Cornish folk -Cornish people

Cornish folk
Kernowyon

Total populasjon
6–11 millioner på verdensbasis Befolkning i Cornwall fra 2011 Storbritannias folketelling 532 300; 83 966 som oppgir sin nasjonale identitet som Cornish i Storbritannias folketelling 2011 (73 220 i Cornwall, 14% av befolkningen); 26% av befolkningen i Cornwall identifisert som Cornish i Cornwall Quality of Life Survey 2007; 28 584 – 41 % av skoleelevene i Cornwall registrerte å ha kornisk etnisitet i 2011; 37 500 identifiserte sin etnisitet som Cornish i Storbritannias folketelling 2001 ; 1 975 identifiserte seg med kornisk etnisk opprinnelse i Canada 2016 Census
Regioner med betydelig befolkning
Storbritannia ( England og Wales ) 83 499 ( Skottland ) 467
Betydelig kornisk diaspora i
forente stater	1 000 000 – 2 500 000
Australia	1 000 000
Canada	1.975
Mexico
New Zealand
Sør-Afrika
Språk
Engelsk ( Anglo-Cornish og Vestlandsdialekter )  · Cornish
Religion
Hovedsakelig kristendom Mest protestantisme ( anglikanisme og metodisme ), også romersk-katolisisme
Beslektede etniske grupper
Bretoner , engelsk , walisisk , skotsk , manx , irsk
en kornisk amerikaner , b kornisk australsk

Del av en serie om
Storbritannias kultur
Historie georgisk periode Napoleonskrigene Regency periode viktoriansk periode britiske imperiet Edwardian periode Første verdenskrig Mellomkrigstida Andre verdenskrig Etterkrigstiden (sosial historie) Brexit
Mennesker Historiske folkeslag Celtic germansk britisk Engelsk skotsk walisisk Nordirsk Cornish irsk Manx Moderne etnisiteter Britisk identitet Hvit britisk asiatisk britisk Svarte briter britiske jøder britiske arabere Britisk blandet Sigøyner eller irsk reisende
Språk Engelsk England Skottland Wales Irland skotter Ulster Scots skotsk gælisk walisisk Cornish Angloromani Britisk tegnspråk
Mytologi og folklore England Skottland Wales Irland og Nord-Irland
Mat Engelsk skotsk walisisk Cornish Nordirsk anglo-indisk og sørasiatisk
Festivaler Nyttårsdag Hogmanay God fredag påskemandag Mai dag Victoriadagen Våren Bank Holiday Den tolvte Sensommer Bank Holiday Samhain juledag Bokse dag St. Georgs dag St. Andreas-dagen St. Davids dag St. Patricks Day VE-dagen
Religion Kristendommen Ingen religion islam Hinduisme Jødedommen buddhisme Moderne hedendom
Kunst Engelsk kunst skotsk kunst walisisk kunst Irsk kunst
Litteratur Engelsk skotsk Nordirsk walisisk-språklig Andre språk
Musikk
Media Radio Fjernsyn Kino
Sport Fotball i England Fotball i Skottland Fotball i Wales Fotball i Nord-Irland Cricket i England Cricket i Irland Cricket i Skottland Cricket i Wales Rugbyunion Rugby league Ishockey Gæliske spill
Monumenter Verdensarvsteder Buckingham Palace Palace of Westminster Nordens engel Stone henge
Symboler Flagg Våpenskjold nasjonalsang Kongerike Britannia Dieu et mon droit I Forsvaret " Gud redde kongen " Tistel Tudor rose
Storbritannias portal
v t e

Det korniske folket eller korniske ( kornisk : Kernowyon , gammelengelsk : Cornƿīelisċ ) er en etnisk gruppe hjemmehørende i, eller assosiert med Cornwall og en anerkjent nasjonal minoritet i Storbritannia , som kan spore sine røtter til de gamle britene som bebodde sørlige og sentrale Storbritannia før den romerske erobringen . Mange i Cornwall fortsetter i dag å hevde en distinkt identitet atskilt fra eller i tillegg til engelske eller britiske identiteter. Cornisk identitet har blitt adoptert av migranter til Cornwall, så vel som av emigrant- og etterkommersamfunn fra Cornwall, sistnevnte noen ganger referert til som den korniske diasporaen . Selv om det ikke er inkludert som et eksplisitt alternativ i Storbritannias folketelling, er tallene på de som hevder Cornish etnisk og nasjonal identitet offisielt anerkjent og registrert.

Gjennom den klassiske antikken dannet de gamle britene en rekke stammer , kulturer og identiteter i Storbritannia; Dumnonii og Cornovii var de keltiske stammene som bebodde det som skulle bli Cornwall under jernalderen , romerske og post-romerske perioder. Navnet Cornwall og dets demonym Cornish er avledet fra den keltiske Cornovii-stammen. Den angelsaksiske invasjonen og bosettingen av Storbritannia på 500- og 600-tallet begrenset den romersk-britiske kulturen og språket gradvis til nord og vest for Storbritannia, mens innbyggerne i det sørlige og østlige Storbritannia ble engelske. Det korniske folket, som delte det brytoniske språket med waliserne og bretonerne over havet, ble referert til på det gamle engelske språket som "Westwalas" som betyr vestwalisisk. Slaget ved Deorham mellom britene og angelsakserne antas å ha resultert i tap av landforbindelser med folket i Wales.

Det korniske folket og deres brytoniske korniske språk opplevde en prosess med anglisering og utmattelse i middelalderen og tidlig moderne perioder . På 1700-tallet, og etter opprettelsen av kongeriket Storbritannia , hadde det korniske språket og identiteten bleknet, i stor grad erstattet av det engelske språket (riktignok kornisk-påvirkede vestlandsdialekter og anglo-kornisk ) eller britisk identitet . En keltisk vekkelse på begynnelsen av 1900-tallet muliggjorde en kulturell selvbevissthet i Cornwall som revitaliserte det korniske språket og vekket korniske til å uttrykke en utpreget keltisk arv. Det korniske språket ble gitt offisiell anerkjennelse under det europeiske charteret for regionale språk eller minoritetsspråk i 2002, og i 2014 ble det korniske folket anerkjent og gitt beskyttelse av den britiske regjeringen under rammekonvensjonen for beskyttelse av nasjonale minoriteter .

I folketellingen for 2011 ble befolkningen i Cornwall, inkludert Isles of Scilly , estimert til å være 532 300. Den korniske selvstyrebevegelsen har bedt om større anerkjennelse av kornisk kultur, politikk og språk, og oppfordret til at korniske folk skal gis større status, eksemplifisert ved oppfordringen om at de skal være en av de oppførte etniske gruppene i Storbritannias folketelling 2011 form.

