Kultur i Taiwan - Culture of Taiwan

Sky Lantern festival i Pinxi, Taiwan

Den kulturen i Taiwan er en blanding av konfucianske kinesisk og urfolk taiwanske kulturer. Til tross for den overveldende tradisjonelle kinesiske innflytelsen, har japansk kultur også påvirket mye taiwansk kultur. Den vanlige sosio-politiske opplevelsen i Taiwan utviklet seg gradvis til en følelse av taiwansk kulturell identitet og en følelse av taiwansk kulturell bevissthet, som har blitt mye diskutert innenlands.

Som gjenspeiler den fortsatte kontroversen rundt Taiwans politiske status , fortsetter politikken å spille en rolle i oppfatningen og utviklingen av en taiwansk kulturell identitet, spesielt i den tidligere dominerende rammen av en taiwansk og kinesisk dualisme. I de siste årene har konseptet med taiwansk multikulturalisme blitt foreslått som et relativt upolitisk alternativ syn, som har gjort det mulig å inkludere fastlandsmenn og andre minoritetsgrupper i den fortsatte omdefinering av taiwansk kultur som kollektivt holdte meningssystemer og vanlige mønstre for tanke og oppførsel som deles av folket i Taiwan .

Statlig kulturpolitisk oversikt

Historisk sammenheng

Taiwans kultur og kulturarv har i stor grad blitt formet av prosessene med imperialisme og kolonisering, ettersom de strukturelle og psykologiske effektene av påfølgende koloniale prosjekter har vært integrert i utviklingen av Taiwans selvbilde og utviklingen av både offisiell og uoffisiell taiwansk kultur. I det meste av sin koloniserte eksistens forble Taiwan på de kulturelle marginene, langt fra sentrene for det sivile og kulturelle livet til hvert regime, og med hvert regimeskifte skiftet Taiwans kultursenter. På forskjellige tidspunkter har Taiwans kulturelle sentrum vært urbefolkningen Taiwan , Amsterdam, Xiamen (Amoy), Qing -era Beijing, det keiserlige Japan , Kina etter krigen og til og med uten tvil USA.

Bunun- danser i tradisjonell opprinnelig kjole (1989)

Før Qing Empire avstått Taiwan til Japan i 1895, ble Taiwan kultur preget av Qing grense samfunnene Han bønder og Highland aboriginer . På grunn av Taiwans strategiske beliggenhet langs østasiatiske handelsruter ble taiwanesere også utsatt for kosmopolitisk påvirkning og effekten av europeisk handel. Midt i den japanske tiden (1895–1945) hadde Taiwan begynt å skifte fra lokal til moderne global kultur, under ledelse av japansk "vestliggjøring". Begynnende under Japans oppbygging for krig, styrket Japan sin politikk for å Japanisere Taiwan for mobilisering mot de allierte. Japans innsats lærte Taiwans elite, japanske kultur og språk, men blandet seg ikke i stor grad inn i religiøs organisering. Da Japans undertrykkende krigstidspolitikk ble løftet etter andre verdenskrig , var taiwanesere ivrige etter å fortsette med sine kosmopolitiske aktiviteter før krigen . Japans koloniale arv har formet mange av skikkene og skikkene til taiwanesere. Japans koloniale arv er fremdeles synlig på grunn av Japans enorme innsats for å konstruere Taiwans økonomiske infrastruktur og industrielle base, som ofte blir nevnt som en viktig faktor i Taiwans raske økonomiske utvikling .

KMT-epoken kulturpolitikk

I løpet av den tidlige etterkrigstiden undertrykte det kinesiske nasjonalistpartiet (KMT) taiwanesisk kulturuttrykk og utestengte taiwanesere fra det kosmopolitiske livet, bortsett fra innen vitenskap og teknologi. Det autoritære KMT dominerte det offentlige kulturelle rommet og kinesiske nasjonalistiske nettverk ble en del av kulturinstitusjoner, og etterlot liten ressurs for kulturell autonomi å vokse.

