Cronus - Cronus

Cronus
Høstens gud
Medlem av Titans
Forgjenger	Uranus
Etterfølger	Zevs
Bo	Mount Othrys (tidligere) Tartarus
Planet	Saturn
Slag	Titanomachy
Symbol	Slange , korn , sigd , ljå
Dag	Lørdag ( hēmérā Krónou )
Personlig informasjon
Foreldre	Uranus og Gaia
Søsken	Titaner Crius Coeus Hyperion Iapetus Oceanus Mnemosyne Phoebe Rhea Tethys Theia Themis Hekatonkheires Briareos Bomull Gyges Sykloper Arges Brontes Steroper Andre søsken Afrodite Gigantes Erinyes Meliae
Konsort	Rhea
Avkom	Zeus , Hera , Hades , Hestia , Demeter , Poseidon , Chiron
Ekvivalenter
Romersk ekvivalent	Saturn
Slavisk ekvivalent	Rod, Рід, Род
Egyptisk ekvivalent	Geb
Mesopotamisk ekvivalent	Ninurta

I gresk mytologi , Cronus , Cronos eller Kronos ( / k r oʊ n ə s / eller / k r oʊ n ɒ s / , US : / - oʊ s / , fra gresk : Κρόνος , Kronos ) var leder og yngste av den første generasjonen av Titans , de guddommelige etterkommerne til den opprinnelige Gaia (Moder Jord) og Uranus (Father Sky). Han styrtet faren og styrte under den mytologiske gullalderen , til han ble styrtet av sin egen sønn Zeus og fengslet i Tartarus . I følge Platon var imidlertid gudene Phorcys , Cronus og Rhea de eldste barna til Oceanus og Tethys .

Cronus ble vanligvis avbildet med en harpe , ljå eller sigd , som var instrumentet han brukte til å kastrere og avsette Uranus, faren. I Athen , på den tolvte dagen i loftet i Hekatombaion , ble det holdt en festival kalt Kronia til ære for Cronus for å feire høsten, noe som antydet at Cronus som et resultat av hans tilknytning til den dydige gullalderen fortsatte å presidere som en beskytter av høsten . Cronus ble også identifisert i klassisk antikk med den romerske guddommen Saturn .

Mytologi

I en gammel myte registrert av Hesiod 's Theogonien , Cronus misunte kraften av hans far, Uranus , herskeren av universet. Uranus tegnet fiendskapen til Cronus 'mor, Gaia , da han gjemte de gigantiske yngste barna til Gaia, de hundrehendte Hecatoncheires og enøyde Cyclopes , i Tartarus , slik at de ikke skulle se lyset. Gaia skapte en stor steinsegdel og samlet Cronus og brødrene hans for å overtale dem til å kastrere Uranus.

Giorgio Vasari : Lemlestelsen av Uranus av Saturn (Cronus)

Bare Cronus var villig til å gjøre gjerningen, så Gaia ga ham seglen og plasserte ham i bakhold. Da Uranus møtte Gaia, angrep Cronus ham med sigden, kastrerte ham og kastet testiklene hans i sjøen. Fra det blod som sølt ut fra Uranus og falt ned på jorden, Gigantes , Erinyer , og Meliae ble produsert. Testiklene produserte et hvitt skum som gudinnen Afrodite kom fra. For dette truet Uranus med hevn og kalte sønnene Titenes for å overskride grensene sine og våge å begå en slik handling.

Etter å ha sendt Uranus, fengslet Cronus Hecatoncheires og Cyclopes på nytt og satte dragen Campe til å vokte dem. Han og hans storesøster Rhea tok verdens trone som konge og dronning. Perioden der Cronus regjerte ble kalt gullalderen , da datidens mennesker ikke hadde behov for lover eller regler; alle gjorde det riktige, og umoral var fraværende.

Maleri av Peter Paul Rubens fra Cronus som slukte et av barna hans

Cronus lærte av Gaia og Uranus at han var bestemt til å bli overvunnet av sine egne sønner, akkurat som han hadde styrtet faren. Som et resultat, selv om han fikk gudene Demeter , Hestia , Hera , Hades og Poseidon av Rhea, slukte han dem alle så snart de ble født for å forhindre profetien. Da det sjette barnet, Zeus , ble født, søkte Rhea Gaia for å lage en plan for å redde dem og til slutt få gjengjeldelse av Cronus for handlingene hans mot faren og barna.

Rhea fødte i hemmelighet Zeus på Kreta , og ga Cronus en stein innpakket i klær, også kjent som Omphalos -steinen , som han svelget umiddelbart og trodde at det var sønnen hans.