Klassifisering

Både geografiske og historiske faktorer skiller korniske som en etnisk gruppe ytterligere støttet av identifiserbar genetisk variasjon mellom populasjonene i Cornwall, nabolandet Devon og England som publisert i en Oxford University-studie fra 2012. Gjennom middelalderen og det tidlige moderne Storbritannia ble korniske på noen tidspunkter gitt samme status som engelskmennene og waliserne og betraktet som en egen rase eller nasjon, forskjellig fra sine naboer, med sitt eget språk, samfunn og skikker. En angliseringsprosess mellom 1485 og 1700 førte til at korniske adopterte engelsk språk, kultur og borgeridentitet, et syn forsterket av den korniske historikeren AL Rowse som sa at de gradvis ble "absorbert inn i hovedstrømmen av engelsk liv". Selv om "avgjort moderne" og "stort sett tilbakeskuende" i sin identitetspolitikk , har korniske og keltiske foreninger fremmet forestillingen om en distinkt kornisk nasjonal og etnisk identitet siden slutten av det 20. århundre. I Storbritannias folketelling 2001 , til tross for at det ikke var noe eksplisitt "Cornish"-alternativ tilgjengelig, identifiserte omtrent 34 000 mennesker i Cornwall og 3500 mennesker andre steder i Storbritannia - til sammen nesten 7 prosent av befolkningen i Cornwall - seg som etnisk Cornwall ved å skrive dette inn under alternativet "annet" etnisitet. Folketellingstallene viser en endring i identitet fra vest til øst, i Penwith 9,2 prosent identifisert som etnisk kornisk, i Kerrier var det 7,5 prosent, i Carrick 6,6 prosent, Restormel 6,3 prosent, North Cornwall 6 prosent og Caradon 5,6 prosent. Vekting av dataene fra folketellingen for 2001 gir et tall på 154 791 personer med kornisk etnisitet som bor i Cornwall.

Cornish har blitt beskrevet som "et spesielt tilfelle" i England, med en "etnisk snarere enn regional identitet". Strukturelle endringer i politikken i Storbritannia , spesielt EU og devolusjon , har blitt sitert som hovedstimulansen til "en økende interesse for kornisk identitet og særpreg" i Storbritannia på slutten av det 20. århundre. Britene er borgere av Storbritannia, et folk som etter konvensjon består av fire nasjonale grupper: engelskmenn , nordirer , skotter og waliser . På 1990-tallet ble det sagt at forestillingen om at korniske skal klassifiseres som en nasjon som kan sammenlignes med engelske, irske, skotter og walisiske, "praktisk talt har forsvunnet fra den folkelige bevisstheten" utenfor Cornwall, og at til tross for en "ekte og materiell" identitet, den korniske "kampen for anerkjennelse som en nasjonal gruppe forskjellig fra engelskmennene". I 2014, etter en 15 år lang kampanje, anerkjente den britiske regjeringen imidlertid offisielt korniske som en nasjonal minoritet under Europarådets rammekonvensjon for beskyttelse av nasjonale minoriteter , og ga korniske samme status som waliserne, skottene. og irsk i Storbritannia.

Innbyggere i Cornwall kan ha flere politiske tilslutninger, vedta blandede, doble eller bindestreksidentiteter som "Cornish first and British second", "Cornish and British and European", eller, som Phil Vickery (en rugbyunionsrekvisitt for Englands nasjonale rugbyunion team og britiske og irske løver ), beskriver seg selv som "Cornish" og "English". I mellomtiden beskriver en annen internasjonal rugbyunionsspiller, Josh Matavesi , seg selv som kornisk- fijiansk og kornisk ikke engelsk.

En undersøkelse fra Plymouth University i 2000 fant at 30% av barna i Cornwall følte seg "Cornish, ikke engelsk". En undersøkelse fra 2004 om nasjonal identitet av finansfirmaet Morgan Stanley fant at 44 % av respondentene i Cornwall så på seg selv som korniske i stedet for britiske eller engelske. En studie fra University of Exeter fra 2008 utført i 16 byer over hele Cornwall fant at 59% følte at de var korniske og 41% følte seg "mer korniske enn engelske", mens for over en tredjedel av respondentene dannet den korniske identiteten deres primære nasjonale identitet. Slektsforskning og familiehistorie ble ansett for å være hovedkriteriene for å 'være' kornisk, spesielt blant de som hadde slike bånd, mens det å bli født i Cornwall også ble ansett for å være viktig.

En studie fra 2008 fra University of Edinburgh av 15- og 16 år gamle skolebarn i Cornwall fant at 58 % av de spurte følte seg enten "Ganske" eller "Veldig mye" Cornish. De andre 42% kan være et resultat av innvandring til området i løpet av andre halvdel av det tjuende århundre.

En studie fra 2010 av University of Exeter om betydningen av moderne kornisk identitet på tvers av Cornwall fant at det var et "vest-østlig avstandsfall i styrken til den korniske identiteten." Studien ble utført blant bondesamfunnet ettersom de ble ansett for å være den sosio-profesjonelle gruppen mest objektivt representative for Cornishness. Alle deltakerne kategoriserte seg selv som kornisk og identifiserte kornisk som deres primære etniske gruppeorientering. De i vest tenkte først og fremst på seg selv som korniske og britiske/keltiske, mens de i øst hadde en tendens til å tenke på seg selv som korniske og engelske. Alle deltakere i West Cornwall som identifiserte seg som korniske og ikke engelske, beskrev mennesker i East Cornwall, uten å nøle, like korniske som dem selv. De som identifiserte seg som kornisk og engelsk, understreket forrangen til korniskheten deres og evnen til å distansere seg fra engelskheten deres. Ancestry ble sett på som det viktigste kriteriet for å bli kategorisert som Cornish, over fødested eller oppvekst i Cornwall. Denne studien støtter en studie fra 1988 av Mary McArthur som hadde funnet ut at betydningen av Cornishness varierte betydelig, fra lokal til nasjonal identitet. Begge studiene observerte også at korniske var mindre materialistiske enn engelskmennene. Kornerne så generelt på engelskmennene, eller byfolket, som "mindre vennlige og mer aggressivt selvpromoterende og ufølsomme." Cornish så seg selv som vennlige, imøtekommende og omsorgsfulle.

I november 2010 sa den britiske statsministeren, David Cameron , "Jeg tror den korniske nasjonale identiteten er veldig mektig" og at hans regjering vil "overlate mye makt til Cornwall - som vil gå til den korniske enhetsmyndigheten ."

2011 Storbritannias folketelling

En kampanje for inkludering av en kornisk avkrysningsboks i nasjonalitetsdelen av folketellingen for 2011 klarte ikke å vinne støtte fra parlamentet i 2009. Som en konsekvens ble det laget plakater av folketellingsorganisasjonen og Cornwall Council som ga råd til innbyggerne hvordan de kunne identifisere seg selv som kornisk ved å skrive det i seksjonene for nasjonal identitet og etnisitet og registrere kornisk i hovedspråkseksjonen. I tillegg kunne folk registrere Cornwall som deres fødeland.

Som andre identiteter har Cornish en tildelt folketellingskode, (06), den samme som for 2001, som gjaldt og ble talt i hele Storbritannia. Folk var først i stand til å registrere sin etnisitet som Cornish i Storbritannias folketelling i 2001, og rundt 37 000 mennesker gjorde det ved å skrive det inn.

Totalt 83 499 mennesker i England og Wales ble beskrevet som å ha en kornisk nasjonal identitet. 59 456 av disse ble beskrevet som bare korniske, 6 261 som korniske og britiske, og 17 782 som korniske og minst én annen identitet, med eller uten britisk. Innenfor Cornwall var totalen 73.220 (14% av befolkningen) med 52.793 (9.9%) som bare Cornish, 5.185 (1%) som Cornish og British, og 15.242 (2.9%) som Cornish og minst én annen identitet, med eller uten briter.

I Skottland beskrev 467 mennesker seg selv som å ha kornisk nasjonal identitet. 254 med kun kornisk identitet, 39 som skotsk og kornisk, og 174 med kornisk identitet og minst én annen britisk identitet (unntatt skotsk).