Under den tidlige KMT ble Taiwan omlagt fra et japansk keiserlig senter til et kinesisk nasjonalistisk senter, under påvirkning av KMT og amerikanske geopolitiske interesser. Selv om amerikanske kulturaktiviteter var beskjedne, spilte de en viktig rolle i Taiwans utvikling av kulturscene. KMT hevdet at tap av moral førte til "å miste Kina", og dermed utstedte staten en serie ideologiske reformer som hadde som mål å "gjenerobre" Kina, som ble datidens viktigste statlige kulturprogram. Den umiddelbare opptattheten med å miste Kina avledet langsiktige investeringer i humaniora og samfunnsvitenskap. På et annet nivå var statens hovedmål å " sinisere " taiwaneserne ved å lære dem mandarin kinesisk og nasjonalistisk ideologi gjennom obligatorisk grunnskoleutdanning.

Mot slutten av 1940-tallet hadde KMT eliminert uenighet for sin kulturpolitikk. Da taiwanesere hadde gjenopptatt de kulturelle aktivitetene, som ble forbudt av japanerne i 1937, var den nasjonalistiske holdningen at taiwanesere hadde vært japanske "slaver" og derfor måtte fullføre en periode med moralsk og ideologisk veiledning før de kunne nyte sine fulle rettigheter som statsborgere i Republikken Kina . Den 28. februar-hendelsen ødela Taiwan urbane elite og ankomsten av main elite sikret Nationalist dominans av urbane kulturelle sentre.

I 1953 avga Generalissimo Chiang Kai-shek sin første store oppfatning om kultur for å fullføre Sun Yat-sen 's Three Principles of the People , som inkluderte å foreskrive nasjonalistisk læreplan for utdanning, bygge fasiliteter for intellektuell og fysisk rekreasjon og det store statlige kulturprogrammet. for å fremme antikommunistisk propaganda. Når det gjelder taiwansk kulturliv, var hovedinnsatsen for "universalisering" av utdanning i mandarin, som ble håndhevet ved lov. Til tross for den harde kinesiske kontrollen over kultur førte de sovjetiske fremskrittene innen teknologi til et nytt nasjonalistisk fokus på å bygge tettere samarbeid med amerikanske universiteter og utvikle ingeniørprogrammer. Den amerikanske tilstedeværelsen i Taiwan oppfordret også taiwanesere til å gjenoppta noen politisk, etnisk nøytrale kulturelle aktiviteter, noe som kom til uttrykk i et blomstrende taiwaneskspråklig mediemarked.

Mellom 1960- og 1980-tallet ble Taiwans kultur beskrevet av media som kontrasten mellom Taiwan (det frie Kina) og Kina (det kommunistiske Kina), ofte fra den offisielle troppen i Taiwan som en bastion av tradisjonell kinesisk kultur, som hadde bevart "sann "Kinesiske verdier mot de" falske "kinesiske verdiene i det postkommunistiske Kina. Samtidig ble taiwanske kulturuttrykk brutalt undertrykt av Chiang Kai-shek og KMT. Som svar på kulturrevolusjonen i Kina, regjeringen i Taiwan begynte å fremme den kinesiske kultur Renaissance "(中華文化復興運動), med et mylder av programmer laget for å fremme tradisjonell kinesisk kultur for å motvirke den kommunistiske bevegelsen på fastlandet som tar sikte på forvisning " Four Olds ". Disse programmene involverte subsidiert publisering av kinesiske klassikere , de symbolske funksjonene til National Palace Museum , fremme kjente førkrigsforskere til fremtredende stillinger i regjeringen og akademiske institusjoner, lærebok- og læreplandesign med fokus på det offisielle synet på " tradisjonell "kinesisk kultur og involvering i sosiale og fellesskapsarrangementer og eksemplifisering av konfuciansk ideologi sammenvevd med Sun Yat-sen- tanken.

Taiwanisering

Etter 1975

Bentuhua eller taiwanisering / taiwansk lokalisering har uten tvil blitt det viktigste symbolet på kulturelle endringer de siste tjue årene. Bentuhua beskriver den sosiale og kulturelle bevegelsen fra folket i Taiwan for å identifisere seg med Taiwans unike historiske og kulturelle arv. Bentuhua har ofte vært assosiert med Taiwan Name Rectification Campaign , Taiwan Independence og Taiwanese nasjonalisme .

