Tyrkias kultur - Culture of Turkey

Del av en serie om
Tyrkias kultur
Historie
Mennesker
Språk
Mytologi og folklore Mytologi Folklore
Kjøkken
Festivaler
Religion
Kunst
Litteratur
Musikk og scenekunst Musikk
Media Radio Fjernsyn Kino
Sport
Monumenter Verdensarvsteder
Symboler Flagg Våpenskjold
Tyrkia portal
v t e

Den kulturen i Tyrkia ( tyrkisk : Türkiye Kültürü ) kombinerer et sterkt mangfoldig og heterogen sett av elementer som er avledet fra de ulike kulturene i østlige Middelhavet , Vest-Asia , Sentral-Asia , Midt-Østen , med østeuropeiske og kaukasiske tradisjoner. Mange av disse tradisjonene ble opprinnelig samlet av det osmanske riket , en multietnisk og multireligiøs stat.

I de første årene av Republikken Tyrkia investerte regjeringen en stor mengde ressurser i kunst som malerier, skulptur og arkitektur. Dette ble gjort både som en moderniseringsprosess og som å skape en kulturell identitet.

Mennesker

Å bruke hatter i vestlig stil var et viktig aspekt av moderniseringsprosessen.

Medlemmer av Bayar -skapet iført hvit slips og topphatt .

Det osmanske systemet var en multietnisk stat som gjorde det mulig for mennesker i det å ikke blande seg med hverandre og derved beholde separate etniske og religiøse identiteter i imperiet (om enn med en dominerende tyrkisk og sydeuropeisk herskende klasse). Ved imperiets fall etter første verdenskrig vedtok Den tyrkiske republikk en enhetlig tilnærming, som tvang alle de forskjellige kulturene innenfor grensene til å blande seg med hverandre med sikte på å frembringe en nasjonal og kulturell identitet. Denne blandingen, i stedet for å produsere kulturell homogenisering , resulterte i stedet i mange gråtoner da de tradisjonelle muslimske kulturene i Anatolia kolliderte med den kosmopolitiske moderniteten i Istanbul og det bredere Vesten.

En rekke radikale reformer fulgte snart, sentralt i disse reformene var troen på at det tyrkiske samfunnet måtte vestliggjøre seg både politisk og kulturelt for å modernisere seg. Politiske, juridiske, religiøse, kulturelle, sosiale og økonomiske politiske endringer ble designet for å gjøre den nye republikken Tyrkia til en sekulær , moderne nasjonalstat . Disse endringene ble implementert under ledelse av Mustafa Kemal Atatürk . Som et resultat er Tyrkia en av de mest vestlige majoritets-muslimske nasjonene.

Litteratur

Namık Kemal var en fremtredende tyrkisk poet, romanforfatter, dramatiker og journalist fra det osmanske riket på slutten av 1800-tallet .

Karagöz og Hacivat er hovedpersonene i det tradisjonelle tyrkiske skyggespillet , populært i den osmanske perioden .

Tyrkisk litteratur er samlingen av skrevne og muntlige tekster komponert på det tyrkiske språket, enten i sin osmanske form eller i mindre utelukkende litterære former, slik som det snakkes i Republikken Tyrkia i dag. Tradisjonelle eksempler på tyrkisk folkelitteratur inkluderer historier om Karagöz og Hacivat , Keloğlan, İncili Çavuş og Nasreddin Hoca , samt verkene til folkediktere som Yunus Emre og Aşık Veysel . Den Book of Dede Korkut og Epic av Koroglu har vært de viktigste elementene i den tyrkiske episke tradisjon i Anatolia i flere århundrer.

De to hovedstrømmene i osmannisk litteratur var poesi og prosa. Av de to var den osmanske divanske poesien , en sterkt ritualisert og symbolsk kunstform, den dominerende strømmen. De aller fleste Divan -poesi var lyriske : enten ghazaler eller qasidas . Det var imidlertid andre vanlige sjangere, særlig mathnawi (også kjent som mesnevî ), en slags versromantikk og dermed en rekke narrative poesier . Tradisjonen med osmannisk prosa var utelukkende ikke-oppdiktet ; ettersom fiksjonstradisjonen var begrenset til narrativ poesi.

Sami Frashëri (1850–1904) og kona Emine, mai 1884.

