Coverture -Coverture

Coverture (noen ganger stavet couverture ) var en juridisk doktrine i den engelske common law der en gift kvinnes juridiske eksistens ble ansett for å være slått sammen med ektemannens, slik at hun ikke hadde noen selvstendig juridisk eksistens. Ved ekteskap forutsatte coverture at en kvinne ble en femme covert , hvis juridiske rettigheter og plikter stort sett ble underlagt ektemannens. En ugift kvinne, eller kvinnelig eneste , hadde rett til å eie eiendom og inngå kontrakter i sitt eget navn.

Coverture var godt etablert i sedvaneretten i flere århundrer og ble arvet av mange andre sedvanerettslige jurisdiksjoner , inkludert USA . Ifølge historikeren Arianne Chernock gjaldt ikke coverture i Skottland , men om det gjaldt i Wales er uklart.

Etter fremveksten av kvinnerettighetsbevegelsen på midten av 1800-tallet, ble coverture i økende grad kritisert som undertrykkende, og hindret kvinner i å utøve vanlige eiendomsrettigheter og gå inn i yrker. Coverture ble først vesentlig modifisert av gifte kvinners eiendomslover på slutten av 1800-tallet vedtatt i forskjellige jurisdiksjoner, og ble svekket og til slutt eliminert av senere reformer. Visse aspekter ved coverture (hovedsakelig opptatt av å hindre en kone fra ensidig å pådra seg store økonomiske forpliktelser som mannen hennes ville være ansvarlig for) overlevde så sent som på 1960-tallet i noen delstater i USA.

Prinsipp

I henhold til tradisjonell engelsk vanlig lov ble en voksen ugift kvinne ansett for å ha den juridiske statusen feme sole , mens en gift kvinne hadde status som feme covert . Disse begrepene er engelske stavemåter av middelalderske anglo-normanniske uttrykk (de moderne standard franske skrivemåtene ville være femme seule "enkelt kvinne" og femme couverte , bokstavelig talt "dekket kvinne").

Prinsippet om coverture ble beskrevet i William Blackstones Commentaries on the Laws of England på slutten av 1700-tallet :

Ved ekteskap er ektemannen og kona én svigerperson: det vil si at kvinnens selve vesen eller juridiske eksistens er suspendert under ekteskapet, eller i det minste er innlemmet og konsolidert i ektemannens: under hvis vinger, beskyttelse, og dekke, hun utfører alt; og kalles derfor på vår lov-fransk en femme-covert; sies å være skjult baron, eller under beskyttelse og innflytelse av hennes mann, hennes baron eller herre; og hennes tilstand under ekteskapet kalles hennes tildekking. På dette prinsippet, om en forening av personer i mann og hustru, avhenger nesten alle juridiske rettigheter, plikter og funksjonshemminger som en av dem oppnår ved ekteskapet. Jeg snakker for tiden ikke om eiendomsrettigheter, men om slike som bare er personlige. Av denne grunn kan en mann ikke gi noe til sin kone, eller inngå pakt med henne: for bevilgningen ville være å anta at hun eksisterer separat; og å inngå pakt med henne, ville bare være å inngå pakt med seg selv: og derfor er det også generelt sant at alle avtaler som inngås mellom mann og hustru, når de er enslige, blir ugyldige ved inngiften.

En kvinnelig såle hadde rett til å eie eiendom og inngå kontrakter i sitt eget navn, mens en kvinnelig skjul ikke ble anerkjent for å ha juridiske rettigheter og forpliktelser som var forskjellige fra ektemannens i de fleste henseender. I stedet ble en kvinnes eksistens gjennom ekteskapet innlemmet i ektemannens, slik at hun hadde svært få egne individuelle rettigheter. Som uttrykt i Hugo Blacks dissens i United States v. Yazell , "Denne regelen [coverture] har fungert i virkeligheten til å bety at selv om mannen og kona er ett, er den ene mannen." En gift kvinne kunne ikke eie eiendom, signere juridiske dokumenter eller inngå kontrakt, skaffe seg utdanning mot ektemannens ønske eller beholde lønn for seg selv. Hvis en kone fikk lov til å jobbe, i henhold til lover om coverture, ble hun pålagt å gi fra seg lønnen til mannen sin. På den annen side kunne en feme couvert ikke saksøkes eller saksøkes i hennes eget navn. I visse tilfeller hadde ikke en kone individuelt juridisk ansvar for sine ugjerninger siden det ble lovlig antatt at hun handlet etter ordre fra mannen sin, og generelt fikk en mann og en kone ikke vitne verken for eller mot hverandre.

