Credo - Credo

I kristen liturgi er credo ( latin:  [ˈkɾeːdoː] ; latin for "jeg tror") Nicene-Constantinopolitan Creed -eller dens kortere og i dag mer brukte versjon, Apostles Creed -i messen , enten som en bønn, en muntlig tekst, eller sunget som gregoriansk sang eller andre musikalske settinger av messen .

Historie

Et eksempel: autografens første side av Symbolum Nicenum (Credo) fra Johann Sebastian Bachs messe i h -moll

Etter formuleringen av Den nikenske trosbekjennelse var den første liturgiske bruken i dåpen , noe som forklarer hvorfor teksten bruker entall "jeg ...." i stedet for "vi ...." Teksten ble gradvis innlemmet i liturgiene, først i øst og i Spania, og gradvis i nord, fra det sjette til det niende århundre. I 1014 ble det akseptert av Kirken i Roma som en legitim del av Mass Det er angitt i den vestlige Mass direkte etter. Preken på alle søndager og høitider ; i moderne feiringer av Tridentine -messen som en ekstraordinær form for den romerske ritualen, resiteres Credo på alle søndager, høytider i I -klassen, II -klassen høytider for Herren og den salige jomfru, på dagene innen julens oktaver , Påske og pinsedag, og på "fødselsdagens" høytider for apostlene og evangelistene (inkludert høytidene til St. Peters stol og St. Barnabas). Det blir resitert i den ortodokse liturgien etter tilbedelsens litany ved alle anledninger.

Sannsynligvis på grunn av den sene adopsjonen, og lengden på teksten (den lengste i messens vanlige ), er det relativt få sanginnstillinger for den. Det som er identifisert som "Credo I" i Liber Usualis ble tilsynelatende ansett for å være den eneste autentiske Credo , og det er elementet i det vanlige som var sterkest forbundet med en enkelt melodi. Den Liber Usualis inneholder bare to andre innstillinger, betegnet som "Credo V" og "Credo VI", som er langt mindre enn for andre innstillinger av det vanlige.

I musikalske settinger av Credo, som i Gloria , blir første linje intonert av feireren alene ( Credo in unum Deum ), eller av en solist, mens koret eller menigheten slutter seg til med den andre linjen. Denne tradisjonen fortsatte gjennom middelalderen og renessansen , og blir til og med fulgt i nyere innstillinger. I Stravinsky 's Mass , for eksempel solist intones første linje, som er fra gregoriansk sang Credo I. I Mass innstillingene til barokk, klassisk og romantisk periode Credo linjen er vanligvis satt for hele koret, som for eksempel i Symbolum Nicenum (Nicene Creed) fra Bachs messe i h -moll , hvor komponisten bruker vanlig sjarm som tema for en fuga, i de senere messene i Haydn , og Missa Solemnis fra Beethoven .

Melodien til Credo I vises først i manuskripter fra det ellevte århundre, men den antas å være mye eldre, og kanskje gresk. Det er nesten helt pensum , sannsynligvis på grunn av lengden på teksten, og består av mye repetisjon av melodiske formler .

I polyfoniske innstillinger for messen er Credo vanligvis den lengste bevegelsen, men er vanligvis satt mer homofonisk enn andre bevegelser, sannsynligvis fordi lengden på teksten krevde en mer stavelsesbasert tilnærming, som det ble sett med sang også. Noen få komponister (særlig Heinrich Isaac ) har satt Credos uavhengig av resten av det vanlige, antagelig for å tillate at de settes inn i missae breves eller deres utelatelse der en nevnt eller sangt Credo er skikken.