De tanzimat reformer 1839-1876 førte endringer i språket ottomanske skrevet litteratur og introdusert tidligere ukjente vestlige sjangere, primært romanen og novellen. Mange av forfatterne i Tanzimat -perioden skrev i flere forskjellige sjangere samtidig: for eksempel skrev dikteren Namık Kemal også den viktige romanen İntibâh fra 1876 (Awakening), mens journalisten İbrahim Şinasi er kjent for å ha skrevet, i 1860, den første moderne tyrkiske spiller, jo ett-act komedie " sair Evlenmesi " (The Poet ekteskap). De fleste røttene til moderne tyrkisk litteratur ble dannet mellom årene 1896 og 1923. Stort sett var det tre primære litterære bevegelser i løpet av denne perioden: Edebiyyât-ı Cedîde (New Literature) -bevegelsen; den FeCr-i ATI (Dawn of the Future) bevegelse; og Millî Edebiyyât (nasjonal litteratur) bevegelse. Den Edebiyyât-I Cedîde (New litteratur) bevegelsen begynte med grunnleggelsen i 1891 av magasinet Servet-i Funun ( Scientific Wealth ), som i stor grad ble viet til fremgang (både intellektuell og vitenskapelig) langs den vestlige modellen. Følgelig var magasinets litterære satsninger, under ledelse av dikteren Tevfik Fikret , rettet mot å skape en " høy kunst " i vestlig stil i Tyrkia.

Poesi

Tevfik Fikret (1867–1915) var en fremtredende tyrkisk poet i slutten av den osmanske tiden.

Poesi er den mest dominerende litteraturformen i det moderne Tyrkia.

' Folkepoesien ' som angitt ovenfor, ble sterkt påvirket av de islamske sunnimuslimene og sjia -tradisjonene. Videre har det dominerende elementet i tyrkisk folkediktning alltid vært sang , som delvis fremgår av utbredelsen av den fremdeles eksisterende ashik ("aşık" eller "ozan") tradisjonen. Utviklingen av folkediktning på tyrkisk - som begynte å dukke opp på 1200 -tallet med viktige forfattere som Yunus Emre, Sultan Veled og Şeyyâd Hamza - fikk et stort løft da Karamanoğlu Mehmed Bey 13. mai 1277 erklærte tyrkisk embetsmann statsspråk i Anatolias mektige Karamanid -stat; senere ville mange av tradisjonens største diktere fortsette å dukke opp fra denne regionen.

Recaizade Mahmud Ekrem (1847–1914) var en annen fremtredende tyrkisk poet i slutten av den osmanske tiden.

Det er stort sett to tradisjoner for tyrkiske folkediktninger;

• aşık/ozan -tradisjonen, som - selv om den var mye påvirket av religion, som nevnt ovenfor - for det meste var en sekulær tradisjon;
• den eksplisitt religiøse tradisjonen, som dukket opp fra samlingsstedene (tekkes) til de sufiske religiøse ordenene og shia -gruppene.

Mye av poesien og sangen til aşık/ozan -tradisjonen, som nesten utelukkende er muntlig fram til 1800 -tallet, er anonym. Det er imidlertid noen kjente aşıks fra før den tiden hvis navn har overlevd sammen med verkene sine: den nevnte Köroğlu (1500-tallet); Karacaoğlan (1606? –1689?), Som kan være den mest kjente av aşıks før 1800-tallet; Dadaloğlu (1785? –1868?), Som var en av de siste av de store aşıkene før tradisjonen begynte å avta noe på slutten av 1800 -tallet; og flere andre. Aşıks var hovedsakelig minstrels som reiste gjennom Anatolia og fremførte sangene sine på bağlama, et mandolinlignende instrument hvis parede strenger anses å ha en symbolsk religiøs betydning i Alevi/Bektashi-kulturen. Til tross for tilbakegangen i aşık/ozan -tradisjonen på 1800 -tallet, opplevde den en betydelig vekkelse på 1900 -tallet takket være slike fremragende figurer som Aşık Veysel Şatıroğlu (1894–1973), Aşık Mahzuni Şerif (1938–2002), Neşet Ertaş ( 1938–2012), og mange andre.

Osmansk divansk poesi var en sterkt ritualisert og symbolsk kunstform. Fra den persiske poesien som i stor grad inspirerte den, arvet den et vell av symboler hvis betydninger og innbyrdes forhold-begge likhet (مراعات نظير mura'ât-i nazîr / تناسب tenâsüb) og motstand (تضاد tezâd)-var mer eller mindre foreskrevet. Eksempler på utbredte symboler som til en viss grad motsetter hverandre inkluderer blant annet:

nattergalen (بلبل bülbül) - rosen (ﮔل gül) verden (جهان cihan; عالم 'âlem) - rosegarden (ﮔﻠﺴﺘﺎن gülistan; ﮔﻠﺸﻦ gülşen) asken (زاهد zâhid) - dervish (دروش)

I de første årene av Republikken Tyrkia var det en rekke poetiske trender. Forfattere som Ahmed Hâşim og Yahyâ Kemâl Beyatlı (1884–1958) fortsatte å skrive viktige formelle vers hvis språk i stor grad var en fortsettelse av den sene osmanske tradisjonen. Langt størstedelen av datidens poesi var imidlertid i tradisjonen med den folkinspirerte "syllabist" -bevegelsen (Five Syllabists eller Beş Hececiler ), som hadde kommet ut av National Literature-bevegelsen og som hadde en tendens til å uttrykke patriotiske temaer som lå i pensummeteren knyttet til tyrkisk folkediktning.