Skoletelling (PLASC)

Siden 2006 har skolebarn i Cornwall vært i stand til å registrere seg som etnisk korniske på den årlige skoletellingen (PLASC). Siden den gang har antallet som identifiserer seg som Cornish steget fra 24 % til 46 %. Utdanningsdepartementet anbefaler at foreldre og foresatte bestemmer etnisiteten til barn ved grunnskolen, mens elever ved ungdomsskolen kan bestemme sin egen etnisitet.

• 2006: 23,7 prosent – ​​17 218 elever av 72 571
• 2007: 27,3 prosent – ​​19 988 elever av 72 842
• 2008: 30,3 prosent – ​​21 610 elever av 71 302
• 2009: 33,9 prosent – ​​23 808 elever av 70 275
• 2010: 37,2 prosent – ​​26 140 elever av 69 950
• 2011: 40,9 prosent – ​​28 584 elever av 69 811
• 2012: 43,0 prosent – ​​30 181 elever av 69 909
• 2013: 46,0 prosent – ​​32 254 elever av 70 097

Historie

Forfedres røtter

Tradisjonelt antas det at korniske stammer fra kelterne fra jernalderen , noe som gjør dem forskjellige fra engelskmennene, hvorav mange (men ikke alle) stammer fra angelsakserne som koloniserte Storbritannia fra deres hjemland i Nord-Europa og drev kelterne til Storbritannias vestlige og nordlige utkanter. Nyere genetiske studier basert på gammelt DNA har imidlertid komplisert dette bildet. I løpet av bronsealderen ble de fleste av menneskene som hadde bebodd Storbritannia siden den neolitiske epoken erstattet av Beaker People , mens forskere har hevdet at introduksjonen av de keltiske språkene og den materielle kulturen i Storbritannia og Irland var ved hjelp av kulturell spredning, snarere enn noen betydelig migrasjon. Genetiske bevis har også antydet at selv om aner som er arvet fra angelsakserne utgjør en betydelig del av den moderne engelske genpoolen (en studie antydet et gjennomsnittlig bidrag på 38 % i østlige England), fortrengte de ikke alle de tidligere innbyggerne. En studie fra 2015 fant at moderne korniske populasjoner hadde mindre angelsaksiske aner enn folk fra sentrale og sørlige England, og at de var genetisk forskjellige fra naboene i Devon . Studien antydet også at populasjoner tradisjonelt merket som "keltiske" viste betydelig mangfold, snarere enn en enhetlig genetisk identitet.

Gjennom den klassiske antikken snakket kelterne keltiske språk , og dannet en rekke stammer, kulturer og identiteter, spesielt pikterne og gælerne i nord og britene i sør. Britene var selv et splittet folk; selv om de delte de brytoniske språkene , var de stammefolk og delt inn i regionale samfunn, og innenfor dem undergrupper. Eksempler på disse stammesamfunnene var Brigantes i nord, og Ordovices , Demetae , Silures og Deceangli i vest. I det ekstreme sørvest, det som skulle bli Cornwall, var Dumnonii og Cornovii , som bodde i kongeriket Dumnonia . Den romerske erobringen av Storbritannia i det 1. århundre introduserte romerne til Storbritannia, som ved deres ankomst opprinnelig registrerte Dumnonii, men senere rapporterte om Cornovii, som muligens var en undergruppe av Dumnonii. Selv om romerne koloniserte store deler av det sentrale og sørlige Storbritannia, var Dumnonia "så godt som upåvirket" av erobringen; Romersk styre hadde liten eller ingen innvirkning på regionen, noe som betyr at den kunne blomstre som et semi- eller fullstendig uavhengig rike, noe som viser at det noen ganger var under herredømmet til britenes konger , og noen ganger å ha blitt styrt av sitt eget Dumnonske monarki . enten ved tittelen hertug eller konge. Dette småriket delte sterke språklige, politiske og kulturelle forbindelser med Bretagne , en halvøy på det kontinentale Europa sør for Cornwall bebodd av briter; de korniske og bretonske språkene var nesten umulig å skille i denne perioden, og både Cornwall og Bretagne er fortsatt oversådd med dedikasjoner til de samme keltiske helgenene .

Plyndringen av Roma i år 410 førte til en fullstendig romersk avgang fra Storbritannia , og Cornwall opplevde da en tilstrømning av keltiske kristne misjonærer fra Irland som hadde en dyp innvirkning på det tidlige korniske folket, deres kultur, tro og arkitektur. Den påfølgende tilbakegangen av Romerriket oppmuntret til den angelsaksiske invasjonen av Storbritannia . Anglene , jutene , frisierne og sakserne , germanske folk fra Nord-Europa, etablerte småriker og slo seg ned i forskjellige regioner i det som skulle bli England, og deler av det sørlige Skottland , og beseiret gradvis britene i kamp. Spesielt sakserne i kongeriket Wessex utvidet sitt territorium vestover mot Cornwall. Kornerne ble ofte kjempet mot vestsakserne, som brukte deres germanske ord walha (moderne engelsk: walisisk) som betyr "fremmed" eller "utlending", for å beskrive motstanderne, og senere spesifiserte dem som Westwalas (vestwalisisk) eller Cornwalas (den Cornish). Konflikten fortsatte inntil kong Athelstan av England bestemte at elven Tamar var den formelle grensen mellom vestsakserne og korniske i år 936, noe som gjorde Cornwall til en av britenes siste retreater som oppmuntret til utviklingen av en distinkt kornisk identitet; Brittonsk kultur i Storbritannia ble begrenset til Cornwall, deler av Devon , Nordvest-England , Sørvest-Skottland og Wales . Selv om det ble avtalt en traktat, strakte angelsaksisk politisk innflytelse seg vestover til en tid på slutten av 900-tallet da "Cornwall ble definitivt innlemmet i kongeriket England ".

Anglisering og opprør

Den normanniske erobringen av England , som begynte med en invasjon av troppene til Vilhelm, hertugen av Normandie (senere kong Vilhelm I av England ) i 1066, resulterte i fjerningen av det angelsaksiske avledede monarkiet, aristokratiet og geistlige hierarki og den erstattet av normannere , skandinaviske vikinger fra Nord-Frankrike og deres bretonske allierte, som i mange tilfeller opprettholdt herredømmet i de brittisktalende delene av de erobrede landene. Englands shires ble gradvis delt mellom følgesvennene til William I av England , som tjente som Englands nye adel. Engelskmennene ville komme til å absorbere normannerne, men korniske "motsto kraftig" deres innflytelse. På tidspunktet for erobringen sier legenden at Cornwall var under styringen av Condor , rapportert av senere antikvarier å være den siste jarlen av Cornwall som var direkte nedstammet fra det gamle monarkiet i Cornwall. Earldom of Cornwall hadde overdraget halvsuverenitet fra England , men ble i 1067 gitt til Robert, greve av Mortain , kong Vilhelm I's halvbror, og styrt deretter av et anglo-normannisk aristokrati; i Domesday Book , opptegnelsen over den store undersøkelsen av England som ble fullført i 1086, "hadde nesten alle" grunneiere i Cornwall engelske navn, noe som gjorde det umulig å være sikker på hvem som var kornisk og hvem som var engelsk etter rase". Imidlertid var det en vedvarende og "kontinuerlig differensiering" mellom de engelske og korniske folkene i løpet av middelalderen, noe som fremgår av dokumenter som 1173- charteret til Truro som eksplisitt nevnte begge folkene som forskjellige.

