David Livingstone - David Livingstone

David Livingstone
David Livingstone -1.jpg
Livingstone i 1864
Født ( 1813-03-19 )19. mars 1813
Døde 1. mai 1873 (1873-05-01)(60 år gammel)
Hvilested Westminster Abbey 51.499444 ° N 0.1275 ° W
51 ° 29′58 ″ N 0 ° 07′39 ″ V /  / 51.499444; -0,1275
Kjent for Proselliserende kristendom, utforskning av Afrika og møte med Henry Stanley.
Ektefelle (r)
( M.  1845 ; døde  1862 )
Barn 6

David Livings ( / l ɪ v ɪ ŋ s t ə n / , 19 mars 1813 - 1 mai 1873) var en skotsk lege, Congregationalist , og pioner Christian misjonær med London Missionary Society , en oppdagelsesreisende i Afrika, og en av de mest populære britiske helter fra slutten av 1800-tallet viktoriansk tid . Han hadde en mytisk status som opererte på en rekke sammenkoblede nivåer: protestantisk misjonærmartyr, arbeiderklassens " filler-til-rikdom""inspirerende historie, vitenskapelig etterforsker og oppdagelsesreisende, keiserlig reformator, korsfarer mot slaveri og talsmann for britisk kommersiell og kolonial ekspansjon.

Livingstones berømmelse som oppdagelsesreisende og hans besettelse for å lære kildene til Nilen var basert på troen på at hvis han kunne løse det eldgamle mysteriet, ville hans berømmelse gi ham innflytelse på å avslutte den østafrikanske arabisk-swahili-slavehandelen . "Nilens kilder", sa han til en venn, "er bare verdifulle som et middel til å åpne munnen min med makt blant mennesker. Det er denne kraften [som] jeg håper å bøte på et enormt onde." Hans påfølgende utforskning av det sentralafrikanske vannskillet var kulminasjonen på den klassiske perioden med europeisk geografisk oppdagelse og kolonial penetrasjon av Afrika . Samtidig reiste hans misjonær, "forsvinning" og eventuell død i Afrika‍ - subsequent og påfølgende glorifisering som en posthum nasjonal helt i 1874‍ - til grunnleggelsen av flere store sentralafrikanske kristne misjonsinitiativer som ble videreført i den europeiske epoken " Scramble for Africa ".

Tidlig liv

Livingstones fødested i Blantyre
David Livingstones fødested, med periodemøbler

Livingstone ble født 19. mars 1813 i møllebyen Blantyre , Skottland, i en leiebygning for arbeiderne ved en bomullsfabrikk ved bredden av elven Clyde under broen som krysset inn i Bothwell . Han var det andre av syv barn født til Neil Livingstone (1788–1856) og kona Agnes (née Hunter; 1782–1865).

I følge den skotske litteraturforskeren Ronald Black, vokste dikteren Duncan Livingstone , en antirasistisk og antikolonialistisk poet og hovedperson i skotsk gælisk litteratur fra 1900-tallet , og ble fortalt at bestefaren, Alexander Livingstone, var onkel til David Livingstone.

David var ansatt i en alder av ti år i bomullsfabrikken til Henry Monteith & Co. i Blantyre Works . Han og broren John jobbet tolv timers dager som stykkestykker og bandt ødelagte bomullstråder på spinnemaskinene.

Neil Livingstone var en søndagsskolelærer og teetotaler som delte ut kristne traktater på sine reiser som en dør-til-dør te-selger. Han leste mye om teologi, reiser og misjonsvirksomheter. Dette smittet av på den unge David, som ble en ivrig leser, men han elsket også å skure på landsbygda etter dyr, planter og geologiske prøver i lokale kalkbrudd. Neil fryktet at vitenskapsbøker undergraver kristendommen og forsøkte å tvinge sønnen til å lese annet enn teologi, men Davids dype interesse for natur og vitenskap førte til at han undersøkte forholdet mellom religion og vitenskap . I 1832 leste han Philosophy of a Future State , skrevet av Thomas Dick , og han fant begrunnelsen for at han skulle forene tro og vitenskap, og bortsett fra Bibelen var denne boken kanskje hans største filosofiske innflytelse.

Andre viktige påvirkninger i hans tidlige liv var Thomas Burke, en Blantyre -evangelist , og David Hogg, hans søndagsskolelærer. I en alder av femten forlot David Church of Scotland for en lokal menighetskirke , påvirket av forkynnere som Ralph Wardlaw , som nektet predestinariske begrensninger i frelse. Påvirket av revivalistiske læresetninger i USA, godtok Livingstone fullt og helt påstanden fra Charles Finney, professor i teologi ved Oberlin College, Ohio, om at "Den hellige ånd er åpen for alle som ber om det". For Livingstone betydde dette en frigjøring fra frykten for evig fordømmelse. Livings lesning av misjonæren Karl Gützlaff 's Appell til kirkene i Storbritannia og USA på vegne av Kina gjorde ham i stand til å overtale sin far at medisinsk studie kunne fremme religiøse ender.

Livingstones erfaringer i H. Monteiths bomullsbruk i Blantyre var også viktige i alderen 10 til 26 år, først som stykker og senere som spinner . Dette monotone arbeidet var nødvendig for å støtte hans fattige familie, men det lærte ham utholdenhet, utholdenhet og en naturlig empati med alle som arbeider, uttrykt ved linjer som han pleide å nynne fra den egalitære Rabbie Burns -sangen : "When man to man, verden skal være/Skal brødrene være for et 'det'.

utdanning

Livingstone gikk på landsbyskolen Blantyre, sammen med de få andre møllebarnene som hadde utholdenhet til å gjøre det til tross for deres 14-timers arbeidsdag (6 am-8 pm). Å ha en familie med et sterkt, kontinuerlig engasjement for å studere forsterket utdannelsen hans. Etter å ha lest appellen fra Gutzlaff for medisinske misjonærer for Kina i 1834, begynte han å spare penger for å komme inn på Anderson's University , Glasgow i 1836, hvor han fikk livslange venner, inkludert James Young , samt deltok på greske og teologiske forelesninger ved University of Glasgow .

For å komme inn på medisinsk skole, krevde han litt kunnskap om latin. Han ble undervist av en lokal romersk -katolsk mann, Daniel Gallagher. Senere i livet ble Gallagher prest og grunnla den tredje eldste katolske kirken i Glasgow: St Simon's, Partick . I tillegg til sine andre studier deltok han på guddommelige forelesninger av Wardlaw, en leder på dette tidspunktet for kraftige kampanjer mot slaveri i byen.

