Dandy - Dandy

Denne artikkelen handler om personene. For annen bruk, se Dandy (disambiguation) .

Sporty parisiske dandies på 1830 -tallet: et tett korsett hjalp en med å oppnå silhuetten. Mannen til venstre har på seg kjole , mannen til høyre har morgenkjole på .
Paul F. Tompkins , en moderne dandy (2021)

En dandy er en mann som legger særlig vekt på fysisk utseende , raffinert språk, og rolig hobbyer, forfulgt med utseendet på nonchalanse, i sin dyrkelse av selvet . En dandy kan være en self-made man som strebet etter å etterligne en aristokratisk livsstil tross kommer fra en middelklassebakgrunn, særlig i slutten av det 18. og begynnelsen av det 19. århundre Britain .

Tidligere manifestasjoner av petit-maître (fransk for "liten mester") og Muscadin har blitt notert av John C. Prevost, men den moderne praksisen med dandyisme dukket først opp i de revolusjonære 1790-årene, både i London og i Paris . Dandyen dyrket kynisk reserve, men til så ekstreme at romanforfatteren George Meredith , selv ingen dandy, en gang definerte kynisme som "intellektuell dandyisme". Noen hadde et mer godartet syn; Thomas Carlyle skrev i Sartor Resartus at en dandy ikke var mer enn "en klesdrakt mann". Honoré de Balzac introduserte den perfekt verdslige og urørte Henri de Marsay i La fille aux yeux d'or (1835), en del av La Comédie Humaine , som først oppfyller modellen til en perfekt dandy, inntil en obsessiv kjærlighetsjakt løser ham opp. i lidenskapelig og morderisk sjalusi.

Charles Baudelaire definerte dandyen, i den senere "metafysiske" fasen av dandyismen, som en som løfter æstetikk til en levende religion, at dandys blotte eksistens bebreider den ansvarlige innbyggeren i middelklassen: "Dandyisme i visse henseender kommer nær spiritualitet og til stoisme "og" Disse vesener har ingen annen status, enn å dyrke ideen om skjønnhet i sine egne personer, for å tilfredsstille deres lidenskaper, for å føle og tenke .... Dandyisme er en form for romantikk. I motsetning til hva mange tankeløse folk synes å tro, dandyisme er ikke engang en overdreven glede i klær og materiell eleganse. For den perfekte dandyen er disse tingene ikke mer enn symbolet på sinnets aristokratiske overlegenhet. "

Koblingen av klær til politisk protest hadde blitt en spesielt engelsk egenskap i løpet av 1700 -tallet. Gitt disse konnotasjonene, kan dandyisme sees på som en politisk protest mot utjevningseffekten av egalitære prinsipper, ofte inkludert nostalgisk overholdelse av føydale eller førindustrielle verdier, for eksempel idealene til "den perfekte herre" eller "den autonome aristokraten". Paradoksalt nok krevde dandyen et publikum, slik Susann Schmid observerte da han undersøkte "vellykkede markedsførte liv" til Oscar Wilde og Lord Byron , som eksemplifiserer dandys roller i det offentlige rom, både som forfattere og som personer som gir kilder til sladder og skandaler . Nigel Rodgers i The Dandy: Peacock or Enigma? stiller spørsmål ved Wildes status som en ekte dandy, og ser ham som en som bare inntok en dandifisert holdning i forbifarten, ikke en mann dedikert til de krevende idealene om dandyisme.

Etymologi

Opprinnelsen til ordet er usikker. Eksentrisitet , definert som å ta egenskaper som kjole og utseende til ekstremer, begynte å bli brukt generelt på menneskelig oppførsel på 1770 -tallet. På samme måte dukker ordet dandy først opp på slutten av 1700 -tallet. I årene umiddelbart før den amerikanske revolusjonen hånet det første verset og refrenget til " Yankee Doodle " den oppfattede fattigdommen og rustikke oppførselen til amerikanske kolonister, noe som antydet at mens en fin hest og gullflettet klær (" mac [c] aroni ") var pålagt å sette en dandy bortsett fra de rundt ham, var den gjennomsnittlige amerikanske kolonistens midler så magre at eierskap til bare en ponni og noen fjær for personlig ornamentikk ville kvalifisere en av dem som en "dandy" i sammenligning med og/eller i tankene til hans enda mindre sofistikerte eurasiske landsmenn. En litt senere skotsk grenseballade , rundt 1780, inneholder også ordet, men sannsynligvis uten alle kontekstuelle aspekter ved dens nyere betydning. Den originale, fulle formen for 'dandy' kan ha vært jack-a-dandy . Det var et moteord under Napoleonskrigene . I den samtidige slangen ble en "dandy" differensiert fra en " fop " ved at dandys kjole var mer raffinert og edru enn fopens.