Det første radikale skrittet vekk fra denne trenden ble tatt av Nâzım Hikmet , som - i løpet av sin tid som student i Sovjetunionen fra 1921 til 1924 - ble utsatt for den modernistiske poesien til Vladimir Mayakovsky og andre, noe som inspirerte ham til å begynne å skrive vers i en mindre formell stil.

Orhan Veli Kanık var grunnleggeren av Garip -bevegelsen i tyrkisk poesi.

En annen revolusjon i tyrkisk poesi skjedde i 1941 med utgivelsen av et lite versvolum foran et essay med tittelen Garip (som betyr både "elendig" og "merkelig"). Forfatterne var Orhan Veli Kanık (1914–1950), Melih Cevdet Anday (1915–2002) og Oktay Rifat (1914–1988). Eksplisitt motsatte seg alt som hadde gått i poesi før, søkte de i stedet for å lage en populær kunst, "å utforske folks smak, å bestemme dem og få dem til å herske over kunst". [21] For dette formål, og delvis inspirert av samtidige franske poeter som Jacques Prévert, brukte de ikke bare en variant av det frie verset som ble introdusert av Nâzım Hikmet, men også et svært språklig språk, og skrev først og fremst om dagligdagse emner og den vanlige mannen på gate. Reaksjonen var umiddelbar og polarisert: de fleste av det akademiske etablissementet og eldre poeter gjorde dem vanær, mens mye av den tyrkiske befolkningen omfavnet dem helhjertet.

Fazıl Hüsnü Dağlarca var en av de mest fruktbare tyrkiske dikterne i den tyrkiske republikken med mer enn 60 samlinger av diktene hans utgitt, vinner av Struga Poetry Evenings Golden Wreath Award.

Akkurat som Garip -bevegelsen var en reaksjon mot tidligere poesi, så - på 1950 -tallet og etterpå - var det en reaksjon mot Garip -bevegelsen. Poetene i denne bevegelsen, snart kjent som İkinci Yeni ("Second New" [22]), motarbeidet seg mot de sosiale aspektene som var utbredt i poesien til Nâzım Hikmet og Garip -dikterne, og i stedet - delvis inspirert av språkbrudd i slike vestlige bevegelser som Dada og surrealisme - søkte å skape en mer abstrakt poesi gjennom bruk av skremmende og uventet språk, komplekse bilder og sammenslutning av ideer. Til en viss grad kan bevegelsen sees på å ha noen av egenskapene til postmoderne litteratur . De mest kjente dikterne som skrev i den "andre nye" venen var Turgut Uyar (1927–1985), Edip Cansever (1928–1986), Cemal Süreya (1931–1990), Ece Ayhan (1931–2002) og İlhan Berk ( 1918–2008).

Utenfor bevegelsene Garip og "Second New" har også en rekke betydningsfulle diktere blomstret, for eksempel Fazıl Hüsnü Dağlarca (1914–2008), som skrev dikt som omhandlet grunnleggende begreper som liv, død, Gud, tid og kosmos ; Behçet Necatigil (1916–1979), hvis litt allegoriske dikt undersøker betydningen av dagliglivet i middelklassen; Can Yücel (1926–1999), som - i tillegg til sin egen høyt omtalte og varierte poesi - også var oversetter til tyrkisk av en rekke verdenslitteraturer; og İsmet Özel (1944–), hvis tidlige poesi var svært venstreorienterte, men hvis poesi siden 1970 -tallet har vist en sterk mystisk og til og med islamistisk innflytelse.

Prosa

Stilen til de nåværende romanforfatterne kan spores tilbake til tidsskriftet "Young Pens" (Genç Kalemler) i den osmanske perioden. Young Pens ble utgitt i Selanik under Ömer Seyfettin , Ziya Gökalp og Ali Canip Yöntem. De dekket de sosiale og politiske begrepene i sin tid med det nasjonalistiske perspektivet. De var kjernen i en bevegelse som ble kjent som "nasjonal litteratur".

Med erklæringen fra Den tyrkiske republikk i 1923 ble tyrkisk litteratur interessert i folkloristiske stiler. Dette var også første gang siden 1800 -tallet at tyrkisk litteratur rømte fra vestlig innflytelse og begynte å blande vestlige former med andre former. I løpet av 1930 -årene publiserte Yakup Kadri Karaosmanoğlu og Vedat Nedim Tor Kadro , som var revolusjonerende i sitt livssyn.

Orhan Pamuk , vinner av Nobelprisen i litteratur i 2006 .

