Defenestrasjoner av Praha - Defenestrations of Prague

De Defenestrasjonene i Praha ( Tsjekkia : Pražská defenestrace , tysk : Prager Fenstersturz , Latin : Defenestratio Pragensis ) var tre hendelser i historien av Bohemia der to personer ble defenestrated (kastet ut av et vindu). Selv om allerede eksisterende i USA fransk , ordet defenestrate ( "ut av vinduet") antas å ha først blitt brukt i engelsk i referanse til episoder i Praha i 1618 når de misfornøyde protestantiske eiendommer kastet to konge guvernører ut av et vindu av den Hradčany Castle og skrev en omfattende forsvarsskrift forklare sine handlinger. I middelalderen og tidlig moderne tid var defenestrasjon ikke uvanlig-handlingen bar elementer av lynching og mobbevold i form av drap begått sammen.

Den første regjeringenes defenestrasjon skjedde i 1419, den andre i 1483 og den tredje i 1618, selv om begrepet "Defenestration of Prague" oftere refererer til den tredje. Ofte blir 1483 -hendelsen imidlertid ikke anerkjent som en "betydelig defenestrering", noe som fører til en vis uklarhet når defenestrasjonen i 1618 omtales som den "andre Defenestrasjonen i Praha". Den første og tredje defenestrasjonen bidro til å utløse en langvarig religiøs konflikt i Böhmen ( Hussittkrigene , 1. defenestrasjon) eller utover ( Tretti års krig , 3. defenestrasjon), mens den andre bidro til å etablere en religiøs fred i landet i 31 år ( fred av Kutná Hora , 2. defenestrasjon).

Første defenestrering av Praha

Det nye rådhuset, stedet for den første forsvaret

Den første defenestrasjonen av Praha involverte drapet på syv medlemmer av bystyret av en mengde tsjekkiske husitter 30. juli 1419.

Jan Želivský , en Hussite prest i kirken av jomfru Maria i sneen , ledet sin menighet på en prosesjon gjennom gatene i Praha til New Town Hall ( Novoměstská radnice ) på Charles Square . Bystyremedlemmene hadde nektet å utveksle sine hussittiske fanger. Mens de marsjerte, ble en stein kastet mot Želivský fra vinduet på rådhuset og skal ha truffet ham. Dette gjorde mobben rasende og de stormet rådhuset. Vel inne i gangen forsvarte gruppen dommeren, borgmesteren og flere medlemmer av bystyret. De ble alle drept av fallet.

Kong Wenceslaus IV av Böhmen , etter å ha hørt nyheten, ble bedøvet og døde kort tid etter, angivelig på grunn av sjokk.

Prosesjonen var et resultat av den økende misnøyen med kirkens samtidige retning og ulikheten mellom bøndene, kirkens prelater og adelen. Denne misnøyen kombinert med økende følelser av nasjonalisme økte innflytelsen fra forkynnere som Jan Želivský, påvirket av John Wycliffe , som så på den katolske kirkes tilstand som korrupt. Disse forkynnerne oppfordret menighetene sine til handling, inkludert å ta våpen, for å bekjempe disse opplevde overtredelsene.

Den første defenestrasjonen var dermed vendepunktet mellom snakk og handling som førte til de langvarige husittkrigene . Krigene brøt ut like etterpå og varte til 1436.

1483 Defenestrasjonen av Praha

Denne defenestrasjonen fant sted 24. september 1483 under stormene i Praha -befolkningen under kong Vladislaus II av Ungarn , da nattverdens parti under begge slag , fryktet for deres innflytelse, gjennomførte et voldelig kupp i de gamle og Nye byer og mindre by . Old Town Burgomaster og likene til syv rådmenn i New Town ble defenestrert fra de respektive rådhusene. Kuppet i Praha bidro til begrensningen av regjeringsmakten og forhindret gjenopptakelse av pre-hussiske forhold. 6. oktober 1483, tre Praha kommuner inngått en avtale om samhold og felles handling, som brakte herredømme av Utraquism . Utviklingen førte deretter til religiøs forsoning og likhetserklæring for begge kirkene på Kutná Hora -forsamlingen i 1485.

Defenestrasjonen av Praha i 1618

Denne avvergelsen påvirket Europas historie betydelig og førte til tretti års krig .

Bakgrunn

Et senere tresnitt av defenestrasjonen i 1618
Vinduet (øverste etasje) der forsvaret skjedde. Et monument står til høyre for slottstårnet.

