Dekretet beskriver hvordan Nubkheperre Intef avsatte en mann ved navn Teti.

Midt -tempelet

Kalksteinsplate som viser flommen til Nilen Hapy. 12. dynasti. Fra grunnlaget for tempelet til Thutmose III, Koptos, Egypt. Petrie Museum of Egyptian Archaeology, London

Det midterste tempelet dateres tilbake til tiden for Thutmose III i det 18. dynasti . Templet ble senere gjenoppbygd av Ptolemaios II Philadelphus og restaurert av den romerske keiseren Claudius . På stedet for det senere midtre tempelet som ble bygget under det ptolemaiske riket, ble det funnet blokker av en tidligere struktur av Senusret I og en port til Thutmose III , med tillegg sannsynligvis gjort av Osorkon II i det 22. dynasti . Dette senere midtre tempelet ble bygget under det ptolemaiske riket av Ptolemaios II Philadelphus , med mindre tillegg av medlemmer av Julio-Claudian-dynastiet i Roma, Caligula , Claudius og Trajan . Stiftelsene inneholdt gjenstander fra Det gamle rike og den første mellomtiden . Stelae ble funnet som skildrer Pepi I og hans mor, dronning Iput, for guden Min , to dekreter og fragmenter av andre av Pepi II . Et første dekret i mellomperioden om tilbud til en statue av Pepi II ble funnet. Stelen nevner tilsynsmannen for profetene ved navn Idi. Tre dekreter av Neferkauhor , hvorav to ble adressert til en Vizier og nå er i Kairo -museet .

Sørlige tempel

Det sørlige tempelet var sannsynligvis dedikert til Geb På stedet for det sørlige tempelet er portene til Nectanebo II fra det 30. dynasti , som var den siste innfødte kongen i Egypt. Han ble plassert på tronen av en spartansk konge og tapte en konflikt med perserne, som deretter overtok Egypt. Andre strukturer funnet på stedet inkluderer et sett med stelae , nå kjent som Coptos -dekretene . Disse stjernene dateres til det sjette og syvende dynastiet, med kopier av kongelige dekret fra faraoene om templet og dets personell. Navnet som stelaene er kjent med, gjenspeiler imidlertid det mye senere greske navnet på byen, Coptos eller Koptos. Et kapell fra farao Cleopatra VII fra det ptolemaiske dynastiet og sønnen hennes, Ptolemaios XV Caesarion , er også funnet på stedet. Disse herskerne i det gamle Egypt i seks hundre år var ikke innfødte, men av makedonsk gresk opprinnelse (makedonerne hadde begynt sammenslåingen av gresk og nærøstlig kultur kjent som den hellenistiske kulturen under Alexander den store ). Uten mange endringer adopterte de imidlertid kulturen og religiøse praksisene i landet de okkuperte. Kleopatra lærte til og med det gamle egyptiske språket, som aldri hadde blitt brukt av disse herskerne. Grekerne søkte å finne paralleller til sin egen religiøse tro og ville beskrive de egyptiske gudene som relatert til deres egen. Bygget enda senere, etter erobringen av romerne i 30 e.Kr., er porter knyttet til de romerske keiserne Caligula og Claudius dokumentert på stedet. Romerne fortsatte også de religiøse tradisjonene i det gamle Egypt, adopterte noen helt og trakk paralleller (ligner de greske herskerne) for andre.

Claudius-tempelet i El-Qala

Nordøst for Qift, i den moderne landsbyen El-Qala , bygde den romerske keiseren Claudius også et lite tempel og viet det til Min , Isis og Horus . Den Horus navn av den romerske keiser Tiberius (keiser 14-37 e.Kr.) er vist på to kolonner i helligdommen. I samme helligdom vises Claudius foran Isis. I det sørlige kapellet tilbyr keiseren Hathor, mens han på utsiden blir vist å tilby de forente emblemene i Øvre og Nedre Egypt .

Kirkelig historie

Den kristne byen var fortsatt viktig nok til å bli et biskopsråd, suffragan for Ptolemais i den senromerske provinsen Thebais Secunda . Fem biskoper er kjent ( Le Quien , II, 607): Theodorus, en partisan av Meletius; Phoebammon i 431; Sabinus i 451; Vincent, forfatter av "Canonical Solutions", bevart i en arabisk oversettelse og høyt verdsatt av kopterne ; Moyses, som skrev panegyrikken til Vincent.

Den bleknet under islamsk styre, senest etter den osmanske ruinen av byen.

Titulær se

Bispedømmet ble nominelt restaurert som et latinsk katolsk biskopsråd , opprinnelig under navnet Coptos , som ble endret i 1925 til Koptus . Det er ledig siden flere tiår, etter å ha hatt følgende sittende, begge av den laveste (bispestore) rangen:

  • Francis Hennemann, Pallottines (SAC) (1913.07.16 - 1951.01.17)
  • Luis Alfredo Carvajal Rosales (1955.07.28 - 1967.02.17).

Se også

Referanser

Bibliografi

Kilder og eksterne lenker

 Denne artikkelen inneholder tekst fra en publikasjon som nå er i offentlig regi :  Herbermann, Charles, red. (1913). " Coptos ". Katolsk leksikon . New York: Robert Appleton Company.

Koordinater : 25 ° 59′44 ″ N 32 ° 48′57 ″ E / 25.99556 ° N 32.81583 ° Ø / 25.99556; 32.81583