En dronning av England, enten hun var en dronningekonsort eller en dronningregant , ble generelt unntatt fra lovkravene til coverture, som forstått av Blackstone .

Historie

Portrett av et engelsk ektepar, rundt 1780

Systemet med hunnsåle og feme covert utviklet seg i England i høy- og senmiddelalder som en del av common law -systemet, som hadde sin opprinnelse i rettsreformene til Henrik II og andre engelske middelalderkonger. Middelalderske juridiske avhandlinger, som den som er kjent som Bracton , beskrev tildekkingens natur og dens innvirkning på gifte kvinners rettslige handlinger. Bracton uttaler at mann og kone var en enkelt person, som var ett kjøtt og ett blod, et prinsipp kjent som "enhet av person". Ektemenn hadde også makt over konene sine, og var deres herskere og voktere av deres eiendom.

Mens det en gang ble antatt at gifte kvinner hadde liten eller ingen tilgang til rettslig klage, som et resultat av coverture, har historikere nylig komplisert vår kunnskap om coverture i middelalderen gjennom ulike studier av gifte kvinners juridiske status på tvers av forskjellige domstoler og jurisdiksjoner. Samlet har mange av disse studiene hevdet at "det har vært en tendens til å overspille i hvilken grad dekning gjaldt", ettersom juridiske dokumenter viser at gifte kvinner kunne ha rettigheter over eiendom, kunne ta del i forretningstransaksjoner og samhandle med domstolene . I middelalderens Wales etter erobringen har det blitt antydet at coverture bare gjaldt i visse situasjoner. Gifte kvinner var ansvarlige for sine egne handlinger i kriminelle presentasjoner og ærekrenkelser, men ektemennene deres representerte dem i rettssaker for bortføring og i mellommenneskelige påstander.

Omfanget av coverture i middelalderens England har også blitt kvalifisert av eksistensen av femme sole - skikker som eksisterte i noen engelske middelalderbyer. Dette ga dem uavhengige kommersielle og juridiske rettigheter som om de var single. Denne praksisen er skissert i sedvanen til Henry Darcy , Lord Mayor of London på 1330-tallet, og tillater gifte kvinner som jobber uavhengig av sin mann å opptre som en enslig kvinne i alle saker som angår hennes håndverk, som å leie en butikk og saksøke og bli saksøkt for gjeld. Skikken er kjent for å ha blitt adoptert i en rekke andre byer, inkludert Bristol, Lincoln, York, Sandwich, Rye, Carlisle, Chester og Exeter. Noen nordamerikanske britiske kolonier tok også i bruk denne skikken på det attende århundre. Det er imidlertid uklart hvor mange kvinner som tok opp denne statusen, i hvilken grad den ble håndhevet juridisk, eller om den juridiske og kommersielle uavhengigheten den ga var fordelaktig.

I følge Chernock var "coverture, ... [en 1777] forfatter ... konkluderte med, et produkt av utenlandsk normannisk invasjon på det ellevte århundre - ikke, som Blackstone ville ha det, en tidstestet 'engelsk' juridisk praksis. Dette var altså en lesning av britisk historie som satte en desidert feministisk vri på ideen om det ' normanniske åket ' . Også ifølge Chernock hadde sakserne, ... [Calidore] skrøt, oppmuntret kvinner til å 'beholde særeie'— ... et klart slag mot tildekking." Chernock hevder at "som de historiske beretningene om lovene angående kvinner hadde indikert, var coverture en politikk ikke bare utenlandsk i sin opprinnelse, men også egnet til spesielle og nå fjerntliggende historiske forhold." Coverture kan ikke ha eksistert i "den angelsaksiske grunnloven".