Earldom of Cornwall gikk over til forskjellige engelske adelsmenn gjennom høymiddelalderen , men i 1337 ble jarledømmet gitt status som et hertugdømme , og Edward, den svarte prinsen , den første sønnen og arvingen til kong Edward III av England , ble den første. Hertugen av Cornwall som et middel for prinsen til å skaffe sin egen kapital. Store deler av Cornwall var eid av Edward, 1. hertug av Cornwall, og påfølgende engelske hertuger av Cornwall ble de største grunneierne i Cornwall; Monarkiet i England etablerte to spesielle administrative institusjoner i Cornwall, den første var hertugdømmet Cornwall (en av bare to i kongeriket England) og den andre var Cornish Stannary Courts and Parliaments (som styrte Cornwalls tinnindustri). Disse to institusjonene tillot "vanlige korniske mennesker å tro at de hadde fått en unik konstitusjonell status for å gjenspeile deres unike kulturelle identitet". Imidlertid mistet hertugdømmet Cornwall gradvis sin politiske autonomi fra England, en stat som ble stadig mer sentralisert i London, og i den tidlige Tudor-perioden hadde korniske begynt å se seg selv som "et erobret folk hvis kultur, friheter og velstand hadde blitt nedgradert av engelskmennene". Dette synet ble forverret på 1490-tallet av tung skatt som ble pålagt av kong Henry VII av England på den fattige Cornish for å skaffe midler til hans militære kampanjer mot kong James IV av Skottland og Perkin Warbeck , samt Henry VIIs suspensjon av privilegiene til Cornish. Stannaries. Etter å ha gitt "mer enn sin rettferdige andel av soldater og sjømenn" for konflikten i Nord-England , og følt seg fornærmet over "Cornwalls status som Englands fattigste fylke", fulgte et populært opprør ut av Cornwall - det korniske opprøret i 1497 . Opprøret var opprinnelig en politisk marsj fra St Keverne til London ledet av Thomas Flamank og Michael An Gof , motivert av en "blanding av grunner"; å samle inn penger til veldedighet; for å feire samfunnet deres; å presentere sine klager for parlamentet i England , men tok fart over Vestlandet som et opprør mot kongen.

Kornisk var det mest talte språket vest for elven Tamar frem til rundt midten av 1300-tallet, da mellomengelsk begynte å bli adoptert som et vanlig språk for det korniske folket. Så sent som i 1542 skrev Andrew Boorde , en engelsk reisende, lege og forfatter, at i Cornwall var det to språk, "Cornysshe" og "Englysshe", men at "det kan være mange menn og kvinner" i Cornwall som ikke kunne forstå engelsk . Mens det normanniske språket var i bruk av store deler av det engelske aristokratiet, ble kornisk brukt som en lingua franca , spesielt langt vest for Cornwall. Mange korniske landherrer valgte mottoer på det korniske språket for sitt våpenskjold , og fremhevet dets sosialt høye status. Men i 1549 og etter den engelske reformasjonen befalte kong Edward VI av England at Book of Common Prayer , en anglikansk liturgisk tekst på engelsk språk, skulle introduseres for alle kirker i hans rike, noe som betyr at latinske og keltiske skikker og tjenester bør avvikles. The Prayer Book Rebellion var et militant opprør i Cornwall og deler av nabolandet Devon mot Uniformity Act 1549 , som forbød alle språk fra gudstjenester bortsett fra engelsk, og er spesifisert som et bevis på hengivenheten og lojaliteten det korniske folket hadde for Kornisk språk. I opprøret skjedde det separate opprør samtidig i Bodmin i Cornwall og Sampford Courtenay i Devon - som begge ville konvergere ved Exeter og beleire regionens største protestantiske by. Opprøret ble imidlertid undertrykt, i stor grad takket være hjelp fra utenlandske leiesoldater i en serie kamper der "hundrevis ble drept", noe som effektivt avsluttet kornisk som det korniske folkets vanlige språk. Reformasjonens anglikanisme fungerte som et redskap for anglisisering i Cornwall; Protestantismen hadde en varig kulturell effekt på korniske ved å knytte Cornwall tettere til England, samtidig som de reduserte politiske og språklige bånd med bretonerne i Bretagne.

Den engelske borgerkrigen , en serie væpnede konflikter og politiske maskineri mellom parlamentarikere og royalister , polariserte befolkningen i England og Wales. Imidlertid var Cornwall i den engelske borgerkrigen en solid royalistisk enklave, et "viktig fokus for støtte for den royalistiske saken". Korniske soldater ble brukt som speidere og spioner under krigen, for språket deres ble ikke forstått av engelske parlamentarikere. Freden som fulgte slutten av krigen førte til et ytterligere skifte til det engelske språket av det korniske folket, noe som oppmuntret til en tilstrømning av engelske mennesker til Cornwall. På midten av 1600-tallet hadde bruken av det korniske språket trukket seg tilbake langt nok vest til å vekke bekymring og undersøkelser fra antikvarer , som William Scawen . Etter hvert som det korniske språket reduserte, gjennomgikk befolkningen i Cornwall en prosess med engelsk enkulturering og assimilering , og ble "absorbert inn i hovedstrømmen av engelsk liv".

Industri, vekkelse og moderne tid

Den industrielle revolusjonen hadde stor innvirkning på det korniske folket. Cornwalls økonomi var fullt integrert i Englands, og gruvedrift i Cornwall , alltid en viktig kilde til sysselsetting og stabilitet i Cornish, opplevde en industrialiseringsprosess som resulterte i at 30 prosent av Cornwalls voksne befolkning ble ansatt i gruvene. I løpet av denne perioden ble det gjort en innsats fra Cornish-ingeniører for å designe dampmotorer for å drive vannpumper til Cornish-gruver og dermed hjelpe utvinningen av mineralmalm. Tinn- og kobbergruvedrift i industriell skala i Cornwall smeltet kornisk identitet sammen med motorer og tungindustri, og Cornwalls ledende gruveingeniør , Richard Trevithick , ble "like mye en del av Cornwalls arv som enhver legendarisk gigant fra dens keltiske fortid". Trevithicks mest betydningsfulle suksess var en høytrykksdampmaskin som ble brukt til å pumpe vann og søppel fra gruver, men han var også byggherren av det første fullskala damplokomotivet for jernbane . Den 21. februar 1804 fant verdens første lokomotivdrevne jernbanereise sted da Trevithicks navnløse damplokomotiv dro et tog langs trikken til Penydarren jernverk, nær Merthyr Tydfil i Wales.

Byggingen av Great Western Railway under viktoriansk tid tillot en tilstrømning av turister til Cornwall fra hele Storbritannia. Vel inn i den edvardianske epoken og mellomkrigstiden ble Cornwall stemplet som et landlig tilfluktssted, et "primitivt land med magi og romantikk", og som en "tidligere inkarnasjon av engelskhet, et sted mer engelsk enn et England herjet av modernitet". Cornwall, Storbritannias eneste region med et subtropisk-lignende klima , ble et senter for engelsk turisme , dens kystlinje dominert av feriebyer som i økende grad består av bungalower og villaer . John Nichols Thom , eller Mad Tom, (1799 – 31. mai 1838) var en selverklært messias fra Cornwall som på 1800-tallet ledet det siste slaget som ble utkjempet på engelsk jord, kjent som slaget ved Bossenden Wood . Selv om han ikke var beslektet med fortidens korniske opprør, tiltrakk han seg noe kornisk støtte så vel som for det meste kentiske arbeidere, selv om støtten hans først og fremst var av religiøse tilhengere.