I det tjueførste århundre er ordet dandy et latterlig, ofte sarkastisk adjektiv som betyr "fint" eller "flott"; når det brukes i form av et substantiv, refererer det til en velstelt og velkledd mann, men ofte til en som også er selvopptatt.

Beau Brummell og tidlig britisk dandyisme

Karikatur av Beau Brummell av Richard Dighton (1805).

Modellen dandy i det britiske samfunnet var George Bryan "Beau" Brummell (1778–1840), i hans tidlige dager, en bachelorstudent ved Oriel College, Oxford og senere, en medarbeider av Prince Regent . Brummell var ikke fra en aristokratisk bakgrunn; hans storhet var faktisk "basert på ingenting i det hele tatt", slik JA Barbey d'Aurevilly observerte i 1845. Aldri uten pulver eller uten parfyme, ulastelig badet og barbert og kledd i en mørk blå pels, var han alltid perfekt børstet, perfekt tilpasset , som viser mye perfekt stivet sengetøy, alt nyvasket og komponert med en forseggjort knytet krabbe . Fra midten av 1790-årene var Beau Brummell den tidlige inkarnasjonen av "kjendisen", en mann som hovedsakelig var kjent for å være berømt.

Da Pitt beskrev hårpulver i 1795 for å betale for krigen mot Frankrike og for å motvirke bruk av mel (som nylig hadde økt både sjelden og pris på grunn av dårlige avlinger) i et så useriøst produkt, hadde Brummell allerede forlatt iført parykk, og klippet håret på romersk måte, "à la Brutus". Videre ledet han overgangen fra ridebukser til nøye skreddersydde mørke " pantaloons ", som direkte førte til moderne bukser, den sartoriske bærebjelken i herreklær i den vestlige verden de siste to århundrene. I 1799, da han ble myndig, arvet Beau Brummell fra sin far en formue på tretti tusen pund, som han brukte mest på kostyme, pengespill og livsstil. I 1816 led han konkurs, dandys stereotype skjebne; han flyktet fra kreditorene til Frankrike, og døde stille i 1840, i et vanvittig asyl i Caen , 61 år gammel.

En viktoriansk herre avbildet på 1840 -tallet med eyeliner

Menn av mer bemerkelsesverdige prestasjoner enn Beau Brummell også vedtatt dandiacal positur: Lord Byron tidvis kledd delen, hjelpe gjeninnføre frilled, blonder-håndjern og blonder merkede " poet shirt ". I den ånden lot han portrettet male i albansk drakt.

En annen fremtredende dandy i perioden var Alfred Guillaume Gabriel d'Orsay , greven d'Orsay, som hadde vært venner med Byron og som flyttet i de høyeste sosiale kretsene i London.

I 1836 skrev Thomas Carlyle :

A Dandy er en kledd mann, en mann hvis handel, kontor og eksistens består i å ha på seg klær. Hver evne i hans sjel, ånd, veske og person er heltemodig viet til dette objektet, klærne kloke klokt og godt: slik at de andre kler seg for å leve, lever han for å kle seg ... Og nå, for alt dette flerårige martyrdom , og poesi, og selv Prophecy , hva er det at Dandy spør i retur? Bare, kan vi si, at du ville gjenkjenne hans eksistens; ville innrømme ham som et levende objekt; eller til og med svikter dette, et visuelt objekt eller en ting som vil reflektere lysstråler ...

På midten av 1800-tallet viste den engelske dandyen, innenfor den dempede paletten av mannlig mote, små finesser-"Kvaliteten på den fine ullduken, skråningen av en lommeklaff eller frakk revers, akkurat den riktige fargen på hanskene, den riktige mengden glans på støvler og sko, og så videre. Det var et bilde av en velkledd mann som, mens han tok uendelig vondt om sitt utseende, påvirket likegyldigheten til det. Denne raffinerte dandyismen ble fortsatt sett på som en vesentlig del av mannlig engelskhet. "

Dandyisme i Frankrike

Joachim Murat , den franske kongen av Napoli , ble kalt "Dandy King" på grunn av hans sterkt preparerte utseende.
En ung manns franske tailcoat fra 1790 -årene
En ung manns franske tailcoat fra 1790 -årene som ligger i The Metropolitan Museum of Art .