Credo som en del av messen vanlig

Tekst

Credo in unum Deum, Patrem omnipotentem,
Jeg tror på én Gud, Faderen, den allmektige,
factorem cæli et terræ, visibilium omnium et invisibilium.
skaperen av himmel og jord, av alle ting som er synlige og usynlige:
Et in unum Dominum, Jesum Christum,
Og i én Herre, Jesus Kristus,
Filium Dei unigenitum, et ex Patre natum ante omnia sæcula.
Guds enbårne Sønn, født av Faderen før alle tider;
Deum de Deo, Lumen de Lumine, Deum verum de Deo vero,
Gud fra Gud, lys fra lys, sann Gud fra sann Gud;
genitum non factum, consubstantialem Patri;
født, ikke skapt, konsistent med Faderen,
per quem omnia facta sunt.
av hvem alle ting ble skapt;
Qui propter nos homines et propter nostram salutem descendit de cælis.
som for oss mennesker og for vår frelse stammet fra himmelen.
Et incarnatus est de Spiritu Sancto ex Maria Virgine, og homo factus est.
Han ble inkarnert av Den hellige ånd av jomfru Maria, og ble gjort til menneske.
Crucifixus etiam pro nobis sub Pontio Pilato passus, et sepultus est,
Han ble korsfestet også for oss under Pontius Pilatus; han led og ble begravet:
et resurrexit tertia die, secundum Scripturas,
Og han reiste seg igjen på den tredje dagen ifølge Bibelen:
et ascendit in cælum, sedet ad dexteram Patris.
Og steg opp til himmelen og sitter på Faderens høyre hånd:
Et iterum venturus est cum gloria, iudicare vivos et mortuos,
Og det samme skal komme tilbake med herlighet for å dømme levende og døde:
cuius regni non erit finis;
Av hvis rike det ikke skal være noen ende;
Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem,
Og (jeg tror) på Den Hellige Ånd, Herren og livgiveren,
qui ex Patre Filioque prosedit.
som utgår fra Faderen og Sønnen,
Qui cum Patre et Filio simul adoratur and conglorificatur:
som sammen med Faderen og Sønnen blir tilbedt og forherliget,
qui locutus est per prophetas.
som har talt gjennom profetene.
Et unam, sanctam, catholicam et apostolicam Ecclesiam.
Og (jeg tror på) en, hellig, katolsk og apostolisk kirke,
Confiteor unum baptisma in remissionem peccatorum.
Jeg bekjenner en dåp for syndenes forlatelse.
Et expecto resurrectionem mortuorum,
Og jeg venter på de dødes oppstandelse:
et vitam venturi sæculi. Amen.
og livet i den kommende tidsalderen. Amen.

Musikalske innstillinger

Innstillinger av alternative tekster som Credo utenfor messen, som motett, er ekstremt sjeldne. De første publiserte polyfoniske innstillingene til Symbolum Apostolorum var innstillinger av den franske komponisten Le Brung i 1540, og to ytterligere innstillinger av den spanske komponisten Fernando de las Infantas i 1578.

Kortere versjon: Apostles 'Creed

Følgende gir den originale latinske teksten for den kortere Apostles 'Creed , med den tradisjonelle inndelingen i tolv artikler, sammen med en engelsk oversettelse.

1. Credo in Deum Patrem omnipotentem, Creatorem caeli et terrae,
Jeg tror på Gud Fader, den allmektige, skaperen av himmel og jord,
2. et i Iesum Christum, Filium Eius unicum, Dominum nostrum,
og tro på Jesus Kristus, hans eneste Sønn, vår Herre,
3. qui conceptus est de Spiritu Sancto, natus ex Maria Virgine,
som ble unnfanget fra Den Hellige Ånd og født av Jomfru Maria,
4. passus sub Pontio Pilato, crucifixus, mortuus, et sepultus,
som led under Pontius Pilatus, ble korsfestet, døde og ble begravet,
5. descendit ad inferos, tertia die resurrexit a mortuis,
steg ned til helvete, reiste seg igjen fra de døde på den tredje dagen,
6. ascendit ad caelos, sedet ad dexteram Dei Patris omnipotentis,
steg opp til himmelen og sitter ved Guds Fader, den allmektige høyre hånd,
7. inde venturus est iudicare vivos et mortuos.
som kommer igjen for å dømme levende og døde.
8. Credo i Spiritum Sanctum,
Jeg tror på Den Hellige Ånd,
9. sanctam Ecclesiam catholicam, sanctorum communionem,
den hellige katolske kirke, nattverd av hellige,
10. remissionem peccatorum,
syndernes forlatelse,
11. carnis resurrectionem,
kroppens oppstandelse,
12. vitam aeternam. Amen.
og det evige liv. Amen.

Se også

Referanser

  • Hoppin, Richard. Middelaldermusikk . New York: Norton, 1978. Sider 136–138.