Rhea holdt Zeus gjemt i en hule på Ida -fjellet, Kreta . I følge noen versjoner av historien ble han deretter oppvokst av en geit ved navn Amalthea , mens et kompani av Kouretes , pansrede mannlige dansere, ropte og klappet hendene for å lage nok støy til å maskere babyens skrik fra Cronus. Andre versjoner av myten har Zeus reist av nymfen Adamanthea , som gjemte Zeus ved å dingle ham med et tau fra et tre slik at han ble hengende mellom jorden, havet og himmelen, som alle ble styrt av faren, Cronus. Fortsatt andre versjoner av fortellingen sier at Zeus ble oppvokst av bestemoren hans, Gaia.

Når han hadde vokst opp, brukte Zeus en emetikk gitt av Gaia for å tvinge Cronus til å kaste innholdet i magen i motsatt rekkefølge: først steinen, som ble satt ned ved Pytho under glansen av Mount Parnassus for å være et tegn på dødelige menn, og deretter hans to brødre og tre søstre. I andre versjoner av historien ga Metis Cronus en emetikk for å tvinge ham til å skille barna.

Etter å ha frigjort søsknene sine, frigjorde Zeus Hecatoncheires og syklopene som forfalsket tordenboltene hans, Poseidons treforkjøring og Hades mørkehjelm. I en enorm krig kalt Titanomachy , styrtet Zeus og hans eldre brødre og søstre, ved hjelp av Hecatoncheires og Cyclopes, Cronus og de andre titanene. Etterpå ble mange av titanene innesperret i Tartarus . Oceanus, Helios, Atlas, Prometheus, Epimetheus og Menoetius ble imidlertid ikke fengslet etter Titanomachy. Gaia bar monsteret Typhon for å kreve hevn for de fengslede titanene.

Beretninger om skjebnen til Cronus etter Titanomachy er forskjellige. I homerisk og andre tekster er han fengslet med de andre titanerne i Tartarus. I orfiske dikt er han fengslet for evig tid i Nyx -hulen. Pindar beskriver løslatelsen fra Tartarus, der han ble gjort til konge av Elysium av Zeus. I en annen versjon ga Titans ut syklopene fra Tartarus, og Cronus ble tildelt kongedømmet blant dem, og begynte en gullalder. I Virgil 's Aeneiden , er det Lazio som Saturn (Cronus) rømming og stiger som kongen og lovgiver, etter hans tap av sin sønn Jupiter (Zevs).

I nok en beretning referert av Robert Graves , (som hevder å følge beretningen til den bysantinske mytografen Tzetzes ) sies det at Cronus ble kastrert av sønnen Zeus akkurat som Uranus tidligere hadde blitt kastrert av sønnen Cronos. Emnet for en sønn som kastrerte sin egen far, eller rett og slett kastrering generelt, ble imidlertid avvist av de datidens greske mytografer at de undertrykte det fra regnskapet til kristendommen (da Tzetzes skrev).

Titanernes fall , Cornelis Cornelisz van Haarlem , 1596–1598

Libysk beretning av Diodorus Siculus

I en libysk beretning relatert til Diodorus Siculus (bok 3) var Uranus og Titaea foreldrene til Cronus og Rhea og de andre titanerne. Ammon, en konge av Libya , giftet seg med Rhea (3.18.1). Rhea forlot imidlertid Ammon og giftet seg med sin yngre bror Cronus. Med Rheas oppfordring slo Cronus og de andre titanerne krig mot Ammon, som flyktet til Kreta (3.71.1–2). Cronus regjerte hardt og Cronus ble på sin side beseiret av Ammons sønn Dionysus (3.71.3–3.73) som utnevnte Cronus og Rheas sønn, Zeus, til konge i Egypt (3.73.4). Dionysos og Zeus slo seg deretter sammen for å beseire de gjenværende titanerne på Kreta, og ved Dionysos 'død arvet Zeus alle kongedømmene og ble verdens herre (3.73.7–8).

Sibylline orakler

Cronus er nevnt i Sibylline Oracles , spesielt i bok tre, som gjør Cronus, 'Titan' og Iapetus , de tre sønnene til Uranus og Gaia, som hver får en tredje divisjon av jorden, og Cronus blir konge over alt. Etter Uranus 'død prøver Titans sønner å ødelegge Cronus og Rheas mannlige avkom så snart de blir født, men på Dodona bærer Rhea i hemmelighet sønnene Zeus, Poseidon og Hades og sender dem til Phrygia for å bli oppdratt i omsorgen for tre Kretensere. Da de fikk vite dette, fengslet seksti av Titans menn Cronus og Rhea, og fikk Cronus 'sønner til å erklære og kjempe den første av alle kriger mot dem. Denne beretningen nevner ingenting om at Cronus verken drepte sin far eller forsøkte å drepe noen av barna hans.