Religion

Yin og Yang symbol på taoismen

Den Dharmachakra representerer åttedelte veien .

Den utbredte formen for religiøs tro på Taiwan er en blanding av buddhisme , taoisme og kinesisk folkelig religion , inkludert kinesisk forfedredyrkelse , Mazu-tilbedelse , Wang Ye-tilbedelse og Zhai Jiao-tradisjoner . Imidlertid er det også et stort antall tilhengere av hvert av disse trossystemene.

Bortsett fra den synkretiske formen for tradisjonell kinesisk folkelig religion, er humanistisk buddhisme det viktigste kjennetegnet ved moderne taiwansk buddhisme. Humanistisk buddhisme sporer røttene til den kinesiske munken ærverdige Taixu (1890–1947), som fremmet mer direkte bidrag til samfunnet gjennom det buddhistiske samfunnet og var en betydelig innflytelse for ærverdige Yin Shun , som generelt anses å være nøkkelfiguren som brakte humanistisk buddhisme. til Taiwan.

Kristne kirker har vært aktive i Taiwan i mange år, hvorav et flertall er protestantiske (med 2,6% av befolkningen som angir seg protestantiske), og presbyterianere spiller en særlig viktig rolle. Den presbyterianske kirken i Taiwan har vært aktiv for å fremme menneskerettighetene og bruken av den talte og skrevne taiwanske (se Pe̍h-ōe-jī ), både under japansk styre, så vel som krigsrettsperioden i Republikken Kina, der den eksklusive bruken av mandarin var lovlig. Som sådan har kirken blitt assosiert med Taiwan Name Rectification Campaign og den pangrønne koalisjonen.

Flere taiwanske religiøse organisasjoner har utvidet sin virksomhet utover landet. Flere organisasjoner, spesielt Buddhas Light International Association ( Fo Guang Shan ), Tzu Chi Foundation , Dharma Drum Mountain og Chung Tai Shan , har satt opp filialtempler (eller sentre) og utvidet sine humanitære eller misjonsarbeid over hele verden.

Buddhist-taoistisk religiøs tro utgjør 93%, kristen 4,5%, og andre 2,5%.

Mat

Perlemelkte

Perlemelkte (også kjent som boble te eller boba) er en populær tedrikk tilgjengelig i mange deler av verden. En bemerkelsesverdig japansk innflytelse eksisterer på grunn av perioden da Taiwan var under japansk styre. Selve taiwansk mat er ofte forbundet med påvirkninger fra midten til sørlige provinser i Kina, særlig fra provinsen Fujian , men påvirkninger fra hele Kina kan lett bli funnet på grunn av det store antallet kinesere som immigrerte til Taiwan på slutten av kineserne. Borgerkrigen og da Taiwan var under kinesisk styre (ROC). I prosessen utviklet Taiwan en distinkt matstil.

Språk

Språket med flest innfødte høyttalere i Taiwan er taiwansk Hokkien , eller kort sagt "taiwansk", talt av omtrent 70% av befolkningen. Mennesker som emigrerte fra fastlands-Kina etter 1949 (ca. 13% av befolkningen) snakker for det meste mandarin-kinesisk . Den Hakka , som gjør om lag 13% av befolkningen, snakker tydelig Hakka språket . De Formosas språkene er de etniske språk av taiwanske aboriginer , som omfatter ca. 2,3% av øyas befolkning.

Standard kinesisk er det offisielle språket og er nesten universelt snakket og forstått. Engelsk undervises universelt, fra grunnskolen.

Taiwansk mandarin , avledet fra standard kinesisk, snakkes på forskjellige nivåer i henhold til høyttalernes sosiale klasse og situasjon.

Noen begreper har forskjellige betydninger i Taiwan og fastlands-Kina, for eksempel: 土豆 ( tǔdòu ), som betyr peanøtt i Taiwan, men potet i Kina. Det eksisterer også forskjeller i offisielle uttalelser av noen få ord som 垃圾, som uttales lèsè i Taiwan, men lājī i Kina, hvor det tidligere er avledet fra Shanghainese .