I siste halvdel av 1800-tallet opplevde Cornwall en rask deindustrialisering, med stenging av gruver spesielt ansett av Cornish for å være både en økonomisk og kulturell katastrofe. Dette, kombinert med fremveksten av romantisk nasjonalisme i Europa, inspirerte og påvirket en keltisk vekkelse i Cornwall, en sosial, språklig og kunstnerisk bevegelse interessert i kornisk middelaldersk etnologi . Denne vekkelsen undersøkte Cornwalls førindustrielle kultur, og brukte det korniske språket som "hovedmerket for [cornish] nasjonalitet og etnisk slektskap". Den første effektive gjenopplivingen av kornisk begynte i 1904 da Henry Jenner , en keltisk språkentusiast, ga ut boken sin Handbook of the Cornish Language . Hans ortografi , Unified Cornish , var basert på kornisk slik det ble snakket på 1700-tallet, selv om hans elev Robert Morton Nance senere styrte vekkelsen mer mot mellomkornisk som hadde blitt brukt på 1500-tallet, før språket ble påvirket av engelsk .

Besøket av kong George IV til Skottland i 1822 ga den skotske nasjonale identiteten nytt liv , og smeltet den sammen med romantiske forestillinger om tartan , kilt og det skotske høylandet . Da pan-keltisismen tok fart på begynnelsen av 1900-tallet, hevdet Cornishman LCR Duncombe-Jewell og Cowethas Kelto-Kernuak (en kornisk språkinteressegruppe) bruken av korniske kilter og tartaner som en "nasjonal kjole ... felles for alle keltiske land". I 1924 ble Federation of Old Cornwall Societies dannet for å tilrettelegge, bevare og opprettholde Celticity i Cornwall, etterfulgt av tilsvarende Gorseth Kernow i 1928, og dannelsen av det korniske nasjonalistiske politiske partiet Mebyon Kernow i 1951. Økt interesse og kommunikasjon på tvers av Celtic nasjoner i keltiske språk og kultur på 1960- og 1970-tallet ansporet til populariseringen av den korniske selvstyrebevegelsen . Siden devolusjonen i Skottland, Wales og Nord-Irland har entusiaster for kornisk kultur presset på for at det korniske språket skal undervises formelt på korniske skoler, mens korniske nasjonalister har krevd større politisk autonomi for Cornwall, for eksempel at det blir konstituert som Storbritannias femte. konsekvent land med sin egen Cornish Assembly .

Geografisk fordeling

Det korniske folket er konsentrert i Cornwall, men var etter oppdagelsesalderen i den tidlige moderne perioden involvert i den britiske koloniseringen av Amerika og andre transkontinentale og transatlantiske migrasjoner . Opprinnelig var antallet migranter relativt lite, og de som forlot Cornwall bosatte seg vanligvis i Nord-Amerika eller blant havnene og plantasjene i Karibia .

I første halvdel av 1800-tallet var det korniske folk ledende innen tinn- og kobbersmelting, mens gruvedrift i Cornwall var folkets hovedbeskjeftigelse. Økt konkurranse fra Australia, Britisk Malaya og Bolivia , kombinert med utarming av mineralforekomster førte til en økonomisk nedgang for Cornish gruvedrift som varte i et halvt århundre, og førte til massemigrasjon fra Cornwall. I hvert tiår fra 1861 til 1901 migrerte "rundt 20 % av den korniske mannlige befolkningen til utlandet" – tre ganger høyere enn gjennomsnittet for England og Wales – og totalt over en kvart million mennesker tapte på emigrasjon mellom 1841 og 1901. Der var en fortrengning av dyktige korniske ingeniører, bønder, kjøpmenn, gruvearbeidere og håndverkere, men deres kommersielle og yrkesmessige ekspertise, spesielt innen hard rock gruvedrift , ble høyt verdsatt av samfunnene de møtte. Innenfor Storbritannia ble korniske familier tiltrukket fra Cornwall til Nordøst-England - spesielt på Teesside - for å delta i kullgruvedrift som et middel til å tjene rikdom ved å bruke gruveferdighetene deres. Dette har resultert i en konsentrasjon av korniske navn på og rundt Teesside som vedvarer inn i det 21. århundre.

Et stort antall korniske emigranter fra 1800-tallet vendte til slutt tilbake til Cornwall, mens emigrasjonsraten fra Cornwall falt etter første verdenskrig. Imidlertid er de globale forbindelsene til den gjenværende korniske diasporaen , som er konsentrert i engelsktalende land som Australia, Canada. , Sør-Afrika og USA, er "veldig sterke". Deres oppsøking har bidratt til den internasjonale spredningen av metodisme , en bevegelse innen protestantisk kristendom som var populær blant det korniske folket på tidspunktet for massemigrasjonen. "Cousin Jacks" er et kallenavn for oversjøiske Cornish, antatt å stamme fra praksisen med Cornishmen som spør om ledige stillinger kunne fylles av deres fetter ved navn Jack i Cornwall.

Australia

Fra begynnelsen av Australias koloniperiode til etter andre verdenskrig utgjorde folk fra Storbritannia et stort flertall av folk som kom til Australia, noe som betyr at mange australskfødte kan spore sin opprinnelse til Storbritannia. Spesielt korniske folk ble aktivt oppmuntret til å emigrere til Australia etter bortfallet av gruvedrift i Cornwall på 1800-tallet. En "kraftig rekrutteringskampanje" ble lansert for å oppmuntre Cornish til å hjelpe til med gruvedrift i Australia på grunn av deres erfaring og ekspertise. Spesielt fri passasje til Sør-Australia ble gitt til hundrevis av gruvearbeidere fra Cornwall og deres familier, så mye at et stort kornisk samfunn samlet seg på Australias Copper Coast , og Sør-Australias Yorke-halvøy ble kjent som "Little Cornwall". Det har blitt anslått mellom 1837 og 1840, 15 prosent av alle assisterte migranter til Sør-Australia var korniske.

Cornish bosetning påvirket sosialt, kulturelt og religiøst liv gjennom historien til Sør-Australia . Cornish identitet ble omfavnet sterkt på Yorke-halvøya, men også i de mer avsidesliggende gruvebyene Kapunda og Burra , hvor gruvearbeidere fra Cornwall utgjorde et betydelig samfunn. Metodisme , var den viktigste formen for religiøs praksis for korniske. Metodistiske følsomheter ble holdt med sterk overbevisning av migranten fra Cornish i en direkte rivalisering med katolske irere i Australia. Kernewek Lowender er den største Cornish-festivalen i verden, holdt i byene Kadina , Moonta og Wallaroo på Yorke-halvøya, som tiltrekker titusenvis av besøkende hvert annet år.

Canada

Europeiske fiskeforetak i og rundt Newfoundland i løpet av 1500-tallet var den tidligste korniske aktiviteten i det som skulle bli Canada. Imidlertid var permanent bosetting ved Cornish over Atlanterhavet sjelden frem til minst 1800-tallet. Den britiske koloniseringen av Amerika oppmuntret til ytterligere migrasjon av Cornish til Canada , spesielt av de som tjenestegjorde i Storbritannias Royal Navy . Opprettelsen av kolonien Britisk Nord-Amerika ansporet flere mennesker fra Cornwall til å bosette seg i Nord-Amerika; de ble registrert som engelske migranter. Mange innvandrere fra Cornwall (og andre vestlige land) som hadde vært landbruksarbeidere bosatte seg i et område av det som nå er South Central Ontario i det som var fylkene Northumberland, Durham og Ontario, alt fra byene Port Hope og Cobourg i øst, til Whitby i vest og til nordenden av disse fylkene.