Kort tid etter søkte han om å bli medlem av London Missionary Society (LMS) og ble akseptert etter misjonæropplæring. Han var student ved Charing Cross Hospital Medical School i 1838–40, med kursene som dekket medisinsk praksis, jordmor og botanikk. I løpet av denne perioden brukte han også tid på misjonæropplæring i London og i Ongar, Essex , for å bli en minister i Congregational Union som tjenestegjorde under LMS. Mens han trente under LMS, ble han og andre studenter undervist i gresk, latin, hebraisk og teologi av pastor Richard Cecil. Til tross for sin imponerende personlighet, var han en vanlig forkynner, beskrevet av Cecil som "verdig, men fjernt fra strålende" og ville blitt avvist av LMS hvis direktøren ikke hadde gitt ham en ny sjanse til å bestå kurset. Han ble kvalifisert som lisensiat ved fakultetet (nå Royal College) for leger og kirurger i Glasgow 16. november 1840, og ble senere utnevnt til æresstipendiat ved fakultetet, 5. januar 1857.

Visjon for Afrika

Zuludans , fra Livingstones fortelling om en ekspedisjon til Zambesi og dens sideelver

Livingstone håpet å dra til Kina som misjonær, men den første opiumskrigen brøt ut i september 1839 og LMS foreslo i stedet Vestindia . I 1840, mens han fortsatte medisinske studier i London, møtte Livingstone LMS -misjonær Robert Moffat , i permisjon fra Kuruman , en misjonærpost i Sør -Afrika, nord for Orange River . Han var begeistret for Moffats visjon om å utvide misjonsarbeidet nordover, og av avskaffelsesmannen TF Buxtons argumenter om at den afrikanske slavehandelen kunne bli ødelagt ved å erstatte "legitim handel" og spre kristendommen. Da han spurte om han ville gjøre for Afrika, ble Livingstone dypt påvirket av Moffats bekreftelse på at han i stedet for å gå til et gammelt oppdrag skulle dra til de store slettene nord for Bechuanaland , der Moffat hadde sett "røyken til tusen" landsbyer, der ingen misjonærer noen gang hadde vært. " Livingstone dro av sted 8. desember 1840, passasjer på en seilbrigg . Under den lange reisen studerte han nederlandsk og tswanansk språk , og kapteinen ga ham omfattende undervisning i navigasjon.

15. mars 1841 ankom skipet Cape Town , hvor han bodde hos Dr. Philip som forsvarte Xhosa -folk , og lærte om kolonist- og misjonsfraksjoner som var imot de innfødte rettighetene. Skipet tok Livingstone videre til Algoa Bay , fra 19. mai til 31. juli var han på den lange turen til Kuruman -oppdraget . Moffats hadde ennå ikke kommet tilbake fra Storbritannia, han fordypet seg i Tswana -livet og gikk fra september til slutten av desember en lang tur med misjonæren Roger Edwards som hadde vært på Kuruman siden 1830. I 1842 gikk Lingstone på to spor med afrikanske ledsagere, rektorer var misjonsmedlemmene Paul og Mebalwe, en diakon . I juni 1843 fikk Edwards LMS -godkjenning for å opprette en misjonsstasjon med sin kone i Mabotsa, Botswana (nær Zeerust , North West Province, Sør -Afrika .). Livingstone flyttet dit med dem og hjalp til med å bygge misjonsstasjonen. Han skrev for å fortelle LMS -sekretær Arthur Tidman og sa at han ville glede seg over å kalle Mabotsa "senteret for mitt arbeid", men ville prøve å holde seg "i beredskap til å gå hvor som helst, forutsatt at det var fremover".

Moffats nådde elven Vaal i januar 1844, Livingstone red ut for å møte dem der, og satte seg i oksekarren og snakket med Robert i flere timer i løpet av de sytten eller atten dagene det tok å komme hjem til Kuruman. For første gang møtte han datteren Mary , som var født og oppvokst i Afrika.

Diakon Mebalwe skjøt og distraherte løven som hadde overveldet Livingstone.

Løver angrep ofte flokkene til landsbyboerne i Mabotsa, 16. februar sluttet Mebalwe og Livingstone seg med å forsvare sauer. Livingstone fikk et klart skudd mot en stor løve, men mens han lastet den på nytt, angrep den og knuste venstre arm og tvang ham til bakken. Livet hans ble reddet ved at Mebalwe avledet oppmerksomheten ved å prøve å skyte løven. Også han ble bitt, en mann som prøvde å spytte den ble angrepet like før den falt død.

Livingstones ødelagte bein, selv om det var uhensiktsmessig satt av ham selv og Edwards, bundet sterkt. Han dro for å komme seg til Kuruman, hvor han ble pleiet av Moffats datter Mary, og de forlovet seg. Armen hans helbredet, slik at han kunne skyte og løfte tunge vekter, selv om den forble en kilde til mye lidelse resten av livet, og han klarte ikke å løfte armen høyere enn skulderen.

Livingstone og Mary giftet seg 9. januar 1845.

Utforskning av Sør- og Sentral -Afrika

Reisene til Livingstone i Afrika mellom 1851 og 1873

Livingstone var forpliktet til å forlate sitt første oppdrag i Mabotsa i Botswana i 1845 etter at det oppstod uforsonlige forskjeller mellom ham og hans misjonær, Rogers Edwards, og fordi Bakgatla viste seg likegyldige for evangeliet. Han forlot Chonuane, sitt neste oppdrag, i 1847 på grunn av tørke og nærheten til boerne og hans ønske om "å gå videre til regionene utenfor". På Kolobeng Mission konverterte Livingstone sjef Sechele i 1849 etter to år med tålmodig overtalelse, men bare noen måneder senere falt Sechele.

I 1851, da Livingstone endelig forlot Kolobeng, brukte han ikke denne fiaskoen til å forklare hans avgang, selv om det spilte en viktig rolle i hans beslutning. Like viktig hadde vært de tre reisene langt nord for Kolobeng som han hadde foretatt mellom 1849 og 1851, og som hadde gjort ham overbevist om at den beste langsiktige sjansen for vellykket evangelisering var å utforske Afrika i forkant av europeisk kommersiell interesse og andre misjonærer ved å kartlegge og navigere i elvene som deretter kan bli "motorveier" inn i interiøret.