I 1555 hadde freden i Augsburg avgjort religiøse tvister i Det hellige romerske riket ved å forankre prinsippet om Cuius regio, eius religio , slik at en prins kunne bestemme religionen til sine undersåtter. Kongedømmet Böhmen siden 1526 hadde blitt styrt av Habsburg -konger, som ikke tvang sin katolske religion til sine stort sett protestantiske undersåtter. I 1609 økte Rudolf II , den hellige romerske keiseren og kongen av Böhmen (1576–1612) protestantiske rettigheter. Han ble i økende grad sett på som uegnet til å styre, og andre medlemmer av Habsburg -dynastiet erklærte sin yngre bror, Matthias , for å være familiehode i 1606. Matthias begynte gradvis å bryte territorium fra Rudolf, som begynte med Ungarn. I 1609, for å styrke sitt grep om Böhmen, ga Rudolf ut Majestetsbrevet , som ga Böhmen stort sett protestantiske eiendommer rett til å utøve sin religion fritt, i hovedsak opprette en protestantisk bohemsk statskirke kontrollert av eiendommene, "dominert av byene og landlig adel ". Etter Rudolfs død etterfulgte Matthias regjeringen i Böhmen (1612–1619) og utvidet tilbudet hans om flere juridiske og religiøse innrømmelser til Böhmen, hovedsakelig avhengig av råd fra hans kansler, biskop Melchior Klesl .

Konflikt ble fremskyndet av to faktorer: Matthias, allerede eldre og uten barn, gjorde fetteren Ferdinand av Steiermark til hans arving og lot ham bli konge i 1617. Ferdinand var en forkjemper for den katolske motreformasjonen og sannsynligvis ikke velvillig til å Protestantisme eller bøhmiske friheter. Bohemiske protestanter motsatte seg den kongelige regjeringen da de tolket Majestetsbrevet til ikke bare å omfatte landet som ble kontrollert av adelen eller selvstyrende byer, men også til kongens egne landområder. Mens Matthias og Klesl var forberedt på å tilfredsstille disse kravene, var ikke Ferdinand det; i 1618 tvang han keiseren til å beordre opphør av byggingen av noen protestantiske kapeller på kongelig land. Da de bohemske eiendommene protesterte mot denne ordren, fikk Ferdinand oppløsningen.

Defenestrasjonen

23. mai 1618 ankom fire katolske herreregent , grev Jaroslav Bořita av Martinice , grev Vilem Slavata av Chlum , Adam II von Sternberg (som var den øverste innbruddstyven ), og Matthew Leopold Popel Lobkowitz (som var grand prior), kl. det bohemske kansliet klokken 08.30. Etter å ha forberedt møtesalen samlet medlemmer av den oppløste forsamlingen av de tre protestantiske godsene klokken 9.00, ledet av grev Thurn , som hadde blitt fratatt stillingen som kastellan ( burgrave ) på Karlštejn slott av keiseren. De protestantiske herrenes agenda var å avklare om de fire tilstedeværende regentene var ansvarlige for å overtale keiseren til å beordre opphør av den protestantiske kirkebyggingen på kongelige landområder. I følge grev av Martinice selv:

Lord Paul Rziczan leste høyt  ... et brev med følgende omtrentlige innhold: Hans keiserlige majestet hadde sendt til deres nåde herren regenter et skarpt brev som etter vår forespørsel ble sendt ut til oss som en kopi etter at originalen var blitt lest høyt. , og der Hans Majestet erklærte at alle våre liv og ære allerede var fortapt, og derved skremte alle tre protestantiske eiendommer sterkt. Ettersom de absolutt hadde til hensikt å fortsette henrettelsen mot oss, kom vi til enstemmig enighet mellom oss om at uansett tap av liv og lem, ære og eiendom, ville vi stå fast, med alle for en og en for alle  . .. Vi ville heller ikke være underdanige, men vi ville lojalt hjelpe og beskytte hverandre til det ytterste, mot alle vanskeligheter. Fordi det imidlertid er klart at et slikt brev kom gjennom råd fra noen av våre religiøse fiender, ønsker vi å vite det, og spør herved herregentene som var til stede, hvis alle eller noen av dem visste om brevet, anbefalte det, og godkjent det.