Stilistisk sett var den tidlige prosaen til Republikken Tyrkia i hovedsak en fortsettelse av den nasjonale litteraturbevegelsen, med realisme og naturalisme dominerende. Denne trenden kulminerte med romanen Yaban ( The Wilds ) fra 1932 av Yakup Kadri Karaosmanoğlu . Denne romanen kan sees på som forløperen til to trender som snart ville utvikle seg: sosial realisme og " landsbyromanen " ( köy romanı ). Den sosialrealistiske bevegelsen ble ledet av novelleskribenten Sait Faik Abasıyanık . De viktigste forfatterne av "landsbyromanen" -tradisjonen var Kemal Tahir , Orhan Kemal og Yaşar Kemal . I en helt annen tradisjon, men som viser et lignende sterkt politisk synspunkt, var den satiriske novelleskribenten Aziz Nesin . Andre viktige romanforfattere i denne perioden var Ahmet Hamdi Tanpınar og Oğuz Atay . Orhan Pamuk , vinner av Nobelprisen i litteratur 2006 , er blant de innovative romanforfatterne, hvis verk viser innflytelse fra postmodernisme og magisk realisme . Viktige diktere i republikken Tyrkia -perioden inkluderer Ahmet Haşim , Yahya Kemal Beyatlı og Nâzım Hikmet (som introduserte stilen for gratis vers ). Orhan Veli Kanık , Melih Cevdet Anday og Oktay Rifat ledet Garip -bevegelsen; mens Turgut Uyar, Edip Cansever og Cemal Süreya ledet İkinci Yeni -bevegelsen. Utenfor bevegelsene Garip og İkinci Yeni blomstret også en rekke andre betydningsfulle poeter som Fazıl Hüsnü Dağlarca , Behçet Necatigil og Can Yücel .

Orhan Pamuk er en ledende tyrkisk romanforfatter av post-moderne litteratur. Verkene hans er oversatt til mer enn tjue språk. Han er mottaker av store tyrkiske og internasjonale litterære priser, for eksempel Nobelprisen i litteratur i 2006 .

Arkitektur

Tidlig arkitektur (1299–1437)

Interiøret i Sultanahmet -moskeen i Istanbul , Tyrkia.

En utsikt fra interiøret i et tradisjonelt tyrkisk hus, av John Frederick Lewis (1805–1875)

En av hovedinngangene til Dolmabahçe -palasset .

Tidlig osmannisk periode (1299–1326)

Med etableringen av det osmanske riket utgjør årene 1300–1453 den tidlige eller første osmanske perioden i arkitekturen, da osmannisk kunst var på jakt etter nye ideer. Denne perioden var vitne til tre typer moskeer: tiered, single-domeed og sub-line-vinklede moskeer. Hacı Özbek-moskeen (1333) i İznik , det første viktige senteret for osmannisk kunst, er det første eksemplet på en osmannisk en-kuppelmoske.

Bursa -perioden (1326–1437)

Den kuppelformede arkitektoniske stilen utviklet seg fra Bursa og Edirne . Den Ulu Cami (Holy Mosque) i Bursa var den første seldsjukkenes moskeen for å bli omdannet til et kuppelformet ett. Edirne (Adrianopel) var den osmanske hovedstaden mellom 1365 og 1453, da Istanbul (Konstantinopel) ble den nye hovedstaden, og det er her vi er vitne til de siste stadiene i den arkitektoniske utviklingen som kulminerte med byggingen av de store moskene i Istanbul. Bygningene som ble konstruert i Istanbul i perioden mellom den tyrkiske erobringen av byen i 1453 og byggingen av Istanbul Bayezid II -moskeen regnes også som verk fra den tidlige perioden. Blant disse er Fatih -moskeen (1470), Mahmut Paşa -moskeen, det flislagte palasset og Topkapı -palasset . Ottomanerne integrerte moskeer i samfunnet og la til suppekjøkken, teologiske skoler, sykehus, tyrkiske bad og graver.

Klassisk periode (1437–1703)

Topkapı -palasset , Istanbul.

I løpet av den klassiske perioden ble moskeeplanene endret til å omfatte indre og ytre gårdsplasser. Den indre gårdsplassen og moskeen var uatskillelige. Mesterarkitekten for den klassiske perioden, Mimar Sinan , ble født i 1492 i Kayseri og døde i Istanbul i 1588. Sinan startet en ny æra innen verdensarkitektur, og skapte 334 bygninger i forskjellige byer. Mimar Sinans første viktige verk var Şehzade -moskeen , ferdigstilt i 1548. Hans andre betydningsfulle arbeid var Süleymaniye -moskeen og det omkringliggende komplekset, bygget for Suleiman the Magnificent . Den Selimiye-moskeen i Edirne ble bygget i årene 1568-74, da Sinan var i sin beste alder som arkitekt. The Rüstem Pasha Mosque , Mihrimah Sultan Mosque, Ibrahim Pasha-moskeen, og Şehzade moskeen , samt türbes (mausoleum) av Suleiman the Magnificent , Roxelana og Selim II er blant Sinan mest kjente verker. De fleste klassiske tidsdesignene brukte den bysantinske arkitekturen på nabolandet Balkan som sin base, og derfra ble etniske elementer lagt til, noe som skapte en annen arkitektonisk stil.