Livingstone dro fra landsbyen Linyanti, som ligger omtrent i sentrum av kontinentet ved Zambezi -elven. Livingstone hadde nådd dette punktet fra sør, i Cape Town, det var misjonærposten nordlige grensen. Livingstone la ut fra Linyanti mot nord-vest, oppover Zambezi, og trodde at dette ville kartlegge den beste "motorveien" til Afrika. Han hadde hjelp av 27 afrikanske guider og krigere lånt av Sekeletu , sjef for Kololo i Linyanti. De nådde den portugisiske byen Luanda på Atlanterhavet etter dype vanskeligheter og Livingstones nesten død av feber. Livingstone innså at ruten ville bli for vanskelig for fremtidige handelsmenn, så han reiste reisen tilbake til Linyanti. Deretter dro han med 114 mann, lånt av samme høvding, østover Zambezi. På dette beinet ble han den første europeer som så Mosi-oa-Tunya ("røyken som tordner") fossen, som han kalte Victoria Falls etter dronning Victoria . Til slutt nådde han vellykket Quelimane på Det indiske hav, etter å ha kartlagt det meste av Zambezi -elven.

På denne måten ble Livingstone den første europeer som krysset Sør-Sentral-Afrika som aldri hadde blitt krysset av europeerne på den breddegraden før. Livingstones prestasjon gjorde ham berømt. Men det var ikke helt uten presedens; noen år tidligere, i 1853–1854, krysset to arabiske handelsmenn kontinentet fra Zanzibar til Benguela ; og i det første tiåret på 1800 -tallet krysset to innfødte handelsmenn fra Angola til Mosambik; og portugisiske handelsmenn hadde allerede trengt inn på midten av kontinentet fra begge sider. Ikke desto mindre hadde portugiserne ikke fullført krysset, og de ikke-europeiske prestasjonene var lite kjent eller brydde seg om i Europa. Derfor ble Livingstone hyllet oppdageren som "åpnet" Afrika.

Livingstone forkynte evangeliet for uomvendte afrikanere. Som andre misjonærer i tiden hadde han en lav suksessrate og får en enkelt konvertering.

Livingstone tok til orde for etablering av handel og religiøse oppdrag i Sentral -Afrika, men avskaffelse av den afrikanske slavehandelen , slik den ble utført av portugiseren av Tete og den arabiske swahili i Kilwa , ble hans hovedmål. Hans motto - nå innskrevet på statuen hans ved Victoria Falls - var "Kristendom, handel og sivilisasjon ", en kombinasjon som han håpet ville danne et alternativ til slavehandelen, og ville gi verdighet til afrikanerne i europeernes øyne. Han mente at nøkkelen til å nå disse målene var navigering av Zambezi -elven som en kristen kommersiell motorvei inn i interiøret.

Forfatter og kampanjer

Han returnerte til Storbritannia i desember 1856, arbeidet hans som geograf ble anerkjent av Royal Geographical Society som overrakte ham gullmedaljen. Oppmuntret av London Missionary Society , skrev han journalen sin, men på ukonvensjonell måte fikk Missionary Travels publisert i 1857 av John Murray , noe som gjorde den til en bestselgende reiseskildring. Boken inkluderte hans feltvitenskap og eksepsjonelt sympatiske beskrivelser av afrikanske mennesker. Han foreslo at oppdrag og "legitim handel" ved elv til Sentral -Afrika ville stoppe slavehandel.

Slavehandlere og deres fanger bundet i lenker og krage med "tempinner". Fra Livingstones fortelling

Livingstone ble oppmuntret av responsen i Storbritannia på hans funn og støtte til fremtidige ekspedisjoner. Han foreslo å gjøre mer leting, først og fremst for å finne ruter for kommersiell handel som han trodde ville fortrenge slavehandelsruter, mer enn bare for misjonsarbeid. London Missionary Society (LMS) om å få vite om planene hans sendte et brev som Livingstone mottok på Quelimane, og gratulerte ham med reisen, men sa at direktørene var "begrenset i sin makt til å hjelpe planer som bare var ekstern knyttet til evangeliets spredning" . Denne bryske avvisningen for nye misjonsstasjoner nord for Zambesi og hans større formål med å åpne interiøret for handel via Zambezi, var ikke nok til å få ham til å trekke seg fra LMS med en gang. Da Roderick Murchison , president i Royal Geographical Society, satte ham i kontakt med utenrikssekretæren, sa Livingstone ingenting til LMS -direktørene, selv om hans ledelse av en regjeringsekspedisjon til Zambezi virket stadig mer sannsynlig å bli finansiert av statskassen. "Jeg er ennå ikke så god med regjeringen," sa han til en venn, "men er nesten helt borte med Society (LMS)." Livingstone trakk seg fra London Missionary Society i 1857, og i mai samme år ble han utnevnt til Hennes Majestets konsul med en bevegelig kommisjon, som strekker seg gjennom Mosambik til områdene vest for den. I februar 1858 ble hans jurisdiksjon fastsatt til å være "Afrikas østkyst og de uavhengige distriktene i interiøret".

Mens han forhandlet med regjeringen om sin nye stilling som advokat, trodde LMS at han ville komme tilbake til Afrika med deres oppdrag til Kololo i Barotseland , som Livingstone hadde fremmet. Dette oppdraget led til slutt død av malaria fra en misjonær, hans kone, en annen misjonærs kone og tre barn. Livingstone hadde lidd over tretti angrep under sin forrige reise, men hadde undervurdert lidelsen og overvurdert kvaliteten på landet de ville finne, og misjonærene dro til myrområdet med helt utilstrekkelige kininforsyninger. Biograf Tim Jeal betraktet denne episoden som en stor fiasko for Livingstone, og indikerer et mønster for å sette målene og karrieren over livet til de rundt ham.

Livingstone var nå en kjendis, etterspurt som offentlig foredragsholder, og ble valgt inn i Royal Society . Han fikk offentlig støtte for planene sine, og skaffet finans for sin neste ekspedisjon ved offentlig abonnement, samt £ 5000 fra regjeringen for å undersøke potensialet for britisk handel via Zambezi.

Zambezi -ekspedisjon

I desember 1857 foreslo utenrikskontoret en enorm ekspedisjon. Livingstone hadde tenkt seg en ny soloreise med afrikanske hjelpere, i januar 1858 gikk han med på å lede en andre Zambesi -ekspedisjon med seks spesialistoffiserer, skyndelig rekruttert i Storbritannia.