Coverture holdt også herredømme i engelsktalende kolonier på grunn av innflytelsen fra den engelske fellesloven der. Måten coverture opererte på over hele common law-verdenen har vært gjenstand for nyere studier som har undersøkt de underordnede effektene av ekteskap for kvinner på tvers av middelalderen og tidlig moderne England og Nord-Amerika, i en rekke juridiske sammenhenger. Det har blitt hevdet at i praksis tjente de fleste av coverture-reglene "ikke til å veilede enhver transaksjon, men snarere å gi klarhet og retning i krisetider eller dødsfall." Til tross for denne fleksibiliteten, forble coverture et kraftig verktøy for ekteskapelig ulikhet i mange århundrer.

Kritikk

Tidlig feministisk historiker Mary Ritter Beard

Den tidlige feministiske historikeren Mary Ritter Beard mente at mye av alvorlighetsgraden av doktrinen om coverture faktisk skyldtes Blackstone og andre sene systematiserere snarere enn på grunn av en genuin gammel common law-tradisjon.

I mars 1776 så Abigail Adams en mulighet i språket om naturlige rettigheter , og skrev til mannen sin, John Adams :

I det nye lovverket, som jeg antar at det vil være nødvendig for deg å gjøre, ønsker jeg at du vil huske damene og være mer sjenerøs og gunstig mot dem enn dine forfedre. Ikke legg en slik ubegrenset makt i hendene på ektemennene. Husk at alle menn ville vært tyranner hvis de kunne.

Hun skrev ikke generelt om kvinners rettigheter , eller spesifikt om stemmeretten . Hun ba om lindring fra tildekking. John svarte: "Jeg kan ikke annet enn å le."

I følge Chernock hevdet "senopplysningsradikale ... [at "coverture" og andre "prinsipper"] ikke reflekterte "fremskrittet" til et moderne, sivilisert samfunn. De var snarere markører for tidligere menneskelige feil. og inkonsekvenser, og dermed behov for ytterligere revisjon." Chernock hevdet at "som redaktør av Blackstone's Commentaries brukte [Edward] Christian sin populære trettende utgave, utgitt i 1800, for å fremheve måtene som praksisen med coverture kan endres på." Chernock skrev at "Christian .... fortsatte med å anbefale at en ektemann sluttet å være 'absolutt herre over fortjenesten til konens land under coverturet. ' " Chernock rapporterte at andre menn søkte etter coverture for å bli modifisert eller eliminert.

Forfatter, advokat, forkjemper for kvinners rettigheter og motstander av tidlig coverture, John Neal

I følge Ellen Carol DuBois, "var det opprinnelige målet for kvinnerettighetsprotester den juridiske doktrinen om 'coverture ... ' " Den tidligste amerikanske kvinnerettighetsforeleseren, John Neal , angrep tildekking i taler og offentlige debatter så tidlig som i 1823, men mest fremtredende på 1840-tallet, og spurte "hvor lenge [kvinner] skal gjøres ved lov ute av stand til å erverve, holde eller overføre eiendom, bortsett fra under spesielle forhold, som slaven?" På 1850-tallet, ifølge DuBois, kritiserte Lucy Stone "ekteskapsloven fordi den "gir "forvaring" av konens person til mannen hennes, slik at han har rett til henne selv mot seg selv. " Stone holdt henne før ekteskapelig familienavn etter ekteskap som en protest "mot alle manifestasjoner av tildekking". DuBois fortsatte, "på 1850-tallet, .... [det] primært juridiske målet [for "den amerikanske kvinnerettighetsbevegelsen"] var etableringen av grunnleggende eiendomsrettigheter for kvinner når de var gift, som gikk til kjernen av fratakelse av tildekking." Chernock fortsatte, "for de som bestemte at juridiske reformer var nøkkelen til å oppnå et mer opplyst forhold mellom kjønnene, var coverture et primært gjenstand for oppmerksomhet."

DuBois skrev at coverture, på grunn av eiendomsbegrensninger med avstemningen, "spilte en stor rolle i" å påvirke innsatsen for å sikre kvinners rett til å stemme i USA , fordi et syn var at retten skulle begrenses til kvinner som eide eiendom når coverture ekskluderte de fleste kvinner (relativt få var ugifte eller enker), mens et annet syn var at retten til å være tilgjengelig for alle kvinner.

På midten av 1800-tallet, ifølge Melissa J. Homestead, ble coverture kritisert for å frata gifte kvinnelige forfattere de økonomiske fordelene ved deres opphavsrettigheter , inkludert analogisering til slaveri ; en kvinnelig poet "analogiserte eksplisitt hennes juridiske status som en gift kvinneforfatter til en amerikansk slaves." I følge Homestead kritiserte feminister også effekten av coverture på rettigheter under patenter som innehas av gifte kvinner.