Eksempler på osmannisk arkitektur fra den klassiske perioden, bortsett fra Tyrkia, kan også sees på Balkan , Ungarn, Egypt , Tunisia og Alger , hvor moskeer, broer, fontener og skoler ble bygget.

Westerniseringsperiode (1703–1876)

Den Ishak Pasha Palace , Øst-Tyrkia.

Under regjeringen til Ahmed III (1703–1730) og under impuls av hans store vizier İbrahim Paşa , fulgte en periode med fred. På grunn av de nære relasjonene mellom det osmanske riket og Frankrike begynte osmannisk arkitektur å bli påvirket av barokk- og rokokostilene som var populære i Europa. En stil som var veldig lik barokk ble utviklet av seljuk -tyrkerne , ifølge en rekke akademikere. Eksempler på opprettelsen av denne kunstformen er vitne til på Divriği sykehus og moske, som er et UNESCOs verdensarvliste, samt i Sivas Çifte Minare, Konya İnce Minare museer og mange andre bygninger fra Seljuk -perioden i Anatolia . Det kalles ofte "Seljuk barokkportal." Herfra dukket den opp igjen i Italia, og vokste senere i popularitet blant tyrkerne under den osmanske tiden. Ulike besøkende og utsendinger ble sendt til europeiske byer, spesielt til Paris, for å oppleve samtidens europeiske skikker og liv. De dekorative elementene i den europeiske barokken og rokokoen påvirket selv den religiøse osmanske arkitekturen. På den annen side ble Mellin , en fransk arkitekt, invitert av en søster til Sultan Selim III til Istanbul og skildret Bosporus -kysten og herskapshusene ved sjøen kalt yalı . I løpet av en trettiårsperiode kjent som tulipanperioden ble alle øyne vendt mot Vesten, og i stedet for monumentale og klassiske verk ble villaer og paviljonger bygget rundt Istanbul. Imidlertid var det omtrent denne gangen da byggingen av Ishak Pasha -palasset (1685–1784) i Øst -Anatolia pågikk.

Aynalıkavak -palasset

Tulipanperiode (1703–1757)

Fra og med denne perioden begynte overklassen og elitene i det osmanske riket å bruke de åpne og offentlige områdene ofte. Den tradisjonelle, innadvendte måten for samfunnet begynte å endre seg. Fontener og boliger ved vannet som Aynalıkavak Kasrı ble populære. En vannkanal (annet navn er Cetvel-i Sim) og et rasteplass ( Kağıthane ) ble etablert som rekreasjonsområder. Selv om Tulipan -perioden endte med Patrona Halil -opprøret, ble den en modell for holdninger til vestliggjøring. I løpet av årene 1720–1890 avvek osmannisk arkitektur fra prinsippene i klassisk tid. Med Ahmed IIIs avsetning tok Mahmud I tronen (1730–1754). Det var i denne perioden moskeer i barokkstil begynte å bli bygget.

Barokkperioden (1757–1808)

Sirkulære, bølgete og buede linjer er dominerende i strukturene i denne perioden. Viktige eksempler er Nur-u Osmaniye-moskeen , Zeynep Sultan-moskeen , Laleli-moskeen , Fatih-graven, Laleli Çukurçeşme Inn, Birgi Çakırağa herskapshus , Aynalıkavak-palasset og Selimiye brakker . Mimar Tahir (også kjent som Mehmed Tahir Ağa) var den viktige arkitekten i denne perioden.

Empire -perioden (1808–1876)

Nusretiye -moskeen , Ortaköy -moskeen , Sultan Mahmuds grav, Galata Lodge of the Mevlevi Dervishes, Dolmabahçe Palace , Beylerbeyi Palace , Sadullah Pasha Yalı og Kuleli Barracks er viktige eksempler på denne stilen, utviklet parallelt med westerniseringsprosessen. Arkitekter fra familien Balyan var datidens ledende. Denne perioden ble preget av bygninger av blandede nyklassiske, barokke, rokoko- og empirestiler, for eksempel Dolmabahçe-palasset, Dolmabahçe-moskeen og Ortaköy-moskeen.

Sent osmannisk periode (1876–1922)

Pertevniyal Valide Sultan-moskeen , Şeyh Zafir bygningsgruppe, Haydarpaşa medisinskole, Duyun-u Umumiye-bygningen, Istanbul Tegningskontor, store postkontorbygninger som Merkez Postane (sentralt postkontor) i Istanbuls Sirkeci-distrikt og Harikzedegan Apartments i Laleli er de viktige strukturene i denne perioden da en eklektisk stil var dominerende. Raimondo Tommaso D'Aronco og Alexander Vallaury var datidens ledende arkitekter.

Republikansk tid

Utsikt fra Maslak -distriktet i Istanbul . Istanbuls skyline har endret seg spesielt siden begynnelsen av 2000 -tallet.