Den prefabrikkerte jernvannsdamperen Ma Robert ble raskt bygget i bærbare seksjoner og lastet på kolonialkontorets damper Pearl , som tok dem ut på vei til Ceylon. De dro 10. mars, ved Freetown samlet tolv Kru -sjøfolk for å bemanne elvedamperen, og nådde Zambezi 14. mai. Planen var at begge skipene skulle ta dem oppover elven for å etablere baser, men det viste seg å være helt ufremkommelig for båter forbi Cahora Bassa -strykene, en serie grå stær og stryk som Livingstone ikke hadde klart å utforske på sine tidligere reiser. Pearl lastet ned forsyningene sine på en øy omtrent 64 kilometer oppstrøms. Derfra måtte Ma Robert gjøre gjentatte sakte reiser og bli trukket over stimer. Elvebredden var en krigssone, med portugisiske soldater og deres slaver som kjempet mot Chikunda -slavejegerne i Matakenya (Mariano), men begge sider godtok ekspedisjonen som venner.

Gravsted for Mary Moffat Livingstone i Chupanga, Mosambik

.

Ekspertene, fast i Shupanga, kunne ikke gjøre den tiltenkte fremgangen, og det var uenigheter. Kunstneren Thomas Baines ble avskjediget fra ekspedisjonen. Andre på ekspedisjonen ble de første som nådde Nyasa-sjøen, og de utforsket den i en fire-oared konsert . I 1861 leverte kolonialkontoret et nytt fartøy til undersøkelse av tre, Pioneer , som tok universitetenes misjon til Sentral -Afrika (UMCA) ledet av biskop Charles MacKenzie oppover Shire -elven for å grunnlegge et nytt oppdrag.

Livingstone samlet inn penger til en ny elvedamper, Lady Nyasa , spesielt designet for å seile på Nyasa -sjøen. Den ble sendt ut i seksjoner, i motsetning til hans forespørsel, med et misjonsparti inkludert Mary Livingstone, og ankom i 1862. Pioneren ble forsinket med å komme ned til kysten for å møte dem, og det var ytterligere forsinkelser etter at det ble funnet at biskopen har død. Mary Livingstone døde 27. april 1862 av malaria .

Livingstone tok Pioneer opp langs kysten og undersøkte Ruvuma -elven , legen John Kirk skrev "Jeg kan ikke komme til noen annen konklusjon enn at Dr Livingstone er ute av sinnet og en mest usikker leder".

Da Pioneer kom tilbake til Shupanga i desember 1862, betalte de (med klut) sine "Mazaro -menn" som forlot og engasjerte erstatninger. 10. januar 1863 dro de av sted og slepte Lady Nyasa og gikk oppover Shire-elven forbi ødeleggelsesscener da Marianos slavejakt forårsaket hungersnød, og de måtte ofte rydde padlehjulene for lik som ble liggende flytende nedstrøms. De nådde Chibisas og Murchison grå stær i april, og begynte deretter å demontere Lady Nyasa og bygge en vei for å ta seksjonene forbi grå stær, mens undersøkelsene fortsatte.

Han brakte skipene nedover elven i 1864 etter at regjeringen beordret tilbakekalling av ekspedisjonen. Zambezi -ekspedisjonen ble kastet ut som en fiasko i mange aviser på den tiden, og Livingstone opplevde store problemer med å skaffe midler til å utforske Afrika videre. John Kirk, Charles Meller og Richard Thornton, forskere utnevnt til å arbeide under Livingstone, bidro med store samlinger botanisk, økologisk, geologisk og etnografisk materiale til vitenskapelige institusjoner i Storbritannia.

Nilen

I januar 1866 returnerte Livingstone til Afrika, denne gangen til Zanzibar , og derfra satte han seg for å søke kilden til Nilen . Richard Francis Burton , John Hanning Speke og Samuel Baker hadde identifisert enten Lake Albert eller Lake Victoria som kilden (som var delvis korrekt, da Nilen "bobler fra bakken høyt i fjellene i Burundi midt mellom Tanganyikasjøen og Victoriasjøen " ), men det var fortsatt alvorlig debatt om saken. Livingstone mente at kilden var lenger sør og samlet et team for å finne den bestående av frigjorte slaver, Komorerne , tolv Sepoys og to tjenere fra hans tidligere ekspedisjon, Chuma og Susi .

Dette huset i Mikindani i Sør -Tanzania var utgangspunktet for Livingstones siste ekspedisjon. Han bodde her fra 24. mars til 7. april 1866.

Livingstone la ut fra munningen av elven Ruvuma, men hans assistenter begynte gradvis å forlate ham. Komorene på øya hadde returnert til Zanzibar og (feilaktig) informert myndighetene om at Livingstone var død. Han nådde Malawisjøen 6. august, da var det meste av forsyningene hans stjålet, inkludert alle medisinene hans. Livingstone reiste deretter gjennom sumpene i retning Tanganyikasjøen, og helsen minket. Han sendte en melding til Zanzibar og ba om at forsyninger skulle sendes til Ujiji, og han dro deretter vestover, tvunget av dårlig helse til å reise med slavehandlere. Han ankom Mweru -sjøen 8. november 1867 og fortsatte videre og reiste sørover for å bli den første europeeren som så Bangweulu -sjøen . Da han fant Lualaba -elven , teoretiserte Livingstone at det kunne ha vært den høye delen av Nilen ; men innså at den faktisk rant ut i elven Kongo ved Øvre Kongosjøen .

Året 1869 begynte med at Livingstone befant seg ekstremt syk i jungelen. Han ble reddet av arabiske handelsmenn som ga ham medisiner og bar ham til en arabisk utpost. I mars 1869 led Livingstone av lungebetennelse og ankom Ujiji for å finne forsyningene hans stjålet. Han kom ned med kolera og hadde tropiske sår på føttene, så han ble igjen tvunget til å stole på slavehandlere for å komme ham så langt som til Bambara - der han ble fanget av den våte sesongen. Uten forsyninger måtte Livingstone spise måltidene sine i et tauet rom for underholdning av lokalbefolkningen i bytte mot mat.

Juli 1871 uttalte Livingstone i dagboken sin at han var vitne til at rundt 400 afrikanere ble massakrert av menn fra den arabiske herskeren og slaveren Dugumbe, en av hans medarbeidere, mens han besøkte Nyangwe på bredden av elven Lualaba .