Mexico

I 1825 forlot et band på 60 Cornishmen Falmouth til Mineral del Monte i det sentrale Mexico med 1500 tonn (1500 lange tonn ; 1700 korte tonn ) gruvemaskineri for å bruke sine gruveferdigheter og teknologier for å gjenopplive Mexicos skrantende sølvgruveindustri etter forsømmelsen. forårsaket av den meksikanske uavhengighetskrigen . Etter sin sjøreise forsøkte de å legge til kai ved Veracruz , men ble tvunget bort av spanjolene til en strand ved Mocambo hvorfra de dro maskineriet gjennom jungelen og sumpen til Santa Fe . Under dette trekket gjennom jungelen ble korniske og deres meksikanske hjelpere ofre for gul feber , noe som resulterte i 30 korniske og 100 meksikanske omkomne. Feberen tvang de overlevende til å forlate utstyret og dra innover i fjellet til Xalapa for å prøve å unnslippe myggen i tre måneder, til slutten av regntiden. Da regntiden var over, fortsatte de korniske og meksikanske gruvearbeiderne sin 250 mil (402 km) "Great Trek" til Mineral del Monte, og transporterte maskineriet deres til en høyde av 10 000 fot (3 048 m) over havet og ankom destinasjonen på 1. mai 1826. Etter deres ankomst blomstret det korniske samfunnet og ble i det sentrale Mexico til den meksikanske revolusjonen i 1910. Selv om det korniske samfunnet i Mexico stort sett vendte tilbake til Cornwall, etterlot de seg en kulturell arv; Cornish pasties , Cornish gruvemuseer og en Cornish Mexican Cultural Society er alle en del av den lokale arven og tradisjonen i og rundt Mineral del Monte.

Sør-Afrika

Witwatersrand Gold Rush i 1886 oppmuntret et stort antall korniske gruvearbeidere til å migrere til den sørafrikanske republikken . Selv om det var et internasjonalt gullrush, utgjorde korniske overveldende den dyktige arbeidsstyrken i Witwatersrand , inntil utbruddet av den andre boerkrigen førte til en retrett.

forente stater

Oppdagelsen av blymalm og kobber i Nord-Amerika førte til en tilstrømning av korniske gruvearbeidere til kontinentet, spesielt rundt Upper Mississippi River . På begynnelsen av 1800-tallet var korniske folk til stede på den øvre halvøya i Michigan - spesielt gruvebyen Ishpeming . Ytterligere bølger av korniske migranter fulgte California Gold Rush på midten av 1800-tallet; på 1890 - tallet ble det anslått at i Californias Grass Valley var over 60 prosent av befolkningen korniske. Den har en tradisjon med julesanger som stammer fra korniske som bosatte området som gullgravere på 1800-tallet. Julesangene har blitt "identiteten til byen", noen av medlemmene av Grass Valley Cornish Carol Choir er etterkommere av de opprinnelige korniske nybyggerne.

De fleste migrerende korniske til USA ble klassifisert som engelske eller britiske, noe som betyr at det nøyaktige antallet korniske amerikanere er vanskelig å anslå. Det samlede antallet immigranter fra Cornwall til USA før første verdenskrig antydes å være rundt 100 000.

Kultur

Overlevelsen av en distinkt kornisk kultur har blitt tilskrevet Cornwalls geografiske isolasjon. Samtidig er den underliggende forestillingen om kornisk kultur at den er forskjellig fra kulturen i England , til tross for dens anglikisering , og at den i stedet er en del av en keltisk tradisjon. I følge den amerikanske akademikeren Paul Robert Magocsi har moderne korniske aktivister hevdet flere oppfinnelser fra viktoriansk tid, inkludert den korniske motoren , julesanger , rugbyfotball og brassband som en del av denne korniske tradisjonen. Cornish kulturtradisjon er sterkest assosiert med folkets mest historiske yrke, gruvedrift, et aspekt av Cornish historie og kultur som har påvirket dets mat, symboler og identitet. Den korniske forfatteren CC Vyvyan skrev i sin bok Our Cornwall fra 1948 : "En mann kan leve og dø blant oss og aldri få ett glimt av den essensielle Cornwall eller den essensielle Cornishman gjennom hele sitt tildelte liv."

Cornwall har sin egen tradisjon med kristne helgener , avledet fra keltisk utvinning, som har gitt opphav til lokaliserte dedikasjoner. Saint Piran er den kristne abbeden fra 500-tallet, visstnok av irsk opprinnelse, som er skytshelgen for både tinngruvearbeidere og Cornwall. I følge populær mytologi skulle Piran, en irsk lærd som studerte kristendommen i det gamle Roma , druknes i Irskehavet av de høye kongene av Irland , men i stedet fløt over til Perranporth i Cornwall ved Guds vilje for å forkynne Jesu tjeneste. . Saint Piran's Flag , et sentrert hvitt kors på et svart felt, ble beskrevet som "Standard of Cornwall" i 1838 og ble deretter gjenintrodusert av keltiske vekkelser som et fylkesflagg i Cornwall. Det har blitt grepet av det korniske folket som et symbol på deres identitet, vist på biler og flyr fra bygninger inkludert de fra Cornwall Council . St Piran's Day er en årlig beskyttelsesfest , og den fremtredende Cornish-festivalen som feirer Cornish kultur og historie 5. mars.

Språk

Det korniske språket er avledet fra den brytoniske grenen til de insulære keltiske språkene . Det er nært beslektet med det bretonske språket , og deler i mindre grad fellestrekk med det walisiske språket , selv om de ikke er gjensidig forståelige . Språket fungerte som et samfunnsspråk i Cornwall inntil et språkskifte til det engelske språket ble fullført på slutten av 1700-tallet. Bortfallet av det korniske språket tilskrives engelsk kulturell innflytelse, spesielt den politiske og religiøse dominansen til den engelske reformasjonen og Act of Uniformity 1549 som forbød alle gudstjenester i kongeriket England som ikke var på engelsk. Den nøyaktige datoen for dødsfallet ved bruk av det korniske språket er uklart og omstridt, men populært hevdes det at den siste enspråklige kornisktalende var Dolly Pentreath , en Mousehole- beboer som døde i 1777.

Gjenopplivingen av kornisk begynte i 1904 da Henry Jenner , en keltisk språkentusiast, ga ut boken sin Handbook of the Cornish Language . Han baserte arbeidet sitt på kornisk slik det ble snakket på 1700-tallet, selv om hans elev Robert Morton Nance , med sin ortografi, Unified Cornish , senere styrte vekkelsen mer mot mellomkornisk som hadde blitt brukt på 1500-tallet, før språket. ble sterkere påvirket av engelsk. Dette satte tonen for de neste tiårene; Etter hvert som vekkelsen tok fart, var språklærere uenige om hvilken kornisk stil de skulle bruke, og en rekke konkurrerende ortografier – Unified Cornish, Unified Cornish Revised , Modern Cornish, Kernewek Kemmyn – var i bruk på slutten av 1900-tallet. En standard skriftlig form ble avtalt i 2008.

