David Reubeni - David Reubeni

David Reubeni
Født	ca. 1490 Khaybar (hevdet)
Døde	ca. 1541 Spania eller Portugal
Nasjonalitet	Ukjent
Okkupasjon	religiøs profet

David Reubeni (1490–1535/1541?) Var en jødisk politisk aktivist , beskrevet av Shengold Jewish Encyclopedia som "halv- mystiker , halv- eventyrer ." Selv om noen lærde er motvillige til å tro påstandene hans om adel, med henvisning til mistanke om bedrageri bak slike påstander (til tross for Reubenis utrettelige forsøk på å inngå en allianse mellom kristne og jøder mot muslimer ved formidling av den unge kongen, John (João) i Portugal ), i november 1525 fikk han likevel et publikum med kongen, ledsaget av et anbefalingsbrev fra pave Clemens VII , og hadde alltid insistert på at han var sønn av en avdød monark (kong Suleiman av Ḥabor ), og at han var minister for det kongedømmets krigsavdeling, nå styrt av hans eldre bror, kong Joseph av Ḥabor. I følge Reubenis egen historie hadde dette riket 300 000 "israelittiske" undersåtter. Kongen av Portugal, imponert over ideen, hadde først samtykket i å forsyne Reubeni med portugisiske våpen, men etter fem måneder falt Reubeni i dårlig rykte hos kongen av Portugal, som kanskje mistro sine motiver, og ble bedt av kongen om å forlate sitt rike.

Biografi

Opprinnelse

Mysteriene om Reubenis opprinnelse er mangfoldige, og har ikke blitt løst den dag i dag. Mens Gedaliah ibn Yahya snakker om ham som "en mann med mørk hudfarge, som en neger og lav vekst", er opprinnelsesstedet hans fortsatt et mysterium. Ibn Yahya utdyper dessuten at da David Reubeni besøkte Portugal, trengte han tolker som eskorterte ham på reisen, siden han bare var kjent med hebraisk og arabisk språk.

Reubeni uttalte at han ble født rundt 1490 på et sted som på forskjellige måter ble referert til som Ḥabor eller Khaybar , som senere ble identifisert med et sted med lignende navn i Sentral -Arabia . Han fortalte at han hadde blitt sendt av broren, kong Joseph, som styrte kongeriket med sytti eldste, som søkte allianser mot tyrkerne som erobret området for sin store rikdom.

En annen versjon er at hans sanne opprinnelse var i en havn ved navn Cranganore , langs Malabarkysten i India, hvor et stort og godt organisert jødisk samfunn hadde bodd i mange århundrer.

Nok en versjon forbinder hans opprinnelse med Afghanistan. Daoud Roubani er navnet på en folkehelt fra Pushtun -stammene , og likheten mellom navnene er slående. Beviset ble funnet av prof. W. Fischel, som publiserte en oversikt over alt jødisk-persisk skrift fra gamle gravsteiner i Afghanistan, funnet over hele landet, noe som tyder på et persisk-jødisk handelssamfunn, sentrert i den tapte middelalderhovedstaden i Afghanistan, Firuzkun. Men vi vet lite utover det faktum om jødisk tilstedeværelse i Afghanistan.

Misjon til Roma

David Reubeni hadde sett for seg en storslagen allianse mellom tre kristne konger og ett jødisk rike: Kong Charles V av Det hellige romerske riket, kongen av Frankrike, Prester John - det vestlige aliaset som ble gitt til keiseren av Etiopia, og det jødiske kongeriket Khaibar som ble deretter styrt av Reubenis bror. Det bredere målet med denne alliansen var ment å gi den nødvendige styrken til menn i våpen for å utvise de osmanske tyrkerne fra Israel, og for å lette det Reubeni mente var den forestående forløsningen av den undertrykte nasjonen Israel. For å nå dette målet måtte Reubeni få hjelp av pave Clemens VII , og derfor dro han til Roma. I Roma la han ved hjelp av en jødisk venn frem sine detaljerte planer for paven, som hadde sagt til ham at han ikke personlig kunne bli involvert i å bygge en slik koalisjon, men likevel henviste David Reubeni til John (João ) , kongen av Portugal, som var direkte i slekt med kong Charles i kraft av ekteskapet med søsteren. Da David Reubeni tok imot seg, seilte han deretter fra Italia til Portugal, ledsaget av en kortfattet og anbefalingsbrev fra paven for å lette hans ærend.

Etter hvert fikk Reubeni et publikum for kongen av Portugal. Kongen, imponert over ideen, hadde i utgangspunktet samtykket i å forsyne Reubeni med portugisiske våpen, men etter fem måneder falt Reubeni i dårlig rykte med kongen av Portugal, som kanskje mistro sine motiver, og ble bedt av kongen om å forlate sitt kongedømme.

Orientalske reiser

Han forlot Khaibar 8. desember 1522, reiste ti dagers reise til han nådde havnen i Jedda , krysset Rødehavet og gikk av fra båten hans i byen Suakim i de svartes land. Deretter ble han med i en kamelvogn som tok ham nordover, etter elven Nilen langs den nubiske ørkenen i Nord -Sudan , i løpet av den tiden hadde han forkledd sin identitet ved å kle seg som muslim og påstå at han var en etterkommer av Muhammed . Dette ble gjort av bekymring for hans egen sikkerhet mens han reiste i et overveiende muslimsk land. Til slutt nådde han Kairo (hvor hans jødiske vert var motvillig til å ta imot ham i huset sitt på grunn av hans muslimske utseende), Gaza, Hebron (hvor han besøkte patriarkenes grav) og Jerusalem. Da han snakket med publikum av jøder, fortalte han om store jødiske riker i øst, muligens med henvisning til det jødiske samfunnet i Cochin eller Jemen . Den portugisiske nettopp hadde erobret Goa .