Dandyismens begynnelse i Frankrike var knyttet til politikken i den franske revolusjonen ; den første fasen av dandyismen, den forgylte ungdommen , var en politisk uttalelse om å kle seg i en aristokratisk stil for å skille medlemmene fra sans-culottes .

I løpet av sin storhetstid, Beau Brummell 's dictat på både mote og etikette enerådende. Hans kles- og motevaner var mye etterlignet, spesielt i Frankrike, der de i en merkelig utvikling ble raseri, spesielt i bohemkvarterer . Der ble dandies noen ganger feiret i revolusjonære termer: selvopprettede menn med bevisst designet personlighet, som radikalt bryter med tidligere tradisjoner. Med forseggjort kjole og ledige, dekadente livsstiler, søkte franske bohemiske dandies å formidle forakt for og overlegenhet overfor det borgerlige samfunnet. I det siste 1800-tallet var denne fancy-bohemismen en stor innflytelse på den symbolistiske bevegelsen i fransk litteratur.

Baudelaire var dypt interessert i dandyisme, og skrev minneverdig at en dandy -aspirant må ha "ikke noe annet yrke enn eleganse ... ingen annen status, men å dyrke ideen om skjønnhet hos sine egne personer ... Dandyen må strebe etter å være sublim uten avbrudd; han må leve og sove før et speil. " Andre franske intellektuelle var også interessert i dandies som spaserte i gatene og boulevardene i Paris. Jules Amédée Barbey d'Aurevilly skrev On Dandyism og George Brummell , et essay viet i stor grad til å undersøke karrieren til Beau Brummell.

Senere dandyisme

Robert de Montesquiou (1855–1921) portrett av Giovanni Boldini

Den litterære dandyen er en kjent skikkelse i forfatterne, og noen ganger selvpresentasjonen, av Oscar Wilde , HH Munro (Clovis og Reginald), PG Wodehouse ( Bertie Wooster ) og Ronald Firbank , forfattere knyttet til deres subversive luft.

Poetene Algernon Swinburne og Oscar Wilde , Walter Pater , den amerikanske kunstneren James McNeill Whistler , den spanske kunstneren Salvador Dalí , Joris-Karl Huysmans , og Max Beerbohm var dandies av Belle Époque , som var Robert de Montesquiou - Marcel Proust 's inspirasjon til Baron de Charlus. I Italia eksemplifiserte Gabriele d'Annunzio og Carlo Bugatti den kunstneriske bohemske dandyismen til fin de siecle . Wilde skrev at, "Man bør enten være et kunstverk, eller ha et kunstverk."

På slutten av 1800 -tallet ble amerikanske dandies kalt dudes . Evander Berry Wall fikk tilnavnet "King of the Dudes".

George Walden , i essayet Who's a Dandy? , identifiserer Noël Coward , Andy Warhol og Quentin Crisp som moderne dandies. Karakteren Psmith i romanene til PG Wodehouse regnes som en dandy, både fysisk og intellektuelt. Agatha Christies Poirot sies å være en dandy.

Artisten Sebastian Horsley beskrev seg selv som en "dandy in the underworld" i sin selvtitulerte selvbiografi.

I Japan har dandyisme blitt en subkultur mote med historiske røtter helt tilbake til Edo -perioden .

I Spania på begynnelsen av 1800 -tallet utviklet et merkelig fenomen seg knyttet til ideen om dandyisme. Mens i England og Frankrike individer fra middelklassen adopterte aristokratiske manerer, adopterte det spanske aristokratiet motene til lavere klasser, kalt majos . De ble preget av sine forseggjorte antrekk og stilfølelse i motsetning til de moderne franskfestede " afrancesados ", som for deres frekke arrogante holdning. Noen kjente dandies i senere tider var blant annet hertugen av Osuna , Mariano Tellez-Girón, kunstneren Salvador Dalí og poeten Luís Cernuda .

Senere tenkt

Albert Camus sa i L'Homme révolté (1951) at:

Dandyen skaper sin egen enhet med estetiske midler. Men det er en negasjonens estetikk. "Å leve og dø før et speil": det ifølge Baudelaire var dandys slagord. Det er virkelig et sammenhengende slagord. Dandyen er, etter yrke, alltid i opposisjon. Han kan bare eksistere ved tross ... Dandyen er derfor alltid tvunget til å forbløffe. Singularitet er hans kall, overstiger hans vei til perfeksjon. Helt ufullstendig, alltid i utkanten av ting, tvinger han andre til å skape ham, mens han fornekter deres verdier. Han spiller i livet fordi han ikke klarer å leve det.

Jean Baudrillard sa at dandyisme er "en estetisk form for nihilisme".