Cornish er et restaurert og levende moderne språk , men de fleste av foredragsholderne er entusiaster, personer som har lært språket gjennom private studier. Cornish-talende er geografisk spredt, noe som betyr at det ikke er noen del av Cornwall der det snakkes som et fellesskapsspråk. Fra og med 2009 blir det undervist på femti barneskoler, selv om vanlig sending på Cornish er begrenset til et ukentlig tospråklig program på BBC Radio Cornwall . Dagliglivet i Cornwall foregår derfor på engelsk, om enn med noen regionale særegenheter .

Legends of the Fall , en novelle av den amerikanske forfatteren Jim Harrison , som beskriver livene til en kornisk amerikansk familie på begynnelsen av 1900-tallet, inneholder flere korniske språkbegreper. Disse ble også inkludert i den Oscar- vinnende filmen med samme navn med Anthony Hopkins som oberst William Ludlow og Brad Pitt som Tristan Ludlow.

Litteratur og folklore

Tidlig middelalder Cornwall ble assosiert med Matter of Britain , en nasjonal myte som forteller en legendarisk keltisk historie med britiske krigere, inkludert kong Arthur . The Matter of Britain ble støttet av tekster som Historia Regum Britanniae , en pseudohistorisk beretning om historien til de gamle britene, skrevet på midten av 1100-tallet av Geoffrey av Monmouth . Historia Regum Britanniae kroniserte livene til legendariske britenekonger i en fortelling som spenner over en tid på to tusen år , som begynte med at trojanerne grunnla den eldgamle britiske nasjonen og fortsatte til den angelsaksiske invasjonen av Storbritannia på 500-tallet tvang de keltiske Briter til vestkysten, nemlig Wales og Cornwall. Selv om Geoffrey fra Monmouth i stor grad ble sett på som et skjønnlitterært verk, hadde arbeidet en varig effekt på identiteten til korniske. Hans "historiske konstruksjon" karakteriserte de gamle britene som helter, noe som senere hjalp keltiske vekkelser til å redefinere korniskhet som en identitet nært knyttet til gammel heroisk keltisk folklore.

En annen del av kornisk folklore er avledet fra historier om sjøfarende pirater og smuglere som trivdes i og rundt Cornwall fra den tidlige moderne perioden til 1800-tallet. Korniske pirater utnyttet både kunnskapen deres om den korniske kystlinjen så vel som dens lune bekker og skjulte ankerplasser. For mange fiskelandsbyer støttet plyndring og smuglergods levert av pirater en sterk og hemmelighetsfull underjordisk økonomi i Cornwall.

Legendariske skapninger som vises i kornisk folklore inkluderer buccas , knockers og piskies . Fortellinger om disse skapningene antas å ha utviklet seg som overnaturlige forklaringer på de hyppige og dødelige hulene som skjedde under tinngruvedriften i Cornish fra 1700-tallet, eller en skapelse av oksygen-sultne sinn til utmattede gruvearbeidere som kom tilbake fra undergrunnen.

Scenekunst og billedkunst

Keltiske kors , mange fra mellom 700- og 1400-tallet, finnes i Cornwall og har blitt brukt som inspirasjon i moderne og moderne kornisk billedkunst. På 1780-tallet var John Opie den første Cornish-fødte maleren som fikk bred oppmerksomhet; arbeidet hans ble stilt ut på Royal Academy og han ble beskrevet av Joshua Reynolds som "som Caravaggio og Velázquez i ett". Kunstnere som satte pris på kvaliteten på Cornwalls naturlige lys , som JMW Turner , begynte å besøke, med flere følger etter åpningen av Great Western Railway , inkludert Whistler og Sickert . Stanhope Forbes og Frank Bramley slo seg ned i Cornwall på 1880-tallet, og etablerte Newlyn School of painting en plein air . På 1920-tallet ble keramikeren Bernard Leach etablert på St Ives , og St Ives School for abstrakte kunstnere dannet der, påvirket av naive malere som Alfred Wallis , og involverte arbeidet til Ben Nicholson , hans kone Barbara Hepworth , Naum Gabo og Patrick Heron .

Religion

I gamle dager var religionen til de korniske britene keltisk polyteisme , en hedensk , animistisk tro, antatt å være ledet av druider helt eller delvis. Tidlig kristendom antas å ha eksistert i Cornwall i løpet av det 1. århundre, men begrenset til individuelle reisende og besøkende, muligens inkludert Priscillian , en galisisk teolog som kan ha blitt eksilert til Isles of Scilly . Keltisk kristendom ble introdusert til Cornwall i år 520 av Saint Petroc , en Brython fra kongeriket Glywysing , og andre misjonærer fra Wales, samt av gæliske munker og hellige kvinner fra Irland; denne "formative perioden" har etterlatt seg en arv av monumenter med høye kors i granitt i hele Cornwall. Dedikasjoner til mange forskjellige korniske helgener kan også spores til denne perioden. I middelalderen var romersk-katolisismen dominerende i Cornwall, og selv på 1600-tallet var korniske "glødende romersk-katolske", sene til å akseptere den protestantiske reformasjonen , ifølge noen forskere. Adopsjonen av anglikanisme ble til slutt nesten universell i Cornwall og lettet anglikiseringen av det korniske folket. En rekke uenige menigheter som kvekerne og baptistene var å finne i visse distrikter. Gjennom en kombinasjon av omvisninger i Cornwall av John Wesley , landlig isolasjon og kompatibilitet med kornisk smak og sensibilitet, ble metodisme , en evangelisk vekkelsesbevegelse innenfor Church of England , en form for kristendom som ble praktisert av flertallet av befolkningen over hele Cornwall under 1800-tallet. I løpet av denne tiden dukket det opp andre typer metodistkirker som bibelkristne, og det var også evangeliske og anglo-katolske vekkelser innenfor Church of England.

Mat

Cornish cuisine er et regionalt utvalg av britisk mat , sterkt forankret i en tradisjon med å bruke lokale råvarer, som brukes til å lage relativt enkle retter. Mest fremtredende i det korniske kjøkkenet er deigen (noen ganger kjent som den korniske deigen) laget av terninger av biff, potet, løk og kålrotstappe (ofte kalt 'nepe' av korniske), innelukket i en kakeskorpe og deretter bakt. En idé om opprinnelsen antyder at den utviklet seg som en bærbar lunsj for gruvearbeidere fra Cornwall, og skorpen fungerte som et engangshåndtak som kunne holdes av en gruvearbeiders hånd uten å skitne til fyllet. Fisk var et viktig element i det korniske kostholdet, men internasjonalt kommersielt fiske var også godt etablert på 1500-tallet, og tonnevis med pilchard ble eksportert fra Cornwall til Frankrike, Italia og Spania hvert år. Stargazy-pai er en og annen festlig kornisk rett med fiskehoder stående på halen, opprinnelig pilchards , som gjennomborer en kakeskorpe. Safranbollen , også kjent som tegodbitbollen , er et søtt brød med opprinnelse i Cornwall.

Sport

Med sin relativt lille, landlige befolkning, har det store bidraget fra Cornish til nasjonalsporten i Storbritannia vært begrenset. Det er ingen lag tilknyttet Cornwall County Football Association som spiller i Football League of England and Wales , og Cornwall County Cricket Club spiller som et av de mindre fylkene i engelsk cricket . Sett på som en "viktig identifikator for etnisk tilhørighet", har rugbyunion blitt en sport som er sterkt knyttet til forestillinger om Cornishness, og siden 1900-tallet har rugbyunion i Cornwall dukket opp som en av de mest populære tilskuer- og lagidrettene i Cornwall, med profesjonelle corniske rugbyspillere blir beskrevet som en "formidabel kraft", "naturlig uavhengig, både i tanke og handling, men paradoksalt nok solide engelske patrioter hvis toppspillere har representert England med stolthet og lidenskap". I 1985 opprettet sportsjournalist Alan Gibson en direkte forbindelse mellom kjærligheten til rugby i Cornwall og de eldgamle sognelekene med kast og bryting som eksisterte i århundrer før rugby offisielt begynte.