Årsaken bak dette angrepet er angitt som gjengjeldelse for handlingene til Manilla, hodet slave som hadde sparket landsbyer til Mohombo -folk på oppfordring fra Wagenya -høvding Kimburu. Araberne angrep shopperne og Kimburus folk.

Forskere fra Indiana University of Pennsylvania som skannet Livingstones dagbok mistenker at han kan ha løyet om massakren og at hans egne menn kan ha vært involvert i den. Beretningen som beskriver massakren ble endret i "Last Journals" som ble publisert i 1874. Mens hans publiserte tidsskrift skyldte på Dugumbes menn, er det Manilla som ser ut til å lede razziaen og bryte traktaten med Kimburu ifølge forskerne som dekodet dagboken hans. I dagboken uttaler han at han hadde sendt de baniske slaver, frigjorte slaver som ble sendt til ham av John Kirk , for å hjelpe Manillas bror - noe som kan indikere deres rolle i angrepet. Dessuten ser det ikke ut til at poster i feltdagboken hans bestrider muslimske anklager mot engelskmennene for massakren. I det publiserte tidsskriftet endres imidlertid hendelser, og mye av den motbydelige oppførselen til baniske slaver nevnt av Livingstone utelates. Forskningssjefen Adrian Wisnicki anbefalte imidlertid forsiktighet og sa: "Vi begynner bare å analysere bevisene."

Massakren forferdet Livingstone og lot ham være for knust til å fortsette oppdraget med å finne kilden til Nilen. Etter slutten av den våte sesongen reiste han 390 km fra Nyangwe tilbake til Ujiji, en arabisk bosetting på den østlige bredden av Tanganyikasjøen - voldsomt syk mesteparten av veien - og ankom 23. oktober 1871.

Geografiske funn

Livingstone tok feil om Nilen, men han identifiserte mange geografiske trekk for vestlig vitenskap, for eksempel Lake Ngami , Lake Malawi og Lake Bangweulu , i tillegg til Victoria Falls nevnt ovenfor. Han fylte ut detaljer om Tanganyikasjøen , Mweru -sjøen og forløpet til mange elver, spesielt den øvre Zambezi, og observasjonene hans gjorde det mulig å kartlegge store områder som tidligere hadde vært blanke. Likevel var det lengst nord han nådde nordenden av Tanganyikasjøen - fortsatt sør for ekvator - og han trengte ikke inn i regnskogen ved elven Kongo lenger nedstrøms enn Ntangwe nær Misisi .

Livingstone ble tildelt gullmedaljen fra Royal Geographical Society of London og ble gjort til stipendiat i samfunnet, som han hadde en sterk tilknytning til resten av livet.

Stanley -møte

Livingstone minneskulptur i Blantyre
Henry Morton Stanley møter David Livingstone
Livingstone -minnesmerke i Ujiji , Tanzania

Livingstone mistet kontakten med omverdenen totalt i seks år og var syk de fleste av de fire siste årene av livet. Bare en av hans 44 brevforsendelser kom til Zanzibar . Ett overlevende brev til Horace Waller ble gjort tilgjengelig for publikum i 2010 av eieren Peter Beard. Det lyder: "Jeg er fryktelig slått, men dette er bare for ditt eget øye ... Tvilsomt om jeg lever for å se deg igjen ..."

Henry Morton Stanley hadde blitt sendt for å finne ham av avisen New York Herald i 1869. Han fant Livingstone i byen Ujiji ved bredden av Tanganyikasjøen 10. november 1871 og hilste ham med de nå berømte ordene "Dr Livingstone, antar jeg ? " Livingstone svarte "Ja", og deretter, "Jeg er takknemlig for at jeg er her for å ønske deg velkommen." Disse berømte ordene kan ha vært en påfunn, da Stanley senere rev ut sidene til dette møtet i dagboken sin. Selv Livingstones beretning om dette møtet nevner ikke disse ordene. Uttrykket vises imidlertid i en New York Herald -lederartikkel datert 10. august 1872, og Encyclopædia Britannica og Oxford Dictionary of National Biography sitater begge det uten å stille spørsmål ved dets sannhet. Ordene er berømte på grunn av deres oppfattede humor, Livingstone var den eneste andre hvite personen i hundrevis av miles, sammen med Stanleys klønete forsøk på å fremstå som verdig i Afrikas busk ved å hilse på en formell hilsen man kan forvente å høre i begrensningene til en overklasse London-klubb. Leserne av Herald så imidlertid umiddelbart gjennom Stanleys pretensjoner. Som nevnt av hans biograf Tim Jeal, kjempet Stanley hele livet med en selvoppfattet svakhet ved å komme fra en ydmyk bakgrunn, og produserte hendelser for å gjøre opp for denne antatte mangelen. Stanleys bok antyder at denne hilsenen virkelig var motivert av forlegenhet, fordi han ikke turte å omfavne Livingstone.

Til tross for Stanleys oppfordringer, var Livingstone fast bestemt på å ikke forlate Afrika før oppdraget hans var fullført. Sykdommen gjorde ham forvirret, og han hadde dømmevansker på slutten av livet. Han utforsket Lualaba, og klarte ikke å finne forbindelser til Nilen, og returnerte til Bangweulu -sjøen og dens sump for å utforske mulige elver som renner ut nordover.

Kristendommen og Sechele

Livingstone er kjent som "Afrikas største misjonær", men han er registrert som å ha konvertert bare en afrikaner: Sechele , som var sjefen for Kwena-folket i Botswana (Kwena er en av de viktigste Sotho-Tswana-klanene, funnet i Sør-Afrika, Lesotho og Botswana i alle tre Sotho-Tswana språkgrupperingene). Sechele ble født i 1812. Faren døde da Sechele var 10, og to av hans onkler delte stammen, noe som tvang Sechele til å forlate hjemmet i ni år. Da Sechele kom tilbake, overtok han en av onkelens stammer; på det tidspunktet møtte han Livingstone. Livingstone ble umiddelbart interessert i Sechele, og spesielt hans evne til å lese. Som en rask lærer lærte Sechele alfabetet på to dager og kalte snart engelsk et andrespråk. Etter å ha lært konene sine ferdigheten, skrev han Bibelen på sitt morsmål.