Reubeni reiste i Det osmanske riket våren 1523 og til Venezia ved hjelp av Alexandria i februar 1524.

Europeiske reiser

I Venezia rapporterte han til Clement VII og hevdet å representere et oppdrag fra jødene i øst. Han tiltrukket finansiering fra en jødisk maler ved navn Mose og Felice, en jødisk kjøpmann for reiser til Roma. Samme måned kom Reubeni inn i byen mens han syklet på en hvit hest.

Reubeni skaffet seg et publikum med Cardinal Giles of Viterbo og pave Clement VII. Til sistnevnte fortalte han en fortelling om et jødisk rike som ble styrt av broren Joseph Reubeni i Arabia, der Moses 'sønner bodde i nærheten av Sambation River. Han tok med brev fra portugisiske kapteiner som bekreftet uttalelsene hans. Den portugisiske ministeren, Miguel da Silva , rapporterte til retten at Reubeni kan være nyttig for å skaffe allierte. Portugiserne konkurrerte mot Selim I , som hadde beslaglagt Egypt i 1521 og avledet den verdifulle krydderhandelen .

Jødisk folk samlet inn penger privat for å gi Reubeni for hans reise til Almeirim , residensen til kong John III av Portugal , som han nådde i november 1525. Først lovte kongen ham en styrke på åtte skip og 4000 kanoner . Kongen var engasjert i å forfølge mistenkte marranos , og det var vanskelig å inngå en allianse med en jøde. Mens de forhandlet, avstod kongen fra å blande seg i konversasjoner .

Reubenis slående utseende - en mørk dverg i orientalsk drakt - og messianske påstander vakte oppmerksomheten til Diego Pires , en konvers ungdom med edel fødsel, som gjennom de gode byråene til Reubeni hadde lyktes i å vende tilbake til sine jødiske røtter og tatt navnet av Solomon Molcho . Jødiske ambassadører fra Barbary -statene besøkte Reubeni ved det portugisiske hoffet. Noen konverser var så begeistret for denne aktiviteten at de reiste seg i armene nær Badajoz , der de frigjorde en konversokvinne fra inkvisisjonen. Portugisiske myndigheter ble bekymret for Reubenis oppdrag og farene for folkelig uro.

Reubeni dro deretter til Avignon for å ta saken sin for det pavelige hoffet, og deretter til Milan. Der møtte han igjen Molcho, som hadde reist til Østen og fremsatt messianske påstander. I Milano kranglet de to eventyrerne. Reubeni dro til Venezia, hvor senatet nedsatte en kommisjon for å gjennomgå planene hans for å få hjelp fra jødene i øst.

Arrestasjon og død

Reubeni ble advart om å forlate Venezia. Delta i gang med Solomon Molcho, han reiste med streaming banner til Bologna og Ratisbon (Regensburg) for å møte keiser Karl V .

Reubeni tilbød Karl V alliansen mellom jøder i øst mot Det osmanske riket . I Ratisbon møtte Reubeni og Molcho Josel fra Rosheim , som advarte dem mot å vekke mistanken til keiseren. Josel var bekymret for å ta opp spørsmål om jødene i imperiet. Da Reubeni og Molcho fortsatte, satte tjenestemenn dem i lenker og tok dem med til keiseren i Mantua .

Der ble både Molcho og Reubeni undersøkt av inkvisitorer. Førstnevnte ble dømt til å brenne på bålet i 1530, under keiser Charles V (Caesar Carlo). Reubeni ble ført til Spania og tildelt inkvisisjonen på Llerena . Så sent som i 1535 var han fortsatt innesperret i et fengsel der. Ingenting mer ble hørt om ham. Han døde sannsynligvis der, ettersom Herculano rapporterte at "en jøde som kom fra India ( sic ) til Portugal" ble brent ved en auto da fé i Évora i 1541. En annen kilde sa at Reubeni døde i Llerena , Spania, etter 1535.

Reubenis dagbok holdes av Bodleian Library , Oxford . Det var muligens en kopi på det jødiske seminaret i Breslau , men dette stedet ble ødelagt av nazistene i 1938. Deler ble utgitt av Heinrich Grätz i den tredje utgaven av hans Geschichte der Juden (bind. Ix.), Og hele ble utgitt av Neubauer, i MJC , ii.

Se også

• Eldad ha-Dani
• Krav fra jødiske Messias

Referanser

• Heinrich Grätz , Gesch. ix. 238, 250, 255, 533-548.
•  Denne artikkelen inneholder tekst fra en publikasjon som nå er i offentlig regi :  Singer, Isidore ; et al., red. (1901–1906). "Reubeni, David" . The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.
• https://web.archive.org/web/20080820075048/http://israelendtimes.com/blog/2007/12/02/david-reubeni-hero-and-paradigm-of-israel%e2%80%99s- striving.htm
• Moti Benmelech, "History, Politics and Messianism: David Ha-Reuveni's Origin and Mission", AJS Review, 35 (2011), s. 35–60.