Andre kontoer

Cronus ble sagt å være far til den vise centauren Chiron av Oceanid Philyra , som senere ble omgjort til et lindetre. Titanen jaget nymfen og ble sammen med henne i form av en hingst, derav den halve menneskelige, halvt hesteformede avkommet; dette sies å ha funnet sted på fjellet Pelion .

To andre sønner av Cronus og Philyra kan ha vært Dolops og Aphrus, stamfar og eponym til Aphroi, det vil si de innfødte afrikanerne .

I noen beretninger ble Cronus også kalt faren til Corybantes .

Navn og komparativ mytologi

Antikken

Under antikken ble Cronus tidvis tolket som Chronos , personifiseringen av tid. Den romerske filosofen Cicero (1. århundre f.Kr.) utdypet dette med å si at det greske navnet Cronus er synonymt med chronos (tid) siden han opprettholder sesongens og tidsperioder og sykluser, mens det latinske navnet Saturn angir at han er mettet med år siden han slukte sønnene sine, noe som innebærer at tiden sluker aldre og juv.

Den greske historikeren og biografen Plutarch (1. århundre  e.Kr. ) hevdet at grekerne trodde at Cronus var et allegorisk navn på χρόνος (tid). Filosofen Platon (3. århundre  fvt ) i sin Cratylus gir to mulige tolkninger for navnet Cronus. Det første er at navnet hans betegner "κόρος" (koros), den rene ( καθαρόν ) og ubemerkede (ἀκήρατον) sinnets sinn. Det andre er at Rhea og Cronus fikk navn på bekker (Rhea - ῥοή (rhoē) og Cronus - Xρόνος (chronos)). Proclus (5. århundre  e.Kr. ), den neoplatonistiske filosofen, gjør i sin kommentar til Platons Cratylus en omfattende analyse av Cronus; blant andre sier han at "En årsak" til alle ting er "Chronos" (tid) som også tilsvarer Cronus.

Chronos og hans barn av Giovanni Francesco Romanelli , nasjonalmuseet i Warszawa , en skildring av Titan Cronus fra 1600-tallet som "Faderens tid", med en høstende ljå

I tillegg til navnet, ble historien om Cronus som spiste barna hans også tolket som en allegori til et bestemt aspekt av tid innenfor Cronus 'innflytelsessfære. Etter hvert som teorien gikk, representerte Cronus tidens destruktive herjinger som slukte alle ting, et begrep som ble illustrert da Titan -kongen spiste de olympiske gudene - fortiden som fortærte fremtiden, den eldre generasjonen undertrykte neste generasjon.

Fra renessansen til i dag

Under renessansen ga identifiseringen av Cronus og Chronos opphav til at " Father Time " brukte høstingsljefen.

H. J. Rose i 1928 observerte at forsøk på å gi "Κρόνος" en gresk etymologi hadde mislyktes. Nylig tilbyr Janda (2010) en genuint indoeuropeisk etymologi av "kutteren", fra roten *(r) ker- "til kutt" (gresk κείρω ( keirō ), jf. Engelsk skjær ), motivert av Cronus karakteristiske handling av "å kutte himmelen" (eller kjønnsorganene til den antropomorfe Uranus). Den indo-iranske refleksen til roten er kar , men Janda argumenterer for at den opprinnelige betydningen "å kutte" i kosmogonisk forstand fortsatt er bevart i noen vers av Rigveda knyttet til Indras heroiske "kutting", slik som Cronus resulterte i i skapelsen:

RV 10 .104.10 ārdayad vṛtram akṛṇod ulokaṃ
han traff Vrtra dødelig og kuttet [> skapte] en fri bane.
RV 6 .47.4 varṣmāṇaṃ divo akṛṇod
han kuttet [> skapte] himmelens høyhet.

Dette kan peke på en eldre indoeuropeisk myte som er rekonstruert som *(r) kert wersmn diwos "ved hjelp av et kutt skapte han himmelens høyhet". Myten om Cronus som kastrerer Uranus er parallell med Song of Kumarbi , der Anu (himmelen) kastreres av Kumarbi . I Song av Ullikummi , tarhund benytter "sigd med hvilken himmel og jord en gang hadde blitt separert" for å overvinne den monster Ullikummi , erklære at "kastrering" av himmelen ved hjelp av en sigd var en del av en skapelse myte , i opprinnelse et snitt som skaper en åpning eller et gap mellom himmelen (forestilt som en kuppel av stein ) og jorden som muliggjør begynnelsen av tid ( chronos ) og menneskets historie.