Livingstone var kjent gjennom en stor del av Afrika for å ha behandlet de innfødte med respekt, og stammene han besøkte returnerte sin respekt med tro og lojalitet. Han kunne imidlertid aldri konvertere stammene til kristendommen permanent. Blant andre grunner likte Sechele, da lederen for den afrikanske stammen, ikke måten Livingstone ikke kunne kreve regn fra sin Gud som hans regnmakere, som sa at de kunne. Etter lang nøling fra Livingstone døpte han Sechele og lot kirken omfavne ham helt. Sechele var nå en del av kirken, men han fortsatte å handle i henhold til sin afrikanske kultur, som stred mot Livingstones lære.

Sechele var ikke annerledes enn noen annen mann i sin stamme ved å tro på polygami . Han hadde fem koner, og da Livingstone ba ham bli kvitt fire av dem, rystet det grunnlaget for Kwena -stammen. Etter at han endelig skilte seg fra kvinnene, døpte Livingstone dem alle og alt gikk bra. Et år senere ble imidlertid en av hans eks-koner gravid og Sechele var faren. Sechele ba Livingstone om ikke å gi opp på ham fordi hans tro fremdeles var sterk, men Livingstone forlot landet og dro nordover for å fortsette sine kristingsforsøk.

Etter at Livingstone forlot Kwena -stammen, forble Sechele tro mot kristendommen og ledet misjonærer til stammene rundt, og konverterte nesten hele Kwena -folket. Etter estimering av Neil Parsons ved University of Botswana, gjorde Sechele "mer for å formidle kristendommen i det sørlige Afrika fra 1800-tallet enn praktisk talt noen enkelt europeisk misjonær". Selv om Sechele var en selvutnevnt kristen, var mange europeiske misjonærer uenige. Kwena -stammelederen fortsatte å lage regn en del av livet, så vel som polygami.

Død

David Livingstone -medalje

Livingstone døde 1. mai 1873 i en alder av 60 år i Chief Chitambo landsby ved Ilala, sørøst for Bangweulu-sjøen , i dagens Zambia , av malaria og indre blødninger på grunn av dysenteri . Hans lojale tjenere Chuma og Susi fjernet hjertet hans og begravde det under et tre nær stedet der han døde, som forskjellige har blitt identifisert som et mvula -tre eller et baobab -tre . Dette stedet, nå kjent som Livingstone Memorial , viser datoen hans for død som 4. mai, datoen rapportert (og hugget inn i trestammen) av Chuma og Susi; men de fleste kilder anser 1. mai - datoen for Livingstones siste journaloppføring - som den riktige.

Resten av hans levninger ble ført sammen med journal over 1600 kilometer, en reise som tok 63 dager, av Chuma og Susi til kystbyen Bagamoyo , hvor de ble returnert med skip til Storbritannia for begravelse. I London lå kroppen hans i ro på Savile Row nr. 1 , den gang hovedkvarteret for Royal Geographical Society , før begravelse i Westminster Abbey .

Livingstone og slaveri

Arabiske slavehandlere og deres fanger

Og hvis mine avsløringer om det forferdelige ujijianske slaveriet skulle føre til undertrykkelse av slavehandelen på østkysten, vil jeg betrakte det som en langt større sak enn oppdagelsen av alle Nilskildene sammen.

-  Livingstone i et brev til redaktøren av New York Herald

Mens han snakket om slavehandelen i Øst -Afrika i sine tidsskrifter:

Å overtrekke sitt onde er en enkel umulighet.

Livingstone skrev om en gruppe slaver som ble tvunget til å marsjere av arabiske slavehandlere i afrikanske Great Lakes -regionen da han reiste dit i 1866:

Vi passerte en slavekvinne som ble skutt eller stukket gjennom kroppen og lå på stien: en gruppe menn stod omtrent hundre meter unna på den ene siden, og en annen av kvinnene på den andre siden og så på; de sa at en araber som gikk tidlig den morgenen hadde gjort det i sinne etter å ha mistet prisen han hadde gitt for henne, fordi hun ikke klarte å gå lenger. 27. juni 1866 - I dag kom vi over en mann som var død av sult, da han var veldig tynn. En av våre menn vandret og fant mange slaver med slavepinner på, forlatt av sine herrer på grunn av mangel på mat; de var for svake til å kunne snakke eller si hvor de kom fra; noen var ganske unge.

-  Livingstone 1874 , s. 62

Han beskrev også:

Den merkeligste sykdommen jeg har sett i dette landet ser virkelig ut til å være hjertesvikt, og den angriper frie menn som er blitt tatt til fange og gjort til slaver ... 21 var uten lenker, som nå trygge; men alle stakk av med en gang; men åtte med mange andre fortsatt i lenker, døde på tre dager etter overfarten. De beskrev sin eneste smerte i hjertet og plasserte hånden riktig på stedet, selv om mange tror at orgelet står høyt oppe i brystbenet.

-  Livingstone 1874 , s. 352

Livingstones brev, bøker og tidsskrifter økte offentlig støtte for avskaffelse av slaveri; Imidlertid ble han avhengig av bistand fra selve slavehandlerne som han ønsket å sette i drift. Han var en dårlig leder for sine jevnaldrende, og han endte på sin siste ekspedisjon som individualist oppdagelsesreisende med tjenere og bærere, men ingen ekspertstøtte rundt ham. Samtidig brukte han ikke de brutale metodene til maverick -oppdagere som Stanley for å holde følget av bærere i kø og forsyningene hans sikre. Av disse grunnene godtok han hjelp og gjestfrihet fra 1867 og fremover fra Mohamad Bogharib og Mohamad bin Saleh (også kjent som "Mpamari"), handelsmenn som beholdt og handlet med slaver , slik han forteller i sine tidsskrifter. De tjente på sin side på Livingstones innflytelse med lokalbefolkningen, noe som lette Mpamaris løslatelse fra trelldom til Mwata Kazembe . Livingstone ble rasende over å oppdage at noen av erstatningsportørene som ble sendt etter forespørsel fra Ujiji var slaver.

Livingstones tall om slaver har imidlertid blitt kritisert som svært overdrevne.

Legacy

En ny statue av David Livingstone på den zambiske siden av Victoria Falls

På slutten av 1860 -tallet hadde Livingstones rykte i Europa lidd på grunn av mislykket oppdrag han satte opp, og Zambezi -ekspedisjonen; og hans ideer om kilden til Nilen ble ikke støttet. Ekspedisjonene hans var neppe modeller for orden og organisering. Hans rykte ble rehabilitert av Stanley og hans avis, og av lojaliteten til Livingstones tjenere hvis lange reise med kroppen hans inspirerte undring. Publiseringen av hans siste journal avslørte envis besluttsomhet overfor lidelse.