Hendrik Hartog motkritiserte at coverture bare var en juridisk fiksjon og ikke beskrivende for den sosiale virkeligheten, og at domstoler som anvender rettighetsjurisdiksjon hadde utviklet mange unntak fra coverture , men ifølge Norma Basch krevde unntakene i seg selv at kvinnen var avhengig av noen og ikke alle avtaler mellom ektefeller om å la koner kontrollere eiendommen deres var håndhevbare i retten.

Forlegger og aktivist Myra Bradwell

I 1869 ble coverture kritisert da Myra Bradwell ble nektet tillatelse til å praktisere som advokat i Illinois, spesielt på grunn av coverture. I 1871 hevdet Bradwell for Høyesterett at tildekking brøt med grunnlovens 14. endring . I følge Margot Canaday var "covertures hovedformål ... den juridiske underordningen av kvinner." Canaday fortsatte, "kvinners juridiske underordning gjennom ekteskap ... ble faktisk opprettholdt på tvers av [coverture]".

I følge Canaday ble "coverture redusert ... på 1970-tallet, som en del av en bredere feministisk lovrevolusjon som ytterligere svekket prinsippet om at en ektemann eide en kones arbeid (inkludert hennes person). ... The regime of coverture . .. ble angret [på midten av 1900-tallet]". I 1966 sa USAs høyesterett at "the institution of coverture is ... foreldet" selv mens den erkjente covertures eksistens i 1–11 stater. I en egen mening i samme sak sa Hugo Black og to andre av de ni dommerne at "fiksjonen om at mannen og kona er ett ... i virkeligheten ... betyr at selv om mannen og kona er ett, den ene er ektemannen ....[,] hviler på ... en ... forestilling om at en gift kvinne, som er kvinne, er uten kapasitet til å lage sine egne kontrakter og gjøre sin egen virksomhet", en forestilling om at Black "hadde antatt er ... fullstendig diskreditert". Black beskrev moderne (fra 1966) coverture som en "arkaisk rest av et primitivt kastesystem". Canaday skrev, "anvendelsen av lik beskyttelseslov på ekteskapsforhold fjernet til slutt loven om tildekning" og "dekning løste opp med akselererende hastighet [på slutten av 1900-tallet]". "Covertures bortgang sløvet (selv om det ikke eliminerte) mannlige privilegier innenfor ekteskapet", ifølge Canaday.

Avskaffelse

Denne situasjonen fortsatte til midten til slutten av 1800-tallet, da gifte kvinners eiendomshandlinger begynte å bli vedtatt i mange engelsktalende jurisdiksjoner, og satte scenen for ytterligere reformer.

I USA vedtok mange stater lover om ekteskap for gifte kvinner for å eliminere eller redusere virkningene av tildekking. Det nittende århundres domstoler i USA håndhevet også statlige lover om hemmelig eksamen . En hemmelig eksamen var en amerikansk rettspraksis der en gift kvinne som ønsket å selge eiendommen sin måtte undersøkes separat av en dommer eller fredsdommer utenom ektemannens nærvær og spurte om mannen hennes presset henne til å signere dokument. Denne praksisen ble sett på som et middel til å beskytte gifte kvinners eiendom mot anmassende ektemenn. Andre stater avskaffet konseptet gjennom rettssaker, for eksempel: California in Follansbee v. Benzenberg (1954). Avskaffelsen av coverture har blitt sett på som "en av de største utvidelsene av eiendomsrettigheter i menneskehetens historie", og en som førte til en rekke positive økonomiske og økonomiske konsekvenser. Konkret førte det til endringer i husholdningsporteføljer, et positivt sjokk for tilgangen på kreditt og en omfordeling av arbeidskraft til ikke-landbruk og kapitalintensive næringer.

Så sent som i 1972 tillot to amerikanske stater en kone som var anklaget i straffedomstolen å tilby som et juridisk forsvar at hun adlød mannens ordre.

Analoge begreper utenfor fellesrettssystemet

I den romersk-nederlandske loven var ekteskapsmakten en doktrine som var veldig lik doktrinen om tildekking i den engelske common law. Under ekteskapsmaktslæren var en kone lovlig mindreårig under vergemål av mannen sin.