I de første årene av den tyrkiske republikken, grunnlagt i 1923, ble tyrkisk arkitektur påvirket av osmannisk arkitektur , spesielt under den første nasjonale arkitektbevegelsen. Fra 1930 -tallet begynte imidlertid arkitektoniske stiler å skille seg fra tradisjonell arkitektur, også som et resultat av et økende antall utenlandske arkitekter som ble invitert til å jobbe i landet, hovedsakelig fra Tyskland og Østerrike . Den andre verdenskrig var en periode med isolasjon, der den andre nasjonale arkitektbevegelsen dukket opp. I likhet med fascistisk arkitektur hadde bevegelsen som mål å skape moderne, men nasjonalistisk arkitektur.

Fra 1950 -tallet begynte isolasjonen fra resten av verden å avta, noe som førte til at tyrkiske arkitekter i økende grad ble inspirert av sine kolleger i resten av verden. Imidlertid ble de begrenset av mangel på teknologisk infrastruktur eller utilstrekkelige økonomiske ressurser fram til 1980 -tallet. Deretter banet liberaliseringen av økonomien og skiftet mot eksportledet vekst vei for privat sektor til å bli den ledende innflytelsen på arkitekturen.

• 

  First Ziraat Banks hovedkvarter (1925–29) i Ankara designet av Giulio Mongeri er et viktig symbol på den første nasjonale arkitektbevegelsen.

• 

  Ankara sentralstasjon (1937) ble designet av Şekip Akalın, og er en bemerkelsesverdig art deco -design fra sin tid.

• 

  Ankara operahus , designet av Şevki Balmumcu (1933–34) og renovering av Paul Bonatz (1946–47).

• 

  Anıtkabir designet av Emin Halid Onat og Ahmet Orhan Arda (1944–53)

• 

  Istanbul University Faculty of Science and Faculty of Literature Buildings (1944–52) designet av Sedad Hakkı Eldem og Emin Onat

• 

  Skyskrapere i Levent -distriktet i Istanbul

• 

  Isbank Tower 1 (1995–2000) i Levent -distriktet i Istanbul

• 

  Istanbul Sapphire (2006–11) er den høyeste bygningen i Tyrkia og den fjerde i Europa .

• 

  Esenboğa internasjonale lufthavn , Ankara

• 

  Şakirin -moskeen (2005–09)

• 

  Interiøret i Şakirin -moskeen (2005–09)

• 

  Ahmed Hamdi Akseki -moskeen (2013)

Kino

Nuri Bilge Ceylan vant en rekke priser i den årlige filmfestivalen i Cannes , inkludert prisen for beste regissør på filmfestivalen i Cannes 2008 for filmen Üç Maymun ("Three Monkeys"). Han har også vunnet fem FIPRESCI -priser.

Tyrkiske filmregissører har vunnet en rekke prestisjetunge priser de siste årene. Nuri Bilge Ceylan vant prisen for beste regissør på filmfestivalen i Cannes 2008 med filmen Üç Maymun . Dette var fjerde gangen Ceylan mottok en pris i Cannes , etter prisene for filmen Uzak (som også ble nominert til Den gylne palme ) på festivalen 2003 og 2004 , og filmen İklimler (også nominert til Den gylne palme) på filmfestivalen i Cannes 2006 . Disse tre filmene, sammen med de andre viktige verkene til Ceylan som Kasaba (1997) og Mayıs sıkıntısı (1999) har også vunnet priser på de andre store internasjonale filmfestivalene; inkludert Angers European First Film Festival (1997 og 1999), Ankara Film Festival (2000), Antalya Golden Orange Film Festival (1999, 2002 og 2006), Bergamo Film Meeting (2001), Berlin Film Festival (1998), Brothers Manaki Film Festival (2003), Buenos Aires International Festival of Independent Cinema (2001), Cannes Film Festival (2003, 2004 og 2006), Chicago Film Festival (2003), Cinemanila Film Festival (2003), European Film Awards (2000), Istanbul Film Festival (1998, 2000, 2003 og 2007), Mexico City Film Festival (2004), Montpellier Mediterranean Film Festival (2003), San Sebastián Film Festival (2003), Singapore Film Festival (2001), Sofia Film Festival (2004), Tokyo Film Festival (1998) og Trieste Film Festival (2004).

Mer nylig vant Semih Kaplanoğlu Gullbjørnen på den 60. Berlin International Film Festival med sin honning (2010 -film) ; den tredje og siste delen av "Yusuf Trilogy", som inkluderer Egg og melk. Dette var andre gang en tyrkisk film vinner prisen; den første var Susuz Yaz av Metin Erksan i 1964.