Kunst

Den kunstneriske arven til Taiwan er ekstremt mangfoldig. Stenhuggerne av Changbin-kulturen begynte å lage kunst på Taiwan for minst 30 000 år siden. For rundt 5000 år siden begynte jade- og steingodsarbeider å vises. Kunst ble først institusjonalisert i Taiwan i den japanske kolonitiden og etableringen av offentlige skoler dedikert til kunst. Japanerne introduserte olje- og akvarellmalerier til Taiwan, og taiwanske kunstnere ble sterkt påvirket av deres japanske kolleger. Som det var typisk for obersthersker, etablerte japansk ikke tertiære institusjoner for kunstutdanning i Taiwan, måtte alle studenter som ønsket å ta en videregående grad innen kunst, reise til Japan for å gjøre det. Da nasjonalistene flyktet til Taiwan i 1949, tok de med seg mange av Kinas mest prestisjefylte kunstnere. Nasjonalistene opprettet også de første kunsthøgskolene og universitetene i Taiwan. Sammen med kinesisk påvirkning tillot nasjonalistene også USA å etablere en serie militærbaser i Taiwan, ble amerikansk popkultur og kunstneriske ideer som abstrakt ekspresjonisme introdusert til Taiwan av amerikanerne. Demokratisering på slutten av 1980-tallet og opphevelse av krigsrett ga taiwanske kunstnere ytringsfrihet for første gang i historien. Den økonomiske boom på 80- og 90-tallet så også at de økonomiske ressursene til taiwanske museer og lånere økte betydelig. I 1990 var Taiwan Asias største kunstmarked. Da Taiwans kunstscene modnet, begynte det å bli en større spesialisering i utstillingsområder med dedikerte museer for ting som fotografering og keramikkåpning. I det 21. århundre omfavnet Taiwans kunstneriske samfunn ny teknologi og nye medier. Selv om det ikke lenger er det største kunstmarkedet i Asia, har smaken til Taiwans samlere modnet, og Taiwan er fortsatt det mest banebrytende kunstmarkedet i Asia.

Media

Taiwans pressefrihet er garantert av grunnloven, og dens verdensomspennende pressefrihetsindeks er på 32 blant 169 nasjoner, fra og med 2007. Taiwan hadde vært under krigsrett, med strenge begrensninger for presse og kringkasting, før politisk liberalisering løsnet restriksjoner på 1980-tallet. .

Sport

Populære idretter i Taiwan inkluderer:

• Badminton
• Baseball
• Basketball
• Cheerleading
• Golf
• Kampsport
• Basseng
• Svømming
• Bordtennis
• Tennis
• Volleyball

Idrettsutøvere fra Taiwan konkurrerer i internasjonale sportsbegivenheter, ofte under banneret til " Chinese Taipei " på grunn av PRCs motstand mot bruken av "Taiwan" eller "ROC" under slike omstendigheter.

Te

Taiwansk te-kultur inkluderer tekunst, te-seremoni og en veldig sosial måte å nyte te på. Mens de vanligste teene er oolongs, spesielt taiwanske oolongs som Iron Goddess og Alpine Oolong. Imidlertid er svart te og grønn te også populært. Mange av klassisk kunst kan sees i tekulturen , eksempler: kalligrafi , blomsterkunst, røkelse, og slikt.

Rekreasjon

Inngangsparti til en K-TV i Taipei

Karaoke er utrolig populært i Taiwan, der det kalles KTV (karaoke TV). Dette er et eksempel på noe taiwaneserne har tegnet i stor skala fra den moderne japanske kulturen . Pachinko er et annet eksempel. I løpet av tyfoner vil mange unge taiwanesere tilbringe dagen med å synge karaoke eller spille mahjong . Mange liker å se miniserie kollektivt kalt taiwansk drama .

Siden 1999 har varme kilder , kjent som wēnquán på kinesisk og onsen på japansk, kommet tilbake takket være regjeringens innsats. Over 100 varme kilder har blitt oppdaget siden japanerne introduserte sin rike onsen- kultur i Taiwan, med den største konsentrasjonen på den nordligste delen av Taiwan-øya.

Anime og manga er veldig populære i Taiwan. Tegneserier, inkludert manga, kalles manhua i Taiwan. Det er vanlig å se en mangautleiebutikk eller en mangabutikk hvert par gater i større byer.