I 1860 ble universitetenes misjon til Sentral -Afrika grunnlagt på hans forespørsel. Mange viktige misjonærer, som Leader Stirling og Miss Annie Allen , ville senere jobbe for denne gruppen. Denne gruppen og de medisinske misjonærene den sponset fikk stor, positiv innvirkning på befolkningen i Afrika.

Livingstone gjorde geografiske funn for europeisk kunnskap. Han inspirerte avskaffelse av slavehandelen, oppdagelsesreisende og misjonærer. Han åpnet Sentral -Afrika for misjonærer som startet utdannelse og helse for afrikanere, og handel med African Lakes Company . Han ble respektert av mange afrikanske høvdinger og lokalbefolkningen, og navnet hans lette forholdet mellom dem og britene.

Delvis som et resultat, innen 50 år etter hans død, ble kolonialstyre etablert i Afrika, og hvit bosetting ble oppmuntret til å strekke seg lenger inn i interiøret. Det Livingstone så for seg for "kolonier" var imidlertid ikke det vi nå kjenner som kolonistyre, men snarere bosetninger av dedikerte kristne europeere som ville bo blant folket for å hjelpe dem med å finne ut måter å leve på som ikke innebar slaveri. Livingstone var en del av en evangelisk og ikke -konformistisk bevegelse i Storbritannia som i løpet av 1800 -tallet bidro til å endre den nasjonale tankegangen fra forestillingen om en guddommelig rett til å styre 'mindre raser', til mer moderne etiske ideer i utenrikspolitikken.

David Livingstone -senteret i Blantyre feirer livet sitt og holder til i huset han ble født på, på stedet for bruket der han startet sitt arbeidsliv. Hans kristne tro er tydelig i hans journal, der en oppføring lyder: "Jeg setter ingen verdi på noe jeg har eller kan eie, unntatt i forhold til Kristi rike. Hvis noe vil fremme rikets interesser, skal det være gitt bort eller beholdt, bare som ved å gi eller beholde den, skal jeg fremme æren til ham som jeg skylder alt mitt håp i tid og evighet. "

I følge Alvyn Austin i 1997:

I løpet av de antikoloniale 1960-årene ble Livingstone debunked: han laget bare en sertifisert konvertitt, som senere falt tilbake; han utforsket få områder som ikke allerede er reist av andre; han frigjorde få slaver; han behandlet kollegene fryktelig; han reiste med arabiske slavehandlere; familielivet hans var i grus - kort sagt, for mange legemliggjorde han "White Man's Burden" -mentaliteten. Ikke desto mindre, i en tid da land blir omdøpt og statuer blir velte, har Livingstone ikke falt. Til tross for moderne afrikaneres fiendskap overfor andre europeere, som Cecil Rhodes, holder Livingstone seg som en heroisk legende. Rhodesia har for lengst renset navnet, men byene Livingstone (Zambia) og Livingstonia (Malawi) beholder oppdagelsesreisendes betegnelse med stolthet.

I 2002 ble David Livingstone kåret til blant de 100 største britene etter en avstemning i Storbritannia.

Familie liv

Postume portrett av David Livingstone av Frederick Havill

Mens Livingstone hadde stor innvirkning på britisk imperialisme, gjorde han det til en enorm kostnad for familien. I fraværet vokste barna hans opp og savnet faren, og kona Mary (datter av Mary og Robert Moffat ), som han giftet seg med i 1845, utholdt en svært dårlig helse og døde av malaria 27. april 1862.

Han hadde seks barn:

  1. Robert døde i den amerikanske borgerkrigen ; Han tok navnet Rupert Vincent og var vikar for Horace Heath, og tok hans plass i Company H i 3rd New Hampshire Volunteers . Robert endte opp med å bli tatt til fange, og han døde i Salisbury POW -leiren i North Carolina.
  2. Agnes (født 1847 eller 1857, død 1912; giftet seg med AL Bruce, en velstående skotsk bryggerimester.)
  3. Thomas, døde i Egypt i 1876 i en alder av 27 år fra bilharzia, en sykdom han pådro seg som barn som bodde i Afrika.
  4. Elizabeth (som døde i to måneder)
  5. William Oswell (kallenavnet Zouga på grunn av elven langs hvilken han ble født, i 1851; døde i 1892 i Trinidad hvor han praktiserte medisin.)
  6. Anna Mary (født 1858, død 1939)

Bare Agnes, William Oswell og Anna Mary giftet seg og fikk barn. Hans eneste beklagelse senere i livet var at han ikke tilbrakte nok tid med barna sine.

Arkiv

Arkivene til David Livingstone vedlikeholdes av arkivene ved University of Glasgow (GUAS) . November 2011 ble Livingstones Field Diary fra 1871, så vel som andre originale verk, utgitt på nettet for første gang av David Livingstone Spectral Imaging Project.

Papirer om Livingstones tid som misjonær i London Missionary Society (inkludert håndkommenterte kart over Sørøst-Afrika) er inneholdt av Archives of the School of Oriental and African Studies.

Digitale arkiver som forener disse og andre kilder, er gjort offentlig tilgjengelig av Livingstone Online-prosjektet ved University of Nebraska-Lincoln .