En teori som ble diskutert på 1800 -tallet, og noen ganger fremdeles tilbys noe unnskyldende, mener at Κρόνος er relatert til "horned", forutsatt en semittisk avledning fra qrn . Andrew Langs innvendinger om at Cronus aldri ble representert hornet i gresk kunst, ble adressert av Robert Brown og argumenterte for at qeren i semittisk bruk, som i den hebraiske bibelen , var et tegn på "makt". Da greske forfattere møtte den semittiske guddommen El , gjengav de navnet hans som Cronus.

Robert Graves bemerker at " cronos sannsynligvis betyr 'kråke', som den latinske cornix og den greske corōne ", og bemerker at Cronus ble avbildet med en kråke, det samme var gudene Apollo, Asclepius, Saturn og Bran .

El, den fønikiske Cronus

Da hellene møtte fønikere og senere hebreere, identifiserte de Semitic El , ved interpretatio graeca , med Cronus. Foreningen ble registrert c. 100  e.Kr. av Philo of Byblos fønikiske historie, som rapportert i Eusebius ' Præparatio Evangelica I.10.16. Philos beretning, tilskrevet av Eusebius til den halvlegendariske fønikiske historikeren Sanchuniathon før trojansk krig , indikerer at Cronus opprinnelig var en kanaanittisk hersker som grunnla Byblos og senere ble guddommeliggjort. Denne versjonen gir sitt alternative navn som Elus eller Ilus , og sier at han i det 32. regjeringsåret emasculerte, drepte og guddommeliggjorde sin far Epigeius eller Autochthon "som de senere kalte Uranus". Den sier videre at etter at skip ble oppfunnet, testamenterte Cronus, som besøkte den 'beboelige verden', Attica til sin egen datter Athena , og Egypt til Taautus, sønn av Misor og oppfinner av forfatterskapet.

Romersk mytologi og senere kultur

Saturn -tempelet fra 400 -tallet i Forum Romanum

Mens grekerne betraktet Cronus som en grusom og stormfull kraft av kaos og uorden, og trodde at de olympiske gudene hadde brakt en tid med fred og orden ved å ta makten fra de rå og ondsinnede titanerne, så romerne et mer positivt og uskyldig syn på guddommen, ved å forene deres urfolkelige guddom Saturn med Cronus. Følgelig, mens grekerne betraktet Cronus bare som et mellomtrinn mellom Uranus og Zeus, var han et større aspekt av romersk religion . Den Saturnalia var en festival dedikert til hans ære, og minst ett tempel til Saturn allerede eksisterte i den arkaiske romerske rike .

Hans tilknytning til den "saturniske" gullalderen førte til slutt til at han ble "tidens" gud, det vil si kalendere, årstider og høstinger - ikke nå forvekslet med Chronos , tidens ikke -relaterte legemliggjøring av tid generelt. Likevel, blant hellenistiske lærde i Alexandria og under renessansen , ble Cronus forvirret med navnet Chronos , personifiseringen av " Father Time ", og brukte høstingsljåpen.

Som et resultat av Cronus betydning for romerne, har hans romerske variant, Saturn, hatt stor innflytelse på vestlig kultur . Den syvende dagen i den jødisk-kristne uken kalles på latin Dies Saturni ("Saturnus dag"), som igjen ble tilpasset og ble kilden til det engelske ordet lørdag . I astronomien er planeten Saturn oppkalt etter den romerske guddommen. Det er den ytterste av de klassiske planetene (de astronomiske planetene som er synlige med det blotte øye).

Cronus alias Geb i gresk-romersk Egypt

I det gresk-romerske Egypt ble Cronus likestilt med den egyptiske guden Geb , fordi han inneholdt en ganske lignende posisjon i egyptisk mytologi som faren til gudene Osiris , Isis , Seth og Nephthys slik Cronus gjorde i den greske panteonen. Denne ligningen er spesielt godt bevist i Tebtunis i det sørlige Fayyum : Geb og Cronus var her en del av en lokal versjon av kulten til Sobek , krokodilleguden . Ligningen ble vist på den ene siden i den lokale ikonografien til gudene, der Geb ble avbildet som en mann med attributtene til Cronus og Cronus med attributtene til Geb. På den annen side identifiserte prestene i det lokale hovedtempelet seg i egyptiske tekster som prester i "Soknebtunis-Geb", men i greske tekster som prester for "Soknebtunis-Cronus". Følgelig var egyptiske navn dannet med navnet på guden Geb like populære blant lokale landsbyboere som greske navn avledet fra Cronus, spesielt navnet "Kronion".