Dagligvarebutikkultur

To 7-Eleven butikker overfor hverandre på en veikryss. Taiwan har den høyeste tettheten på 7-Eleven butikker per person i verden

Taiwan har over 9 200 nærbutikker i et område på 35 980 km² og har en befolkning på 22,9 millioner, og har Asia og kanskje verdens høyeste tetthet av nærbutikker per person: en butikk per 2500 personer eller .0004 butikker per person. Per 1. januar 2009 har Taiwan også 4800 7-Eleven- butikker, og dermed verdens høyeste tetthet på 7-Elevens per person: en butikk per 4786 personer eller .000210 butikker per person. I Taipei er det ikke uvanlig å se to 7-Elevens rett over gaten fra eller flere av dem innen få hundre meter fra hverandre.

Fordi de finnes nesten overalt, tilbyr nærbutikker i Taiwan tjenester på vegne av finansinstitusjoner eller offentlige etater, som for eksempel innkreving av byparkeringsavgift, strømregninger, trafikkbrudd og betaling med kredittkort. Åttien prosent av byens husholdningsbutikker i Taiwan besøker en nærbutikk hver uke. Ideen om å kunne kjøpe matvarer, drikke, hurtigmat, magasiner, videoer, dataspill og så videre 24 timer i døgnet og i alle hjørner av en gate gjør livet lettere for Taiwans ekstremt travle og forhastede befolkning.

Nærbutikker inkluderer:

• OK (tilknyttet Circle K fram til 2005)
• FamilyMart
• Hei-livet
• 7-Eleven

Cram skolekultur

Taiwan, som naboene i Øst-Asia, er kjent for sin buxiban (補習班), ofte oversatt som cram school , og betyr bokstavelig talt "make-up class" eller "catch-up class" eller for å lære mer avanserte klasser. Nesten alle studenter deltar på en slags buxiban , enten det gjelder matematikk, datakunnskaper, engelsk, andre fremmedspråk eller eksamensforberedelser (høyskole, forskerskole, TOEFL , GRE , SAT , etc.). Dette opprettholdes av en meritokratisk kultur som måler fortjeneste gjennom testing, med inngang til høyskole, forskerskole og myndighetstjeneste bestemte seg helt for testing. Dette har også ført til en bemerkelsesverdig respekt for grader, inkludert doktorgrader og utenlandske vestlige grader (USA og Storbritannia).

Engelskundervisning er en stor virksomhet i Taiwan, med Taiwan, som en del av prosjektet for å styrke Taiwan Miracle , med sikte på å bli et trespråklig land - flytende mandarin, taiwansk og engelsk.

Populær kultur

Mobiltelefoner er veldig populære i Taiwan. Mobil penetrasjon er på litt over 100%. På grunn av deres høye bruk har telefoner i Taiwan mange funksjoner og blir billigere.

Internettkafeer er veldig populære blant tenåringer. De selger ofte mat. Mange spillere spiser mens de bruker internett. Mange foreldre og lærere er opptatt av hvor mye ungdom tilbringer på internettkafeer.

En av de mest kjente figurene i taiwansk kino er regissør Ang Lee , som også har laget filmer i Vesten og vunnet en Oscar . Noen populære popartister i Taiwan inkluderer Leehom Wang , Jay Chou , Jolin Tsai og David Tao . Noen av dem har fått internasjonal berømmelse og turnert i asiatiske land som Japan, Malaysia og Singapore. Siden Taiwan er kjent for sin underholdningsscene, har noen av TV-stasjonene organisert talentsøk for å finne nye og unge talenter for å bli med i den store familien av popkultur her. Noen suksessrike band som SHE ble dannet i talentsøket.

Hip-hop-kultur fra USA, Storbritannia og Japan blomstret også i Taiwan. J-pop , G-Unit og Eminem er også veldig populære. I denne prosessen produserte Taiwan flere hiphop-artister, inkludert Dog G , MC HotDog , Machi og LA Boyz .