Stedsnavn og andre minnesmerker

Foto av Livingstone i senere liv

Afrika

David Livingstone -statuen ved Victoria Falls , den første statuen på den zimbabwiske siden
  • Den Livingstone Memorial i Ilala, Zambia merker hvor David Livingstone døde
  • Byen Livingstone, Zambia , som inkluderer et minnesmerke foran Livingstone -museet og en ny statue reist i 2005.
  • Den Rhodes-Livingstone Institute i Livingstone og Lusaka, Zambia , 1940 til 1970, var en banebrytende forskning institusjon i urban antropologi.
  • David Livingstone Teachers 'Training College, Livingstone, Zambia.
  • David Livingstone minnestatue ved Victoria Falls, Zimbabwe , reist i 1934 på fossenes vestlige bred. Michler 2007 siterte 1954, noe som er feil. Statuen ble avduket 5. august 1934
  • En ny statue av David Livingstone ble reist i november 2005 på den zambiske siden av Victoria Falls.
  • En plakett ble avduket i november 2005 på Livingstone Island på kanten av Victoria Falls, der Livingstone sto for å få sitt første syn på fossen.
  • Livingstone Hall, herresal for menn ved Makerere University , Kampala, Uganda .
  • Byen Livingstonia, Malawi .
  • Byen Blantyre, Malawi er oppkalt etter Livingstones fødested i Skottland, og inkluderer et minnesmerke.
  • The David Livingstone Stipend for studenter ved Universitetet i Malawi , finansiert gjennom Strathclyde-universitetet i Skottland.
  • David Livingstone Clinic ble grunnlagt av University of Strathclydes Millennium Project i Lilongwe , Malawi.
  • Den Kipengere Range i sør-vest Tanzania på den nordlige enden av Lake Malawi er også kalt de Livingstone Mountains.
  • Livingstone Falls ved elven Kongo, oppkalt av Stanley.
  • Den Livings Inland Mission , en baptist oppdrag til Fristaten Kongo 1877-1884, som ligger i dagens Kinshasa, Zaire .
  • Et minnesmerke i Ujiji minnes møtet hans med Stanley.
  • Den Livingstone-Stanley Monument i Mugere (dagens Burundi ) markerer et sted som Livingstone og Stanley besøkt på sin utforskning av Lake Tanganyika, misforstått av noen som den første møteplass for de to oppdagelsesreisende.
  • Scottish Livingstone Hospital i Molepolole 50 km vest for Gaborone, Botswana
  • Det er et minnesmerke over Livingstone ved ruinene av Kolobeng -misjonen , 40 km vest for Gaborone, Botswana.
  • Kirketårnet til Holy Ghost Mission (romersk katolsk) i Bagamoyo , Tanzania, kalles noen ganger "Livingstone Tower" ettersom Livingstones kropp ble lagt der en natt før det ble sendt til London.
  • Livingstone House i Stone Town , Zanzibar , levert av sultanen for Livingstones bruk, januar til mars 1866, for å forberede sin siste ekspedisjon; huset ble kjøpt av Zanzibar -regjeringen i 1947.
  • Plakett til minne om hans avgang fra Mikindani (dagens Tanzania ) på sin siste ekspedisjon på veggen av huset som har blitt bygget over huset han angivelig bodde i.
  • David Livingstone barneskole i Salisbury, Rhodesia (dagens Harare, Zimbabwe) .
  • Dr Livingstone barneskole i Nairobi , Kenya .
  • David Livingstone Secondary School i Ntabazinduna omtrent 40 km fra Bulawayo , Zimbabwe.
  • David Livingstone Senior Secondary School i Schauderville, Port Elizabeth , Sør -Afrika.
  • Livingstone House i Harare, Zimbabwe, designet av Leonora Granger.
  • Livingstone House, Achimota School, Ghana (internat for gutter).
  • Livingstone Street , Dar es Salaam , Tanzania.
  • David Livingstone Museum i Sangwali , nordøst i Namibia . Livingstone bodde på Sangwali på 1850 -tallet før han reiste videre nordover.
  • Livingstone Kolobeng College, en privat ungdomsskole i Gaborone, Botswana.
  • Livingstone sykehus, Port Elizabeth, Sør -Afrika.

New Zealand

  • Livingstone Street i Westmere, Auckland
  • Livingstone Road i Flaxmere, Hastings

Skottland

Livingstone -statuen, Glasgow

London

  • En statue av David Livingstone står i en nisje på ytterveggen til Royal Geographical Society på Kensington Gore, London, og ser ut over Kensington Gardens. Den ble avduket i 1953.
  • Livingstone er et av de fire husene ved Eltham College .

Canada

forente stater

Livingston Falls, Busch Gardens, Tampa Bay

Sør Amerika

  • Livingstone Healthservice i Jardìn Amèrica, Misiones, Argentina er navngitt til hans ære.

Sedler

I 1971–1998 ble Livingstones bilde fremstilt på sedler10 pund utstedt av Clydesdale Bank . Han ble opprinnelig vist omgitt av palmetrær med en illustrasjon av afrikanske stammefolk på baksiden. En senere utgave viste Livingstone mot en bakgrunnsgrafikk av et kart over Livingstones Zambezi -ekspedisjon, som viser elven Zambezi , Victoria Falls , Nyasa og Blantyre, Malawi ; på motsatt side ble de afrikanske figurene erstattet med et bilde av Livingstones fødested i Blantyre , Skottland.

Vitenskap

Følgende arter har blitt navngitt til ære for David Livingstone:

Mineralet livingstonite er navngitt til hans ære. Den ble beskrevet i 1874 fra Mexico.

Fremstilling i film og bøker

Livingstone har blitt fremstilt av MA Wetherell i Livingstone (1925), Percy Marmont i David Livingstone (1936), Sir Cedric Hardwicke i Stanley og Livingstone (1939), Bernard Hill i Mountains of the Moon (1990) og Sir Nigel Hawthorne i TV -en filmen Forbidden Territory (1997).

Komediefilmen Africa Screams fra 1949 er historien om en dimwitted kontorist ved navn Stanley Livington (spilt av Lou Costello ), som tar feil av en berømt afrikansk oppdagelsesreisende og rekruttert til å lede en skattejakt. Karakterens navn ser ut til å være et skuespill om Stanley og Livingstone.

Out of Darkness, Shining Light (2019) av Petina Gappah er en fiksjonalisert beretning om hvordan Dr. Livingstones kropp, papirer og kart reiste 1500 miles over kontinentet i Afrika, slik at restene hans kunne returneres til England og arbeidet hans bevares der.

I populærkulturen

De Moody Blues 1968 singel "Dr. Livingstone, jeg antar" maling eventyrene til Livingstone, kaptein Scott , og Columbus med refrenget "Hva fant du det? Har du stå en stund og stirre? Møtte du noen?", Etterfulgt av et gjentatt refreng av "Vi leter alle etter noen".

ABBA -sangen " Hva med Livingstone? " Nevner Livingstone "å reise oppover Nilen". Livingstone foretok 4 flotte reiser til Afrika, hvorav tre startet i Cape Town, Sør -Afrika og den siste på Zanzibar. Ingen av rutene reiste på Nilen som lå langt mot nord. Han kan ha krysset deler av Nils overflater på sin siste ekspedisjon, men han ville ikke ha visst det, siden disse områdene ikke ble vurdert i Nils vannskille før mye senere.

Stanleys søk etter og oppdagelse av Livingstone er temaet for Hugh Masekela -sangen "Witch Doctor" som vises på albumet hans 1976, Colonial Man .

Se også

Referanser

Merknader

Sitater

Kilder og videre lesing

Eksterne linker