Astronomi

En stjerne ( HD 240430 ) ble oppkalt etter ham i 2017 da det ble rapportert å ha svelget planetene. Planeten Saturn , oppkalt etter den romerske ekvivalenten til Cronus, blir fremdeles referert til som "Cronus" på moderne gresk.

"Cronus" var også et foreslått navn på dvergplaneten Pluto , men ble avvist og ikke stemt for fordi den ble foreslått av den upopulære og egosentriske astronomen Thomas Jefferson Jackson See .

Slektsforskning

Merknader

Sitater og referanser

Referanser

• Apollonius Rhodius , Argonautica oversatt av Robert Cooper Seaton (1853–1915), RC Loeb Classical Library Volume 001. London, William Heinemann Ltd, 1912. Onlineversjon i Topos Text Project.
• Apollonius Rhodius , Argonautica . George W. Mooney. London. Longmans, grønn. 1912. Gresk tekst tilgjengelig på Perseus Digital Library .
• Callimachus , salmer oversatt av Alexander William Mair (1875–1928). London: William Heinemann; New York: GP Putnam's Sons. 1921. Onlineversjon på Topos Text Project.
• Callimachus , Works . AW Mair. London: William Heinemann; New York: GP Putnam's Sons. 1921. Gresk tekst tilgjengelig på Perseus Digital Library .
• Gantz, Timothy, Early Greek Myth: A Guide to Literary and Artistic Sources , Johns Hopkins University Press, 1996, to bind: ISBN  978-0-8018-5360-9 (bind 1), ISBN  978-0-8018-5362 -3 (bind 2).
• Hesiod , Theogony from The Homeric Hymns and Homerica med en engelsk oversettelse av Hugh G. Evelyn-White, Cambridge, MA., Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1914. Onlineversjon på Perseus Digital Library. Gresk tekst tilgjengelig fra samme nettsted .
• Homer , Iliaden med en engelsk oversettelse av AT Murray, Ph.D. i to bind. Cambridge, MA., Harvard University Press; London, William Heinemann, Ltd. 1924. Onlineversjon på Perseus Digital Library.
• Homer . Homeri Opera i fem bind. Oxford, Oxford University Press. 1920. Gresk tekst tilgjengelig på Perseus Digital Library .
• Homer , The Odyssey med en engelsk oversettelse av AT Murray, PH.D. i to bind. Cambridge, MA., Harvard University Press; London, William Heinemann, Ltd. 1919. Onlineversjon på Perseus Digital Library. Gresk tekst tilgjengelig fra samme nettsted .
• Hyginus , Fabulae fra The Myths of Hyginus oversatt og redigert av Mary Grant. University of Kansas Publications in Humanistic Studies. Onlineversjon i Topos Text Project.
• Marcus Tullius Cicero , Nature of the Gods from the Treatises of MT Cicero oversatt av Charles Duke Yonge (1812–1891), Bohn -utgaven av 1878. Onlineversjon i Topos Text Project.
• Marcus Tullius Cicero , De Natura Deorum. O. Plasberg. Leipzig. Teubner. 1917. Latin tekst tilgjengelig på Perseus Digital Library .
• Orfeus salmer . Oversatt av Taylor, Thomas (1792). University of Pennsylvania Press, 1999. Onlineversjon på theoi.com
• Platon , Timaeus i Platon i tolv bind , bind. 9 oversatt av WRM Lamb. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1925. Onlineversjon på Perseus Digital Library .
• Plinius den eldre , The Natural History. John Bostock, MD, FRSHT Riley, Esq., BA London. Taylor og Francis, Red Lion Court, Fleet Street. 1855. Onlineversjon på Perseus Digital Library.
• Pseudo-Apollodorus , biblioteket med engelsk oversettelse av Sir James George Frazer, FBA, FRS i 2 bind, Cambridge, MA, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1921. Onlineversjon på Perseus Digital Library. Gresk tekst tilgjengelig fra samme nettsted .
• Publius Vergilius Maro , Eclogues . JB Greenough. Boston. Ginn & Co. 1895. Onlineversjon på Perseus Digital Library.
• Publius Vergilius Maro , Bucolics , Aeneid og Georgics of Vergil . JB Greenough. Boston. Ginn & Co. 1900. Latin tekst tilgjengelig på Perseus Digital Library .

Eksterne linker

• Media relatert til Kronos på Wikimedia Commons