Taiwansisering av kulturen i Taiwan har vært en trend siden demokratisering på 1980- og 1990-tallet. I 2000, etter et halvt århundre med kinesisk Kuomintang (KMT) partistyring, skjedde den første demokratiske endringen av regjerende partier i Taiwan med valget av Chen Shui-bian og hans Taiwan-sentriske Demokratiske Progressive Party (DPP), som markerte et viktig skritt mot taiwanisering. Mens generelt KMT, det andre store politiske partiet, også er mer åpent for å fremme Taiwans kulturelle autonomi enn tidligere, gjorde DPP taiwanisering til en nøkkelplan i sin politiske plattform. Chen-administrasjonens politikk inkluderte tiltak designet for å fokusere på Taiwan mens de vektla kulturelle og historiske bånd til Kina. Disse retningslinjene inkluderte endringer som revidering av lærebøker og endring av læreplaner for å fokusere mer på Taiwans egen historie, med unntak av Kina, og å endre navnene på institusjoner som inneholder "Kina" til "Taiwan". Dette førte noen ganger til at uoverensstemmelser som Sun Yat-sen ble behandlet som både en "fremmed" (kinesisk) historisk figur og som "Landets far" (Republikken Kina). Disse politikkene kalles taiwanisering, men har blitt angrepet av motstandere som " desinisering ", noe som forklarer hvorfor disse retningslinjene generelt applauderes av de fleste etniske taiwanesere og motarbeides av KMT.

Et fenomen som er resultatet av taiwaniseringsbevegelsen er fremveksten av Taike- subkultur, der folk bevisst adopterer garderoben, språket og kjøkkenet for å understreke det unike med populær, grunnrots taiwansk kultur, som i tidligere tider ofte ble sett på som provinsiell og brutalt undertrykt av Chiang Kai-shek .

Kuomintang tok makten i 2008 med valget av Ma Ying-jeou til presidentskapet. Den nye KMT-administrasjonen har kontroversielt søkt å reversere noe av Chen-administrasjonens desiniserende politikk, til forskjellige grader av offentlig støtte. Restaureringen av Chiang Kai-shek Memorial Hall til sin tidligere stat har generelt blitt støttet. Derimot er et direktiv fra administrasjonen til utenlandske oppdrag for å referere til besøk fra utenlandske dignitærer som "besøker (kultur) Kina" her opphevet etter kritikk fra DPP-lovgivere.

Apo Hsu og NTNU Symphony Orchestra på scenen i National Concert Hall i Taipei og spille Saint-Saens 's Organ Symphony No. 3

Siden 1949 hadde Taiwan klart å utvikle seg til sentrum for kinesisk popkultur (også kjent som " C-pop " eller 中文 流行 文化). I dag er den kommersielle kinesiske musikkindustrien i verden (spesielt Mandopop og taiwansk pop ) fremdeles i stor grad dominert av taiwanske popartister. Vellykkede kinesiske popartister fra andre land (f.eks. Stefanie Sun , JJ Lin fra Singapore) blir også trent, preparert og markedsført i Taiwan. Kinesiske popartister fra andre land som ønsker å lykkes, må vanligvis reise til Taiwan for å utvikle musikkarrieren. Mandopop og taiwansk (Hokkien) sjanger musikk fortsetter å blomstre i Taiwan i dag.

Helt siden 1990-tallet hadde taiwanske mangfoldsshow (綜藝 節目) vokst fra hjemmebasen i Taiwan til andre deler av verden. I dag er det mye overvåket og nytes av de utenlandske kinesiske samfunnene i land som Singapore , Malaysia , Indonesia og USA .

Se også

• Arkitektur av Taiwan
• Kino i Taiwan
• Han taiwanesisk
• Språk i Taiwan
• Liste over taiwanske forfattere
• Liste over etniske grupper i Taiwan
• Liste over museer i Taiwan
• Media i Taiwan
• Musikk fra Taiwan
• Fotografi av Taiwan
• Religion i Taiwan
• Sport i Taiwan
• Taiwansk litteratur
• Taiwansk drama
• Taiwansk opera
• Hanske dukketeater
• Nattmarkeder i Taiwan
• Taipei Community Services Center (tilbyr støttetjenester til det internasjonale samfunnet)
• Hokkien kultur

Referanser

Sitater

Siterte verk