Den tyrkiske filmregissøren Fatih Akın , som bor i Tyskland og har dobbelt tyrkisk-tysk statsborgerskap, vant Gullbjørnprisen på filmfestivalen i Berlin 2004 med filmen Head-On . Filmen vant mange andre priser på mange internasjonale filmfestivaler. Fatih Akın ble nominert til Golden Palm og vant prisen for beste manus på filmfestivalen i Cannes 2007 ; i tillegg til Golden Orange på Antalya Film Festival 2007; Lino Brocka -prisen på Cinemanila Film Festival 2007; prisen for beste manusforfatter ved European Film Awards 2007; prisen for beste regi, beste manus og fremragende spillefilm ved German Film Awards 2008; prisen for beste spillefilm og beste manus på RiverRun Film Festival 2008; den bayerske filmprisen 2008; og Lux -prisen av Europaparlamentet , med filmen The Edge of Heaven . Andre viktige filmer fra Akın, som Kurz und schmerzlos (1998), Im Juli (2000), Solino (2002) og Crossing the Bridge: The Sound of Istanbul (2005) vant mange priser.

En annen kjent tyrkisk filmregissør er Ferzan Özpetek , hvis filmer som Hamam (1997), Harem suaré (1999), Le Fate Ignoranti (2001), La finestra di fronte (2003), Cuore Sacro (2005) og Saturno contro (2007) vant ham internasjonal berømmelse og priser. Filmen La Finestra di fronte (2003) ble særlig vellykket, og vant Beste Film og Scholars jury tildelinger på 2003 David di Donatello Awards , de Crystal Globe og beste regissør priser på 2003 Karlovy Vary International Film Festival , 2003 Silver Ribbon for Beste originale historie fra Italian National Syndicate of Film Journalists , festivalprisen på Foyle Film Festival 2004, publikumsprisen på Rehoboth Beach Independent Film Festival 2004, og Canvas Audience Award på Flanders International Film Festival 2004.

Sport

En oljebrytingsturnering i Istanbul . Dette har vært den nasjonale idretten i Tyrkia siden osmannisk tid.

Den tradisjonelle tyrkiske nasjonalidretten har vært Yağlı güreş ( oljet bryting ) siden osmannisk tid. Den årlige internasjonale yağlı güreş (oljet bryting) -turneringen som arrangeres i Kırkpınar nær Edirne er den eldste løpende, sanksjonerte sportskonkurransen i verden, som har funnet sted hvert år siden 1362.

Den mest populære sporten i Tyrkia er fotball . Tyrkias topplag inkluderer Fenerbahçe , Galatasaray og Beşiktaş . I 2000 sementerte Galatasaray sin rolle som en stor europeisk klubb ved å vinne UEFA Cup og UEFA Super Cup . To år senere endte det tyrkiske landslaget på tredjeplass i fotball-VM 2002 i Japan og Sør-Korea, mens landslaget i 2008 nådde semifinalen i UEFA Euro 2008- konkurransen.

Det tyrkiske landslaget i basketball vant sølvmedaljen i FIBA verdensmesterskap i 2010 .

Andre vanlige idretter som basketball og volleyball er også populære. Tyrkia var vertskap for FIBA verdensmesterskap i basketball i 2010 og nådde finalen. Herrelandslaget i basketball ble nummer to i Eurobasket 2001 ; mens Efes Pilsen SK vant Korać Cup i 1996, endte på andreplass i Saporta Cup 1993, og kom til Final Four i Euroleague og Suproleague i 2000 og 2001. Tyrkiske basketballspillere har også lykkes i NBA . I juni 2004 vant Mehmet Okur NBA -mesterskapet i 2004 med Detroit Pistons , og ble den første tyrkiske spilleren som vant en NBA -tittel. Okur ble valgt til Western Conference All-Star Team for NBA All-Star Game i 2007 , og ble også den første tyrkiske spilleren som deltok i dette arrangementet. En annen vellykket tyrkisk spiller i NBA er Hidayet Türkoğlu , som ble tildelt NBAs mest forbedrede spillerpris for sesongen 2007–2008, 28. april 2008. Basketball har fått ytterligere oppmerksomhet og mediedekning i 2010 med Fenerbahce Basketball og Anadolu Efes SK gjør seks strake Euroleague Final Four -opptredener kombinert, sammen med å vinne Euroleague -tittelen i henholdsvis 2017 og 2021. Kvinners volleyballag som Eczacıbaşı , Vakıfbank Güneş Sigorta og Fenerbahçe Acıbadem har vært de desidert mest suksessrike i noen lagidrett, og har vunnet en rekke EM -titler og medaljer.

Motorsport har blitt populær i det siste, spesielt etter at Rally of Turkey ble inkludert i FIA World Rally Championship -kalenderen i 2003, og inkluderingen av det tyrkiske Grand Prix i Formel 1 -racerkalenderen i 2005. Andre viktige årlige motorsportarrangementer som arrangeres på racerbanen Istanbul Park inkluderer MotoGP Grand Prix i Tyrkia , FIA World Touring Car Championship , GP2 Series og Le Mans Series . Av og til er Istanbul og Antalya også vertskap for den tyrkiske etappen i F1 Powerboat Racing -mesterskapet; mens den tyrkiske etappen i Red Bull Air Race World Series , en luftrennkonkurranse , finner sted over Det gylne horn i Istanbul. Surfing, snowboard, skateboard, paragliding og annen ekstremsport blir mer og mer populært for hvert år.