Quaintrelle

En Dandizette fra 1819

Den kvinnelige motparten er en quaintrelle, en kvinne som vektlegger et liv i lidenskap uttrykt gjennom personlig stil, rolige tidsfordriv, sjarm og dyrking av livets gleder.

På 1100 -tallet dukket det opp mellomtrekk (mann) og cointrelles (hunn), basert på mynt , et ord som ble brukt på ting dyktig laget, som senere indikerte en person med vakker kjole og raffinert tale. Ved det 18. århundre, coint ble sjarmerende , noe som indikerer elegant tale og skjønnhet. Midtengelske ordbøker noterer quaintrelle som en vakkert kledd kvinne (eller altfor kledd), men inkluderer ikke de gunstige personlighetselementene nåde og sjarm. Tanken om en quaintrelle som deler de viktigste filosofiske komponentene i forfining med dandies er en moderne utvikling som gir quaintrelles tilbake til deres historiske røtter.

Kvinnelige dandies overlappet med mannlige dandies i en kort periode i begynnelsen av 1800-tallet da dandy hadde en latterlig definisjon av "fop" eller "over-the-top fellow"; kvinnelige ekvivalenter var dandyess eller dandizette . Charles Dickens kommenterer i All the Year Around (1869): "Dandies og dandizetter fra 1819–20 må ha vært en merkelig rase." Dandizette "var et begrep som ble brukt på de feminine hengivne for å kle seg, og absurditetene deres var fullt lik de til dandiene. " I 1819 ble Charms of Dandyism , i tre bind, utgitt av Olivia Moreland, Chief of the Female Dandies; mest sannsynlig et av mange pseudonymer brukt av Thomas Ashe. Olivia Moreland kan ha eksistert, ettersom Ashe skrev flere romaner om levende personer. Gjennom romanen er dandyisme assosiert med "å leve i stil". Senere, da ordet dandy utviklet seg for å betegne forfining, ble det bare brukt på menn. Popular Culture and Performance in the Victorian City (2003) bemerker denne utviklingen i det siste 1800 -tallet: "... eller dandizette , selv om begrepet i økende grad var forbeholdt menn."

I populærkulturen

Jason King

Hovedartikkel: Jason King (TV -serie)

Serien inneholdt de videre eventyrene til tittelfiguren spilt av Peter Wyngarde som først hadde dukket opp i Department S (1969). I den serien var han en dilettant , dandy, og forfatter av en rekke eventyr romaner , jobber som en del av et team av etterforskere. I Jason King hadde han forlatt denne tjenesten for å konsentrere seg om å skrive eventyrene til Mark Caine, som lignet Jason King i utseende, måte, stil og personlighet. Ingen av de andre vanlige karakterene fra avdeling S dukket opp i denne serien, selv om avdeling S selv noen ganger blir referert til i dialog.

Se også

Referanser

Videre lesning

  • Barbey d'Aurevilly, Jules . Av dandyisme og av George Brummell . Oversatt av Douglas Ainslie. New York: PAJ Publications, 1988.
  • Botz-Bornstein, Thorsten . 'Rulefollowing in Dandyism: Style as a Overcoming of Rule and Structure' i The Modern Language Review 90, april 1995, s. 285–295.
  • Carassus, Émile. Le Mythe du Dandy 1971.
  • Carlyle, Thomas. Sartor Resartus . In A Carlyle Reader: Utvalg fra Thomas Carlyles skrifter . Redigert av GB Tennyson. London: Cambridge University Press, 1984.
  • Jesse, kaptein William. Livet til Beau Brummell . London: The Navarre Society Limited, 1927.
  • Lytton, Edward Bulwer, Lord Lytton . Pelham eller eventyrene til en gentleman . Redigert av Jerome McGann . Lincoln: University of Nebraska Press, 1972.
  • Moers, Ellen. The Dandy: Brummell til Beerbohm . London: Secker og Warburg, 1960.
  • Murray, Venetia. An Elegant Madness: High Society in Regency England . New York: Viking, 1998.
  • Nicolay, Claire. Origins and Reception of Regency Dandyism: Brummell to Baudelaire . PhD diss., Loyola U fra Chicago, 1998.
  • Prevost, John C., Le Dandysme en France (1817–1839) (Genève og Paris) 1957.
  • Nigel Rodgers The Dandy: Peacock or Enigma? (London) 2012
  • Stanton, Domna. Aristokraten som kunst 1980.
  • Wharton, Grace og Philip. Wits and Beaux of Society . New York: Harper and Brothers, 1861.

Eksterne linker