Cornish wrestling (også kjent som Wrasslin') er en regional, folkelig stil med grappling eller kampsport. Cornwall County Wrestling Association ble dannet i 1923 for å standardisere sportens regler og for å fremme Cornwall-bryting i hele Cornwall og verden. Sammen med Cornish hurling (en lokalisert form for middelalderfotball ) har Wrasslin' blitt promotert som et utpreget keltisk spill, tett knyttet til Cornish identitet.

Surfing ble populært i Cornwall på slutten av 1900-tallet, og har siden lett blitt assosiert med Cornishness. Bølgene rundt den korniske kysten er skapt av lavtrykkssystemer fra Atlanterhavet som slipper løs kraftige dønninger østover og skaper flere, utmerkede surfeforhold i enkelte deler av kysten av Cornwall. Newquay , en av Storbritannias " fremste surfebyer ", arrangerer regelmessig verdensmesterskap i surfearrangementer.

Institusjoner og politikk

Politikken til Cornwall foregår innenfor en bredere nasjonal politisk ramme av et konstitusjonelt monarki , der Storbritannias monark er statsoverhode og Storbritannias statsminister er regjeringssjefen , og den overnasjonale rammen til Den europeiske union . Cornish-politikk er preget av en lang tradisjon for liberalisme.

Viktige historiske institusjoner var hertugdømmet Cornwall og Cornish Stannary Courts and Parliaments . Stannary-domstolen administrerte egenkapital , gjennom spesielle lover og juridiske unntak, for alle saker knyttet til tinngruvene og tinnhandelen i Cornwall. Cornish gruvearbeidere var effektivt unntatt fra jurisdiksjonen til domstolene i Westminster , bortsett fra "i slike tilfeller som skulle påvirke land, liv eller lemmer". De eldgamle privilegiene til Stannary Courts og parlamenter ble bekreftet av påfølgende kongelige charter i middelalderen, inkludert de som ble administrert av konger John , Edward I og Edward III av England . Ettersom tinngruvene i Cornwall mistet sin økonomiske betydning i løpet av 1700- og 1800-tallet, mistet Stannary-institusjonene politisk makt. Det siste Stannary-parlamentet ble holdt i Truro i 1752, og fortsatte med utsettelser til 11. september 1753.

Som i resten av Storbritannia, dominerte det liberale partiet Cornish-politikken i løpet av 1800-tallet, selv om sosialismen fikk begrenset støtte i det vestlige Cornwall, og Arbeiderpartiet vant preferanse etter første verdenskrig. Nasjonalisme (eller regionalisme ) i Cornwall sporer sine røtter til det irske hjemmestyrets lovforslag fra slutten av 1800-tallet, og er representert av den korniske selvstyrebevegelsen , en politisk aksjonsgruppe som hovedsakelig er organisert for å promotere Cornwall som det nasjonale hjemlandet til Cornish, kampanje for devolusjon , og vinne den statusen som et femte land i Storbritannia i stedet for direkte separatisme . Mer "militante" varianter av kornisk nasjonalisme hevder imidlertid at på grunn av historiske konstitusjonelle særegenheter angående statusen til Cornwall , har eller bør ikke EUs lov ha jurisdiksjon over Cornwall før Cornwalls suverenitet er anerkjent. Popularisering av kornisk nasjonalisme tilskrives en keltisk kulturell vekkelse i Cornwall som selv begynte med en fornyet interesse for det korniske språket på 1920-tallet. Gjenopplivingen av det korniske språket oppmuntret til en parallell gjenoppliving av keltiske tradisjoner, som på 1970-tallet hadde ansporet til kornisk nasjonalisme. Storbritannias inntreden i Det europeiske økonomiske fellesskapet i 1973 førte til påstander om at Cornish skulle få sin egen delegerte nasjonalforsamling - Cornish Assembly - som kan sammenlignes med nasjonalforsamlingen for Wales . Mebyon Kernow er et venstreorientert politisk parti med base i Cornwall, grunnlagt i 1951. Hovedmålet er å oppnå større autonomi for Cornwall gjennom opprettelsen av en lovgivende Cornish-forsamling. I 2009 har Mebyon Kernow ingen parlamentsmedlemmer valgt inn i Underhuset i Storbritannia , og i Storbritannias lokalvalg i 2009 fikk 4 prosent av stemmene for å velge rådmenn til Cornwall Council , bak det konservative partiet (34 prosent ) ), liberale demokrater (28 prosent) og uavhengige (23 prosent) Siden de strukturelle endringene i lokale myndigheter i England i 2009 , har Cornwall Council vært en enhetlig myndighet , og fungert som det eneste utøvende, rådgivende og lovgivende organet med ansvar for lokale myndigheter. politikk, fastsettelse av kommuneskatt og tildeling av budsjetter.

Etter valget i Cornwall Council i mai 2013 forble rådet som "ingen overordnet kontroll", med de uavhengige politikerne som ble den største gruppen i rådet gjennom en beskjeden gevinst av rådmenn fra forrige valg. Liberaldemokratene forble det nest største partiet etter å ha mistet 2 rådmenn og de konservative falt til tredje etter å ha mistet over en tredjedel av rådmennene sine. Arbeiderpartiet (+8), UKIP (+6) og Miljøpartiet De Grønne (+1) fikk alle seter, med UKIP og De Grønne inn i Cornwall Council for første gang. Mebyon Kernow hadde 6 rådmenn før valget, etter å ha lagt til 2 siden valget i 2009, ble totalen deres etter valget redusert til 4.

I stortingsvalget 2015 ble alle korniske seter vunnet av de konservative. Dette ble gjentatt i stortingsvalget 2017.

I Storbritannias folketellingsplaner for 2021 har ikke en "avkrysningsboks" for å hevde "Cornish" som en nasjonal minoritetsstatus blitt implementert og er under debatt. Siden Cornwall offisielt ble gitt "offisiell nasjonal minoritetsstatus" i 2014, har Cornwall Councils partiledere sendt inn et brev til kabinettkontoret til Chloe Smith for statsministeren. I de kommende ukene skal parlamentet debattere The Census Order. Hvis nok parlamentsmedlemmer slutter seg til det korniske folket og står i solidaritet med deres sak, kan en boks for å velge en "kornisk" identitet legges til - som bekrefter den offisielle identiteten de etablerte 6 år tidligere.

Se også

• Liste over personer fra Cornwall
• Liste over emner relatert til Cornwall

Referanser

Sitater

Kilder

Videre lesning

• Miles, Sibella Originale Cornish Ballads: hovedsakelig basert på historier humoristisk fortalt av Mr. Tregellas i hans populære forelesninger om "Peculiarities": som er vedlagt noen utkast av beslektet karakter fra redaktørens portefølje: hele prefikset av et innledende essay om de særegne egenskapene til den korniske bondestanden . London: Simpkin, Marshall, 1846.

Eksterne linker

• www.cornwall.gov.uk , nettstedet til Cornwall Council
• www.cornishculture.co.uk , en online guide til keltisk kultur fra Cornwall