Internasjonale brytestiler styrt av FILA som freestyle-bryting og gresk-romersk bryting er også populære, med mange europeiske, verdens- og olympiske mesterskapstitler vunnet av tyrkiske brytere både individuelt og som landslag. En annen stor idrett der tyrkerne har lykkes internasjonalt er vektløfting ; som tyrkiske vektløftere, både mann og kvinne, har slått mange verdensrekorder og vunnet flere europeiske, verdens- og OL -titler. Naim Süleymanoğlu og Halil Mutlu har oppnådd legendarisk status som en av få vektløftere som har vunnet tre gullmedaljer i tre OL.

Tyrkia var vertskap for Sommeruniversiade 2005 i Izmir og Vinteruniversitetet 2011 i Erzurum .

Kjøkken

tyrkisk kaffe

Turkish Delight

Tyrkisk mat arvet sin osmanske arv som kan beskrives som en sammensmeltning og foredling av tyrkisk og persisk mat. Tyrkisk mat påvirket også gresk , armensk , arabisk , persisk , balkansk og Midtøsten mat og andre nærliggende kjøkken, samt vest -europeiske retter. Ottomaner smeltet forskjellige kulinariske tradisjoner i sitt rike med påvirkning fra retter fra Midtøsten , sammen med tradisjonelle tyrkiske elementer fra Sentral -Asia, for eksempel yoghurt . Det osmanske riket skapte faktisk et stort utvalg av tekniske spesialiteter. Det kan observeres at forskjellige regioner i det osmanske riket inneholder biter av de store osmanske rettene. Sett under ett er tyrkisk mat ikke homogent. Bortsett fra vanlige tyrkiske spesialiteter som finnes i hele landet, er det også regionspesifikke spesialiteter. The Black Sea regionens mat (nordlige Tyrkia) er basert på mais og ansjos. Sørøst- Urfa , Gaziantep og Adana- er kjent for sine kebab , mezes og deigbaserte desserter som baklava , kadayıf og künefe . Spesielt i de vestlige delene av Tyrkia, hvor oliventrær dyrkes rikelig, er olivenolje den viktigste typen olje som brukes til matlaging. Kjøkkenene i Egeerhavet , Marmara og Middelhavsområdet viser grunnleggende egenskaper ved middelhavsmat, ettersom de er rike på grønnsaker, urter og fisk. Sentral -Anatolia er kjent for sine bakverksspesialiteter som keşkek (kashkak), mantı (spesielt Kayseri ) og gözleme .

Navnet på spesialiteter inkluderer noen ganger navnet på en by eller en region (enten i Tyrkia eller utenfor). Dette antyder at en tallerken er en spesialitet i dette området, eller kan referere til den spesifikke teknikken eller ingrediensene som brukes i det området. For eksempel er forskjellen mellom Urfa kebab og Adana kebab bruk av hvitløk i stedet for løk og den større mengden varm pepper som kebab inneholder.

• 

  Döner kebap

• 

  Iskender kebap

• 

  Kiş kebap

• 

  Adana kebap

• 

  Beyti kebap

• 

  Lahmacun

• 

  Dolma

• 

  Karnıyarık

• 

  Mantı

• 

  Pastırma

• 

  Sucuk

• 

  Börek

• 

  Bulgur

• 

  Meze

• 

  Piyaz

• 

  Cacık

• 

  Ayran

• 

  Boza

• 

  Tyrkisk te

• 

  Simit

• 

  Baklava

• 

  Ekmek kadayıfı

• 

  Tulumba

• 

  Helva

• 

  Tavuk göğsü

• 

  Acıbadem kurabiyesi

• 

  Sütlaç

• 

  Kuymak

• 

  Linsesuppe

• 

  Karnıyarık

Se også

• Tyrkisk folklore
• Utdanning i Tyrkia
• Turisme i Tyrkia
• Museer i Tyrkia
• Liste over museer i Tyrkia
• Cornucopia (magasin)
• Tyrkias historie
• Reformer i det osmanske riket

Notater og referanser

Eksterne linker

• Tyrkisk kulturportal
• Tyrkia kultur arkivert 08.08.2020 på Wayback Machine
• Tyrkia Live Culture
• Tradisjoner i Tyrkia
• Online tyrkisk kultur -TV
• Kunst og kultur i Tyrkia
• ATON , Uysal-Walker Archive of Turkish Oral Narrative ved Texas Tech University
• Tyrkisk Live TV
• Turisme i Tyrkia
• Gezi Rehberi
• "Liv og kultur i Tyrkia" (studie i Tyrkia)