Under Napoleonskoden – som var svært innflytelsesrik både i og utenfor Europa – ble gifte kvinner og barn underordnet mannens/farens autoritet. Gifte franske kvinner oppnådde rett til å arbeide uten ektemannens samtykke i 1965. I Frankrike ble farsmyndigheten til en mann over familien avsluttet i 1970 (før det tilhørte foreldreansvaret utelukkende til faren som tok alle juridiske avgjørelser angående barna) ; og en ny reform i 1985 opphevet bestemmelsen om at faren hadde enemyndighet til å forvalte barnas eiendom. Nabolandet Sveits var et av de siste europeiske landene som etablerte likestilling i ekteskapet: gifte kvinners rettigheter ble sterkt begrenset frem til 1988, da juridiske reformer som ga likestilling i ekteskapet, som avskaffet ektemannens juridiske myndighet, trådte i kraft (disse reformene hadde blitt godkjent i 1985 av velgerne i en folkeavstemning , som så vidt stemte for med 54,7% av velgerne som godkjente det).

I 1979 ble Louisiana den siste av USAs delstater som fikk sin Head and Master-lov slått ned. En anke kom til Høyesterett i USA i 1980, og året etter erklærte høyesterettsavgjørelsen i Kirchberg v. Feenstra praksisen med mannlig styre i ekteskap for grunnlovsstridig, og favoriserte i stedet en modell med samadministrasjon.

Utenfor det juridiske området

Læren om coverture ble overført til britisk heraldikk , der det var etablert tradisjonelle metoder for å vise våpenskjoldet til en ugift kvinne, vise våpenskjoldet til en enke, eller vise det kombinerte våpenskjoldet til et par i fellesskap, men ingen akseptert metode for å vise våpenskjoldet til en gift kvinne separat som individ.

Praksisen der en kvinne gir fra seg navnet sitt og adopterer ektemannens navn (f.eks. "Mrs. John Smith") er på samme måte en representasjon av tildekking, selv om det vanligvis er symbolsk snarere enn lovlig.

I noen kulturer, spesielt i det engelskspråklige vesten , endrer koner ofte etternavnet til ektemannens etternavn når de gifter seg. Selv om denne prosedyren i dag er valgfri, er den for noen fortsatt en kontroversiell praksis på grunn av dens tilknytning til den historiske doktrinen om tildekking eller til andre lignende doktriner i sivilrettslige systemer, og til de historisk underordnede rollene til koner; mens andre hevder at dette i dag kun er en harmløs tradisjon som bør aksepteres som et fritt valg. Noen jurisdiksjoner anser denne praksisen som diskriminerende og i strid med kvinners rettigheter , og har begrenset eller forbudt den; for eksempel siden 1983, da Hellas vedtok en ny ekteskapslov som garanterte likestilling mellom ektefellene, er kvinner i Hellas pålagt å beholde fødselsnavnet hele livet.

Kulturelle referanser

Uttrykket "the law is an ass " ble popularisert av Charles Dickens' Oliver Twist , da karakteren Mr. Bumble blir informert om at "loven antar at din kone handler under din ledelse". Mr. Bumble svarer, "hvis loven antar at ... loven er en [ sic ] ass - en idiot. Hvis det er lovens øye, er loven en ungkar; og det verste jeg ønsker loven er at hans øyet kan åpnes av erfaring - av erfaring."

Det tyske TV-programmet Black Forest House følger tre familier som prøver å overleve seks måneder på landsbygda i Montana , inkludert å dyrke sine egne avlinger og overleve vinteren. Det finner sted under presidentskapet til Abraham Lincoln , som var president da Homestead Act av 1862 ble lov. Under showet bemerkes det at coverture fortsatt var i kraft, så bare enslige kvinner kunne kreve land under Homestead Act, fordi gifte kvinner mistet de fleste av rettighetene sine.

Se også

• Baron og feme
• Curtesy
• Dower
• Ekteskap bar
• Jure uxoris ‒ setning relatert til en mann som har titler til sin kone via coverture

Forklarende notater

Referanser

Sitater

Generell bibliografi

Eksterne linker

• "Coverture"  . New International Encyclopedia . 1905.