Vilem Slavata av Chlum , 1618 emalje på kobber, av tilhenger av Dominicus Custos

Før regentene ga noe svar, ba de om at protestantene ga dem muligheten til å konferere med sin overordnede, Adam von Waldstein, som ikke var til stede. Hvis de fikk muligheten, skulle protestantene motta et offisielt svar på sin klage innen fredag ​​(møtet fant sted før Kristi Himmelfartsdag, og de måtte alle observere den hellige dagen). De protestantiske herrene krevde imidlertid et øyeblikkelig svar. To regenter, Adam II von Sternberg og Matthew Leopold Popel Lobkowitz, ble erklært uskyldige av de protestantiske eiendomseierne, ansett for å være for fromme til å ha noe ansvar i utarbeidelsen av keiserens brev. De ble fjernet fra rommet; før avreise, gjorde Adam II von Sternberg det klart at de "ikke ga råd om noe som var i strid med Majestetsbrevet". Dette etterlot grev Vilem Slavata av Chlum og grev Jaroslav Bořita av Martinice (som hadde erstattet Thurn som castellan), begge kjente katolske hardlinere, og Philip Fabricius , sekretæren for regentene. De erkjente til slutt ansvaret for brevet, og antok at de bare ville bli arrestert, og ønsket velkommen enhver protest protestantene hadde planlagt.

Grev von Thurn vendte seg til både Martinice og Slavata og sa: "Du er fiender av oss og av vår religion, har ønsket å frata oss vårt majestetbrev, har fryktelig plaget dine protestantiske undersåtter  ... og har prøvd å tvinge dem til å vedta din religion mot deres vilje eller få dem utvist av denne grunn. " Så til mengden av protestanter, fortsatte han: "Skulle vi holde disse mennene i live, da ville vi miste Majestetets brev og vår religion  ... for det kan ikke være rettferdighet å oppnå fra eller av dem". Kort tid etter ble de to regentene og deres sekretær defenestrert, men de overlevde 70 fot (21 meter) fall fra tredje etasje. Katolikker hevdet at mennene ble reddet av engler eller av forbønnen til jomfru Maria , som fanget dem; senere hevdet protestantiske brosjyrer at de overlevde på grunn av at de falt på en møkkhaug, en historie som er ukjent for samtidige og sannsynligvis myntet som svar på guddommelige intervensjonskrav. Philip Fabricius ble senere adlet av keiseren og gitt tittelen Baron von Hohenfall (bokstavelig talt "Baron of Highfall").

Etterspill

Umiddelbart etter defenestrasjonen begynte de protestantiske eiendommer og katolske Habsburgere å samle allierte til krig. Etter Matthias 'død i 1619 ble Ferdinand II valgt til den hellige romerske keiseren. På samme tid avsatte de bohemske godene ham som konge av Böhmen og erstattet ham med Frederick V, kurfyrste Palatine , en ledende kalvinist og svigersønn av protestantiske James VI og I, konge av Skottland, England og Irland .

Fordi de avsatte en riktig valgt konge, kunne protestantene ikke samle den internasjonale støtten de trengte for krig. Bare to år etter defenestrasjonen gjenvunnet Ferdinand og katolikkene makten i slaget ved White Mountain 8. november 1620. Dette ble kjent som det første slaget i trettiårskrigen.

Det ble plyndring og plyndring i Praha i flere uker etter slaget. Flere måneder senere ble tjue-syv adelsmenn og borgere torturert og henrettet på torget i gamlebyen. Tolv av hodene deres ble spidd på jernkroker og hengt fra Bridge Tower som en advarsel. Dette bidro til den harme som ga opphav til tretti års krig.

Ytterligere forsvar

Flere hendelser med defenestrasjon har skjedd i Praha i løpet av historien, men de kalles vanligvis ikke defenestrasjoner av Praha .

Noen ganger brukes navnet den fjerde eller tredje defenestrasjonen av Praha , selv om den ikke har noen standardbetydning. Den har for eksempel blitt brukt til å beskrive døden til Jan Masaryk , som ble funnet under badevinduet i bygningen til det tsjekkoslovakiske utenriksdepartementet 10. mars 1948. Den offisielle rapporten oppgav dødsfallet som et selvmord. Det ble imidlertid allment antatt at han ble myrdet, enten av den begynnende kommunistiske regjeringen der han tjente som en upartisk utenriksminister, eller av de sovjetiske hemmelige tjenestene . En politirapport i Praha i 2004 konkluderte etter rettsmedisinsk undersøkelse om at Masaryk faktisk hadde blitt defenestrert til hans død. Denne rapporten ble tilsynelatende bekreftet i 2006 da en russisk journalist sa at moren hans kjente den russiske etterretningsoffiseren som forsvarte Masaryk.

Merknader

Referanser

  • Henry Frederick Schwarz, The Imperial Privy Council in the Seventeenth Century (Cambridge, Mass .: Harvard University Press , 1943, utgitt som bind LIII av Harvard Historical Studies ), s. 344–347 (den inneholder en engelsk oversettelse av en del av Slavatas rapport av hendelsen er trykt i).